人生價(jià)值的圖片

1、人生價(jià)值的圖片篇一：有關(guān)人生價(jià)值的演講稿我們每一個(gè)人來到這個(gè)世界上，為什么有的人功業(yè)千秋，永垂不朽？為什么有的人悄悄而去，卻沒有給后人和社會(huì)留下一點(diǎn)兒有價(jià)值的東西？！人誰不希望自己的一生過得有意義、有價(jià)值？那么，怎樣的人生才算是有意義有價(jià)值的人生呢？對(duì)于這個(gè)問題歌德說：你若要喜愛自己的價(jià)值，就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。愛因斯坦說：一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他得到什么。共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒說：自己活著，就是為了讓別人過得更美好。馬克思是歷史上一個(gè)了不起的偉大人物，他創(chuàng)立了科學(xué)的、光輝的共產(chǎn)主義學(xué)說，為人類的徹底解放指明了前進(jìn)的道路。馬克思曾說：如果我們能選擇一種最適合于人類工作的職業(yè)，那么，我

2、們就不會(huì)在它的重壓下變得意志消沉，因?yàn)槲覀兪窃跒槿祟惗鞒鰻奚?，這樣，我們就不會(huì)陷入到一種毫無意義的、狹小的、個(gè)人主義的歡樂之中。我們的幸福屬于成千上萬的人們。我們的事業(yè)雖然是無聲無息的，但它將永世長存，在我們死后，善良的人們將在我們的骨灰上灑下他們的熱淚。說這段話的時(shí)候，馬克思只有17 歲，而在以后的人生歷程中，他用實(shí)際行動(dòng)履行了他所說的話。他誕辰100 周年時(shí)，全世界無產(chǎn)階級(jí)和革命人民，第 10 頁 共 8 頁不是還在深切地懷念他、悼念他嗎？正因?yàn)轳R克思為人類作出了 卓越的貢獻(xiàn)，他的一生才有那樣重大的意義，他的人生價(jià)值才那 樣無可估量地巨大。魯迅先生也是個(gè)偉大人物，如果他沒有橫眉冷對(duì)千夫指

3、，俯 首甘為孺子牛的崇高精神，如果他沒有為中國人民的美好未來而 鞠躬盡瘁，死而后已，其人生的意義和價(jià)值就不會(huì)這樣偉大了。事實(shí)上，那些千古不朽、光照史冊(cè)、堪稱人類精英的偉大人 物，又有哪個(gè)沒有為人類的共同事業(yè)做出過巨大的貢獻(xiàn)呢？當(dāng)然，我們不可能人人都成為馬克思、魯迅第二，但真正的 有志之士，總是在最短的時(shí)間內(nèi)去做出偉大的成績，在有生之年 盡自己的全部力量去為人類造福。一個(gè)人是不可能離開人類、離開社會(huì)而獨(dú)立生活的，要使人 生有價(jià)值，就得造福于人類，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。作為一個(gè)社會(huì)主 義社會(huì)的青年，要使人生有價(jià)值，就得把自己的生命融入偉大的 共產(chǎn)主義的事業(yè)之中。人生的價(jià)值只能和一個(gè)人對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)的多

4、少、立下的 功績的大小成正比。許多革命烈士，年紀(jì)輕輕就為人民獻(xiàn)出了生命，難道他們就 不愛人生？不，對(duì)人生，他們也充滿了眷戀，充滿了渴望。但 是，他們?yōu)榱烁嗳说纳?，面?duì)死亡毅然決然。他們的光輝形象 將永遠(yuǎn)聳立在人們的心中！他們死得光榮，死得偉大，他們的人 生價(jià)值是那些碌碌無為而壽終正寢的人不可比擬的。在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的事例也是很多的。生命不息，攻關(guān)不止，為中華的科學(xué)事業(yè)戰(zhàn)斗到最后一刻的蔣筑英；用美好壯麗的青春，譜寫舍己救人共產(chǎn)主義之歌的張華；用生命去履行一個(gè)公民職責(zé)的安柯；更有身殘志堅(jiān)、頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，面對(duì)坎坷的人生之路，仍然勇猛前進(jìn)的當(dāng)代保爾張海迪。他們都是人生征途上的強(qiáng)者。他們的人生價(jià)值

5、是可貴的。篇二：人生價(jià)值的體現(xiàn)人生價(jià)值的體現(xiàn)隨著人的成長，理想不斷升華人常常隨著人生經(jīng)驗(yàn)的豐富，對(duì)生活理解的變化，因經(jīng)驗(yàn)的不同、客觀環(huán)境的變化而改變價(jià)值觀。17 歲便寫出“每逢佳節(jié)倍思親”佳句的王維，年輕時(shí)想盡各種方法參加科舉，以便做官。最后卻回歸田園，享受單純生活，創(chuàng)作田園詩、山水畫。李時(shí)珍也曾10 年苦讀，三次落第，而后半生真正追求的卻是本草綱目的完成。孫中山先生讀的是醫(yī)科，從事的是解救國家民族。柴可夫斯基(Pyotr Illyich Tchaikovsky, 18401893)讀的是法律，卻喜歡音樂，他經(jīng)過努力的追尋，成為偉大的音樂家。毛姆(Willaisomerest Mangham,

6、 18741965)讀的是醫(yī)學(xué)院，卻熱愛寫作，經(jīng)過追尋，終于肯定了自我，成為一名成功的作家。丁肇中從理論物理到實(shí)驗(yàn)物理，李遠(yuǎn)哲從化工到化學(xué)，都是自我追尋。每一個(gè)人在成長過程的每一個(gè)階段，都要有正確的奮斗目標(biāo)，并在奮斗過程中不斷總結(jié)，根據(jù)自身能力的進(jìn)步，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的豐富，結(jié)合實(shí)際而更新自己的目標(biāo)。目標(biāo)不論長遠(yuǎn)的還是短期內(nèi)的，都是人生價(jià)值的具體、量化的體現(xiàn)。樹立的正確的奮斗目標(biāo)，是幫助自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的指路明燈，可以讓自己在社會(huì)大潮中不迷失方向。而目標(biāo)也要不斷地更新，社會(huì)在發(fā)展、人生在進(jìn)行，不斷出現(xiàn)的各種新情況、新局面，將使得自己原有的目標(biāo)變得不再那么的具有前瞻性和指向性，只有不斷地總結(jié)，并更新自己

7、的目標(biāo)，人生才能更好的前行，價(jià)值才能更好的實(shí)現(xiàn)。革命先驅(qū)的崇高理想體現(xiàn)的人生價(jià)值中國近代民主革命的先行者孫中山先生，目睹晚清政府的腐敗、專制和賣國行為，18 歲時(shí)即“始有志于革命”，產(chǎn)生了改造中國的理想，將自身的命運(yùn)與國家興亡緊緊聯(lián)系在一起，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的同盟會(huì)革命綱領(lǐng)，是其“天下為公”中心理想的體現(xiàn)?！疤煜聻楣?，即天下是屬于公眾的，與當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的“天下為私”針鋒相對(duì)，由此可見，孫中山先生在國家處于危難之時(shí)，即樹立了改革國家弊病，推翻封建帝制，還天下于人民，改造和建設(shè)中國的崇高理想，以國民公仆為己任，其終生所追求的人生價(jià)值，不是個(gè)人的榮華富貴，而是實(shí)

8、現(xiàn)國家改造，并為之耗費(fèi)了畢生的精力，為中華民族的發(fā)展建立了不可磨滅的功勛。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，開國總理周恩來，12 歲在沈陽讀書時(shí)，即在課堂上大聲喊出了“為中華之崛起而讀書”， 14 歲時(shí)更是在作文里明確寫道“深重讀書應(yīng)以擔(dān)負(fù)并完成國家將來艱巨之責(zé)任為目的”。充分反映了少年周恩來要為祖國獨(dú)立富強(qiáng)而勤奮學(xué)習(xí)的宏偉大志。伯爾切斯庫是19 世紀(jì)羅馬尼亞資產(chǎn)階級(jí)民主革命的先驅(qū)，偉大的愛國者和卓越的思想家。從小就受到進(jìn)步思想的陶冶，目睹祖國受壓迫和蹂躪，在心靈深處萌發(fā)出矢志救國的幼芽。為了拯救自己的祖國，他將個(gè)人的生死置之度外，22 歲時(shí)提出了正義、博愛的口號(hào)，主張用自由和民主思想來改造社會(huì)，建立一個(gè)

9、獨(dú)立的新國家。26 歲時(shí)，發(fā)表了題為關(guān)于祖國的現(xiàn)在、過去和未來的情況的著名演說，十分明確地說：“我們的目標(biāo)只是羅馬尼亞人的民族統(tǒng)一，別無他求。崇高理想中所反映的對(duì)人生價(jià)值的追求。古往今來的無數(shù)中外革命先驅(qū)，都在人生早年即樹立了遠(yuǎn)大的人生理想，確定了人生的目標(biāo)，并為之奮斗不息。而這些革命先驅(qū)的人生理想中所追求的人生價(jià)值，是與國家命運(yùn)、與社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步聯(lián)系在一起的。當(dāng)大多數(shù)人還在幻想于如何光耀門庭，如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人奢華時(shí)，這些偉人即以超人一等的價(jià)值目標(biāo)確立了人生的方向，在“國家興亡，匹夫有責(zé)”中實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。從這些偉人的經(jīng)歷可以看出，在我們的人生開始奮斗時(shí)，每個(gè)人都應(yīng)該志存高遠(yuǎn)。有了崇高的理想就

10、有了巨大的精神動(dòng)力，有了遠(yuǎn)大的理想就有了恒久的精神動(dòng)力。那么，我們又應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的理想呢?大家都清楚，我國還是一個(gè)發(fā)展中的國家，人均收入、綜合國力跟發(fā)達(dá)國家相比，還有一定的距離，中國的建設(shè)與發(fā)展需要每一位熱血青年的積極參與， “為中華之崛起而讀書”應(yīng)當(dāng)成為我們共同的理想。然而，中華之崛起、民族的強(qiáng)大，光靠理想是不夠的，要科技、要文化、要一大批掌握了科學(xué)技術(shù)的建設(shè)者，愛國必須強(qiáng)國，而要強(qiáng)國則必須奮斗不止，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)，為真正實(shí)現(xiàn)中華之崛起而奮斗。熱愛祖國、振興中華民族海外歸國學(xué)者的理想眾多學(xué)者遠(yuǎn)赴海外求學(xué)，最終克服種種困難，海外回歸報(bào)效祖國，即使因種種原因未能回國，也時(shí)刻關(guān)注祖

11、國發(fā)展建設(shè)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。為什么？因?yàn)闊釔圩鎳?、振興中華民族的人生理想，因?yàn)樗麄冃貞褠蹏?，心存?qiáng)國之志，正是這種情感和志氣，面對(duì)國外優(yōu)越的物質(zhì)條件誘惑，面對(duì)祖國的召喚，他們將愛國之情轉(zhuǎn)化為報(bào)國之行，實(shí)現(xiàn)了自身最高的人生價(jià)值。兩彈一星元?jiǎng)?，中國“航天之父”“?dǎo)彈之父”，我國著名科學(xué)家錢學(xué)森，36歲即被美國麻省理工學(xué)院聘為終身教授，在擁有優(yōu)厚待遇和遠(yuǎn)大前程時(shí)，得到了中華人民共和國成立的消息，立刻產(chǎn)生了回國效力，為建設(shè)新中國貢獻(xiàn)力量的想法，并鼓勵(lì)中國留學(xué)生盡快把學(xué)到的知識(shí)用到祖國的建設(shè)上。面對(duì)美國各方面對(duì)其回國設(shè)置的重重阻撓，甚至威脅，錢學(xué)森毫不動(dòng)搖，以一顆赤子之心，帶著報(bào)效祖國的激情，毅無反顧地回

12、到了祖國，傾其所學(xué)，為祖國的國防科技事業(yè)竭思盡智，做出了巨大的貢獻(xiàn)。試想在美國定居，并受聘為終身教授，在當(dāng)今社會(huì)可能是無數(shù)科技人員的夢(mèng)想，而錢老以維護(hù)祖國的利益，以建設(shè)新中國為理想，為了祖國的繁榮富強(qiáng)，放棄了這一切，愛國之舉，彰顯其人生價(jià)值追求，凝聚了中華民族的民族精神。1950 年，中國“原子彈之父”，年僅 26 歲的鄧稼先，即在美國獲得博士學(xué)位，人稱“娃娃博士”，而在獲得博士學(xué)位后僅 9天，謝絕了恩師和同校好友的挽留，放棄了在美國優(yōu)越的生活和工作條件，毅然回到了一窮二白的祖國。進(jìn)行了中國原子核理論的研究，擔(dān)任了原子彈的理論負(fù)責(zé)人，解決了中國原子彈試驗(yàn)成敗的關(guān)鍵性難題，把自己的一生獻(xiàn)給了國防事業(yè)。他臨終前留下的話仍是如何在尖端武器方面努力，并叮嚀：“不要讓人家把我們落得太遠(yuǎn)”拳拳愛國之心，仍為后人感動(dòng)唏噓。把知識(shí)貢獻(xiàn)給祖國，將人生服務(wù)于社會(huì)，是這些海外學(xué)者畢生的理想，并在祖國的土地上得以實(shí)現(xiàn)。作為一個(gè)學(xué)者，他們有淵博的知識(shí)；作為一名留學(xué)歸國人員，他們有一份赤子情懷；因?yàn)閷?duì)知識(shí)的執(zhí)著追求和踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)作風(fēng)，他們獲得了豐富的學(xué)術(shù)成就；出于對(duì)祖國強(qiáng)烈的歸屬感和真誠奉獻(xiàn)的人生理想，他們選擇了國內(nèi)嶄新天地的開辟；帶著智慧的榮耀和融貫東西文化思想的意識(shí)，海外歸國學(xué)者這個(gè)特殊的群體，在為中華民族的騰飛貢獻(xiàn)力量中也實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值與自身價(jià)值的