歲月留痕,詩心作證(修改稿)

1、歲月留痕，詩心作證龔丕厚詩歌集歲月留痕序喻善平龔丕厚，四川射洪人。射洪乃詩酒之鄉(xiāng)。龔丕厚成長在詩酒之鄉(xiāng)的青崗壩，青崗壩地靈人杰，龔是人杰之一。說他是人杰，這是若干年后的印象。二十年前，我從射洪中學(xué)調(diào)入射洪教師進(jìn)修校，恰逢他從高完中校長崗位左遷進(jìn)修校副校長。雖天天擦肩而過，但我埋頭教書掙表現(xiàn)，況且我又是一個不主動接觸陌生人的主，偶爾打個照面，見他滿腹心事，我也是胸有塊壘，于是咫尺天涯，無緣對面不相識也就順理成章了。大約過了兩個月，我依稀記得，正是“楓葉如丹照嫩寒”的時候，有一天我閑倚在棕櫚樹上，有幸享受著不遠(yuǎn)處黃桷蘭送來的清馨，心扉漸開，心情舒暢。有人問我，假如我校要選個導(dǎo)游，你覺得誰最合適？我

2、說不知道。對方見我四顧茫然，便說，龔校長恐怕是第一。接著， 便津津有味地介紹龔校長在河?xùn)|片區(qū)名氣大得很，講起話來，如懸河瀉水，滔滔不絕；有時，引經(jīng)據(jù)典；有時來點(diǎn)詩情畫意，很能引人入勝。我說起來也算個能說會道的人，當(dāng)然對他有了興趣。不過，這時他也把進(jìn)修校的地皮子踩熱了，在政治學(xué)習(xí)會上開始盡情揮灑起來，語言幽默生動，不時夾雜點(diǎn)“鴨兒翻田埂”的民間俗語，或穿插點(diǎn)有鹽有味的掌故，可謂妙趣橫生，雅俗共賞。于是，對他的好感油然而生。后來聽可靠的人無意中說起他長校高完中時教學(xué)質(zhì)量高，善于培養(yǎng)骨干教師，對寒門學(xué)子關(guān)懷殷殷，便多了幾分敬佩，甚而尊敬。十多年前，我又多次在迎春路上，發(fā)覺他手里提著兩個小塑料袋，拋拋

3、蕩蕩的，一袋裝著半斤豆芽，一袋裝著半斤水面，這是晚餐。足見其安貧樂道不是虛偽。沒辦法，于是同他成了話友，進(jìn)而成了朋友。說是朋友，他長我十歲，退休后忙于旅游，我依然在杏壇慘淡經(jīng)營。去年，我退了下來，每月參加一次他主持的退休教師活動。不經(jīng)意間聽他說要出一本詩集，我想，這年頭出書者可謂多矣！龔校長怕是心血來潮，說說而已。前幾天，他居然送我一本歲月留痕底本，并委托我為其作序。我在莫名驚詫中，又囑他發(fā)來即將付梓的電子本，耗時一周，翻閱三遍，倒是感慨良多。第一輯乃山村記憶，多數(shù)作于上世紀(jì)六十年代，正是作者初師修業(yè)一年（因故停辦），回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，在廣闊天地“殷勤報國正少年”之時。詩句淺顯，上口。讀之，有輕松感。

4、有人認(rèn)為是順口溜，快板詩，輕飄飄的，有點(diǎn)假。其實(shí)，誤會了。在那火熱而沉重的年代，出身尷尬的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，不能有喜怒哀樂；而作者出身優(yōu)越（ 家隨月亮走，流浪回射洪 ） ，心情暢快，如蕩秋千，如沐春風(fēng)，山上拿云，樹下吹簫， “少年見青春，萬物皆嫵媚”。于是，稚嫩的詩歌乘著青春與激情的翅膀，帶著山花與泥土的芳香，飄過黃燦燦的麥田，穿過山坳里的炊煙，飄過滿坡滿樹的桐花，單純得象田園牧歌。牧歌中更有亮點(diǎn)：牧鴨打獵呈野趣，能人隊(duì)長巧脫貧。有閱歷的人知道，河畔有青草，心中響玲瓏，天真的音符來自作者心靈深處的一方凈土。但也不全是牧歌，故鄉(xiāng)吟中， “荊棘滿地，田中樹生；昔日農(nóng)舍，今無人居。 ”

5、還是表達(dá)了傷時憫農(nóng)之情。第二輯學(xué)海鉤沉，反映的是作者艱辛的求知之路。說來可笑，當(dāng)初我與龔校長去講課，上樓時，他在前，我在后。我總感覺他身子不穩(wěn)，搖搖晃晃。其實(shí)，他身體是強(qiáng)壯結(jié)實(shí)的，我擔(dān)心的是他知識底子不厚，要誤人子弟。然而這擔(dān)心后來變成了好感。好感在于他有自知之明，明白“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑”之道，腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，敢于善于自學(xué)成才。利用保送師校、到川北教育學(xué)院讀大專之機(jī)，惡補(bǔ)文化知識，提升教育教學(xué)素養(yǎng)，利用到省教育學(xué)院與北京學(xué)習(xí)之便，開闊視野，增長見識。詩中說是“發(fā)奮攻讀練內(nèi)功”， “只爭朝夕不放松。 ”甚至我更相信，恐怕很多時候是“雄雞三遍欲曙天，探幽索微未成眠”。加之抓住平時的點(diǎn)點(diǎn)滴

6、滴，日積月累，功夫不負(fù)有心人，他在進(jìn)修校除了負(fù)責(zé)后勤與工會工作外，敢于走向講臺上師訓(xùn)課，先是有板有眼，接著是深入淺出，揮灑自如。深得學(xué)員好評。于是，學(xué)習(xí)不輟成了他不變的人生態(tài)度。龔校長心地善良，為人好義，對人真誠，人情味濃。在第三輯友情留真中表現(xiàn)得淋漓盡致。在記憶中，始終牽掛著師長、同事、同學(xué)、學(xué)生、朋友；在心扉上，始終給他們保留一個位置?；蚯迕鳎蛑星?，或端午，訴諸筆端，付諸短信，秀才人情，抒情寫意?！案⑺疄I金華山，先生青土冢竹籬亭” ， “相聚時雖短，暢談慰我心”， “平常聚會少，節(jié)日來問候”，感念與其在生命歷程中的相處、邂逅，表達(dá)對心儀的異性思而不得的惆悵，對陰差陽錯的堅守與珍惜。如

7、思君 、 鳳凰怨、 今生不想你都難、 叫我怎么活歸根到底不得不想你、 愿 ，友情愛情，情動于中；夢想理想，想入意外。朦朧又清晰，清晰又朦朧。甚得詩經(jīng)蒹葭筆法之妙， “所謂伊人，在水一方”， 不是性情中人，難得如此，難能可貴！雖然， “曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，但是， “此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”。真是“春思已隨伊人去，老花鏡里夕陽紅！ ”對自己婚姻的感悟，也不自欺欺人， “風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年，日子不酸亦不甜。惟恐嬌兒失母愛，不愿婚姻起波瀾?！薄安浑x不棄幾十年，世人都說好姻緣。兒孫成才媳婦孝，吾道不圓人道圓?！钡谒妮嬊榧纳胶?，描摹的多是退休后旅游之所見所聞所感。有人說，游山玩水只是低層

8、次，較高層次應(yīng)是在游山玩水的基礎(chǔ)上品味地方特色文化，更高層次應(yīng)是在游歷中發(fā)現(xiàn)一個新的自我。也有人說，有成就的詩人往往是在行萬里路、游名山大川的過程中產(chǎn)生漸悟、頓悟，從而獲得靈感，寫出了優(yōu)秀之作的。龔校長詩作的這一輯，數(shù)量最多，比之前面的要求，優(yōu)秀之作十分可觀。如游安順龍宮，娓娓道來，自然而真切，給人身臨其境之感。寫射洪陳子昂讀書臺、武漢、杭州、紹興諸勝景人文，筆力矯健，情調(diào)高亢，氣勢充沛，寫出了精氣神，傳遞了正能量。 “閑來無事湖邊走，春風(fēng)拂面長精神”。 即便是春游螺湖，也并非是閑適得有何不可。寫 東籬園，真實(shí)自然，富于生活氣息。游洋溪桃花山， “枝頭剛露尖尖葉，一風(fēng)過后滿地紅” ，善于捕捉新

9、鮮的意象。北川行讀后令人掩卷難忘。參觀朱德故居有感寫得既質(zhì)樸又豐滿，令人詠嘆再三。 “昔日硝煙已散盡，今朝攬勝樂其中”，對比中，由衷表達(dá)了對井岡山的喜愛。 冬游南岳衡山第三首，語言洗練，起承轉(zhuǎn)合，渾然一體。輯中不少詩作對大江南北、大河上下的自然、文化景觀都有出色的描寫與獨(dú)特的見解，且透露出自己對祖國自然文化遺產(chǎn)的感恩敬畏心態(tài)。對故鄉(xiāng)山水，禮贊有加；對射洪前賢陳子昂，既表達(dá)了崇敬之情，也表示了 “要隨來者學(xué)新腔”的心愿。 所以動人，正是 “為情造文”、情寄山河的結(jié)果?！扒啻毫舨蛔?，白發(fā)自然生”。作者剛過古稀之年，但也是夕陽人生，這是自然規(guī)律。不過往事并非如煙，豐富的閱歷與傳奇的經(jīng)歷還在心中發(fā)酵。

10、這便是第五輯人生悟語涉及的。正如作者所說，老有所思，人生有悟，“觀賞風(fēng)景，你才會步履輕盈。 ”作者之悟，并非憑空捏造，而是在往事發(fā)酵中隨緣而出，或是開門出行中因人因事托物即景借景，將人道、儒道、老莊之道自然抒發(fā)。如黃桷樹獨(dú)白中，將奉獻(xiàn)與樂觀寓于隨緣自適，甜暢得似涓涓山泉。如圓夢“三街六巷麻將響，洪城整日噪聲揚(yáng)；何日周遭能安靜，圓我南柯夢一場?！憋@然，作者悟出、踐行的是另一種人生態(tài)度與生活方式。我個人特別欣賞他將詩道之悟化入中秋夜夢的創(chuàng)作之中， “夢聞呼喚聲，疑是友人來；醒時人不見，窗外月徘徊。 ”以虛馭實(shí)，含蓄雋永，令人回味。還有直面現(xiàn)實(shí)、針砭腐敗之語，足見其憂患意識可掬，雖不利于養(yǎng)生但畢竟能

11、養(yǎng)心。這也是一個老共產(chǎn)黨員應(yīng)該有的天性與良知！詩集中七言居多，也有長短句。若按近體詩的規(guī)矩來看，要自然暢達(dá)，圓潤圓融，意境優(yōu)美，符合詩詞格律，顯然，這樣要求龔詩不合適，如此評判其詩也不可取。姑且把他的詩作當(dāng)古風(fēng)看，當(dāng)古風(fēng)讀。詩意雖顯豁但不淺薄，雖少跌宕起伏但音節(jié)響亮、節(jié)奏鏗鏘，雖夾雜了俚詞俗語反而具有雅俗共賞之妙。山村記憶與學(xué)海鉤沉中，時代烙印鮮明，甚而有原生態(tài)的反映。 不是過來人，難以落筆成詩。四言詩中有些語句有自然天成的況味。其它詩作，或言志，或緣情，或發(fā)仁聲。大多達(dá)到了孔子關(guān)于詩的“可群可怨”的要求，也切合鐘嶸詩品 . 序里的主張： “感蕩心靈，非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情？”讀之

12、，至少有宣泄郁結(jié)、調(diào)節(jié)情緒之功。若細(xì)細(xì)品味， 還能發(fā)現(xiàn)雋句佳章，那就是仁者見仁，智者見智了。詩集裝幀考究，設(shè)計新穎。圖文與書法并茂，崇高與優(yōu)美共和，雅語共俚韻相融。既有激情慷慨，也有淺斟低唱。其注釋也頗見功力。讀完詩集，我倒覺得龔校長這個人本身就是一首詩。真誠作人，熱愛生活， 胸存正氣，富有才華。而今他是種瓜得瓜，種豆得豆，天運(yùn)開泰得好報。長子在成都，杏林仁術(shù)有專攻；次子在深圳，杏壇傳道而樹人。長媳、次媳也是杏壇布道之才。目前他正在有滋有味的享受晚年人生。按馬克思的話說，他“把自己的生命活動本身變成自己的意志和意識的對象”。正因?yàn)槿绱耍恢v吃穿，不圖安逸，偶爾呷口小酒，看重的是精神享受。退而不休，休而不閑。于是在讀書旅游之余，在家里東整西整，終于整出了一件雅事，即出版了詩集歲月留痕。人生如斯，其人如詩，歲月留痕，詩心作證，值得一讀。作者：