新課程改革下的教師角色的定位

1、新課程改革下的教師角色的定位張丹婷 教師在教學(xué)中處于什么地位，作用是什么，教師在教學(xué)中應(yīng)扮演何種角色，自古至今，經(jīng)歷了多種變化。我個人認(rèn)為，在此項課程改革之前，對教師在教學(xué)中地位、作用、角色的種種定位都存在片面性，都欠科學(xué)，只有這次的課程改革，對教師角色的定位才是科學(xué)的。 一、“教師中心論” 中的教師 教師中心論是一種主張教學(xué)活動由教師主宰的學(xué)說。這種思想很早便形成。在我國，教師被列進“天、地、召、親師”的序列里，學(xué)生對教師只能恭敬從命，不能反問質(zhì)疑。在西歐中世紀(jì)，學(xué)生對教師也必須絕對服從，只能聽，不能問；只能信，不能疑。這種教育思想一直流傳到18世紀(jì)，直到當(dāng)代，仍然有一些學(xué)派擁護這種“教師中

2、心論。”他們認(rèn)為，學(xué)生只靠自己是不能理解他所必須學(xué)習(xí)的一些學(xué)生的智慧，能力的發(fā)展只能靠教師的引發(fā)和教導(dǎo)。因此，他們主張教師要主宰整個教學(xué)活動；學(xué)生對教師必須保持一種被動狀態(tài)。這種思想否定了學(xué)生的主體地位，忽視了他們的主觀能動性，片面夸大了教師在教學(xué)活動中的作用。目前，這種思想在我國仍有很大的影響，不少教師有意無意地主宰整個教學(xué)活動，壟斷整個教學(xué)過程。 二、“學(xué)生中心論” 中的教師 “學(xué)生中心論”是一種主張以兒童自然發(fā)展需要及其活動為中心，按兒童的興趣、動機和需要安排的學(xué)說，其代表者為美國教育家杜威。他主張教師放棄向?qū)Ш椭笓]官的任務(wù)，執(zhí)行看守和助理者的任務(wù)；提出兒童應(yīng)成為教育的素材和出發(fā)點，教育

3、的一切措施應(yīng)圍繞他們轉(zhuǎn)動。這種理論重視兒童的動機和需要，強調(diào)了他們是學(xué)習(xí)的主人，但另一方面又完全貶低了和否定了教師的作用。因此，這種理論是片面的。 三、“課本中心論” 中的教師 這是關(guān)于教學(xué)活動應(yīng)緊緊圍繞課本進行的一種主張，認(rèn)為課本知識為學(xué)生認(rèn)識的主要源泉；教師的唯一任務(wù)是把課本知識教給學(xué)生，學(xué)生的唯一任務(wù)是掌握課本編者預(yù)先為他們準(zhǔn)備好的知識，其余不必旁顧。這種主張重視系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)，重視繼承人類文化遺產(chǎn)，但忽視了學(xué)生的興趣與特長，忽視了教學(xué)系統(tǒng)整體性的特點違背了系統(tǒng)必須與環(huán)境保持密切聯(lián)系，才能保持動態(tài)平衡，并向前運動發(fā)展的規(guī)律。因此，這也是錯誤的教學(xué)觀點。 四、“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體” 中的教

4、師 我國教育界流行“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”論，試圖調(diào)和“教師中心論”和“學(xué)生中心論”的對抗，但并沒有真正解決問題，因為事實上的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”仍然是教師壟斷了溝通，教與學(xué)的關(guān)系不是教師與學(xué)生的平等關(guān)系，而是指導(dǎo)與被指導(dǎo)，命令與服從的關(guān)系。這種關(guān)系還是滲透著教師的權(quán)威，教師還是專家，還是教學(xué)的主宰、指揮官； 學(xué)生還是不得不跟著老師思維走，不得有半點偏差，否則就得掉隊。這樣，學(xué)生還是不能有真正意義上的主動性、能動性、和獨立性。 五、新課程改革對教師角色的定位 基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）（以下簡稱綱要）中規(guī)定“教師在教學(xué)中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)

5、生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格、關(guān)注個體差異滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教學(xué)環(huán)境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！焙苊黠@，綱要把教學(xué)過程定位為師生的交往是師生互動、共同發(fā)展的過程。把教學(xué)本質(zhì)定位為交往，是對教學(xué)過程的正本清源。它不僅在理論上超越歷史上“教師中心論”、“學(xué)生中心論”、“教材中心論”和現(xiàn)實中的“教師主導(dǎo)學(xué)生主體論”，而且在實踐上具有極其重要的現(xiàn)實意義。 綱要把教學(xué)本質(zhì)定位為交往，而交往的本質(zhì)屬性是主體性，這就意味著教

6、師與學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，也就意味著教師和學(xué)生都是具有獨立人格價值的人，兩者在人格上完全平等，即師生之間只有價值的平等，而沒有高低、強弱之分。交往的基本屬性是互動性和互惠性。這就意味著在教學(xué)過程中，師生互動，相互溝通，相互影響，相互補充，從而達到共識、共享、共進；意味著師生對話、參與，相互建構(gòu)。對學(xué)生而言，交往意味著心志的開放，主體性的凸現(xiàn)，個性的張揚，創(chuàng)造性的解放；對教師而言，意味著上課不是傳授知識，而是一起分享理解，上課也不是無謂的犧牲和時光的耗費，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實現(xiàn)的過程。交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換；教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的

7、學(xué)生發(fā)展的促進者。 因此，在新的課程改革下，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的決策者、組織者、引導(dǎo)者和合作者。 教學(xué)是一門工具性學(xué)科，在提高人的推理能力、抽象能力、想象力和創(chuàng)造力等方面而有著獨特的作用。根據(jù)教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，數(shù)學(xué)教學(xué)要通過實踐活動，在學(xué)生的認(rèn)識發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的機會，幫助學(xué)生在自主探索和合作交流過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識和技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗。因此，學(xué)生才是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師充其量是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。 在新的課程環(huán)境下，教師首先是一個決策者，而不再是一個執(zhí)行者。教師具有創(chuàng)造新形式、新內(nèi)容的空間，那就是創(chuàng)造

8、出班級氣氛，創(chuàng)造某種學(xué)習(xí)環(huán)境，設(shè)計教學(xué)活動，表達自己的教育理念。因此，教師要在新的課程環(huán)境下，塑造自己的新角色。 新的課程改革要求數(shù)學(xué)教學(xué)要以活動的形式進行學(xué)習(xí)，因此，數(shù)學(xué)教師組織能力顯得特別重要，尤其是低年級的數(shù)學(xué)教學(xué)活動，教師的組織能力更顯重要。要使組織活動成功，數(shù)學(xué)教師應(yīng)充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗，設(shè)計生動有趣、直觀形象的數(shù)學(xué)教學(xué)活動，如運用講故事、做游戲、直觀演示、模擬表演等；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在具體的生活情境中理解和認(rèn)識數(shù)學(xué)知識。例如教師可引導(dǎo)學(xué)生進行如下的游戲活動： 例：兩個同學(xué)一組猜數(shù)游戲： 甲：我想了一個兩位數(shù)你猜猜是什么？ 乙：這個數(shù)比劃50大嗎？ 甲：對。 乙：比70小

9、嗎？ 甲：對。 乙：比 60大嗎？ 甲：不對 乙：比56大嗎？ 教師利用上述的游戲，引導(dǎo)學(xué)生開展有趣的數(shù)學(xué)活動，使學(xué)生在體會數(shù)的大小的同時，還能學(xué)到一種解決問題的有效策略，其中包含著樸素的用“區(qū)間套”逐步逼近的思想。 新課程改革對教師的引導(dǎo)能力，提出更高要求。動手實踐、自主探索、合作交流是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。在低年級的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要讓學(xué)生在具體的操作活動中進行思考，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的意見，并與同伴進行交流，教師應(yīng)提供適當(dāng)?shù)膸椭椭笇?dǎo)，善于選擇學(xué)生中有價值的問題或意見，引導(dǎo)學(xué)生開展討論，以尋求問題的答案。若不及時進行適當(dāng)引導(dǎo)，使學(xué)生無論如何跳都摘不到桃子，久而久之，便會失去學(xué)習(xí)信心，最終放棄

10、學(xué)習(xí)。因此，活動課教學(xué)，引導(dǎo)也顯得非常重要，教師要不斷的為學(xué)生提供積極思考與合作交流的空間。 在“空間與圖形”這部分的教學(xué)中，教師可設(shè)計豐富多彩的活動，使學(xué)生通過觀察、測量、折疊、討論進一步了解自己所生活的空間，認(rèn)識一些常見的幾何圖形與平面圖形。例如：在辨認(rèn)長方體、正方體、圓柱和球的教學(xué)中，教師可以從學(xué)生熟悉實物（如籃球、乒乓球、飲料瓶、粉筆盒等）中選取素材，鼓勵學(xué)生進行觀察、觸摸、分類等活動，形成對有關(guān)幾何體的直觀感受，又如：教學(xué)中設(shè)計下面的活動：讓4名同學(xué)分別坐在4個方向，觀察同一個物體（如水壺、茶杯等），先把自己看到的畫下來，然后組織學(xué)生交流，猜一猜某幅畫是誰畫的，他坐在哪個位置。學(xué)生通

11、過觀察、比較、想象，體會到在不同的方向看到的是不一樣的。 數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間交往互動與共同發(fā)展的過程。因此，在教學(xué)活動中，教師應(yīng)發(fā)揚教學(xué)民主，成為學(xué)生數(shù)學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者、會作者。這就要求教師要放棄“師道尊嚴(yán)”的架子，走下講臺，彎下腰來，做學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，才能走進學(xué)生的心靈，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和個性差異，才能有效地實施有差異的教學(xué)，滿足多樣化的學(xué)習(xí)需要，使每個學(xué)生都得到充分的發(fā)展。對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師要給予及時的關(guān)照和幫助，增強他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和信心，使數(shù)學(xué)這門工具性、科學(xué)性很強的學(xué)科也充滿人文性。 傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)，由于師生人際關(guān)系中普遍存在教師中心主義和管理主義傾向，嚴(yán)重地剝削了學(xué)生的自主性，傷害了學(xué)生的自尊心；摧殘了學(xué)生的自信心。由此導(dǎo)致學(xué)生對教師的怨恨和抵觸情緒，師生關(guān)系經(jīng)常處于沖突和