創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

1、 淺談創(chuàng)新思維的培養(yǎng)論文摘要：未來(lái)的社會(huì)，需要人們以豐富的知識(shí)和高度的智慧從事工作，造福人類。高度的智慧就是創(chuàng)造性思維，它是人們創(chuàng)造性解決各類問題過程是的思維方法。這種思維沒有一定的方向，也沒有一定的范圍，無(wú)拘無(wú)束，從墨守陳規(guī)。如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育呢？我根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)想可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試。一、 培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。二、 鍛煉學(xué)生的自我啟發(fā)能力。三、 培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力。四、 培養(yǎng)學(xué)生的遷移類推能力。五、 培養(yǎng)學(xué)生的探索能力。六、 培養(yǎng)學(xué)生的變通能力。七、 培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力。正文：未來(lái)的社會(huì)，需要人們以豐富的知識(shí)和高度的智慧從事工作，造福人類。高度的智慧就是創(chuàng)造性思維，它是人

2、們創(chuàng)造性解決各類問題過程是的思維方法。它為社會(huì)的發(fā)展提供了更加強(qiáng)勁的動(dòng)力。不少心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新思維在兒童早期就以各種形式表現(xiàn)出來(lái)。因此，我們要從小培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能。那么，如何對(duì)小學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育呢？我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試。一、 培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。古人云：“學(xué)須有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！币商幠苷`啟思，疑處可生悟。敢于提問，正是創(chuàng)造性思維的原動(dòng)力。愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能問題，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！辈荒茉O(shè)想，一個(gè)頭腦中

3、沒有問號(hào)的人，他將來(lái)會(huì)有什么創(chuàng)造性。因此，在課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生提問，對(duì)他們?nèi)魏斡字煽尚蛳∑婀殴值奶釂?，切不可嘲笑和斥?zé)，因?yàn)閯?chuàng)造力本身就是一種榮譽(yù)、尊嚴(yán)，具有無(wú)比的魅力。美國(guó)著名的發(fā)明家愛迪生，小時(shí)侯上學(xué)愛問老師一些與書本知識(shí)無(wú)關(guān)的問題，老師便認(rèn)為其智力有問題，不適合上學(xué)，并勸其退學(xué)，剛上學(xué)沒幾天的愛迪生就退學(xué)了?？梢韵胂螽?dāng)時(shí)小愛迪生的心情。好在其母親的鼓勵(lì)和幫助下，最終成就了一萬(wàn)多項(xiàng)發(fā)明。成為一代發(fā)明大王?？梢姡處熞Ｗo(hù)這細(xì)微的“創(chuàng)造思維的火花，”并加以贊揚(yáng)、鼓勵(lì)，兒童的許多優(yōu)點(diǎn)和才能就是在表?yè)P(yáng)聲中成長(zhǎng)起來(lái)的。二、 鍛煉學(xué)生的自我啟發(fā)能力，培養(yǎng)其思維和連動(dòng)性。因?yàn)橐兴鶆?chuàng)造，就必須要提解決

4、眾人沒“沒想到”的問題，些問題又不是憑空產(chǎn)生的，它包含在許多平常的事物之中。只有善于聯(lián)想，由此及彼，即思維具有連動(dòng)性的人，才有可能想到。比如：開水沸騰沖動(dòng)壺蓋，這是很平常的現(xiàn)象。人們習(xí)以為常，但都沒有注意它并認(rèn)真思考，而瓦特卻由此得到聯(lián)想，克服種種困難，終于發(fā)明了蒸氣機(jī)。魯班被茅草劃破了手，發(fā)現(xiàn)茅草的葉邊是齒形的。由此受到啟發(fā)發(fā)明了鋸子。在教學(xué)過程中同樣也可以運(yùn)用這種思維的連動(dòng)性，啟發(fā)學(xué)生思維。例如，學(xué)完了一則寓言故事后，學(xué)生很快就明白了一個(gè)道理。能否根據(jù)“明白的這個(gè)道理”來(lái)編一個(gè)故事呢？開展這樣的活動(dòng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生“由此及彼”的思維習(xí)慣。這樣做學(xué)生學(xué)的生動(dòng)。也提高了自學(xué)的能力。三、 培養(yǎng)學(xué)

5、生的求異思維能力，所謂求異，就是打破常規(guī)，破中求立，立中求新，思維延伸至不同的方向，以探索新的多樣化結(jié)論。學(xué)習(xí)過程不應(yīng)是一個(gè)機(jī)械的攝取過程，而應(yīng)該注入個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)，多角度審視學(xué)習(xí)對(duì)象。與此同時(shí)，教師要挖掘能引發(fā)學(xué)生求異思維的材料，營(yíng)造寬松的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生提出新思路、新方法、新方案，讓學(xué)生增強(qiáng)求異創(chuàng)新能力。如在布置學(xué)生拋棄原先“驕兵必?cái)　北財(cái)〉闹黝}，重新大膽合理界定龜兔賽跑新傳一文的中心時(shí)：可寫烏龜采取了不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段使兔子昏然大睡，結(jié)果在比賽中勝出；也可寫評(píng)委均授意讓兔子有意輸給烏龜，為的是不能得罪大賽組委會(huì)總顧問老虎。這種挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀點(diǎn)的求異體現(xiàn)了創(chuàng)新內(nèi)容的時(shí)代特色，值得肯定。四、 培養(yǎng)學(xué)生

6、的遷移能力。遷移是指已掌握的知識(shí)、技能對(duì)后來(lái)學(xué)習(xí)的影響。如果能利用已有的知識(shí)、技能去尋找解決問題的新方法，將比較容易。如各學(xué)科都有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，前面的知識(shí)是后面知識(shí)的基礎(chǔ)，后面的知識(shí)是前面知識(shí)的延伸和拓展。如教學(xué)小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)小數(shù)乘法的8個(gè)例題，可不要平均用力，重點(diǎn)指導(dǎo)例1、例2、例6、例8。其余例題教師邊放邊扶，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用遷移、合作討論學(xué)習(xí)。結(jié)果表明，學(xué)生很快將新知納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。當(dāng)學(xué)生從展開的詳盡思維活動(dòng)向壓縮的簡(jiǎn)略的思維過渡時(shí)，可讓學(xué)生發(fā)散深入思考，這樣做學(xué)生學(xué)的生動(dòng)，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高了自學(xué)能力。五、 培養(yǎng)學(xué)生的探索能力。創(chuàng)新學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)不斷發(fā)展，不斷探索的過程，也

7、是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力逐步提高的過程。在教學(xué)中，教師不能將現(xiàn)成的定理、公式、結(jié)論提供給學(xué)生，而要設(shè)法讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、去思考、去表達(dá)、去操作，讓學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)轉(zhuǎn)換拓展知識(shí)，檢驗(yàn)批判知識(shí)。正如蘇霍姆林基所說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神上，這種需要特別強(qiáng)烈?！贬槍?duì)這一心理，可引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，再通過自己的實(shí)踐，探索解決問題的方法或途徑，然后指導(dǎo)學(xué)生把自己探索過程記錄下來(lái)，如下水道井蓋為什么總做成圓的？針對(duì)這一問題不要急于將現(xiàn)成的答案告訴學(xué)生，在肯定學(xué)生問得好之后，布置學(xué)生回家自己動(dòng)手做試驗(yàn)，嘗

8、試用硬紙板做圓形、三角形、四方形等形狀后，再比較一下優(yōu)缺點(diǎn)，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)圓蓋具有開啟自如、吻合嚴(yán)密、滾動(dòng)方便等優(yōu)點(diǎn)。六、 培養(yǎng)學(xué)生的變通能力。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，如果沿襲定勢(shì)思維，有于條條框框的限制，即便經(jīng)歷了“峰回路轉(zhuǎn)”之途，也無(wú)法步入“柳暗花明”之境，只有除舊布新，另辟蹊徑，掌握變通技巧，最終才會(huì)曲徑通幽，巧獲成功。例如在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的應(yīng)用題時(shí)，“只要改變一下應(yīng)用題的題材，使應(yīng)用題更接近于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，就足以保證解題成功。有這樣一道應(yīng)用題：甲、乙兩庫(kù)共存糧800噸，從甲庫(kù)中取出存糧的，乙?guī)熘腥〕龃婕Z的，那么兩庫(kù)剩下的存糧數(shù)相等，求甲、乙兩庫(kù)各存糧多少噸？如果按分?jǐn)?shù)的常規(guī)知識(shí)來(lái)解答，有點(diǎn)復(fù)雜，那么不妨將

9、“從甲庫(kù)中取出存糧的 ，乙?guī)齑婕Z的，那么兩庫(kù)剩下的存糧數(shù)相等”等義變換為“甲庫(kù)的（1 - ）和乙?guī)齑婕Z的（1 - ）相等”再根據(jù)比例的相關(guān)知識(shí)將此條件進(jìn)一步轉(zhuǎn)換成“ 甲庫(kù)存糧和乙?guī)齑婕Z的數(shù)量比為11：9。”這樣一變，變出了難易之分，變出了繁簡(jiǎn)之別。很顯然，原來(lái)較復(fù)雜的分?jǐn)?shù)應(yīng)用題經(jīng)過變通成為一道極其簡(jiǎn)單的按比例分配的應(yīng)用題，做起來(lái)輕車熟路，易如反掌。七、 培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力創(chuàng)新活動(dòng)的特點(diǎn)是創(chuàng)新、獨(dú)特。即要有較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力，敢于發(fā)表獨(dú)立見解，不受前人的束縛。必要時(shí)還要敢于否定前人的甚至是權(quán)威性的結(jié)論。牛頓力學(xué)在當(dāng)時(shí)是無(wú)人懷疑的，愛因斯坦卻敢于向它挑戰(zhàn)，結(jié)果創(chuàng)立了相對(duì)論。要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性思維，首先應(yīng)有一種民主氣氛，適當(dāng)?shù)毓膭?lì)他們與老師或家長(zhǎng)以至與一切人爭(zhēng)論的問題。因?yàn)闋?zhēng)論可以發(fā)現(xiàn)并產(chǎn)生一個(gè)新思想、新觀點(diǎn)。從這個(gè)角度講，“嚴(yán)師”有時(shí)會(huì)摧殘學(xué)生獨(dú)立思維的能力。我想即使學(xué)生的意見不對(duì)，通過爭(zhēng)論使他心服口服，不比壓制他更好嗎？另外，教師有沒有獨(dú)立思維，對(duì)學(xué)生也有很大影響。所謂的言傳身教就是如此嗎。一個(gè)善于獨(dú)立思維的老