473微電影談?wù)撾娪八囆g(shù)的社會(huì)道德建設(shè)責(zé)任

1、47130電影談?wù)撾娪八囆g(shù)的社會(huì)道德建設(shè)責(zé)任隨著社會(huì)的,電影藝術(shù)也發(fā)生了變化,它的社會(huì)性不斷增強(qiáng).電 影中的社會(huì)內(nèi)容在一定程度上都超過(guò)了它的藝術(shù)內(nèi)容, 更為重要的是 隨著社會(huì)道德建設(shè)的要求更高,社會(huì)性責(zé)任明顯加大.由于現(xiàn)在的許 多電影作品都強(qiáng)調(diào)它的社會(huì)道德的建設(shè), 所以就有了作品的好與壞之 分.所以也受到了許多藝術(shù)上的批評(píng).但是不管怎樣,電影藝術(shù)的作 用是不可低估的,特別是在對(duì)于人的良知建設(shè)上.有一定的指導(dǎo)性, 從某種程度上來(lái)看,人格的塑造很大程度上會(huì)受到道德的影響. 藝術(shù) 所帶給人的是一種看不見的東西.具給人帶來(lái)的改變大多是內(nèi)在的一 些變化,影響并不是很大.它可以使人在上有一個(gè)升華. 是人的

2、審美 觀在一定本文由聯(lián)盟收集整理程度上有所改變. 但是人格的塑造也是 需要通過(guò)一定的媒介的.而藝術(shù)形象就是所謂的媒介.用藝術(shù)形象來(lái) 把人格提升到一個(gè)更高的境界.這樣一來(lái),道德教化就通過(guò)道德人格 來(lái)表達(dá)了.不僅如此,道德還可以用來(lái)很好地處理人際關(guān)系, 使我們 在人際關(guān)系上做到一個(gè)協(xié)調(diào).所以道德的建設(shè)、人倫、人際關(guān)系都在 一定程度上被電影藝術(shù)所影響.道德是一種標(biāo)準(zhǔn),是大家所約定俗成 的.道德是伴隨著人類社會(huì)的開展而不斷開展變化的.自從人類從遠(yuǎn)古時(shí)代到現(xiàn)在的比較先進(jìn)的開展的時(shí)代, 在這過(guò)程中道德約束也不斷 形成.它是隨著自然社會(huì)的開展而開展的. 可是道德是每個(gè)人價(jià)值的由于表達(dá),不管是主動(dòng)還是被動(dòng)地接

3、受到的道德教育都是有必要的 道德能為以后更好的教育提供一個(gè)很好的平臺(tái).因此,關(guān)于實(shí)現(xiàn)道德 這里提出了幾點(diǎn)方法,比方：在生活中體驗(yàn)出、通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)到、通 過(guò)接受教育間接地感受等.藝術(shù)創(chuàng)作的作用是其他事物所無(wú)法代替 的,無(wú)論是在傳達(dá)道德還是進(jìn)行道德人格教育.一、社會(huì)道德的有關(guān)內(nèi)容要想使社會(huì)道德得到一個(gè)很好的實(shí)現(xiàn),就必須要完成它向個(gè) 體道德的轉(zhuǎn)變,而且要是一種個(gè)體的自覺的道德活動(dòng)才行. 當(dāng)然要想 完成這一轉(zhuǎn)變就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題, 那就是社會(huì)道德內(nèi)化的問(wèn)題.面對(duì) 這一問(wèn)題我們要做的就是把道德教育在我們的生活中展開,讓它與我們的實(shí)際進(jìn)行一個(gè)很好的.這樣的話才能很好地落實(shí)到每個(gè)人的身 上.讓每個(gè)個(gè)體都能得到

4、一個(gè)道德上的提升,真正地提升他們的修養(yǎng). 只有每個(gè)個(gè)體的修養(yǎng)得到了提升,我們的社會(huì)的修養(yǎng)才能登上一個(gè)新 的臺(tái)階.才不會(huì)以一種惡性的模式開展.一社會(huì)道德的本質(zhì)所謂的社會(huì)道德是與個(gè)體道德有區(qū)別的, 它是一個(gè)總和.社 會(huì)在一定的開展時(shí)期對(duì)各個(gè)社會(huì)總體、社會(huì)個(gè)體之間的利益聯(lián)系所達(dá) 成的一種體系、一種標(biāo)準(zhǔn)化的體系、一種觀念、一種道德價(jià)值觀念和 一種活動(dòng)的總和.社會(huì)道德包括很多方面,其中有：標(biāo)準(zhǔn)體系、道德 風(fēng)俗習(xí)慣、道德意識(shí)、道德實(shí)踐活動(dòng),等等.二社會(huì)道德所具備的特征1普遍和系統(tǒng)性：不管哪個(gè)時(shí)代的社會(huì)道德都是一種相同的 表現(xiàn).而這些表現(xiàn)都是在一定社會(huì)、階級(jí)和集團(tuán)的.它是一個(gè)整體道 德的表達(dá),一個(gè)整體意志的

5、表現(xiàn).它可以用來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)上的一些矛盾, 一些利益上的沖突都需要一次來(lái)解決.所以具有不可比較的重要性.眾所周知,社會(huì)道德是一種普遍存在的事物.他所進(jìn)行的指導(dǎo)是一種普遍的指導(dǎo)是對(duì)每個(gè)成員都進(jìn)行的. 與此同時(shí),社會(huì)道德還 是一個(gè)系統(tǒng),一個(gè)完備的系統(tǒng).它的涉及面很廣,幾乎整個(gè)空間都在 其范圍內(nèi).是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)性的系統(tǒng).他可以很好的調(diào)節(jié)社會(huì)上的關(guān)系, 使它朝著一個(gè)有序的健康的方向開展.2領(lǐng)域與層次上的差異：社會(huì)生活是彩色的,內(nèi)容很豐富,有很多相似之處但是也存在許多獨(dú)特的地方這也就是他們的差異.要想使社會(huì)道德為社會(huì)所效勞就必須使其順著時(shí)代的變化而進(jìn)行一些 改變,與實(shí)際相結(jié)合,針對(duì)不同的領(lǐng)域不同的特點(diǎn)來(lái)做出不同

6、的標(biāo)準(zhǔn).從而來(lái)更好地維系社會(huì)的開展和精神文明上的建設(shè).做到了這些,社會(huì)道德的價(jià)值才得到了表達(dá),也只有這樣才能落實(shí)它所提倡的社會(huì)價(jià) 值.二、怎樣重塑中國(guó)電影的道德我國(guó)的電影道德逐漸走向低谷并沒(méi)有很好地適應(yīng)時(shí)代開展的需要,那么在這樣一個(gè)社會(huì),一個(gè)對(duì)精神需求不斷擴(kuò)大的時(shí)代, 電 影道德的建設(shè)就顯得尤為重要.下面就有一些方法來(lái)重塑我國(guó)電影的 道德.比方：塑造一個(gè)好的典范,進(jìn)行道德情感的提倡,傳達(dá)所謂的 道義思想,等等.一塑造道德典范道德人格的正面表現(xiàn)是中國(guó)電影一直表現(xiàn)的一項(xiàng)事物, 但凡大人物一般都是用一個(gè)好的形象來(lái)對(duì)他進(jìn)行塑造, 這些所謂的大人物 就包括：領(lǐng)袖人物、一般的模范人物以及受歡送的英雄人物,

7、 所以這 些電影毫無(wú)疑問(wèn)地就成為大家所喜愛的作品了,成為一種主流.從另一面來(lái)說(shuō)它在道德人格建設(shè)上也成為這個(gè)時(shí)代所推崇的典范.人物傳記片就很好地表達(dá)了這一說(shuō)法.但是道德人格表現(xiàn)也經(jīng)過(guò)了很多的發(fā) 展變化階段.其大致如下：模范人物根本上是出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代 以前,這些人物都有一個(gè)共性那就是道德十分高尚有一種舍己為民的 精神,在他們身上我們難以找出什么缺點(diǎn),當(dāng)然他們的行為舉止也是 無(wú)可挑剔的.通過(guò)他們的行為也就能很好地表現(xiàn)出他們的英雄形象和 價(jià)值所在.?焦裕祿?就是這個(gè)描述很好的代表作. 然而到了 90年代 后更為突出的那么是那種不僅在道德精神上有很大作為, 能夠做到舍己 為民,而且在情感上得到了

8、一個(gè)很大的改良.特別是他們的人倫情感.?孔繁森?是這個(gè)年代最具代表性的一個(gè)作品了. 無(wú)論是常人還是英 雄,他們的人性和豪情都是有聯(lián)系的. 普通人物的英雄氣質(zhì)一旦展示 出來(lái)就可稱之為世紀(jì)之交,更被看重的還是我們的個(gè)性情感價(jià)值. 最 近幾年的電影比方?鄭培民?和?張思德?都在注重于人格特色的塑 造,但是他們卻能很好地接近群眾,讓他們更好地進(jìn)行道德建設(shè),因 而在道德建設(shè)上有了一個(gè)新的開展方向.?鄭培民?是一部很好的特 色電影,在這當(dāng)中集中表現(xiàn)出了主人公的人格和人性, 強(qiáng)調(diào)以人為本 來(lái)進(jìn)行形象的塑造.這部電影就很好地通過(guò)一些細(xì)節(jié)來(lái)刻畫出了人物 的形象.他通過(guò)一個(gè)高官廉潔奉公這件事來(lái)表現(xiàn)出了他的人格真和

9、人 性真.而這個(gè)表現(xiàn)過(guò)程很自然.所以人們對(duì)這部作品很滿意. 對(duì)于人 情世故進(jìn)行了一個(gè)很好的描述.但是卻很好地突出了人性真.由于在 這部電影里不管是對(duì)待什么事物都能用她的人性來(lái)感化我們.故人、 老師、犯人的子你女、自己的配偶等人物,主人公都對(duì)他們很好,可 謂是仁至義盡了.除此之外,?張思德?也是一部很好的作品.能夠 更好地顯示出人物的個(gè)性.電影中的主人公是一位平凡但是道德高尚 的人物,對(duì)于名和利他從不計(jì)較.影片之所以能獲得成功是由于它很 好地親近了百姓,在百姓的人格上進(jìn)行了一個(gè)很好的塑造.?張思德? 這部影片又很好地將人物的平凡與道德高尚性進(jìn)行了結(jié)合.這里面所 塑造的形象都是可恭可敬的,人物都是

10、和藹可親的.這樣一來(lái)就改變 了一個(gè)觀念,那就是之前人們一直認(rèn)為的英雄人物高不可及的觀念.二提倡道德情感我們都知道人心非鐵做,所以要想感化人心,情是一個(gè)很好 的東西,所以情在上也有著舉足輕重的作用.不管是用來(lái)表現(xiàn)人物 的性格特點(diǎn)還是用來(lái)為情節(jié)的效勞,情感是最能感化人的,也就是說(shuō) 用情感來(lái)進(jìn)行道德感化是最容易的. 我們不得不成認(rèn),不同年齡段的 人欣賞電影會(huì)有不同的感觸.一部好的電影可以給人精神上帶來(lái)很大 改變.可以提升一個(gè)人的情操.而這些都不是電影中曲折的情節(jié)抑或 是獨(dú)特的技術(shù)所能做到的,這些都是情感的結(jié)晶.通過(guò)情感來(lái)對(duì)產(chǎn)生 的影響才是其真正的影響.而那些靠所謂的教化和概念所形成的影響 是不長(zhǎng)久的

11、.但凡好的作品都能讓人記憶猶新.這部作品?千里走單騎?是一部人文情感的代表作.它主要是想表現(xiàn)出有關(guān)孤獨(dú)、 隔膜 以及執(zhí)著、理解等,還有一些有關(guān)時(shí)間和空間價(jià)值問(wèn)題的思考. 情感 感應(yīng)才是進(jìn)行人性思考的關(guān)鍵.作為世界級(jí)大導(dǎo)演,中國(guó)著名導(dǎo)演張 藝謀將人性顯現(xiàn)出來(lái),不管是怎樣風(fēng)格、怎樣樣式的電影都會(huì)在情感 這方面做出思考.三傳達(dá)道義思想盡管電影藝術(shù)的形式多樣,它的宗旨還是為了傳達(dá)一些美好 的東西,由于時(shí)代的變化、社會(huì)的開展,人們的價(jià)值觀念也發(fā)生了很 大的變化.人們的榮辱意識(shí)不像以前那么強(qiáng)烈了, 所以現(xiàn)在的作品應(yīng) 該給人們提供一些榮辱觀的,使人們的道德晉升到一個(gè)更高的層次.三、結(jié)語(yǔ)中華民族一向倡導(dǎo)優(yōu)良的道德,所以一直以來(lái)有著優(yōu)良的道 德傳統(tǒng),我國(guó)傳統(tǒng)是博大精深的、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)