試談教學策略與方法2016年5月12日

1、試談教學策略與方法試談教學策略與方法劉三陽電子科技大學理學院 教學藝術(shù)縱橫談一一 引言引言二二 從名家名言、名人軼事談起從名家名言、名人軼事談起三三 良師怎樣煉成良師怎樣煉成四四 教學方法探討教學方法探討五五 結(jié)語（沒有結(jié)束的結(jié)束語）結(jié)語（沒有結(jié)束的結(jié)束語）一、引言o 教學是學校的中心工作，是教師的基本職責o 課堂教學是教學工作的主渠道、主戰(zhàn)場，過去、現(xiàn)在和可見的將來都是教學工作的重中之重o 研究、改進具體教學過程，提高課堂教學質(zhì)量是教學改革的關(guān)鍵落腳點o 隨著青年教師的劇增，青年教師成為決定整體教學質(zhì)量的關(guān)鍵變數(shù)，培養(yǎng)其課堂教學的基本功和教學能力是當務之急科學時報科學時報 （大學周刊）（大學

2、周刊） 2009年年3月月10日日教育部化學化工教學指導委員會副主任化學專業(yè)教學指導分委員會主任全國政協(xié)常委/民盟中央副主席/廈門大學教授鄭蘭蓀院士 擔心教學研究傳統(tǒng)會中斷！擔心教學研究傳統(tǒng)會中斷！真正對教學有研究、有造詣的的教師會真正對教學有研究、有造詣的的教師會“斷種斷種” ！高教質(zhì)量存在哪些問題？高教質(zhì)量存在哪些問題？高斯的論著高斯的論著 寫得簡練扼要，十分費解。寫得簡練扼要，十分費解。二、從名家名言、名人軼事談起二、從名家名言、名人軼事談起阿貝爾對此曾說：阿貝爾對此曾說：“他象只狐貍，用尾他象只狐貍，用尾巴抹平了自己巴抹平了自己 在沙地在沙地上走過的腳印。上走過的腳印。”而而高斯回應說

3、：高斯回應說：“凡有凡有自尊心的自尊心的 建筑師，在建筑師，在瑰麗的大廈建成之后，瑰麗的大廈建成之后，決不會把腳手架留在決不會把腳手架留在那里。那里?！盙auss (1777-1855)Abel (1802-1829)歐拉說：歐拉說：“一個科學家如果只是做出了一個科學家如果只是做出了給科學寶庫增加財富的發(fā)現(xiàn)，而不能坦給科學寶庫增加財富的發(fā)現(xiàn)，而不能坦率闡述那引導他做出發(fā)現(xiàn)的思想，那么率闡述那引導他做出發(fā)現(xiàn)的思想，那么他就沒有給科學做出足夠的工作他就沒有給科學做出足夠的工作”拉普拉斯說：拉普拉斯說：“讀讀歐拉，讀讀歐拉，讀讀歐拉，讀讀歐拉，他是我們大家的老師他是我們大家的老師 ”Euler (1

4、707-1783)Laplace (1749-1827)喬治喬治波利亞說：波利亞說：“在前輩在前輩數(shù)學家中，數(shù)學家中，.歐拉對我的歐拉對我的影響最大。主要原因在于，影響最大。主要原因在于，歐拉做了一些跟他才能相當歐拉做了一些跟他才能相當?shù)膫ゴ髷?shù)學家從沒有做過的的偉大數(shù)學家從沒有做過的事。即他解釋了他是如何發(fā)事。即他解釋了他是如何發(fā)現(xiàn)他的結(jié)果的。對此，我如現(xiàn)他的結(jié)果的。對此，我如獲至寶。獲至寶。”George Polya (1887-1985) 國際數(shù)學教育委員會前主席、國際數(shù)學教育委員會前主席、數(shù)學家弗羅伊登塔爾說過：數(shù)學家弗羅伊登塔爾說過：“沒有一種數(shù)學思想，以它被沒有一種數(shù)學思想，以它被發(fā)

5、現(xiàn)時的那個樣子發(fā)表出來。發(fā)現(xiàn)時的那個樣子發(fā)表出來。一個問題被解決以后，相應地一個問題被解決以后，相應地發(fā)展成一種形式化的技巧，結(jié)發(fā)展成一種形式化的技巧，結(jié)果使得火熱的思考變成了冰冷果使得火熱的思考變成了冰冷的美麗。的美麗。” Hans Freudenthal (1905-1990)當代著名數(shù)學家，柯朗曾指出：當代著名數(shù)學家，柯朗曾指出：“微積分，或者數(shù)學分析，是人類微積分，或者數(shù)學分析，是人類思維的偉大成就之一。它處于自然思維的偉大成就之一。它處于自然科學與人文科學之間的地位，使它科學與人文科學之間的地位，使它成為高等教育的一種特別有效的工成為高等教育的一種特別有效的工具。遺憾的是，微積分的教

6、學方法具。遺憾的是，微積分的教學方法有時流于機械，不能體現(xiàn)出這門學有時流于機械，不能體現(xiàn)出這門學科乃是一種撼人心靈的智力奮斗的科乃是一種撼人心靈的智力奮斗的結(jié)晶。結(jié)晶?！盋ourant (1888-1972) “數(shù)學的教學逐漸流于無意義的單純演算習題數(shù)學的教學逐漸流于無意義的單純演算習題的訓練，這固然可以發(fā)展形式演算的能力，但卻的訓練，這固然可以發(fā)展形式演算的能力，但卻無助于對數(shù)學的真正理解，無助于提高獨立思考無助于對數(shù)學的真正理解，無助于提高獨立思考能力能力?！?高斯和歐拉截然不同的觀點和文風以及幾位高斯和歐拉截然不同的觀點和文風以及幾位當代數(shù)學家的評論，給我們數(shù)學教育工作者提供當代數(shù)學家的

7、評論，給我們數(shù)學教育工作者提供了很好的啟示。了很好的啟示。 筆者筆者1990年曾在年曾在“從數(shù)學發(fā)現(xiàn)談數(shù)學教學從數(shù)學發(fā)現(xiàn)談數(shù)學教學”一文中談到以下意思，數(shù)學成果一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)一文中談到以下意思，數(shù)學成果一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)者在發(fā)表相關(guān)論文時，主要關(guān)心的是邏輯性和可者在發(fā)表相關(guān)論文時，主要關(guān)心的是邏輯性和可信性，而對發(fā)現(xiàn)的思維活動過程則往往忽略不提信性，而對發(fā)現(xiàn)的思維活動過程則往往忽略不提或難以言表，因此，后人看不到鮮活的、原創(chuàng)的或難以言表，因此，后人看不到鮮活的、原創(chuàng)的思想脈絡，只能看到經(jīng)過簡化整理的學術(shù)形態(tài)，思想脈絡，只能看到經(jīng)過簡化整理的學術(shù)形態(tài)，其敘述順序與發(fā)現(xiàn)過程一般是相反的，這是造成其敘述

8、順序與發(fā)現(xiàn)過程一般是相反的，這是造成后人特別是初學者難以理解的重要原因。后人特別是初學者難以理解的重要原因。 作為教師，不應只滿足于讓學生承認或接受書作為教師，不應只滿足于讓學生承認或接受書上的結(jié)果，而要盡量讓學生了解知識的來龍去脈上的結(jié)果，而要盡量讓學生了解知識的來龍去脈以至模擬知識的（重新）發(fā)現(xiàn)過程。由于教材往以至模擬知識的（重新）發(fā)現(xiàn)過程。由于教材往往出于簡潔性和邏輯性的考慮，不大記述知識發(fā)往出于簡潔性和邏輯性的考慮，不大記述知識發(fā)現(xiàn)的脈絡和過程，這就需要對教材進行加工改編，現(xiàn)的脈絡和過程，這就需要對教材進行加工改編，改變通常的定義定理證明例題的刻板演繹改變通常的定義定理證明例題的刻板演

9、繹模式，在課堂上展示數(shù)學思維活動和知識發(fā)現(xiàn)過模式，在課堂上展示數(shù)學思維活動和知識發(fā)現(xiàn)過程。程。希爾伯特曾說，給他上課的富克希爾伯特曾說，給他上課的富克斯教授的講課方法與眾不同，他斯教授的講課方法與眾不同，他常常把自己置于危險困難境地，常常把自己置于危險困難境地，對要講的內(nèi)容現(xiàn)想現(xiàn)推，這樣一對要講的內(nèi)容現(xiàn)想現(xiàn)推，這樣一來，就使得同學們有機會瞧瞧高來，就使得同學們有機會瞧瞧高明的數(shù)學思維過程如何進行，數(shù)明的數(shù)學思維過程如何進行，數(shù)學家是如何接受困難挑戰(zhàn)的。學家是如何接受困難挑戰(zhàn)的。Hilbert (1862-1943)楊振寧曾這樣回憶他是如何懂得了科學的直楊振寧曾這樣回憶他是如何懂得了科學的直覺和

10、洞察力：覺和洞察力：“在芝加哥大學的老師泰勒通在芝加哥大學的老師泰勒通常無暇備課，講課有時誤入歧途，當他發(fā)現(xiàn)常無暇備課，講課有時誤入歧途，當他發(fā)現(xiàn)自己要出錯的時候，他一定想辦法趕快彌補，自己要出錯的時候，他一定想辦法趕快彌補，這時，他的思想就像天線一樣向各個方向探這時，他的思想就像天線一樣向各個方向探索，看到底錯在何處，在此過程中就可以看索，看到底錯在何處，在此過程中就可以看出他在物理學上的想法：他注意什么，不注出他在物理學上的想法：他注意什么，不注意什么？哪些真正是他覺得值得注意的，哪意什么？哪些真正是他覺得值得注意的，哪些只是雕蟲小技，是不重要的。通過這點我些只是雕蟲小技，是不重要的。通過

11、這點我學到了很重要的東西，受到很大的啟發(fā)。學到了很重要的東西，受到很大的啟發(fā)。”楊振寧 (1922- )希爾伯特和楊振寧對自己任課老師的評價，無希爾伯特和楊振寧對自己任課老師的評價，無意中給我們今天的教育教學一種別開生面的啟意中給我們今天的教育教學一種別開生面的啟示，發(fā)人深省。示，發(fā)人深省。三、良師怎樣煉成？三、良師怎樣煉成？ 要作一名好教師，需要兼?zhèn)涞伦R才學，注重以下幾點： o師德愛心師德愛心 師德為先，育人為本。以師德為先，育人為本。以高尚的品德和人格魅力言傳身教，以高尚的品德和人格魅力言傳身教，以強烈的愛心和責任感教書育人；強烈的愛心和責任感教書育人；o教育觀念教育觀念 掌握先進正確的教

12、育理念掌握先進正確的教育理念和教學思想；和教學思想； o專業(yè)知識專業(yè)知識 滴水之流須有涌泉之源。滴水之流須有涌泉之源。對所屬學科有比較淵博的知識，熟悉對所屬學科有比較淵博的知識，熟悉課程的科學體系和教學體系，對有關(guān)課程的科學體系和教學體系，對有關(guān)教材熟練掌握、舉重若輕。對課程內(nèi)教材熟練掌握、舉重若輕。對課程內(nèi)容深鉆細研、舉輕若重、融會貫通。容深鉆細研、舉輕若重、融會貫通。講課能長能短、能詳能簡、能深能淺、講課能長能短、能詳能簡、能深能淺、能正能反；能正能反；o 教學方法教學方法 善于將教材加工處理成適合課善于將教材加工處理成適合課堂講授和學生接受的教案，如同將小說堂講授和學生接受的教案，如同將

13、小說改編成劇本。善用教學藝術(shù)，激發(fā)學習改編成劇本。善用教學藝術(shù)，激發(fā)學習興趣，啟發(fā)學生思維，因材施教，因勢興趣，啟發(fā)學生思維，因材施教，因勢利導，使學生不但學會，而且會學、想利導，使學生不但學會，而且會學、想學、愛學；學、愛學；o 綜合素養(yǎng)綜合素養(yǎng) 教學是一門綜合性的藝術(shù)，教教學是一門綜合性的藝術(shù)，教師集師集 “編編”、“導導”、 “演演”于一身，于一身，需要多方面素養(yǎng)，需厚積博覽、海納百需要多方面素養(yǎng)，需厚積博覽、海納百川。除本專業(yè)知識外，還需對文、史、川。除本專業(yè)知識外，還需對文、史、哲、教育學、心理學、科學史、科學方哲、教育學、心理學、科學史、科學方法論等有所涉獵。善于學習他人的優(yōu)點，法

14、論等有所涉獵。善于學習他人的優(yōu)點，博采眾長，獨具一格；博采眾長，獨具一格；o 學術(shù)研究學術(shù)研究 堅持教學研究和科學研究，并堅持教學研究和科學研究，并使二者緊密結(jié)合、相輔相成使二者緊密結(jié)合、相輔相成, ,這既是提高這既是提高教師學術(shù)水平和業(yè)務素質(zhì)的必由之路，教師學術(shù)水平和業(yè)務素質(zhì)的必由之路，又可使研究成果不斷充實教學內(nèi)容。同又可使研究成果不斷充實教學內(nèi)容。同時，教師從事研究的創(chuàng)造性經(jīng)歷對于激時，教師從事研究的創(chuàng)造性經(jīng)歷對于激發(fā)學生的創(chuàng)新意識具有熏陶和示范作用。發(fā)學生的創(chuàng)新意識具有熏陶和示范作用。 前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“只有教師思考的大腦才能教會學生大腦的思考，同樣只有喜歡學習的教師才能培

15、養(yǎng)喜歡學習的學生。而這一切，多多少少可以和教師的私人藏書室連在一起，因為那里是教師知識和精神的源頭?！苯虒W是一門綜合性的藝術(shù)。同樣的教材、教學是一門綜合性的藝術(shù)。同樣的教材、同樣的理念，不同的教師、不同的方法，同樣的理念，不同的教師、不同的方法，教學效果會大不相同。所以，教學方法教學效果會大不相同。所以，教學方法不是雕蟲小技，細微之處見功夫，方法不是雕蟲小技，細微之處見功夫，方法決定效果，細節(jié)決定成敗。決定效果，細節(jié)決定成敗。四、教學方法探討四、教學方法探討重結(jié)果輕過程重結(jié)果輕過程 重推理輕道理重推理輕道理重演繹輕歸納重演繹輕歸納 重局部輕整體重局部輕整體 重知識輕思想重知識輕思想 重技巧輕方

16、法重技巧輕方法重理論輕應用重理論輕應用 重內(nèi)容輕教法重內(nèi)容輕教法重學會輕會學重學會輕會學 重課內(nèi)輕課外重課內(nèi)輕課外1. 十重十輕十重十輕教與學；學與用；用與美；教與學；學與用；用與美；知識與能力；知識與能力； 抽象與形象；抽象與形象；舉一與反三；課堂與課本；舉一與反三；課堂與課本；授魚與授漁；授魚與授漁；一題多解與多題一解；一題多解與多題一解；傳統(tǒng)教學方式與多媒體教學。傳統(tǒng)教學方式與多媒體教學。2. 十個關(guān)系十個關(guān)系忌臨陣磨槍、窮于應付，應日積月累、厚積薄發(fā)；忌臨陣磨槍、窮于應付，應日積月累、厚積薄發(fā)；忌一知半解、心中無數(shù)，應融會貫通、胸有成竹；忌一知半解、心中無數(shù)，應融會貫通、胸有成竹；忌照

17、本宣科、平鋪直敘，應精選巧編、引人入勝；忌照本宣科、平鋪直敘，應精選巧編、引人入勝；忌面面俱到、主次不分，應重點突出、綱舉目張；忌面面俱到、主次不分，應重點突出、綱舉目張；忌局限細節(jié)、有木無林，應著眼整體、見木見林；忌局限細節(jié)、有木無林，應著眼整體、見木見林；忌只講推理、不講道理，應執(zhí)果索因、追根求源；忌只講推理、不講道理，應執(zhí)果索因、追根求源；忌無源之水、從天而降，應搭橋鋪路、水到渠成；忌無源之水、從天而降，應搭橋鋪路、水到渠成；忌和盤托出、表露無遺，應啟發(fā)誘導、引而不發(fā)；忌和盤托出、表露無遺，應啟發(fā)誘導、引而不發(fā)；忌無章無序、邏輯混亂，應循序漸進、嚴密無縫；忌無章無序、邏輯混亂，應循序漸進

18、、嚴密無縫；忌快慢失宜、節(jié)奏失調(diào)，應進度適當、有張有弛；忌快慢失宜、節(jié)奏失調(diào)，應進度適當、有張有弛；3. 講課廿忌講課廿忌講課廿忌（續(xù)）講課廿忌（續(xù)）忌信馬由韁、任意發(fā)揮忌信馬由韁、任意發(fā)揮, 應圍繞中心、計劃行事；應圍繞中心、計劃行事；忌畫蛇添足、拖泥帶水，應畫龍點睛、干凈利落；忌畫蛇添足、拖泥帶水，應畫龍點睛、干凈利落；忌言不由衷、詞不達意，應言為心聲、表意傳神；忌言不由衷、詞不達意，應言為心聲、表意傳神；忌煩言碎語、翻來覆去，應簡潔明快、一氣呵成；忌煩言碎語、翻來覆去，應簡潔明快、一氣呵成；忌萎靡猥瑣、面壁自語，應抖擻精神、聲情并茂；忌萎靡猥瑣、面壁自語，應抖擻精神、聲情并茂；忌視而不見、獨行其事，應察言觀色、隨機應變；忌視