教育碩士心理學(xué)名詞解釋

1、心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象人的心理現(xiàn)象是心理學(xué)的研究對象。一方面是心理過程，它探討人的心理的共同性，另一方面是個性心理特征，它探討人的心理的差異性。心理過程是指人的心理活動發(fā)生、發(fā)展的過程。是指在客觀事物作用下，在一定時間內(nèi)大腦反映客觀現(xiàn)實的過程。包括認(rèn)識過程、情感過程和意志過程。個性心理特征個體身上表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特點，包括能力、氣質(zhì)和性格等。認(rèn)識過程是人通過感覺、知覺、記憶、思維、想象等形式反映客觀事物的特性、聯(lián)系或關(guān)系的過程。情感過程人在認(rèn)識事物的過程中，對待所認(rèn)識的客觀事物總是持有一定的態(tài)度，人對這種態(tài)度的體驗就是情緒和情感。意志過程是人自覺的確定目的，

2、并根據(jù)目的調(diào)節(jié)和支配自己的行動，克服困難以實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。注意是心理活動對一定對象的指向和集中，它是心理過程的動力特征之一。他不是獨立的心理過程，而是心理過程的一種特性。自變量是實驗者安排的刺激情景和實驗情景，它是由實驗者主動操縱籍以引起被試反應(yīng)發(fā)生變化的因素或條件。因變量它是隨自變量的變化而產(chǎn)生的現(xiàn)象或變化結(jié)果，是實驗者預(yù)定要觀察、測量和記錄的被試的各種反應(yīng)的變化。無關(guān)變量指自變量以外的一切可能影響實驗結(jié)果的因素。神經(jīng)元是神經(jīng)系統(tǒng)最基本的結(jié)構(gòu)和功能單位。突觸兩個神經(jīng)元彼此接觸的部位。信息通過突觸從一個神經(jīng)元傳至另一個神經(jīng)元。突觸是控制信息傳遞的關(guān)鍵部位，它決定著信息傳遞的方向、范圍和

3、作用。不應(yīng)期指神經(jīng)細(xì)胞發(fā)生一次沖動之后，在一個很短的時間內(nèi)，對任何刺激不做反應(yīng)了。膜的通透性在復(fù)原之前，它是不能再接受刺激的。因此，神經(jīng)細(xì)胞沖動是脈沖式的，即使刺激是連續(xù)的，它所引起的神經(jīng)沖動也是間斷的。刺激過程客觀事物或是以物理的性質(zhì)影響人們的感受器，或是以化學(xué)的性質(zhì)影響人們的感受器，感受器受影響后發(fā)生變化，引起傳人神經(jīng)的變化，再引起中樞(腦)的變化，反應(yīng)過程刺激過程到了中樞，還要引起效應(yīng)器環(huán)節(jié)的變化反射是神經(jīng)系統(tǒng)最基本的活動方式。是有機體借助中樞神經(jīng)系統(tǒng)對一定的外界刺激作出的規(guī)律性應(yīng)答反射弧及其結(jié)構(gòu)執(zhí)行反射的全部神經(jīng)結(jié)構(gòu)叫反射弧。反射弧由五個部分組成的，即：感受器、傳入神經(jīng)纖維、中樞、傳出

4、神經(jīng)纖維和效應(yīng)器。無條件反射：先天的、與生俱來的反射，又稱非條件反射。無條件反射是機體和環(huán)境之間的比較恒定的聯(lián)系。條件反射后天的、在個體生活過程中獲得的反射。分成經(jīng)典性條件反射和工具性條件反射。經(jīng)典性條件反射是指一個原來并不能引起某種本能反射的中性刺激物，由于它總是伴隨某個能引起該本能反射的刺激物出現(xiàn)。如此多次重復(fù)之后，這個中性刺激物也能引起該本能反射。巴甫洛夫稱這種反射為條件反射或條件作用。后人稱之為經(jīng)典性條件反射或經(jīng)典性條件作用。條件反射的泛化指任何一個刺激物一旦成為條件刺激物后，在初期不僅本身能引起條件反射，而且和它相近似的刺激物初次作用時，也會產(chǎn)生條件反射，這種現(xiàn)象叫泛化。分化條件反射

5、形成的后期，用于條件刺激相類似的刺激物不再能引起同樣的條件反射，這種現(xiàn)象叫做分化。強化形成條件反射的基本條件就是無條件刺激物與中性刺激物在時間上的反復(fù)結(jié)合。動力定型本來是由一連串刺激形成的一連串反應(yīng)，訓(xùn)練鞏固以后，只要開頭刺激出現(xiàn)，后面一連串反應(yīng)就可以依次出現(xiàn)，巴甫洛夫把這種現(xiàn)象叫做動力定型工具性條件反射又稱操作性條件反射或工具性條件作用，是指在一定刺激情境中，如果動物反應(yīng)的后果能滿足其某種需要，則以后它的這種反應(yīng)出現(xiàn)幾率就會提高。第一信號又稱現(xiàn)實信號，指的是直接作用于感覺器官的具體條件刺激物第二信號指人類所特有的語言和文字。第一信號系統(tǒng)用具體事物作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)。它是人和動

6、物共有的。（吃梅子）第二信號系統(tǒng)用語詞作為條件刺激物所形成的條件反射系統(tǒng)。它是人類特有的。（談梅生津）非條件性抑制（無條件抑制）是有機體生來就有的先天性抑制。包括外抑制和超限抑制。外抑制外抑制是指額外刺激物出現(xiàn)，對正在進行的條件反射發(fā)生的抑制。超限抑制超限抑制是指當(dāng)刺激物過強、過多或作用時間過久時，神經(jīng)細(xì)胞不但不能引起興奮，反而會發(fā)生抑制。它能使神經(jīng)細(xì)胞免于因興奮過度而耗盡，因而又叫保護性抑制條件抑制（內(nèi)抑制）是后天一定條件下逐步形成的，主要有消退抑制和分化抑制。消退抑制消退抑制是指條件反射由于沒有受到強化而發(fā)生的抑制。分化抑制只對條件刺激物加以強化，而對與其近似的刺激物不強化，經(jīng)過若干次后，

7、只有條件刺激物才能引起條件反射性反應(yīng)，近似刺激物引起的反應(yīng)受到抑制，這種抑制稱為分化抑制。擴散與集中在刺激物的作用下，興奮或抑制過程起初雖然發(fā)生于大腦皮層一定部位的神經(jīng)細(xì)胞之中，但它們不是停滯不動的，而是要向鄰近部位的神經(jīng)細(xì)胞傳遞，這就是興奮或抑制的擴散。擴散到一定限度以后，它們又逐漸向原來發(fā)生的部位集中，這就是興奮或抑制的集中。相互誘導(dǎo)興奮和抑制緊密聯(lián)系著，其中一種神經(jīng)過程可以引起或加強另一種神經(jīng)過程，這種現(xiàn)象稱神經(jīng)過程的相互誘導(dǎo)。相互誘導(dǎo)分為正誘導(dǎo)和負(fù)誘導(dǎo)兩種。負(fù)誘導(dǎo)由于興奮過程引起或加強周圍的抑制過程稱為負(fù)誘導(dǎo)。正誘導(dǎo)由抑制過程引起或加強周圍的興奮過程稱為正誘導(dǎo)。同時性誘導(dǎo) 誘

8、導(dǎo)過程如果同時發(fā)生，稱為同時性誘導(dǎo)(發(fā)生在不同部位上)繼時性誘導(dǎo)如果相繼發(fā)生稱為繼時性誘導(dǎo)(發(fā)生在同一部位上)。反映指一個物體受外界的影響，就以某種狀態(tài)的改變來回答外界的影響。感應(yīng)性是指生物以自己的活動狀態(tài)的變化對外界的影響作出反應(yīng)，以維持新陳代謝正常的能力。信號性反映信號性反映是指能夠建立條件反射。同化是指把環(huán)境因素納入有機體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中，以加強和豐富主體的動作。順應(yīng)是指改變內(nèi)部圖式，以加強和豐富主體的動作。平衡是指同化作用服從于客體的性質(zhì)。最近發(fā)展區(qū)維果斯基認(rèn)為，在進行教學(xué)時，必須注意到兒童有兩種發(fā)展水平：一種是兒童的現(xiàn)有水平，另一種即將達(dá)到的發(fā)展水平，維果斯基把這兩種水平指尖的差

9、異稱為“最近發(fā)展區(qū)”感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。外受感覺：接受身體外部的刺激，反映外界事物的個別屬性。有視覺、聽覺、嗅覺、味覺、皮膚感覺等。內(nèi)受感覺：是人對機體內(nèi)的刺激即身體內(nèi)臟的不同狀態(tài)的反映。有饑餓覺、渴覺、內(nèi)臟痛覺等。本受感覺：是對機體位置、運動狀態(tài)的反映。知覺是人對事物的各種屬性、各個部分以及它們之間的綜合的、整體的直接反映。是個體選擇、組織并解釋感覺的過程?？臻g知覺是個體對物體空間特性即形狀、深度、方位、大小等的知覺。形狀知覺 ：是個體對物體各部分排列組合的放映。深度知覺：又稱距離知覺貨立體知覺，是個體對同一物體的凹凸或?qū)Σ煌矬w遠(yuǎn)近的反映。方位知覺：是個

10、體對自身或物體所處的位置和方向的反映。大小知覺：是個體對事物的空間尺寸的反映。時間知覺是個體對客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映。運動知覺是個體對物體空間位移的反映。分為真動知覺和似動知覺。似動知覺：兩個靜態(tài)的物體，按一定時間依次呈現(xiàn)，使人覺得是一個動態(tài)物體，即同一個物體從一個位置移動到另一個位置。這種現(xiàn)象叫做似動知覺。錯覺是對客觀事物不正確的知覺。感受性感受性是人的感覺器官都有其對適宜刺激的感受能力，這種感受能力叫做絕對感受性就是人感覺最小的客觀刺激量的能力。絕對感覺閾限就是剛剛能感覺的最小刺激量。差別感受性是對兩個刺激量強度差別的感覺能力。絕對感覺閾限是剛剛能引起差別感覺的兩個同類刺激物之間的

11、最小差別量適應(yīng)同一感受器內(nèi)，由于刺激物對感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫適應(yīng)。暗適應(yīng)是從亮處進入暗處時，由看不清到逐漸看清物體輪廓的視覺感受性的變化。對比是感覺的相互作用、相互影響而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。對比分為同時對比與繼時對比。同時對比是幾個刺激物同時作用于同一感受器而產(chǎn)生的對比現(xiàn)象。繼時對比是刺激物先后作用于同一感受器而產(chǎn)生的對比現(xiàn)象。知覺的選擇性：是人在進行知覺時，從紛繁復(fù)雜環(huán)境中把某些事物或現(xiàn)象當(dāng)作知覺對象，而把另一些事物或現(xiàn)象當(dāng)作知覺的背景。知覺的理解性：是指人在知覺一些事物或現(xiàn)象時，不僅能形成關(guān)于它的知覺形象，還能根據(jù)自己已有的知識、經(jīng)驗對事物加以解釋或判斷，即從不同

12、方面對它加以理解。語詞在知覺的理解性中起著重要作用。知覺的整體性：是知覺的基本特征，是把物體或現(xiàn)象的各種屬性或各個部分作為一個統(tǒng)一的整體來反映。知覺的恒常性：就是客觀事物本身不變但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺映象仍然相對不變。觀察是一種有目的、有計劃的知覺，是知覺的高級形式。觀察目的性是指善于組織知覺達(dá)到預(yù)期觀察目的的品質(zhì)。觀察客觀性是善于實事求是地去知覺事物的品質(zhì)。觀察精細(xì)性是在觀察中善于區(qū)分出事物細(xì)微而重要特征的品質(zhì)。觀察敏銳性是善于迅速發(fā)現(xiàn)事物重要特征的品質(zhì)。記憶是經(jīng)驗的印留、保持和再作用的過程。包括識記、保持、回憶與再認(rèn)三個基本環(huán)節(jié)。形象記憶是以感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶

13、。通常以表象形式存在，所以又稱表象記憶。直觀形象性是其顯著的特點。語詞記憶是以語詞所概括的邏輯思維結(jié)果為內(nèi)容的記憶。即以概念、判斷和推理為內(nèi)容的記憶。特點是具有高度的概括性、理解性和邏輯性。情緒記憶是以體驗的情緒、情感為內(nèi)容的記憶。特點：鮮明、生動、深刻和情境性。動作記憶是以個體的動作、運動及其系統(tǒng)為內(nèi)容的記憶。它以形成運動性熟練技巧為基礎(chǔ)。其特點是容易保持和恢復(fù)。瞬時記憶（感覺登記）：凡進入人的感覺器官的信息，都得到暫時存貯，這種存貯形式叫感覺登記。特點是保持的信息量較大，但如不予注意，信息便很快消失，所以保持時間短，不超過一秒短時記憶：指信息一次呈現(xiàn)后，保持1分鐘以內(nèi)的記憶。特點：意識性、

14、操作性、按原始信息的感覺通道編碼。容量約為7±2個組塊。長時記憶：指學(xué)習(xí)過的材料在人腦中保持1分鐘以上乃至終生的記憶。特點：組織性、備用性。其容量幾乎無限。工作記憶：指在對信息進行加工的同時將信息加以存儲。具有加工與存儲雙重功能。組成部分：中央執(zhí)行系統(tǒng)、視空間畫面和語音回路。情景記憶是關(guān)于個人經(jīng)歷過的時間的記憶。語義記憶是關(guān)于世界各種知識的記憶。情景記憶和語義記憶均屬于有意識記憶。程序記憶是關(guān)于“怎樣做”的記憶，是通過熟練行為和認(rèn)知程序來表達(dá)的，與意識相分離的。外顯記憶是指當(dāng)個體需要有意識地或主動地收集某些經(jīng)驗用以完成當(dāng)前任務(wù)時所表現(xiàn)出來的記憶。內(nèi)隱記憶是指不需要回憶的情況下，個體的

15、已有經(jīng)驗自動對當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)生影響而表現(xiàn)出來的記憶。記憶表象是人在知覺客觀事物后，在人腦中所保持的形象。識記是獲得事物的映象并成為經(jīng)驗的過程（識別和記住事物的過程）。是記憶過程的第一步。有意識記是指有預(yù)定的識記目的，并靈活運用一些有效方法的識記。特點：高度的自覺性。無意識記是指沒有自覺的識記目的，沒有有意采用任何識記方法，也不需作出意志努力的識記。特點：偶然性。機械識記是指根據(jù)材料的外部聯(lián)系或表面形式，采取簡單重復(fù)的方式進行的識記。特點：按照材料的時間順序。意義識記是指通過理解材料意義及把握材料內(nèi)容進行的識記。特點：全面、牢固、精確和迅速有效等特點。保持是人的知識、經(jīng)驗在頭腦中貯存過程。它是記憶過

16、程的又一個環(huán)節(jié)。遺忘就是指對識記過的材料不能回憶或再認(rèn)、或者表現(xiàn)為錯誤的回憶或再認(rèn)。遺忘曲線 ：19世紀(jì)，德國心理學(xué)家艾賓浩斯對遺忘作了系統(tǒng)的首創(chuàng)性研究，并揭示了遺忘變量和時間變量之間的關(guān)系。遺忘有先快后慢的規(guī)律。衰退理論認(rèn)為記憶痕跡得不到強化，就會逐漸減弱，衰退以至消失。干擾理論是指遺忘是由于多種痕跡之間相互引起抑制而產(chǎn)生的，抑制被解除，記憶還可恢復(fù)。干擾理論可用前攝抑制和倒攝抑制來證實。前攝抑制是指先學(xué)習(xí)的材料對后學(xué)習(xí)的材料發(fā)生干擾作用。倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對先學(xué)習(xí)的材料發(fā)生干擾作用復(fù)習(xí)：多次的識記稱之為復(fù)習(xí)。編碼在識記中起決定性作用。編碼：就是用已儲存的信息，對新輸入的信息不斷地加以

17、處理，使愈來愈與個人儲存在長時記憶的心理格局合模，從而妥帖地加入到個人經(jīng)驗體系中去?；貞浭侵附?jīng)歷的事物不在眼前，在一定條件下能把它重新再現(xiàn)出來。再認(rèn)是指曾經(jīng)接觸過的事物再次出現(xiàn)時能夠識別出來。聯(lián)想是由一事物的映象、觀念想到另一事物的映象、觀念的心理過程。思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性與規(guī)律的概括的間接的反映。思維是認(rèn)識的高級階段。思維是人腦對事物概括的間接的反映概括的反映，即思維反映的不是某個事物的個別屬性，而是反映一類事物共同具有的本質(zhì)屬性和事物之間規(guī)律性聯(lián)系。間接的反映，就是思維通過概念、判斷、推理等形式來反映事物本質(zhì)或規(guī)律。動作思維（直覺行動思維）是以實際操作來解決問題的思維。它的特點是所

18、要解決的問題是直觀的具體的，解決問題依賴實際動作。形象思維（直觀形象思維）它依靠表象解決問題的思維。抽象思維是依賴概念、判斷和推理的形式解決問題的思維。聚合式思維（集中思維）它是把問題提供的種種信息或條件朝著一個方向集中，從而得出一個正確的答案或一個最優(yōu)的解決問題的方案。發(fā)散式思維：是沿著不同的方向去思考，對信息或條件加以重新組合，找出幾種可能的答案、結(jié)論或假說。常規(guī)思維是運用人們已有的知識經(jīng)驗，按照常用的方法來解決問題的思維。創(chuàng)造思維是創(chuàng)造方法來解決問題的思維，創(chuàng)造思維能產(chǎn)生新的思維成果，具有一定的獨創(chuàng)性。分析是在思想上把事物的整體分解為部分，或?qū)⑹挛锏膫€別特征、個別方面分解出來的過程。綜合

19、是在思想上把事物的各個部分、個別特征或個別方面結(jié)合起來考慮的過程。比較是在思想上確定事物異同的思維過程。常用的比較方式有：A、對事物的特征進行比較。B、對事物發(fā)展進行縱向比較。C、對事物的各種關(guān)系進行比較。分類是思想上按照事物的異同，把它們區(qū)分為不同種類的思維過程。抽象是在思想上把事物的本質(zhì)屬性、特征抽取出來，并把這些本質(zhì)屬性、特征與其他屬性、特征分離開來的思維過程。概括是在思想上把事物的本質(zhì)屬性、特征推廣到同類事物中去的思維過程。抽象和概括是緊密聯(lián)系的。如果沒有從事物中抽取本質(zhì)屬性與共同特征，也就不能進行思維的概括。抽象和概括是在比較的基礎(chǔ)上進行更高級的分析與綜合。具體化是同抽象和概括相反的

20、思維過程，它是將抽象概括出來的一般知識運用到具體對象去。概念是反映事物本質(zhì)屬性與共同特征的思維形式。過去經(jīng)驗：日常概念的影響。（舉例選擇）（05選擇）變式：是事物變換樣式。（01詞釋）（舉例選擇）詞語的運用：掌握科學(xué)概念需要豐富的感性知識作基礎(chǔ)。借助于詞可以對感性材料進行抽象與概括，揭露事物本質(zhì)屬性與共同特征。定義：是用簡潔、明確的語言來表達(dá)概念的內(nèi)涵。定勢定勢是指心理活動的一種準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢對問題解決的影響突出表現(xiàn)在“功能固定”上。針對定勢的影響，教師在教學(xué)中要幫助學(xué)生克服定勢的消極作用。應(yīng)采取相應(yīng)措施：如通過言語暗示，啟發(fā)學(xué)生從定勢中解脫出來；教育學(xué)生克服思維的惰性和一些習(xí)慣傾向的消極影響

21、。想象是人腦對已儲存的表象加工改造形成新形象的過程。有意想象（隨意想象）：指有預(yù)定的目的和自覺進行的想象，有時還需要一定的意志努力。無意想象（不隨意想象）：是沒有預(yù)定目的、不自覺進行的想象。再造想象是根據(jù)言語描述或圖形等的提示形成相應(yīng)的新形象的過程。創(chuàng)造想象是按照一定的目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨立創(chuàng)造出新形象的過程。幻想：是創(chuàng)造想象的一種特殊形式，是一種指向未來與個人的愿望相聯(lián)系的想象。夢：是睡眠狀態(tài)下所發(fā)生的想象活動。靈感是指創(chuàng)造者經(jīng)過長時間醞釀，新假設(shè)產(chǎn)生或?qū)紤]的問題豁然開朗。情緒與情感廣義的情緒包括情感，是人對客觀事物的態(tài)度體驗。它是人腦對客觀世界的一種反映形式。產(chǎn)

22、生的根源在于客觀現(xiàn)實本身。需要需要是個體和社會的客觀需求在人腦中的反映，是個體或群體對其生存與發(fā)展條件所表現(xiàn)出來的依賴狀態(tài)，是個人的心理活動與行為的基本動力。心境是一種較持久而又微弱的情緒狀態(tài)。特點是：第一，緩和而又微弱，第二，持續(xù)時間較長，第三，是一種非定向的彌散性的情緒體驗激情是一種強烈的、暴風(fēng)雨般的、激動而短促的情緒狀態(tài)。特點：第一，有激動性和沖動性，力量強烈，第二，發(fā)作短促，沖動一過，迅速弱化或消化，第三，發(fā)作通常由專門對象引起，指向性較為明顯。作用：激情有雙重作用。積極的激情是人類行為的巨大動力，消極的激情可產(chǎn)生不良的后果。應(yīng)激又稱為應(yīng)激狀態(tài)，是出乎意料的緊張與危險情境所引起的情緒狀

23、態(tài)。道德感道德感是人所持有的一種高級情感。它是人們運用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評價自身或他人待業(yè)時所產(chǎn)生的一種情感體驗。美感美感是人對客觀事物或?qū)ο蟮拿赖奶卣鞯那楦畜w驗。理智感理智感是人對認(rèn)識活動進行評價時產(chǎn)生的情感體驗。它屬于高級情感，與人的認(rèn)識成就的獲得，需要、興趣的滿足，對真理的探索追求及思維任務(wù)的解決相聯(lián)系激奮水平人或動物的神經(jīng)系統(tǒng)在高度興奮與高度抑制之間有不同的水平，謂之激奮水平。愈興奮表明激奮水平愈高，愈抑制表明激奮水平愈低。激奮水平隨需要和情緒的強弱而增減。情緒、情感的信號功能是指個體以體驗方式表達(dá)出自已對周圍事物意義的認(rèn)識，并對他人施工加一定的影響。情緒、情感的調(diào)節(jié)功能是指情緒或情感對行

24、為活動具有支配的作用，并指引和維持活動的方向。意志是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)和支配自已行動，克服困難以實現(xiàn)預(yù)定目的心理過程。它是人類意識能動性的集中表現(xiàn)，也是人類特有的心理現(xiàn)象?？陀^世界與社會實踐是意志力量的源泉，認(rèn)識是意志的基礎(chǔ)。人的情緒情感既可能成為意志行動的動力，也可能成為也可能成為意志行動的阻力。第二信號系統(tǒng)在意志行動中起著重要的調(diào)節(jié)作用。動機是能引起、維持一個人的活動，并將該活動導(dǎo)向某一目標(biāo)，以滿足個體某種需要的念頭、愿望、理想等。引起動機的兩種條件：一是內(nèi)在條件，二是外在條件本能是指有機體生而具有、程序化的行為模式或行為傾向。驅(qū)力，是指由機體的生理需要所喚起的一種緊張狀態(tài)，

25、它能激發(fā)個體采取行動，恢復(fù)體內(nèi)的平衡。誘因是指能滿足個體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個體活動的作用。歸因當(dāng)人們進行某種活動取得成功或失敗時，都有對行為結(jié)果的原因進行探究的愿望。這種對導(dǎo)致自己或他人行為結(jié)果的原因的知覺和推斷，稱為歸因。注意是心理活動對一定對象的指向和集中，它是心理過程的動力特征之一。注意有兩個特點：指向性和集中性無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力，不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時需要意志努力、主動地對一定事物所發(fā)生的注意。注意的范圍（注意的廣度）：在同一時間內(nèi)，人們能夠同樣清楚地知覺出來的對象的數(shù)目。注意的穩(wěn)定性是

26、指注意能夠集中在一定對象上的持續(xù)時間，持續(xù)時間愈長，注意就愈穩(wěn)定。注意的分配卻經(jīng)常要求人們同時去注意更多的事物，即所謂“眼觀六路，耳聽八方”，這就叫注意的分配。注意的轉(zhuǎn)移就是人們的注意有目的地從一個事物及時地轉(zhuǎn)移到另一個事物上。興趣是力求認(rèn)識、探究某種事物的心理傾向。它是人對客觀事物的一種內(nèi)在趨勢性和內(nèi)在的選擇性。興趣受社會歷史條件制約的。愛好是從事某種確定活動的傾向，也是在需要的基礎(chǔ)上形成的。好奇心是人們探求新奇事物的一種傾向，是人類認(rèn)識世界的動力之一。興趣廣度是指興趣范圍的廣闊程度興趣中心是指一個人在諸多興趣中的主要興趣，它形成一種核心，其他興趣則圍繞著它，并與其配合，共同支配著人的行動。語言是由詞匯按一定語法所構(gòu)成的復(fù)雜的符號系統(tǒng)，是人類所特有的最重要的交際工具。言語是個體借助語言傳遞信息的過程，也就是了解語言和運用表達(dá)思想的過程。內(nèi)部言語是非交際性語言，是指借語言進行思維過程中的一種特殊的語言現(xiàn)象。特點：第一，發(fā)音器官活動的隱藏性，第二，言語結(jié)構(gòu)具有不定型性，即言語高度簡略。技能是個體運用已有的知識經(jīng)驗，通過練習(xí)形成的智力動作方式和肢體動作方式的復(fù)雜系統(tǒng)。技能按其性質(zhì)和特點可分為智力技能（心智技能）、動作技能兩種。習(xí)慣是人在一定情境下自動化地進行某種動作的需要或特殊傾向。動作技能是指在學(xué)習(xí)活動、體育活動和生產(chǎn)勞動中外部行為的操作方式系統(tǒng)