人教版高中語文必修五第4課《歸去來兮辭》課件

1、晉無文章，惟陶淵明晉無文章，惟陶淵明歸去來兮辭歸去來兮辭一篇而已。一篇而已。歐陽修歐陽修 陶淵明陶淵明(367-427)(367-427)名潛，名潛，字淵明，世號靖節(jié)先生，字淵明，世號靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉詩人，自稱五柳先生，東晉詩人，我國的第一位田園我國的第一位田園詩人。散文有詩人。散文有桃花源桃花源記記五柳先生傳五柳先生傳，詩歌有詩歌有歸園田居歸園田居、飲酒飲酒。作者簡介作者簡介 陶淵明四十一歲那年，最后一次出仕，陶淵明四十一歲那年，最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)做了八十五天的彭澤令。據(jù)宋書宋書陶潛傳陶潛傳和蕭統(tǒng)和蕭統(tǒng)陶淵明傳陶淵明傳云，陶淵明歸隱是出于云，陶淵明歸隱是出于對

2、腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來彭對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：地說：“我怎么能為了五斗米而向這鄉(xiāng)里小我怎么能為了五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！人低三下四！”即日解綬去職，賦即日解綬去職，賦歸去來歸去來兮辭兮辭。寫作背景寫作背景文體介紹文體介紹“辭辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國時是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國時期的楚國，也稱楚辭，又因屈原所作期的楚國，也稱楚辭，又因屈原所作離騷離騷是這種文體的代表，故又稱是這種文體的代表，故又稱“騷體騷體”。到了。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。這是介漢代，常把辭賦并稱

3、，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由。漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由。“騷長于言幽怨之情騷長于言幽怨之情”。課文朗讀課文朗讀 余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用為小邑。于以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用為小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之時

4、風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十馀日。因事順心，命篇曰仲秋至冬，在官八十馀日。因事順心，命篇曰歸去來兮歸去來兮。乙巳歲十一月也。乙巳歲十一月也。小序串講小序串講

5、1.讀悟第讀悟第1段段 研習課文研習課文 歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。光之熹微。問題問題1 1：這一段要歸納：這一段要歸納“段意段意”的話，可以很簡的話，可以很簡省，只需兩個字足矣，哪兩個字？省，只需兩個字足矣，哪兩個字？深入思考：深入思考：明確：歸去。明確：歸去。問題問題2 2：陶潛為什么要：陶潛為

6、什么要“歸去歸去”，盡量用原文摘，盡量用原文摘引回答。引回答。明確：明確：“田園將蕪田園將蕪”“”“心為形役心為形役”“”“已往不諫，已往不諫，來者可追來者可追”“”“迷途未遠，今是昨非迷途未遠，今是昨非”。 問題問題3 3：從陶潛辭官歸田的這一段話中感覺出他：從陶潛辭官歸田的這一段話中感覺出他怎樣的怎樣的“心路歷程心路歷程”？ 深入思考：深入思考： 自責（自責（“田園將蕪田園將蕪”）自悔（自悔（“已往已往不諫，來者可追不諫，來者可追”）自覺、自醒（自覺、自醒（“迷途迷途未遠，今是昨非未遠，今是昨非”）。）。問題問題4 4：陶潛此段表露的心境可以說是：陶潛此段表露的心境可以說是“歸心歸心似箭似

7、箭”，我們可以通過學過的他的名詩加以印，我們可以通過學過的他的名詩加以印證。證。 深入思考：深入思考：少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。陶淵明陶淵明歸園田

8、居歸園田居（其一）（其一） 明確：作者在序文中提到的辭官原因有四點：明確：作者在序文中提到的辭官原因有四點：一是一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是；二是“饑凍雖切，違己交病饑凍雖切，違己交病”；三是；三是“于是悵然于是悵然慷慨，深愧平生之志慷慨，深愧平生之志”；四是；四是“尋程氏妹喪尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職于武昌，情在駿奔，自免去職”。奔程氏妹喪顯然只是表層原因，結(jié)合全奔程氏妹喪顯然只是表層原因，結(jié)合全文看，另外三點才是陶淵明辭官的根本原因。文看，另外三點才是陶淵明辭官的根本原因。本文在序和第本文在序和第1 1段中都對作者辭官歸隱的原因段中都對作者辭官歸隱的原因

9、作了交代，其歸隱的原因是什么？作了交代，其歸隱的原因是什么？問題探究問題探究2.讀悟第讀悟第2段段 研習課文：研習課文： 乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而

10、盤桓。孤松而盤桓。云無心以出岫云無心以出岫深入思考：深入思考：問題問題1 1：歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里（可承上：歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里（可承上段）？段）？明確：明確：“舟遙遙舟遙遙”“”“問征問征夫夫”“”“恨晨光恨晨光”，尤其一個，尤其一個“恨恨”字，迫切之情，溢于言字，迫切之情，溢于言表。表。問題問題2 2：抵家時的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當中？：抵家時的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當中？ 明確：明確：“載欣載奔載欣載奔”“”“僮仆歡迎，僮仆歡迎，稚子候門稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由是妻子，好似不

11、出來迎接，但由“有酒盈樽有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！多好的一幅天倫之樂圖?。栴}問題3 3：到家后衣食住行的閑適從何看出？：到家后衣食住行的閑適從何看出？ 深入思考：深入思考：明確：明確：“引壺觴以自酌引壺觴以自酌撫孤松撫孤松而盤桓而盤桓”，既有室中之樂，也有園既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂。中之樂，這是真正的隱士之樂。問題問題4 4：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？和你所掌握的古詩文有何相通處？隱士情懷？和你所掌握的古詩文有何相通處？ 提示：比如王羲之（快然自足）；提示：比如王羲之（

12、快然自足）；比如劉禹錫（比如劉禹錫（陋室銘陋室銘中的中的“斯是斯是陋室，唯吾德馨陋室，唯吾德馨”）。）。 問題問題5 5：我們再聯(lián)想一下，陶氏有哪首名詩與此：我們再聯(lián)想一下，陶氏有哪首名詩與此段具有相同的心境？段具有相同的心境？深入思考：深入思考：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒飲酒其五其五明確：明確： 一詩一賦，表達了相一詩一賦，表達了相同的心境：淡泊明志、閑同的心境：淡泊明志、閑適

13、自在的隱士情懷。適自在的隱士情懷。 讀悟第讀悟第3段段 研習課文：研習課文： 歸去來兮，請息交以絕游。世與我而歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。或棹孤舟或棹孤舟深入思考：深入思考：問題問題1 1：“歸去來兮歸去來兮”“”“息交以絕游息交以

14、絕游”，作者表，作者表現(xiàn)了怎樣的思想情懷？現(xiàn)了怎樣的思想情懷？明確：再一次表明自己厭惡官明確：再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷。是其隱士情懷。問題問題2 2：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？哪些方面可以看出？促膝而談的家庭之樂促膝而談的家庭之樂悅親戚之悅親戚之情話情話；彈琴消憂的本色生活彈琴消憂的本色生活樂琴書以樂琴書以消憂消憂；與鄉(xiāng)鄰交往之樂與鄉(xiāng)鄰交往之樂告余春及，有告余春及，有事西疇事西疇；巾車孤舟出游之樂巾車孤舟出游之樂窈窕尋壑，窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘崎嶇經(jīng)丘。問題問題3 3：中國士大

15、夫去田園寫勞動，都是倡導(dǎo)：中國士大夫去田園寫勞動，都是倡導(dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛卻不同，別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛卻不同，不同處在哪里？不同處在哪里？明確：是中國士大夫中第一明確：是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷。田園，詩酒琴書的隱士情懷。種豆南山下，草盛豆苗稀。種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。衣沾不足惜，但使愿無違。歸園田居歸園田居（其三）（其三）讀悟第讀悟第4段段 研習課文研習課文 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時！

16、曷不委心已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！臨清流而賦詩臨清流而賦詩深入思考：深入思考：簡析第四段的內(nèi)容。簡析第四段的內(nèi)容。明確：明確：“已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留！心任去留！”這是作者抒發(fā)感慨，也是以另這是作者抒發(fā)感慨，也是以另一種形式對丑惡現(xiàn)實的譴責和抗議。一種形式對丑惡現(xiàn)實的譴責和抗

17、議。“富貴富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”是作者的人生態(tài)度；是作者的人生態(tài)度；“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩舒嘯，臨清流而賦詩”則是作者所追求的生則是作者所追求的生活境界。最后以活境界。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑復(fù)奚疑”二句作為結(jié)語，點出全篇主旨。作二句作為結(jié)語，點出全篇主旨。作者的處世態(tài)度和人生哲學在此段得以充分的者的處世態(tài)度和人生哲學在此段得以充分的體現(xiàn)。體現(xiàn)。有人認為，有人認為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的包含著悲觀消極的思想。

18、你的看法如何？看法如何？問題探究問題探究作者以作者以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”之句收束全文，之句收束全文，樂天安命，隨著生命的自然變化一直到死，這是作者的人生態(tài)樂天安命，隨著生命的自然變化一直到死，這是作者的人生態(tài)度和處世哲學。這樣的思想是有些消極，在歷史上也曾引起很度和處世哲學。這樣的思想是有些消極，在歷史上也曾引起很多落魄文人的共鳴，但我們不能將這種評價簡單化、絕對化，多落魄文人的共鳴，但我們不能將這種評價簡單化、絕對化，而是要進行深入的理解。聯(lián)系陶淵明的經(jīng)歷和志向，是可以理而是要進行深入的理解。聯(lián)系陶淵明的經(jīng)歷和志向，是可以理解這種態(tài)度的。解這種態(tài)度的。

19、“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他本不愿出仕，他本不愿出仕，也不適合為官，他不肯降志辱心與士族階層同流合污，無法將也不適合為官，他不肯降志辱心與士族階層同流合污，無法將自己融入污濁黑暗的官場生活中去，棄職歸田便成為他必然的自己融入污濁黑暗的官場生活中去，棄職歸田便成為他必然的選擇，投身自然才可享受種種人生樂趣，才能寄托心靈，這也選擇，投身自然才可享受種種人生樂趣，才能寄托心靈，這也正是他執(zhí)著追求自己理想的一個表現(xiàn)。正是他執(zhí)著追求自己理想的一個表現(xiàn)?！傲某嘶詺w盡，樂夫聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑天命復(fù)奚疑”，這種發(fā)自內(nèi)心的情感直率地表達出來，不加任，這種發(fā)自內(nèi)心的情感直率地表

20、達出來，不加任何矯飾，是作者歷經(jīng)人生曲折之后真實而復(fù)雜的感慨，飽含著何矯飾，是作者歷經(jīng)人生曲折之后真實而復(fù)雜的感慨，飽含著作者從官場退出后的沉痛反思和過來人的切身感悟及深刻體驗。作者從官場退出后的沉痛反思和過來人的切身感悟及深刻體驗。 自責之辭自責之辭安慰之辭安慰之辭辭官歸田辭官歸田田園生活田園生活樂天安命樂天安命居家居家出游出游歸途（歸心似箭）歸途（歸心似箭）抵家（欣喜若狂）抵家（欣喜若狂）室內(nèi)室內(nèi)園中園中心志心志交往交往出游出游所見所見所感所感歸去來兮辭歸去來兮辭（第（第1 1節(jié)）節(jié)）（第（第2 2、3 3節(jié)）節(jié)）（第（第4 4節(jié)）節(jié)）理清思路理清思路一一. .敘事線索敘事線索二二. .感

21、情線索感情線索歸途歸途抵家抵家室內(nèi)室內(nèi)園中園中自責自慰自責自慰怡然自樂怡然自樂閑適怡閑適怡得得 瀟灑曠達瀟灑曠達理清思路理清思路總結(jié)全文總結(jié)全文 陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。 讀讀歸去來兮辭歸去來兮辭，是了解陶潛的，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的

22、一個窗口。一個窗口。 歸納總結(jié)文言知識歸納總結(jié)文言知識1.本文出現(xiàn)了多個疑問代詞，請找出來，分析本文出現(xiàn)了多個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。它們的詞義。明確：田園將蕪明確：田園將蕪胡胡不歸不歸奚奚惆悵而獨悲惆悵而獨悲（田園快要荒蕪了，（田園快要荒蕪了，為什么為什么不回去呢？）不回去呢？）（為什么為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）還愁苦則獨自悲傷呢？）（我還乘車出去干（我還乘車出去干什么什么呢？）呢？）（何何不隨心任意地生活呢？）不隨心任意地生活呢？）（為什么為什么那樣遑遑終日，想到那樣遑遑終日，想到哪里哪里去呢？）去呢？）復(fù)駕言兮復(fù)駕言兮焉焉求求胡胡為乎遑欲為乎遑欲何何之之曷曷不委心任去留不委心任去留以：連詞，表修飾。以：連詞，表修飾。以：連詞，表并列。以：連詞，表并列。以：連詞，表目的，來。以：連詞，表目的，來。2.“.“以以”字用法歸納：字用法歸納：請息交請息交以以絕游絕游眄庭柯眄庭柯以以怡顏怡顏舟遙遙舟遙遙以以輕飏，風飄飄而吹衣輕飏，風飄飄而吹衣( (一）作連詞一）作連詞聊乘化聊乘化以以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑以：連詞，表承接。以：連詞，表承接。1、自、自以以心為形役，奚惆悵而獨悲心為形役，奚惆悵而獨