黎族民俗文化探究報(bào)告

1、 黎族民俗文化探究報(bào)告黎族是我省人口最多的少數(shù)民族，也是海南最早的居民，其歷史可追溯到新石器時(shí)代，至今已有數(shù)千年。經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，其已形成本民族獨(dú)有的風(fēng)俗習(xí)慣和文化。黎族主要聚居在海南島的東部和中南部，如通什鎮(zhèn)、保亭、樂東、東方、瓊中、白沙、陵水、昌江、宦縣等地。黎族源于古代百越的一支。西漢曾以“駱越”、東漢以“里”、“蠻”，隋唐以“俚”、“僚”等名稱泛稱中國南方的一些少數(shù)民族，其中我省的黎族先民也包括在這些泛稱之內(nèi)。“黎”這一專有族稱始于唐末，到宋代才固定下來，沿用至今。黎族文化豐富多彩，在此，我們主要探討黎族中生活的特有風(fēng)俗習(xí)慣。先談黎族的飲食文化。作為少數(shù)民族，黎族的飲食大體上類似于

2、我們?nèi)粘Ｉ畹娘嬍常蝗杖?，以米飯為主食，但又有別與我們平時(shí)的飲食，有自己特有的、帶有民族風(fēng)味的食品。譬如有名的“竹筒飯”，筒飯是一種頗具有民族特色的野炊方法。即砍一節(jié)竹筒，從一端開口，加入適量的米、水和鹽，然后用芭蕉葉封口，放在火堆里烤熟。用山蘭糯米混以山間野味和少量鹽巴燒制的竹筒飯味道更佳。竹筒飯一般在山上狩獵或下天勞動(dòng)時(shí)燒制。把獵獲的野味、瘦肉混以香糯米和少量鹽，放進(jìn)竹筒燒成香糯飯，便異香撲鼻，這就是招待賓客的珍美食品。香糯米是黎族地區(qū)的特產(chǎn)，用香糯米燜飯有“一家香飯熟，百家聞香”的贊譽(yù)。另外，黎族還有各式各樣的風(fēng)味佳肴如雷公根、祥等?！袄坠笔且环N黎族同胞經(jīng)常食用的野菜，與河里的小

3、魚蝦或肉骨同煮，是極為可口的佳肴；“雷公根”也可藥用，能消炎解毒?！澳蠚ⅰ笔抢枳逋^去常吃的小菜，但“南殺”制作的衛(wèi)生條件不易掌握，現(xiàn)已很少制作和食用了?！跋椤笔抢枳宓娘L(fēng)味佳肴，只有在節(jié)慶或貴客登門時(shí)才能吃到，有“魚茶”和“肉茶”兩種。還有，食鼠也是黎族的風(fēng)俗，無論是山鼠、田鼠、家鼠、松鼠均可捕食。食鼠時(shí)，先把鼠投入火中燒一會(huì)，然后刮去毛，除去內(nèi)臟，再烤或燒即可。黎族同胞好喝酒和嚼檳榔，成年男女都嚼檳榔，男子吸水煙筒，年長(zhǎng)的婦女也有吸煙的習(xí)慣。其中他們的山蘭米釀酒也是遠(yuǎn)近聞名的佳釀，常作為貴重的禮品。至于嚼檳榔，則早已被海南人民所熟悉，在此不作詳細(xì)介紹。接下來我們?cè)倏纯蠢枳宓幕樗缀凸?jié)慶（在此

4、，我們主要考察了飽亭一帶的黎族村寨，以介紹這一帶的婚俗和與節(jié)慶為主）。保亭地區(qū)的婚姻制度基本上一夫一妻制。解放前，青年男女在1314歲時(shí)便可結(jié)交異性朋友。父但婚姻都是由母作主。通婚范圍多在同一方言區(qū)里，而且還受到一定程度宗族關(guān)系的限制，如同村姓、不同村但同一個(gè)祖宗者不通婚。解放后，黎、漢聯(lián)姻已不少見，但黎族之間同一祖宗的仍不能通婚。黎族男女成年后和父母分開，自搭1間小茅屋居住，這種面積小、陳設(shè)簡(jiǎn)陋的小茅屋黎語稱為“隆閨”。夜晚，青年男女們便三五成群到別村姑娘的隆閨中去，邀請(qǐng)姑娘到村莊附近的樹木或空地上對(duì)歌，特色意中情侶。通過對(duì)歌認(rèn)識(shí)后，有意者繼續(xù)交往，戀愛時(shí)間長(zhǎng)短不一，短則一兩個(gè)月，長(zhǎng)的一兩年

5、。黎族的訂婚很有自己的特色。解放前的訂婚是由父母請(qǐng)媒人到女家去說親，每次提親帶上檳榔，開始的一兩次主要是來說明來意，女方父母一般不表示什么意見，男方帶去的檳榔女方父母可以吃，但女子本人不能吃。第三次提親時(shí)，若女方父母同意，女子可吃檳榔。第四次提親，媒人除了帶檳榔外，還要帶上銀元和煙絲到女方家，與女方父母商議禮聘。禮聘多的60個(gè)銀元，少的3040個(gè)銀元，牛1頭，檳榔1000個(gè)，青蔞葉40扎（每扎50片），煙絲3040包，兩條短衣，一長(zhǎng)衫，豬肉數(shù)斤（長(zhǎng)衫衣和豬肉是送給舅父的）。禮聘議妥后，訂婚手續(xù)便告完成。私訂終身的，也得征求雙方父母的意見，由男方補(bǔ)聘禮。解放后，訂婚形式依舊，但禮聘有了新的變化，

6、少則數(shù)百元，多則數(shù)千元。據(jù)了解，這種訂婚似乎已逐漸被漢族的訂婚同化，已很少見。當(dāng)?shù)搅私Y(jié)婚這一天，新郎穿上新的民族服裝，吃完飯后等待新郎到來。媒人（一男一女或一男兩女）領(lǐng)著挑聘禮的迎親隊(duì)到女家迎親。女方也換裝，結(jié)發(fā)髻，戴服飾。吃男方的村子后，男方即派人將先準(zhǔn)備好的兩把稻草點(diǎn)燃，新娘要從火堆上跳過，一男子則將一個(gè)雞蛋拋過火堆打破，意在驅(qū)邪。新娘入門后不鳴炮、不拜祖公。吃飯前，由男方找來四男四女同女方送來的四男四女一起對(duì)坐，吃飯時(shí)，雙方女子互相敬酒，一方雙手交叉敬給對(duì)方，對(duì)方也雙方交叉接接過再回敬，儀式完成后飯。吃完飯將新娘送回新房休息，習(xí)慣上不與新郎同睡。送親的青年男女便和男方的親友一起喝酒對(duì)歌，

7、通宵達(dá)旦。兩天后，新娘隨陪送的人回娘家。等夫家農(nóng)記或有事需要幫手時(shí)，才派人請(qǐng)她回來，等有了孩子才正式回夫家常住。節(jié)慶方面，黎族一年中有春節(jié)、過年仔（元宵）、清明節(jié)、端陽節(jié)（五月初五）、鬼節(jié)（七月十四日，有些地區(qū)十五）、三月三。其中春節(jié)、過年仔、清明節(jié)、端陽節(jié)、鬼節(jié)都與漢族過節(jié)方式大致相同，但其獨(dú)特的“三月三”節(jié)日則令我們感到新鮮。三月三原是東方、昌江、樂東等縣黎族人民喜慶新生、追求愛情的傳統(tǒng)節(jié)日。從1984年起，保亭縣黎族苗族人民也過“三月三”節(jié)，每年農(nóng)歷“三月三”這一天，未婚男女都穿上鮮艷的民族服裝，在鼓笛齊鳴之中起舞同歡對(duì)歌傳情。改革開放給這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日賦予更新的內(nèi)涵和活力。如今的“三月三”

8、即是“情人節(jié)”又是“文藝匯演”和“物資交流會(huì)”，熱鬧非凡。最令人眼花繚亂的便是黎族的織錦了。織錦圖案可分為兩大類：一類主要集中反映在婦女服飾上的各種花紋圖案，圖案多以人形紋、動(dòng)物紋、植物紋、生產(chǎn)工具紋以及利用直線、平行線、三角形、菱形等多種幾何形的紋樣。這些反映在婦女服飾上的圖案紋樣都是抽象的，內(nèi)容豐富，色彩美觀。另一類是反映在龍被、織錦壁掛、織錦掛包以及各種裝飾物品上的圖案。圖案多以吉祥物體為主，比如，人形紋、龍紋、鳳紋、鹿紋、蝴蝶紋、青蛙紋、白鴿紋和花卉、樹木、青草以及自然界的雷、電、日、月、水、火等。這些圖案都是采用抽象和具體的表現(xiàn)手法反映在織錦圖案之上。 反映織物上的圖案共有160多種

9、，歸納起來，可分為6種類型紋樣。第一類是人形紋；第二類是動(dòng)物紋；第三類是植物紋；第四類是日常生活生產(chǎn)工具紋；第五類是直線、平行線、曲線、方形、菱形、三角形等組成的幾何紋樣；第六類是漢文字所組成的花紋圖案，其中，第一類、第二類、第三類是黎族婦女最常用的圖案。 黎族織錦圖案構(gòu)圖，主要是由母體圖案組成。通常是母體圖案占幅面積大而且是中心位置，子體圖案只作陪襯，位置也不太明顯，這樣結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，主次分明，有松有緊，有粗有細(xì)。一般來說，母體圖案多以人紋為主，其他動(dòng)物、植物以及其他紋樣是在子體圖案之中，這就充分說明黎族婦女在構(gòu)圖方面重人輕物的主要特征，體現(xiàn)了黎族人民對(duì)祖先崇拜的表現(xiàn)形式。 黎族織錦圖案的色彩主

10、要表現(xiàn)在服飾圖案上，多以黑色或者深藍(lán)色為基本色調(diào)，以紅、黃、綠、白相間，紫、棕、粉紅、咖啡為輔助色，有深色也有淺色，有對(duì)比色彩也有調(diào)和色彩。 黎族織錦圖案的工藝制作。主要以紡、織、染、繡四大工藝組成，紡包括錯(cuò)紗、配色、綜線、攀花等；織是指用踞腰織機(jī)采用道經(jīng)斷緯的紡織方法織出各種花紋圖案，利用緯線色彩的變化使得圖案豐富多彩；染主要是指紋紗染線，包括美孚方言婦女在白色經(jīng)線上扎結(jié)成所需的花紋，再染成黑白斑花的經(jīng)線，然后用彩色緯線編織出可織成色澤斑斕的筒裙圖案；繡是指黎族婦女用彩色線在棉、麻等布料上所刺繡出來的各種圖案，織錦圖案編織完成后，再補(bǔ)繡加工提高圖案效果，一般主體圖案都是刺繡的，在圖案中間的若

11、干局部都是需要刺繡來完成。織錦刺繡有單面刺繡和雙面刺繡，而潤方言婦女上衣的黎族雙面繡最為著名，所有織和繡的黎錦都是黎族織錦中的精品。說到黎族的織錦不得不談到黎族的服飾，黎族服飾體現(xiàn)了南太平洋區(qū)域服飾文化的特點(diǎn)。黎族共有五個(gè)支系，各支系間服飾明顯不同。白沙縣本地黎服飾較為原始，女子穿青布貫頭衣，衣側(cè)和袖口飾有精細(xì)的兩面繡紋樣，下著黎錦短筒裙，最短者僅為七寸長(zhǎng)，赤腳。婦女挽髻于腦后，骨簪雕有精細(xì)花紋。男子傳統(tǒng)裝束為上穿無領(lǐng)對(duì)襟衣，下著吊產(chǎn)，赤足，包頭帕，衣物有少量繡飾，瓊和保亭一帶的杞梨善織，筒裙和頭帕皆用精美的梨錦制作。女子穿無領(lǐng)對(duì)襟衣、筒裙、包筒狀頭帕，喜佩各種銀飾。男子上穿無領(lǐng)對(duì)襟衣，腰系寬

12、式吊產(chǎn)。樂東縣侾黎女子穿對(duì)襟開胸?zé)o紐扣上衣，領(lǐng)襟和后背有粗獷的繡飾，家織青色條紋布中筒裙。男子傳統(tǒng)裝束為條紋布對(duì)襟無紐扣中長(zhǎng)衣，系兜襠布，頭扦羽毛?，F(xiàn)已多穿漢裝。東方縣美孚黎女子上穿大領(lǐng)對(duì)襟衣，下著扎染織花長(zhǎng)筒裙，長(zhǎng)發(fā)挽髻于腦后，包黑白條紋布頭帕。男子穿大領(lǐng)對(duì)襟衣，服式較女裝寬肥些，下著及膝包裙，腳穿木屐，頭戴斗笠。保亭縣德透黎女子穿立領(lǐng)大襟窄袖緊身翹襟上衣，織花長(zhǎng)筒裙，花鞋，喜歡佩帶各種銀飾。 黎族服飾|區(qū)域服飾文化|黎錦短筒裙|穿無領(lǐng)對(duì)襟衣|銀飾關(guān)于黎族文化的禁忌，大致總結(jié)如下：孕期禁忌規(guī)定：孕婦不得跨動(dòng)物尸體，否則會(huì)懷死胎；孕婦不能吃蛇肉、猴肉，否則會(huì)生怪胎等。喪葬禁忌規(guī)定：家中有人死了

13、，死者家屬不能穿正面衣服，應(yīng)把衣服反過來穿；不能洗頭洗身；不能敲鑼打鼓；不能放鞭炮；不能唱歌和吹奏樂器等。生育禁忌規(guī)定：男女訂婚時(shí)，忌用白雞，以為用的白雞會(huì)使夫妻不睦。做鬼禁忌規(guī)定：婦女分娩時(shí)，要在家門口掛樹葉，禁止外人進(jìn)屋，以免把鬼神帶進(jìn)去；分娩后23天內(nèi)，產(chǎn)婦不得外出，不得洗身，不得和外人說話等。婚姻禁忌規(guī)定：男婦訂婚時(shí)，忌用白雞，以為白雞會(huì)使夫妻不睦。在看完和了解黎族風(fēng)景和文化魅力，我們不得不為中華民族文化的博大精深而感嘆，黎族作為一個(gè)擁有兩千多年的古老民族，不僅在海南民族文化占據(jù)著重要的地位，同時(shí)在中華民族文化中發(fā)揮著重要的作用。它是中華民族文化中的一顆璀璨的明珠。保護(hù)好黎族文化這樣的民族文化，能更好的體現(xiàn)出中華文化的多姿多彩，能讓中華文化面對(duì)世界展