三駕馬車：帶動(dòng)“華流”電視節(jié)目的創(chuàng)新動(dòng)力

1、三駕馬車：帶動(dòng)“華流”電視節(jié)目的創(chuàng)新動(dòng)力一部來自星星的你讓“韓流”再一次席卷中國(guó)大陸，引 發(fā)的空前火爆與高度關(guān)注值得深思和警醒。 2013年 12月底，愛 奇藝視頻網(wǎng)站直接從韓國(guó)獨(dú)家購(gòu)買了網(wǎng)絡(luò)播映權(quán)， 首次嘗試了在 國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)視頻中與韓國(guó) SBS電視臺(tái)同步直播。這部現(xiàn)代偶像周播 劇雖然內(nèi)容只有 21集，每周僅播 2 個(gè)小時(shí)，火爆程度卻讓人震 驚。不僅為馬年春節(jié)送上一份視覺大餐， 其制作播出模式的創(chuàng)新 和高粘度的產(chǎn)業(yè)鏈效應(yīng)也讓國(guó)內(nèi)業(yè)界震驚。一、再次“韓流”來襲，等待“華流”出擊 從“藍(lán)色生死戀”到大長(zhǎng)今，從“江南 style ”到“來 自星星的你”接連不斷地韓流旋風(fēng)， 讓一批又一批的國(guó)內(nèi)年輕人 洗

2、腦已是不爭(zhēng)的事實(shí)。 這一“可怕”的現(xiàn)象不禁讓人對(duì)以下三個(gè) 問題進(jìn)行深思。1. “韓流”能夠占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)并輸出本民族的文化價(jià)值觀， 影響到國(guó)內(nèi)的大批青少年， 為什么我們本土的“華流”就做不到 呢？2. “韓流”的直接來襲席卷了我們的熒屏， 更值得我們思考 的便是如爸爸去哪兒、 我是歌手等版權(quán)引進(jìn)的“韓流” 同樣也掀起了收視的狂潮，這都值得我們每位電視人沉著深思。3. 為什么小小的韓國(guó)有強(qiáng)大的韓流能代表本民族的文化軟 實(shí)力，而具有五千年歷史文明、 泱泱大國(guó)的中華民族卻一直很微弱呢？中國(guó)的市場(chǎng)、資金、人才和資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過韓國(guó)，經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力已不斷增強(qiáng)，為什么“華流”就千呼萬喚出不來呢？二、打造“華流”節(jié)

3、目，制造中國(guó)“星星”新一輪的“韓流”來襲，不僅捧紅了韓國(guó)演員，相關(guān)“微” 話題和網(wǎng)絡(luò)流行語異?；钴S， 各種衍生品也隨著劇集熱播同步上 線而得到了萬般青睞。盡管來自星星的你并非完美之作，瑕疵隨處可見，但能 風(fēng)靡熱炒確實(shí)有其客觀緣由和獨(dú)特創(chuàng)新之處：例如其獨(dú)特的內(nèi)容創(chuàng)意，除了凸顯以往韓劇人物的唯美情感和時(shí)尚風(fēng)格外，劇情還大膽穿越，巧妙結(jié)構(gòu)。該劇的明確定位也是其成功的原因之一， 這是一部有目的、有計(jì)劃進(jìn)入中國(guó)大陸的指向性產(chǎn)品。從先前的中國(guó)好聲音到現(xiàn)在的爸爸去哪兒、我是 歌手等一系列火爆節(jié)目都掀起了不小的收視狂潮，但這些炙手可熱的節(jié)目無一不是引進(jìn)版權(quán)后的再度創(chuàng)作，中國(guó)電視節(jié)目要想制造“華流”星星，必須擁

4、有自己的原創(chuàng)動(dòng)力和源泉。三、帶動(dòng)“華流”電視節(jié)目的創(chuàng)新動(dòng)力一一三駕馬車無論從弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性出發(fā)，還是從提升國(guó)家文化軟實(shí)力的角度出發(fā)， 我們的主流媒體和電視人都 應(yīng)責(zé)無旁貸的把打造“華流”作為自己的使命來踐行。本文試圖以“三駕馬車”來系統(tǒng)性、 整體性的研究“華流” 節(jié)目的創(chuàng)新之路：電視節(jié)目的情感及互動(dòng)性訴求； 電視節(jié)目的創(chuàng) 新及其動(dòng)力；政府“無形之手”力量的發(fā)揮。正如中國(guó)好聲音的成功播出，開啟了國(guó)內(nèi)電視節(jié)目制作 的大片時(shí)代。但似乎我們把節(jié)目的成功因素太多的依賴在了本土 化的改造上面，而且電視節(jié)目本土化的理論研究也大大地超過了 原創(chuàng)力的研究。然而要想打造“華流”節(jié)目，制造中國(guó)

5、“星星”， 引領(lǐng)世界潮流，我們就必須致力于對(duì)電視節(jié)目原創(chuàng)力的理論研究 和實(shí)踐創(chuàng)造方面。關(guān)于什么是電視節(jié)目創(chuàng)新，如何創(chuàng)新，從學(xué)界到業(yè)界，從理論到實(shí)踐，從技術(shù)到戰(zhàn)術(shù)，從內(nèi)容到形式已經(jīng)有了大量的論著和諸多的案例。毫無疑問，沒有任何一個(gè)節(jié)目不想創(chuàng)新，然而 創(chuàng)新也不是每個(gè)節(jié)目付出實(shí)踐就能夠得到成功的，創(chuàng)新需要時(shí) 間、智慧、人才、理論、實(shí)踐電視節(jié)目創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及到電視內(nèi)容生產(chǎn)與傳播 的方方面面。然而，縱觀近年來從總體上看，外部的體制、機(jī)制、 經(jīng)營(yíng)、管理創(chuàng)新研究的較多，而內(nèi)在的節(jié)目本體創(chuàng)新規(guī)律研究的 相對(duì)較少；個(gè)案探討較多，而系統(tǒng)全面地研究較少。簡(jiǎn)而言之， 對(duì)電視節(jié)目創(chuàng)新予以整體性、系統(tǒng)性、全面性

6、的研究，顯得較為 薄弱和欠缺。對(duì)于電視節(jié)目的創(chuàng)新問題學(xué)界與業(yè)界已從各個(gè)不同的角度 進(jìn)行了相關(guān)的研究。1. 在電視節(jié)目“傳承與創(chuàng)新”的關(guān)系上， 將電視節(jié)目的創(chuàng)新 理解為從未有過，忽略了傳承。但是，將節(jié)目創(chuàng)新視為從未有過 的“獨(dú)創(chuàng)”觀念，如同魯迅先生所說的，用自己的手拔著頭發(fā)離開地球，既不現(xiàn)實(shí)，也不可能2. 從創(chuàng)新規(guī)律來看， 任何創(chuàng)新活動(dòng)和行為都離不開從量變到 質(zhì)變，從傳承中連續(xù)積淀的基本規(guī)律。從創(chuàng)新實(shí)踐看，縱觀中外 電視節(jié)目創(chuàng)新的成功案例，無一不是基于充分傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng) 新，注重從傳統(tǒng)中充分吸取符合時(shí)下與本土的精華。3. 在“當(dāng)下創(chuàng)新與可持續(xù)性創(chuàng)新”的關(guān)系上不應(yīng)將電視節(jié) 目創(chuàng)新理解為當(dāng)下的眼前效

7、應(yīng)，從而忽略了可持續(xù)性的長(zhǎng)久效 應(yīng)。創(chuàng)新應(yīng)是眼前效應(yīng)與長(zhǎng)久效應(yīng)的有機(jī)統(tǒng)一。4. “克隆模仿復(fù)制”現(xiàn)象已經(jīng)成為我國(guó)電視競(jìng)爭(zhēng)中一種典 型的文化傾向， 這給我國(guó)電視節(jié)目的創(chuàng)新帶來了種種利弊共存的 影響。（ 1）模仿客觀上加速了中國(guó)電視節(jié)目的創(chuàng)新步伐； （ 2）復(fù) 制主觀上增強(qiáng)了我國(guó)電視節(jié)目的傳播效果；（ 3）克隆已經(jīng)造成 了部分電視節(jié)目的創(chuàng)新乏力。無論是回溯歷史， 還是審視當(dāng)前， 中國(guó)電視節(jié)目從未因?yàn)榇?在如此多的風(fēng)險(xiǎn)而畏懼或停止創(chuàng)新的步伐，中國(guó)電視 50 多年的 歷史就是不斷創(chuàng)新的歷史。 在中國(guó)特色的電視管理體制、 運(yùn)行機(jī) 制與生存環(huán)境下， 針對(duì)一系列問題， 以“三駕馬車”為著重點(diǎn)來 對(duì)這些問題展

8、開比較完整與深入的系統(tǒng)研究。（一）電視節(jié)目的情感及互動(dòng)性訴求1. 情感性訴求。求真、趨善、向美，這是人類追求自我超越 的本性。 上世紀(jì)末中國(guó)電視界興起娛樂風(fēng)暴以來， 電視節(jié)目類型 幾經(jīng)嬗變，但娛樂的精神內(nèi)核基本上停留在悅耳悅目的逗樂層 面。然而，悅心悅意甚至悅神悅志才是娛樂的較高階段。電視不 是善于表達(dá)思想深度的媒體， 但是電視以其藝術(shù)方式呈現(xiàn)真、 善、 美的探索是沒有止境的。 以對(duì)真善美的清新呈現(xiàn)， 通過真善美本 身的魅力去撥動(dòng)大眾的心意和神志之弦， 給人們以充實(shí)而非膚淺 的喜悅，才是電視的真正力量。2. 互動(dòng)性訴求。 胡智鋒教授說過： “超女給我們一個(gè)很大的 啟示， 即參與性應(yīng)成為電視節(jié)目

9、的一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。 ”過去我們?cè)u(píng) 價(jià)電視節(jié)目有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)即思想性、藝術(shù)性、觀賞性?，F(xiàn)在，如果 一檔電視節(jié)目思想性很好、藝術(shù)性很高、觀賞性很強(qiáng)，但是如果 互動(dòng)性很弱，它就很難和現(xiàn)在觀眾需求相匹配。 在一定意義上說， 互動(dòng)性是傳統(tǒng)意義上的電視節(jié)目轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代意義上的電視節(jié)目 的必要條件。（二）電視節(jié)目的創(chuàng)新及其動(dòng)力 筆者認(rèn)為電視節(jié)目的創(chuàng)新及其動(dòng)力來自于內(nèi)動(dòng)力與外驅(qū)力 兩個(gè)方面：1. 內(nèi)動(dòng)力： 創(chuàng)造主體群眾意識(shí)的自覺； 電視媒體市場(chǎng)意識(shí)的 把握；接受主體受眾意識(shí)的反饋。2. 外驅(qū)力：政治環(huán)境帶來的壓力；社會(huì)環(huán)境帶來的壓力；媒 介環(huán)境帶來的壓力； 文化環(huán)境帶來的壓力； 科技環(huán)境帶來的壓力（三）政府“無形之手”力量的發(fā)揮 創(chuàng)新具有很大的風(fēng)險(xiǎn)， 只有從制度上或法律上確保創(chuàng)新的收 益，才能調(diào)動(dòng)起創(chuàng)新的積極性與主動(dòng)性： 政府出臺(tái)積極的扶持政 策，有力解決電視節(jié)目創(chuàng)新中出現(xiàn)的一些糾紛； 通過法律法規(guī)來 維護(hù)電視節(jié)目創(chuàng)新者的利益； 進(jìn)一步優(yōu)化行業(yè)發(fā)