戴名世《與劉大山書》原文賞析及習題答案

1、戴名世與劉大山書原文賞析及習題答案與劉大山書清戴名世去年春正月，渡江訪足下，留信宿，而足下出所為古文十余篇見示，皆有奇氣。足下固不自信，而謬以仆之文有合于古人矩鑊，因從問其波瀾意度所以然者。仆回秦淮，將欲檢篋中文字，悉致之足下，冀有以教我。會足下北游燕薊之間，而仆亦東走吳越，遂不果。今年冬，有金陵門人欲鋟仆古文于板。仆古文多憤世嫉俗之作，不敢示世人，恐以言語獲罪，而門人遂以彼所藏抄本百篇雕刻行世。俟其刊成，當于郵傳中致一本于足下。其文皆無絕殊，而波瀾意度所以然者，仆亦未能以告人也。惟足下細加擇別，摘其瑕疵，使得改定，且作一序以冠其首簡，幸甚!，幸甚!當今文章一事，賤如糞壤，而仆無他嗜好，獨好此

2、不厭。生平尤留心先朝文獻，二十年來，蒐求遺編，討論掌故，胸中覺有百卷書，怪怪奇奇，滔滔汩汩，欲觸喉而出。而仆以為此古今大事，不敢聊且為之，欲將入名山中，洗滌心神，餐吸沆瀣，息慮屏氣，久之，乃敢發(fā)凡起例，次第命筆。而不幸死喪相繼，家累日增，奔走四方，以求衣食，其為困躓顛倒，良可悼嘆。同縣方苞以為“文章者窮人之具，而文章之奇者，其窮亦奇，如戴于是也?！逼臀恼虏桓耶敺骄^奇，而欲著書而不得，此其所以為窮之奇也。秦淮有余叟者，好琵琶，聞人有工為此技者，不遠千里迎致之，學其術?？蜑榕脕碚?，終日座為滿，久之，果大工，號南中第一手。然以是傾其產千金，至不能給衣食。乃操琵琶彈于市，乞錢自活，卒無知者，不

3、能救凍餒，遂抱琵琶而餓死于秦淮之涯。今仆之文章，乃余叟之琵琶也。然而琵琶者，夷部之樂耳，其工拙得喪，可以無論。至若吾輩之所為者，乃先王之遺，將以明圣人之道，窮造化之微，而極人情之變態(tài)，乃與夷部之樂同其困躓顛倒。將遂碎其琵琶以求免予窮餓，此余之所不為也。嗚呼! 琵琶成而適以速死，文章成而適以甚其窮。足下方揚眉瞬目，奮袂抵掌，而效仆之所為，是又一余叟也。然為余叟者，始能知余叟之音，此仆之所以欲足下之序吾文也。注信：兩。鋟：刻。首簡：篇首。蒐：搜尋。揚眉瞬目：得意的樣子。1:對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)A俟其刊成 俟：待，等D摘其瑕疵 摘：摘錄C先王之遺 遺：遺留的事業(yè)D琵琶成而

4、適以速死速：招致2:以下各組句子中，都屬于流露作者“憤世嫉俗”的一組是(3分)謬以仆之文有合于古人矩鑊恐以言語獲罪當今文章一事，賤如糞壤然以是傾其產千金，至不能給衣食今仆之文章，乃余叟之琵琶也琵琶成而適以速之死，文章成而適以甚其窮A B C D3:下列對原文的概括與分析，不正確的一項是(3分)A文章不僅敘述了作者二十年來留心先朝文獻，搜求古人遺編來撰修史書的志向，同時還抒發(fā)了身世之感。B作者在首段希望劉大山為自己的文章作序，并在結尾指出其中的原因是他成為了余叟那樣處境困厄的人。C方苞先生認為，寫文章是那些處于困窘失意之人的才能，困境奇特的人文章往往也寫得奇特。D此文是一封私人信件，以與摯友侃侃

5、談心的口吻來寫，意切情深，心胸畢見，文字親切感人。4:請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)而足下出所為古文十余篇見示，皆有奇氣。(3分)(2)而欲著書而不得，此其所以為窮之奇也。(3分)參考答案：1:B 摘錄解釋不禮貌，應為“指出”2:D 此題沒有“直接”，對象是“作者”性格特征是“憤世嫉俗”， 劉大山稱贊作者的文章符合古人的法度。是作者擔心憤世嫉俗的結果。陳述余叟耗盡家產學琵琶。排除這三項可以得到答案。3:B 選項“他成為了余叟那樣處境困厄的人”表意不準確。指劉大山要效仿作者的所作所為，可能文章寫成了恰恰加重了自己的困窘，也借此表示二人知音之感。4:(1)可是您拿出所寫的十幾篇

6、文章給我看，這些文章都有奇特的文氣。 ( “所為” “見” “奇氣”各1分)(2)想寫書卻不能如愿，這大概是方先生認為我困境奇特的原因。 (“其” “所以” 文意通順各1分)【參考譯文】去年春正月，我渡江拜訪您，您留我在家住了兩夜，可是您拿出所寫的十幾篇文章給我看，這些文章都有奇特的文氣。您一直不相信自己的文章，卻謬贊我的文章符合古人的法度，就向我問起這些文章為什么要這樣構思。我回秦淮后，正想挑選箱子里的文章，全部送給您，希望您有所指教。恰逢您往北去，在燕薊一帶游歷，我也向東去了吳越，于是沒能如愿。今年冬天，有一個金陵門生想把我的文章刻印。我的文章大多是憤世嫉俗的作品，不敢給世人看，害怕因文字

7、而獲罪，但是門生最終把他收藏的百篇抄本刻印以流行世間。等到刻印完畢，我就送一本給您。那些文章沒有什么獨特之處，為什么要這樣行文構思，我也沒有可以告訴他人的。希望您仔細加以甄別，指出它的缺點，使我能夠改正，并且請您寫一篇序放在它的篇首，那真是我的榮幸啊!當今社會，寫文章這種事情，賤如糞土，但是我又沒有其他的愛好，唯獨喜好寫文章而不厭倦。我平生特別留心前朝文獻，二十年來，搜尋前人留下的著作，研究各種掌故，胸中感到有百卷書，怪異奇特，文思泉涌要一吐為快。然而我認為寫文章是古今大事，不敢隨便去做，想要到名山中，洗滌心神，餐風飲露，平心靜氣，很久了才敢確定要旨，擬定體例，按序寫來?？墒遣恍业氖?，喪事接連

8、不斷，家庭的拖累一天天增加，我四方奔走，以求溫飽，那困厄不順的境遇很是讓人悲嘆。同縣人方苞認為：“寫文章是那些處于困窘失意之人的才能，文章寫得奇特，寫文章的人的'困境也奇特，像戴先生就是這樣的?！蔽业奈恼虏桓遗c他所說的相稱，想寫書卻不能如愿，這大概是方先生認為我困境奇特的原因。秦淮有個姓余的老人，喜好琵笆，聽說有個擅長演奏琵琶的人，就不遠千里去拜訪他，學習他的技藝。為琵琶而來的客人，整天是滿座，久而久之，老人的琴技最終十分精妙，號稱“南中第一手”。但是他因此耗盡千金家產，以致不能衣食自給。于是拿著琵笆在市井彈奏，乞討錢財養(yǎng)活自己，(可惜)最終沒有了解他的人，不能使他免于饑寒。他就只能抱著琵琶餓死在秦淮河邊。現(xiàn)在我的文章就像姓余的老人的琵笆。但是琵琶是西域樂器，那技藝的精妙拙劣得失，自不用說。至于我們這些人所做的，是古代賢王遺留的事業(yè)，是用來闡明圣人的道理，探求自然精微的道理，極盡人間百態(tài)，這與姓余的老人學成琵琶卻遭遇困境是 一樣的。如果要打碎琵琶來免于困窘饑餓，這是我不愿做的。嗚呼，琵