名畫中的古琴

1、名畫中的古琴北齊校書圖v其中局部圖，為四位士大夫坐在榻上，或展卷沉思，或執(zhí)筆書定，其中局部圖，為四位士大夫坐在榻上，或展卷沉思，或執(zhí)筆書定，或欲離席，或挽帶留之，神情均極為生動(dòng)，細(xì)節(jié)描寫，具盡細(xì)微?；蛴x席，或挽帶留之，神情均極為生動(dòng)，細(xì)節(jié)描寫，具盡細(xì)微。挽留的這位士大夫，盤坐左腿上依著一張琴，粗看是仲尼式。挽留的這位士大夫，盤坐左腿上依著一張琴，粗看是仲尼式。v 榻周圍圍繞女侍五人，其中一人懷抱的應(yīng)該是“憑幾”，提酒壺，擁衣囊，顧盼生姿。v據(jù)宋代黃庭堅(jiān)據(jù)宋代黃庭堅(jiān)畫記畫記、黃伯思、黃伯思東觀食話東觀食話等書記載，等書記載，北齊校書圖北齊校書圖是宋摹本殘卷，是宋摹本殘卷，據(jù)畫卷題跋，原為楊子華

2、所畫，唐代畫家閻據(jù)畫卷題跋，原為楊子華所畫，唐代畫家閻立本再稿。畫中所記錄的是北齊天保七年立本再稿。畫中所記錄的是北齊天保七年（公元（公元556年）文宣帝高洋命樊遜等人刊校年）文宣帝高洋命樊遜等人刊校五經(jīng)諸史的故事。畫面有三組人物，居中的五經(jīng)諸史的故事。畫面有三組人物，居中的是坐在榻上的四位士大夫，或展卷沉思，或是坐在榻上的四位士大夫，或展卷沉思，或執(zhí)筆書寫，或欲離席，或挽留者，神情生動(dòng)，執(zhí)筆書寫，或欲離席，或挽留者，神情生動(dòng)，細(xì)節(jié)描寫也很精微，旁邊站立服侍的女侍也細(xì)節(jié)描寫也很精微，旁邊站立服侍的女侍也表現(xiàn)得各具情致。此畫用筆細(xì)勁流暢，設(shè)色表現(xiàn)得各具情致。此畫用筆細(xì)勁流暢，設(shè)色簡樸優(yōu)美，畫風(fēng)雖

3、難免受宋人影響，但與北簡樸優(yōu)美，畫風(fēng)雖難免受宋人影響，但與北齊婁睿墓壁畫畫風(fēng)有異曲同工之妙。齊婁睿墓壁畫畫風(fēng)有異曲同工之妙。其中一些局部調(diào)琴啜茗圖v此圖又名此圖又名彈琴仕女圖彈琴仕女圖，畫三位坐在庭院里的貴婦在兩個(gè)女仆的伺候下，畫三位坐在庭院里的貴婦在兩個(gè)女仆的伺候下彈琴、品茶、聽樂，表現(xiàn)了貴族婦女閑散恬靜的享樂生活。圖中繪有桂花彈琴、品茶、聽樂，表現(xiàn)了貴族婦女閑散恬靜的享樂生活。圖中繪有桂花樹和梧桐樹，寓意秋日已至。貴婦們似乎已預(yù)感到花季過后面臨的將是凋樹和梧桐樹，寓意秋日已至。貴婦們似乎已預(yù)感到花季過后面臨的將是凋零。調(diào)琴和啜茗的婦人肩上的披紗滑落下來，顯示出她們慵懶寂寞和睡意零。調(diào)琴和啜

4、茗的婦人肩上的披紗滑落下來，顯示出她們慵懶寂寞和睡意惺忪的頹唐之態(tài)。惺忪的頹唐之態(tài)。v貴婦人所調(diào)古琴的制式，頸部類貴婦人所調(diào)古琴的制式，頸部類似鳳勢式，卻無腰?？赡転橐绊剑气P勢式，卻無腰?？赡転橐绊?，或是作者繪畫中的缺失。或是作者繪畫中的缺失。vv全卷構(gòu)圖松散，與人物的精神全卷構(gòu)圖松散，與人物的精神狀態(tài)合拍。人物組合雖不及張萱狀態(tài)合拍。人物組合雖不及張萱之作緊湊，但作者通過人物目光之作緊湊，但作者通過人物目光的視點(diǎn)巧妙地集中在坐于邊角的的視點(diǎn)巧妙地集中在坐于邊角的調(diào)琴者身上，使全幅構(gòu)圖呈外松調(diào)琴者身上，使全幅構(gòu)圖呈外松內(nèi)緊之狀。卷首與卷尾的空白十內(nèi)緊之狀。卷首與卷尾的空白十分局促，疑是被后人

5、裁去少許。分局促，疑是被后人裁去少許。vv畫中的人物線條以游絲描為主，畫中的人物線條以游絲描為主，并滲入了一些鐵線描，在回轉(zhuǎn)流并滲入了一些鐵線描，在回轉(zhuǎn)流暢的游絲描里平添了幾分剛挺和暢的游絲描里平添了幾分剛挺和方硬之跡，設(shè)色偏于勻淡，衣著方硬之跡，設(shè)色偏于勻淡，衣著全無紋飾，當(dāng)有素雅之感。人物全無紋飾，當(dāng)有素雅之感。人物造型繼續(xù)保持了豐肥體厚的時(shí)代造型繼續(xù)保持了豐肥體厚的時(shí)代特色，姿態(tài)輕柔，特別是女性的特色，姿態(tài)輕柔，特別是女性的手指刻畫得十分柔美、生動(dòng)，但手指刻畫得十分柔美、生動(dòng)，但諸女的神情和臉形流于程式化，諸女的神情和臉形流于程式化，缺乏個(gè)性。缺乏個(gè)性。林下鳴琴圖元代，現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博

6、物院。v畫中近處的斜坡上，三顆松樹高大參天，枝畫中近處的斜坡上，三顆松樹高大參天，枝葉繁茂；葉繁茂；兩顆雜樹，禿枝似鷹爪。兩顆雜樹，禿枝似鷹爪。樹下臨水的岸坡上，三人席地而坐，居中者樹下臨水的岸坡上，三人席地而坐，居中者撫琴拂弄，左右兩人，凝神諦聽，表情神往；撫琴拂弄，左右兩人，凝神諦聽，表情神往；一漁翁輕舟孤棹，似是聞聲而來。一漁翁輕舟孤棹，似是聞聲而來。聽琴圖聽琴圖v書畫年代：北宋vv文物原屬：趙佶vv文物現(xiàn)狀：現(xiàn)藏于北京故宮博物院v此圖畫幅正中坐一道冠緇服者此圖畫幅正中坐一道冠緇服者(宋徽宗趙佶宋徽宗趙佶)，頷首正襟，撫琴啟弦。前面兩個(gè)朝士左右對頷首正襟，撫琴啟弦。前面兩個(gè)朝士左右對坐，

7、一副心領(lǐng)神會(huì)的樣子。旁邊有一侍童，坐，一副心領(lǐng)神會(huì)的樣子。旁邊有一侍童，操手側(cè)立。為了渲染氣氛，環(huán)繞人物又簡潔操手側(cè)立。為了渲染氣氛，環(huán)繞人物又簡潔地布置了一些配景。由于作者高超的才藝，地布置了一些配景。由于作者高超的才藝，從人物表情、松風(fēng)竹韻和裊裊輕煙中，我們從人物表情、松風(fēng)竹韻和裊裊輕煙中，我們似乎可聽到抑揚(yáng)回蕩的琴聲。畫面用筆纖巧似乎可聽到抑揚(yáng)回蕩的琴聲。畫面用筆纖巧工細(xì)，敷色清麗秀雅，具有高度的藝術(shù)性和工細(xì)，敷色清麗秀雅，具有高度的藝術(shù)性和現(xiàn)實(shí)性，形成一種新穎的人物畫風(fēng)格。流傳現(xiàn)實(shí)性，形成一種新穎的人物畫風(fēng)格。流傳至今的北宋人物畫，以李公麟的五馬圖和此至今的北宋人物畫，以李公麟的五馬圖

8、和此圖最見神韻，一個(gè)是白描的典范，一個(gè)是重圖最見神韻，一個(gè)是白描的典范，一個(gè)是重設(shè)色的佳作。設(shè)色的佳作。宋徽宗趙佶（宋徽宗趙佶（10821135），不），不僅是北宋頗有名望的書畫家，也僅是北宋頗有名望的書畫家，也十分愛琴。曾搜羅南北名琴絕品，十分愛琴。曾搜羅南北名琴絕品，以滿足自己的癖好，專設(shè)了以滿足自己的癖好，專設(shè)了“萬萬琴堂琴堂”來珍藏這些名琴。其中最來珍藏這些名琴。其中最為名貴的是唐代雷威所制的為名貴的是唐代雷威所制的“春春雷雷”。v需要注意的是從所流傳的趙佶各種畫筆看來，需要注意的是從所流傳的趙佶各種畫筆看來，以及古人的一切看法，認(rèn)為此圖不是趙佶之以及古人的一切看法，認(rèn)為此圖不是趙佶之

9、手筆，元湯自謂手筆，元湯自謂“余自可一望而識(shí)余自可一望而識(shí)”。胡敬。胡敬曾在他所著曾在他所著西清札記西清札記中大罵在上面題詩中大罵在上面題詩的蔡京，說他公然敢于皇上畫筆上面正中題的蔡京，說他公然敢于皇上畫筆上面正中題詩，看來是有一定的道理，也是值得分析的。詩，看來是有一定的道理，也是值得分析的。應(yīng)該說，無論如何蔡京不應(yīng)該如此應(yīng)該說，無論如何蔡京不應(yīng)該如此“肆無忌肆無忌憚憚”地題詩于畫之正中，而且還在皇上御筆地題詩于畫之正中，而且還在皇上御筆上方。因此，歷代鑒賞家認(rèn)為上方。因此，歷代鑒賞家認(rèn)為聽琴圖聽琴圖并并非趙佶之作。然而不管此作是代筆，或者是非趙佶之作。然而不管此作是代筆，或者是畫院中人的作

10、品，無論如何，它都是一幅畫院中人的作品，無論如何，它都是一幅“神筆之妙、無以復(fù)加神筆之妙、無以復(fù)加”的上乘作品。的上乘作品。臨流撫琴圖v圖中繪一高士臨坐圖中繪一高士臨坐溪邊撫琴彈奏，他溪邊撫琴彈奏，他身后有一茅屋和一身后有一茅屋和一顆不茂盛的松樹，顆不茂盛的松樹，遠(yuǎn)處溪水淵源不斷遠(yuǎn)處溪水淵源不斷向畫心涌來，遠(yuǎn)處向畫心涌來，遠(yuǎn)處非常空曠，似有濃非?？諘?，似有濃濃霧靄遮蔽住遠(yuǎn)景。濃霧靄遮蔽住遠(yuǎn)景。夏圭沒有用種墨刻夏圭沒有用種墨刻畫撫琴高士是如何畫撫琴高士是如何彈琴的，而是將其彈琴的，而是將其動(dòng)態(tài)勾勒出來。其動(dòng)態(tài)勾勒出來。其師法李唐，善于用師法李唐，善于用水。墨筆急掃之后，水。墨筆急掃之后，迅速以水

11、筆接染，迅速以水筆接染，筆墨銜接自然，一筆墨銜接自然，一氣呵成。氣呵成。伯牙鼓琴圖v畫中二人對坐，左邊清瘦、蓄長髯、坐巨石上彈琴者為伯牙，對坐畫中二人對坐，左邊清瘦、蓄長髯、坐巨石上彈琴者為伯牙，對坐垂首凝神靜垂首凝神靜聽者為鐘子期。侍者三人分立左右。畫中伯牙與子期聽者為鐘子期。侍者三人分立左右。畫中伯牙與子期的舉止神情均刻劃惟妙惟肖，人物神情生動(dòng)。衣紋用筆細(xì)勁流利，的舉止神情均刻劃惟妙惟肖，人物神情生動(dòng)。衣紋用筆細(xì)勁流利，筆法勁健，精謹(jǐn)生動(dòng)。筆法勁健，精謹(jǐn)生動(dòng)。v伯牙鼓琴圖伯牙鼓琴圖的創(chuàng)作年代正是文人畫初的創(chuàng)作年代正是文人畫初興之時(shí)，作品風(fēng)格明顯有這種傾向，我們興之時(shí)，作品風(fēng)格明顯有這種傾向

12、，我們不妨從兩方面來分析一下：一方面，故事不妨從兩方面來分析一下：一方面，故事的表達(dá)方式趨于文人化。畫面左側(cè)坐者是的表達(dá)方式趨于文人化。畫面左側(cè)坐者是伯牙，只見他長髯闊面，一副仙風(fēng)道骨模伯牙，只見他長髯闊面，一副仙風(fēng)道骨模樣，神情極為專注。子期坐在右邊大石之樣，神情極為專注。子期坐在右邊大石之上，長袍素衫，氣質(zhì)儒雅，文人氣十足。上，長袍素衫，氣質(zhì)儒雅，文人氣十足。伯牙與子期的故事是用儒者與隱士間的賞伯牙與子期的故事是用儒者與隱士間的賞曲雅會(huì)來表達(dá)，更是典型的文人方式。作曲雅會(huì)來表達(dá)，更是典型的文人方式。作品最成功之處在于對人物心理的描繪，伯品最成功之處在于對人物心理的描繪，伯牙的忘我投入、子期

13、的陶醉凝神，細(xì)細(xì)體牙的忘我投入、子期的陶醉凝神，細(xì)細(xì)體味，裊裊琴聲似就在耳邊回蕩。除兩位主味，裊裊琴聲似就在耳邊回蕩。除兩位主角之外，其他如侍立的童子、童子手捧的角之外，其他如侍立的童子、童子手捧的器皿、博山爐（古人彈琴時(shí)需焚香）、根器皿、博山爐（古人彈琴時(shí)需焚香）、根形爐架等，都散發(fā)著一種古雅的士人之氣。形爐架等，都散發(fā)著一種古雅的士人之氣。另一方面，繪畫技法也深受文人影響。紙另一方面，繪畫技法也深受文人影響。紙本白描加淡水墨，不設(shè)色，是當(dāng)時(shí)流行的本白描加淡水墨，不設(shè)色，是當(dāng)時(shí)流行的一種人物畫風(fēng)。白描，古代繪畫技法的一一種人物畫風(fēng)。白描，古代繪畫技法的一種，即純用墨線勾勒而不染，原來只用于種

14、，即純用墨線勾勒而不染，原來只用于粉本創(chuàng)作（古代畫工繪制大型作品所依據(jù)粉本創(chuàng)作（古代畫工繪制大型作品所依據(jù)的底本），因風(fēng)格素雅為文人所喜愛并逐的底本），因風(fēng)格素雅為文人所喜愛并逐漸發(fā)揚(yáng)，北宋以后慢慢成為獨(dú)立的畫科。漸發(fā)揚(yáng)，北宋以后慢慢成為獨(dú)立的畫科。文人畫開創(chuàng)時(shí)期的畫家李公麟就是公認(rèn)的文人畫開創(chuàng)時(shí)期的畫家李公麟就是公認(rèn)的白描大家。到了元代，用白描創(chuàng)作人物成白描大家。到了元代，用白描創(chuàng)作人物成一時(shí)之風(fēng)，王振朋更是此中高手。其作品一時(shí)之風(fēng)，王振朋更是此中高手。其作品線條繁簡適度、圓轉(zhuǎn)流暢，配合精練的水線條繁簡適度、圓轉(zhuǎn)流暢，配合精練的水墨渲染，使作品既有職業(yè)畫家的精準(zhǔn)，又墨渲染，使作品既有職業(yè)畫家

15、的精準(zhǔn)，又具文人的淡雅之氣。具文人的淡雅之氣。松萌會(huì)琴圖松萌會(huì)琴圖v此圖風(fēng)格承北宋青綠山水此圖風(fēng)格承北宋青綠山水畫風(fēng)。石邊水畔，古松虬畫風(fēng)。石邊水畔，古松虬曲偃蹇。高士潛心撫琴，曲偃蹇。高士潛心撫琴，知音端坐聆聽，悠然神會(huì)。知音端坐聆聽，悠然神會(huì)。侍童側(cè)立，神態(tài)專注。遠(yuǎn)侍童側(cè)立，神態(tài)專注。遠(yuǎn)山坡勢平緩，水天一色，山坡勢平緩，水天一色，漸入煙靄。圖以青綠設(shè)色，漸入煙靄。圖以青綠設(shè)色，坡腳敷以赭石。圖右上有坡腳敷以赭石。圖右上有馮子振跋：馮子振跋：“ 虞伯士虞伯士過訪，攜示趙子昂會(huì)琴圖，過訪，攜示趙子昂會(huì)琴圖，相與嗟賞相與嗟賞 ”圖中部右圖中部右側(cè)有側(cè)有“郭衢附鑒定郭衢附鑒定”款并款并跋。跋。v我

16、們今天可以在傳世繪畫中看到古人彈琴所我們今天可以在傳世繪畫中看到古人彈琴所處的環(huán)境，他們大都在景色優(yōu)美的地方操琴，處的環(huán)境，他們大都在景色優(yōu)美的地方操琴，或空闊的水邊空地，或孤松下的巨石。崇山或空闊的水邊空地，或孤松下的巨石。崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍映帶左右。旁邊峻嶺，茂林修竹，清流激湍映帶左右。旁邊沒有閑雜人等，除了一二與彈琴者一樣風(fēng)姿沒有閑雜人等，除了一二與彈琴者一樣風(fēng)姿高邁的雅人，便是烹茶煮酒的童仆。完全符高邁的雅人，便是烹茶煮酒的童仆。完全符合合“地清境絕地清境絕”的要求。這樣的場景，古詩的要求。這樣的場景，古詩中也很多見。王維是中也很多見。王維是“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)獨(dú)坐幽篁里，彈

17、琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。長嘯。深林人不知，明月來相照?！保ㄖ裰窭镳^里館）白居易是）白居易是“月出鳥棲盡，寂然坐空月出鳥棲盡，寂然坐空林。是時(shí)心境閑，可以彈素琴。林。是時(shí)心境閑，可以彈素琴。”（清夜清夜琴興琴興）梅下橫琴圖v此圖寫文人雅士在梅下?lián)崆俅藞D寫文人雅士在梅下?lián)崆俚那榫?。畫家用?xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡那榫?。畫家用?xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P墨還原了一位高士和二位筆墨還原了一位高士和二位童子在平臺(tái)上撫琴品茶的現(xiàn)童子在平臺(tái)上撫琴品茶的現(xiàn)場。老梅虬曲如蒼龍盤空，場。老梅虬曲如蒼龍盤空，紅梅綻開。高士將琴橫放在紅梅綻開。高士將琴橫放在梅樹上輕輕彈奏，高士似乎梅樹上輕輕彈奏，高士似乎正彈在興頭上，微微揚(yáng)起頭，正彈在

18、興頭上，微微揚(yáng)起頭，微閉雙眼，性情激昂，揮斥微閉雙眼，性情激昂，揮斥文章，談笑風(fēng)生。人物刻畫文章，談笑風(fēng)生。人物刻畫精細(xì)，面部略敷鉛粉，衣褶精細(xì)，面部略敷鉛粉，衣褶勁利流暢，吸收了北宋李公勁利流暢，吸收了北宋李公麟和元代張渥的線描技巧。麟和元代張渥的線描技巧。古賢詩意圖 聽穎師彈琴v聽穎師彈琴聽穎師彈琴昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)?？缮?，失勢一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。

19、自聞穎師彈，嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！無以冰炭置我腸！v此圖是由明代金琮選取古人詩篇書寫后，由此圖是由明代金琮選取古人詩篇書寫后，由杜堇按其詩意而作。全卷共分九段，分別為杜堇按其詩意而作。全卷共分九段，分別為李白李白右軍籠鵝右軍籠鵝、韓愈、韓愈桃源圖桃源圖、李白、李白把酒問月把酒問月、韓愈、韓愈聽穎師彈琴聽穎師彈琴、盧仝、盧仝茶歌茶歌、杜甫、杜甫飲中八仙歌飲中八仙歌、杜甫、杜甫東東山宴飲山宴飲、黃庭堅(jiān)、黃庭堅(jiān)詠水仙詠水仙、杜甫、杜甫舟中舟中夜雪夜雪三首，共詩十二首，圖九幅。

20、圖中人三首，共詩十二首，圖九幅。圖中人物用白描法，筆法細(xì)勁透逸，形象生動(dòng)有神。物用白描法，筆法細(xì)勁透逸，形象生動(dòng)有神。樹石、藤草、桌椅、車、馬、小舟等點(diǎn)景穿樹石、藤草、桌椅、車、馬、小舟等點(diǎn)景穿插有致。墨色淡雅，但淡而不薄，雅而不空。插有致。墨色淡雅，但淡而不薄，雅而不空。構(gòu)圖簡潔，意境清幽，皆得詩意要旨，說明構(gòu)圖簡潔，意境清幽，皆得詩意要旨，說明作者有高深的藝術(shù)造詣。作者有高深的藝術(shù)造詣。東園圖v年代：明v文物原屬：文徽明v文物現(xiàn)狀: 臺(tái)北故宮博物院藏東園圖v東園位于南京鐘山東鳳凰臺(tái)下，原是明代開國重臣中山王徐達(dá)的賜園，名為東園位于南京鐘山東鳳凰臺(tái)下，原是明代開國重臣中山王徐達(dá)的賜園，名為“

21、太府太府園園”，后來其五世孫徐泰時(shí)加以修葺擴(kuò)建，辟作別墅，更名，后來其五世孫徐泰時(shí)加以修葺擴(kuò)建，辟作別墅，更名“東園東園”。園內(nèi)疊有峰嶂，。園內(nèi)疊有峰嶂，川澤相通，靈巖怪石環(huán)列前后，奇花異草郁郁蔥蔥，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致。與徐氏友善川澤相通，靈巖怪石環(huán)列前后，奇花異草郁郁蔥蔥，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致。與徐氏友善的時(shí)賢名士常雅集于東園之中，或談詩論文，或品茗撫琴，或宴樂弈棋，或賞玩書畫，的時(shí)賢名士常雅集于東園之中，或談詩論文，或品茗撫琴，或宴樂弈棋，或賞玩書畫，其樂融融，快意暢然。其樂融融，快意暢然。東園圖東園圖是明四家之一的文征明于是明四家之一的文征明于61歲（明嘉靖九年，歲（明嘉靖九年，1530年）時(shí)

22、繪制的，表現(xiàn)了東園雅集時(shí)的情景。圖中板橋橫于潺潺細(xì)流之上，青松翠竹遙年）時(shí)繪制的，表現(xiàn)了東園雅集時(shí)的情景。圖中板橋橫于潺潺細(xì)流之上，青松翠竹遙相呼應(yīng)，湖石疏置，碧樹成蔭，池水為清風(fēng)吹皺，泛起層層漣漪。甬路上二文士邊走相呼應(yīng)，湖石疏置，碧樹成蔭，池水為清風(fēng)吹皺，泛起層層漣漪。甬路上二文士邊走邊談，攜琴童子相隨其后；堂內(nèi)四人凝神賞畫，另有手捧數(shù)軸書畫的小童立侍桌旁，邊談，攜琴童子相隨其后；堂內(nèi)四人凝神賞畫，另有手捧數(shù)軸書畫的小童立侍桌旁，水榭之中對弈的兩人神態(tài)悠閑安逸。水榭之中對弈的兩人神態(tài)悠閑安逸。柳下眠琴圖v柳下眠琴圖柳下眠琴圖中，一中，一位頭上綁著折巾的士人位頭上綁著折巾的士人倚靠著琴，正在

23、休憩著，倚靠著琴，正在休憩著，他前面放著一張白紙，他前面放著一張白紙，似乎準(zhǔn)備一有靈感就填似乎準(zhǔn)備一有靈感就填上詩詞。坡下有一名童上詩詞。坡下有一名童子正負(fù)笈前來。本圖的子正負(fù)笈前來。本圖的構(gòu)圖是採邊角取景的方構(gòu)圖是採邊角取景的方法，只畫山坡的一角，法，只畫山坡的一角，松樹則從左下延伸到右松樹則從左下延伸到右上，山坡及松樹剛好形上，山坡及松樹剛好形成兩條對角線，而人物成兩條對角線，而人物則被包覆在其中一個(gè)三則被包覆在其中一個(gè)三角形內(nèi)，形成穩(wěn)定的三角形內(nèi)，形成穩(wěn)定的三角形構(gòu)圖。角形構(gòu)圖。桃源仙境圖桃源仙境圖東晉隱士陶淵明所東晉隱士陶淵明所作作桃花源記桃花源記，描繪了人們理想中描繪了人們理想中的隱居勝地，成為的隱居勝