淺談中學語文教學中的審美教育_1

1、    淺談中學語文教學中的審美教育    郭麗麗摘 要：語文教學對培養(yǎng)學生正確的審美觀念和審美興趣、提高學生的審美能力具有重要意義。同時，審美教育也是中學教學的重要內容之一。因此，語文教學應理所當然地承擔語文教育所負擔的審美教育任務。關鍵詞：中學語文；審美教育；美學審美教育是素質教育的重要內容。在語文教學中深入地引導學生欣賞文學作品，培養(yǎng)學生的形象思維能力，提高審美能力，使他們在愉快的審美過程中，潛移默化地培養(yǎng)正確的審美觀念，這是語文教學的重要任務和內容。筆者認為只有在美學理論的指導下，把語文教學和審美教育結合起來，才能真正加強語文教學的科學性，提高語

2、文教學的效果。一、重視“讀”，誘發(fā)審美想象注重熟讀背誦，對于培養(yǎng)審美能力有非常大的促進作用。魯迅在從百草園到三味書屋一文中生動地記敘了童年時代的私塾學習生活。老先生進行“表情朗誦”的做法，雖然可笑，卻是可取的。在文中，魯迅寫道：“后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬”這個老先生此時看起來是完全沉浸在“美”的境界中去了?！耙驗樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，擺著向后面拗過去，拗過去。”可惜，由于舊私塾的語文教材不適合兒童的特點，老先生并未把孩子們一同帶入“美”的境界中去，他本人反而成了孩子們眼中的“滑稽”形

3、象了。反觀當下的教學，已經使學生養(yǎng)成一種不合乎形象思維和美學規(guī)律的學習方法：只注重作品結構分析，不注重朗讀和背誦；只注重語法和句型分析，不注重文學藝術的欣賞及如何遣詞造句。這就使得學生對課文缺少審美體驗，缺少感情，以致影響到他們對校園生活、對同學、對家鄉(xiāng)的自然山水也缺少美的體驗，缺少感情。因此，恢復朗讀、朗誦的傳統(tǒng)，誘發(fā)學生的審美想象，可以使得學生收獲更多。借助想象的翅膀，學生在頭腦中可以形成眾多可感的畫面，強化對文本的理解，從而知象外之旨、弦外之音、味外之趣，獲得審美愉悅。二、重視“感”，激活形象思維語文教學中的審美教育，不是單純的思想、道德教育，它不能脫離感性的藝術形象。美的東西，固然重在

4、“善”的內容，但也不能離開感性的外在形象，不能撇開活生生的有血有肉、有色彩、有線條形狀的感性形象。尤其不應該否定形象美的正確欣賞與評價。“卷起千堆雪”的長江，“造化鐘神秀”的泰山，如果不愛，哪里還談得上愛祖國？我國古代的詩人作家并不回避描寫人物穿著打扮的美。漢代樂府詩陌上桑中的秦羅敷，“采桑城南隅”，大約總可歸為“勞動人民”了。你看她“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦”，正因為打扮得漂亮，因而“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。”當然，羅敷這個人物的可愛，不僅在于她的外貌，而特別在她高尚堅貞的內心世界，她斷然拒絕了太守的調戲，當面斥道：“使君一何愚？”并自豪地夸贊了

5、自己的丈夫。我們如果不喜愛秦羅敷這一類人物形象，又如何談得上愛我們的民族，愛我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)呢？三、重視“悟”，培養(yǎng)審美意識在語文教學中，要注意藝術形式和藝術形象美的整體性和復雜性，不同的人對同一個故事、同一個形象、同一首詩，往往有不同的理解。所謂“一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”。對文學作品結構和形象的分析，應當讓學生從整體上更清晰深刻地感受和認識藝術形象，重視學生自己的感悟，并沒有統(tǒng)一的標準答案，這對于培養(yǎng)學生的審美意識非常重要。何為審美意識？審美意識是一種精神現(xiàn)象，是個體性的活動，主體之間應相互溝通，在溝通中發(fā)現(xiàn)審美趣味，并從中獲得審美愉悅。作為一種精神現(xiàn)象，美不美要靠自己去感受、體悟，這樣審美意識的個體差異就成為十分突出的現(xiàn)象。這種審美個性的差異性，正是學生不同審美觀的呈現(xiàn)。在語文教學中，面對包含美的文本，審美愉悅的感受是自主的，充分發(fā)揮學生的能動性，尊重不同的觀點、不同的聲音對于學生探索、得到審美愉悅有很大的幫助。參考文