認(rèn)識的辯證運動(感性認(rèn)識到理性認(rèn)識-理性認(rèn)識到實踐)(共3頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上1、 認(rèn)識的辯證運動1、 從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識第一，感性認(rèn)識與理性認(rèn)識人的認(rèn)識過程是在實踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識能動的發(fā)展到理性認(rèn)識。這是認(rèn)識過程中的第一次飛躍。感性認(rèn)識是人們通過感覺器官對于事物的現(xiàn)象、事物的各個片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識，包括，感覺、知覺、和表象三種形式。具有直接性和具體性的特點，感性認(rèn)識只是對事物表面現(xiàn)象的反映。是認(rèn)識發(fā)展的低級階段。在實踐基礎(chǔ)上，人類認(rèn)識從感性認(rèn)識進(jìn)一步上升到理性認(rèn)識，理性認(rèn)識是人們通過抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識，包括概念、判斷和推理三種形式，具有間接性和抽象性的特點。理性認(rèn)識深入到事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律，是認(rèn)

2、識發(fā)展的高級階段。第2， 感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系感性認(rèn)識與理性認(rèn)識是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，一方面它們是認(rèn)識發(fā)展過程中兩個不同的階段，在內(nèi)容、形式和特點上都有質(zhì)的區(qū)別，另一方面他們又是相互聯(lián)系相互滲透，在實踐基礎(chǔ)上達(dá)到辯證統(tǒng)一的。表現(xiàn)在：一方面理性認(rèn)識依賴感性認(rèn)識，另一方面，感性認(rèn)識有待于深化、發(fā)展為理性認(rèn)識。第二，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互滲透的。一方面感性認(rèn)識中有理性認(rèn)識，另一方面，理性認(rèn)識里也滲透了感性因素。2、 從理性認(rèn)識到實踐其一，理性認(rèn)識本身應(yīng)該是正確的，這是實現(xiàn)從理性認(rèn)識向?qū)嵺`飛躍的前提。其二，要堅持從實際出發(fā)，堅持認(rèn)識和實踐相結(jié)合的原則，這是實現(xiàn)從理性認(rèn)識向?qū)嵺`飛躍的保障；其三，理性認(rèn)識必須為群眾所掌握，化為群眾自覺實踐，這是實現(xiàn)從理性認(rèn)識向?qū)嵺`飛躍的根本途徑。其四，要具備一定的物質(zhì)條件和手段，這是實現(xiàn)從理性認(rèn)識向?qū)嵺`飛躍的物質(zhì)基礎(chǔ)。3、 認(rèn)識運動的總規(guī)律第1， 認(rèn)識運動的不斷反復(fù)。 其一，主體對客體的認(rèn)識要受到客體本身發(fā)展過程和客體本質(zhì)暴露程度的限制。 其二，主體對客體的認(rèn)識要受到一定的歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件的限制。 其三，主體對客體的認(rèn)識還要受到主體本身諸多條件的限制。所以，一種真理的認(rèn)識，往往要經(jīng)歷實踐、