陶胎漆藝的發(fā)展

1、    陶胎漆藝的發(fā)展    【摘要】：漆藝茶器與茶文化幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的，經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，形成了獨(dú)特的工藝和藝術(shù)價(jià)值。髹漆茶具不僅體現(xiàn)了功能美，而且還蘊(yùn)含著形式美。本文以陶胎茶器為基本點(diǎn)，以漆飾工藝為媒介，對(duì)現(xiàn)代茶道進(jìn)行漆飾研究，以適用為基本原則，旨在通過(guò)漆與陶的碰撞，讓漆藝茶器能夠進(jìn)入到大眾的日常生活中，促進(jìn)漆藝文化的復(fù)興?！娟P(guān)鍵詞】：陶胎茶器；漆藝髹飾；大漆工藝技法1、研究?jī)?nèi)容及意義我國(guó)是茶文化的開(kāi)源地，有著千年的文化傳承。自宋以來(lái)，茶已成為我省人民生活的必需品，中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，山東作為“孔孟之鄉(xiāng)”的禮儀之地，更加注重中國(guó)傳統(tǒng)禮文化，因此，

2、家中來(lái)客泡茶的習(xí)慣，成為了許多地方的民俗和禮儀，茶，自然成了“禮”的象征。，同時(shí)，漆藝和陶瓷同屬于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的范疇，有著悠久的歷史文化和強(qiáng)烈的東方特質(zhì)。以天然大漆和陶瓷相結(jié)合，這里所用的大漆與市場(chǎng)上的化學(xué)漆完全不是一個(gè)概念，大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為是油漆、噴漆等涂料的層面上，這里的漆又稱大漆、天然漆、國(guó)漆等，是一種從漆樹(shù)上采集下來(lái)的天然液體，通過(guò)傳統(tǒng)工藝提煉而成，對(duì)人體沒(méi)有任何危害、天然的、綠色的材料。漆藝是以漆液為主要?jiǎng)?chuàng)作材料，經(jīng)過(guò)藝術(shù)性的創(chuàng)作加工形成具有實(shí)用性和欣賞性的藝術(shù)品的一種藝術(shù)形式。漆藝作為中華民族的傳統(tǒng)工藝，歷史悠久，最早的漆藝工藝發(fā)掘于浙江河姆渡文化中的朱漆木碗，距今已有七千多年的歷史

3、，可見(jiàn)新時(shí)器時(shí)代的人們?cè)缫呀?jīng)將漆工藝應(yīng)用于日常生活當(dāng)中，使用大漆的優(yōu)點(diǎn)主要取決有它具有防潮、防腐的特性，將漆髹涂在器物表面可以起到保護(hù)作用。茶器，既是生活中的實(shí)用品，也是具有藝術(shù)價(jià)值的裝飾品。通過(guò)對(duì)漆陶茶器的市場(chǎng)研究和開(kāi)發(fā)前景的分析，從漆藝與陶瓷的傳統(tǒng)民族特色出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)漆陶茶器的裝飾藝術(shù)特征的分析，以及現(xiàn)代茶道用具的工藝技法，在漆器的制作過(guò)程中研究漆藝的藝術(shù)語(yǔ)言，總結(jié)大漆的規(guī)律和變化，尋找髹漆工藝與現(xiàn)代茶道器形的結(jié)合點(diǎn)，旨在讓人們對(duì)漆藝、陶瓷文化有一個(gè)系統(tǒng)全面的了解，挖掘傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的藝術(shù)價(jià)值，并使人們開(kāi)始接受、使用到日常生活中，讓更多的人們?nèi)チ私?、認(rèn)識(shí)漆藝陶瓷的傳統(tǒng)文化，在人們生活

4、的細(xì)節(jié)處將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)去，從而使漆藝、陶瓷文化得以更好的繼承與發(fā)展。把相對(duì)比較小眾的漆藝與相對(duì)受眾較多的陶瓷藝術(shù)相結(jié)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，把手工藝與“工匠精神”從學(xué)院中帶出去，這對(duì)走現(xiàn)代思維創(chuàng)新和傳統(tǒng)民族文化有機(jī)結(jié)合的萬(wàn)眾創(chuàng)新之路有重要意義。同時(shí)也是對(duì)漆藝與陶瓷相結(jié)合走現(xiàn)代思維創(chuàng)新和傳統(tǒng)民族文化有機(jī)結(jié)合的萬(wàn)眾創(chuàng)新之路有重要意義。2、國(guó)內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀通過(guò)考證，我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早使用的"陶胎漆器"是在1957年江蘇吳江的良渚文化遺址中出土的漆繪彩陶杯和漆繪黑陶罐，同時(shí)出土的還有許多朱繪黑陶圈足殘片。然而從漢代之后，隨著陶瓷工藝的不斷發(fā)展及普遍應(yīng)用，漆器開(kāi)始走向貴族階級(jí)，從而使用漆在陶器上做

5、裝飾的漆陶器物己不多見(jiàn)。古代的漆器幾乎滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域中，種類繁多，包括生活日常用品、禮樂(lè)器具、冥器等。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，大部分的漆器都已成為具有裝飾性的功能，實(shí)用功能漸漸消退，尤其是上世紀(jì)90年代，漆器逐漸衰落，漆藝面臨著科技的考驗(yàn)。這些漆藝與陶瓷結(jié)合的產(chǎn)物大多數(shù)局限在以瓶、屏風(fēng)等以展示觀賞為主要的層面上，缺乏一定的實(shí)用性，并存在著地理區(qū)域上的差異，在山西、福建等一些零散的地方延續(xù)著，難以形成一定的體系和規(guī)模，同時(shí)，漆藝術(shù)品作為一種入門要求較高的藝術(shù)品，受到如塑料、鋁制品等現(xiàn)代快捷廉價(jià)材料的全面沖擊，在一般生活必需品層面已退出歷史舞臺(tái)，真正意義的進(jìn)入到人們?nèi)粘Ｉ钪械膶?shí)用器物還

6、是寥寥無(wú)幾的，富有創(chuàng)意味道的設(shè)計(jì)更是不多見(jiàn)，漆藝茶具更多是作為收藏品被國(guó)內(nèi)外的私人或者博物館收藏，能在市場(chǎng)中流通的少之又少，以至于人們對(duì)漆藝文化認(rèn)知不足。同時(shí)又受到陶瓷茶具、竹制茶具等影響，很難在日常生活中得以普及。漆陶茶具的生產(chǎn)過(guò)程也比較復(fù)雜，要經(jīng)歷數(shù)十道工序，有的甚至上百道的工序，經(jīng)過(guò)不斷的髹漆、打磨、上色、推光等程序才能完成，受手工藝的局限，目前我國(guó)機(jī)械化與手工藝結(jié)合的能力還不夠成熟，因而漆陶茶具的制作局限于手工方面。再者，國(guó)有漆器制造企業(yè)在上世紀(jì)90年代已全面被私人企業(yè)所代替，個(gè)人工作室和工藝作坊應(yīng)運(yùn)而生，但是面臨著傳統(tǒng)手工藝后繼無(wú)人的尷尬現(xiàn)象，大多數(shù)年輕人都受不了“漆咬”，愿意從事這

7、一行業(yè)的更是寥寥無(wú)幾，加上漆材料價(jià)格比較高，做成的器物成本隨之增加，存在一定的局限性，這樣就造成了漆陶茶具等實(shí)用漆器銷路閉塞，不利于漆藝文化的普及，因此很難被大眾所能接受和認(rèn)可。相反，在存在漆藝工藝的其它國(guó)家，例如日本，在漢代時(shí)期，漆藝傳入到日本，他們已將漆藝視為一種傳統(tǒng)文化，因此漆藝受到了極大的重視，經(jīng)過(guò)本國(guó)技術(shù)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)新，投入的大量人力、物力、財(cái)力來(lái)研究新的材料和技法，不僅提高了生產(chǎn)效率，也降低了生產(chǎn)成本，使漆工藝作品分為高、中、低三個(gè)檔次，被一般家庭所能承受。同時(shí)也加大了對(duì)漆藝教育、漆藝展覽的改進(jìn)和研究，擴(kuò)展了人們對(duì)漆藝文化的認(rèn)知度，將漆器的設(shè)計(jì)定位于貼近民眾生活和市場(chǎng)需求上，因此日本

8、的漆藝陶瓷結(jié)合的器皿使用已融入到日常生活的方方面面，據(jù)研究者調(diào)查分析顯示，日本漆器使用量已經(jīng)位于世界首位，平均每家成套的漆用品多達(dá)十套以上，比如餐具、花瓶、茶具、酒具等，品種豐富，功能繁多，而且不同的場(chǎng)合使用漆陶器皿也成為了一種必要的禮儀。如日本一樣，韓國(guó)的漆藝制品也涉及廣泛，挨家挨戶都有漆制品，大到家具，小到裝飾品，涉及到生活的方方面面。所以，這就要求我們?cè)O(shè)計(jì)者正視現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在繼承本國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，發(fā)揮本土地域優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行自主創(chuàng)新，充分借鑒他國(guó)發(fā)展的優(yōu)秀成果，將漆陶文化精髓融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，為民眾設(shè)計(jì)，將設(shè)計(jì)思維貼近人們的日常需求中，注重現(xiàn)實(shí)性，進(jìn)行機(jī)械化生產(chǎn)，最終創(chuàng)作出能夠深深根植到人們

9、的日常生活息息相關(guān)的實(shí)用、適用的藝術(shù)作品，才能將漆藝文化發(fā)揚(yáng)光大。3、研究的應(yīng)用價(jià)值伴隨著人類物質(zhì)生活水平的提高，人們的審美意識(shí)也得以發(fā)展，在生活的用品上不僅追求實(shí)用性，而且開(kāi)始向美觀性靠攏。本文的主要?jiǎng)?chuàng)新在于如何使漆藝與陶瓷兩者深入交融，在保留東方特質(zhì)的文化元素的基礎(chǔ)上，進(jìn)行現(xiàn)代化重組，在兩者間尋找一個(gè)契合點(diǎn)，即存在于漆陶茶具的裝飾要素中，以大漆的“黑朱金”三原色為主基調(diào)進(jìn)行組建整個(gè)畫面，通過(guò)漆藝獨(dú)有依附性的髹飾工藝與陶瓷實(shí)用造型工藝性的特點(diǎn)，使兩種材料工藝各顯其能。通過(guò)大漆作髹飾不僅使茶具表面附有漆膜的保護(hù)，能夠防止水分滲入，防止胎體腐蝕，可以長(zhǎng)久保存，而且又包含了兩者的特有的藝術(shù)語(yǔ)言和獨(dú)有的審美趣味，增加作品形態(tài)語(yǔ)言的感召力和藝術(shù)價(jià)值，給人一種不同以往的視覺(jué)上饕餮盛宴和生活享受。漆藝與陶瓷的結(jié)合，是中華文明兩大瑰寶的結(jié)合，能夠使茶具在裝飾上相對(duì)以往有著無(wú)可比擬的獨(dú)特性，既有漆材料本身的斑駁之美，又不失陶瓷的獨(dú)特造型美，相輔相成的使該作品產(chǎn)生對(duì)比又統(tǒng)一的藝術(shù)形態(tài)，從而展現(xiàn)出一種獨(dú)特的綜合材料藝術(shù)美感。在今后的發(fā)展中，傳統(tǒng)漆藝應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代元素，正確處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，這里的所說(shuō)的繼承并不是一味的繼承，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代生活的一些需要，進(jìn)行主觀選擇性的加以整理分析并創(chuàng)新，繼承不等于模仿，不能直