孩子教育的名言

1、孩子教育的名言 標(biāo)簽 : 欄目 ，孩子教育的名言1、我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)。陶行知2、婦女教育的不可動(dòng)搖的目的就是養(yǎng)育子女。希特勒3、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。蘇霍姆林斯基4、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。第斯多惠5、沒(méi)有時(shí)間教育兒子就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。蘇霍姆林斯基6、教育工作者必須不耐煩地耐心工作，永遠(yuǎn)不向任何一端完全妥協(xié)。保羅弗萊雷7、 要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下， 要與集體一起生活， 要記住，是集體教育了你。 那一天你若和集體脫離， 那便是末路的開(kāi)始。 奧斯特洛夫斯基8、創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。別林

2、斯基9、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。林肯10、 志向是天才的幼苗， 經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育， 在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹(shù)。不熱愛(ài)勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專(zhuān)業(yè)，這是幸福的源泉。蘇霍姆林斯基11、 如用幾句話(huà)來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華， 那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能?chē)?yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼， 他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。 蘇霍姆林斯基12、只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。夸美紐斯13、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。蘇霍姆林斯基14、一個(gè)好的

3、教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。蘇霍姆林斯基15。人類(lèi)本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。一一威廉詹姆士16、教育是國(guó)家的主要防御力量。伯克17、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。狄德羅18、所有智力方面的工作都要依賴(lài)于興趣。皮亞杰19、 無(wú)限相信書(shū)籍的力量， 是我的教育信仰的真諦之一。 蘇霍姆林斯基20、 教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理， 加深自己的心理學(xué)知識(shí)， 才能夠成為教育工作的真正的能手。蘇霍姆林斯基21、教育上的水是什么？就是情，就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷、圓形也罷，總逃不出一個(gè)空虛。班主任廣博

4、的愛(ài)心就是流淌在班級(jí)之池中的水，時(shí)刻滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。夏丐尊22、我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的，有文化的勞動(dòng)者。毛澤東23、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。馬卡連柯24、 如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來(lái)， 那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來(lái)領(lǐng)受。愛(ài)因斯坦25、 教師在學(xué)校中并不是要給兒童強(qiáng)加某種概念， 或形成某種習(xí)慣， 而是作為集體的一個(gè)成員來(lái)選擇對(duì)于兒童起作用的影響， 并幫助兒童對(duì)這些影響作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。杜威26、 一生的生活是否幸福、平安、 吉祥， 則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成

5、為他的學(xué)校工作的主要部分。裴斯泰洛齊27、 有天賦的人不受教育也可獲得榮譽(yù)和美德， 但只受過(guò)教育而無(wú)天賦人卻難做到這一點(diǎn)。西塞羅28、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。愛(ài)迪生29、 教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律。 這是任何教學(xué)的首要的、 最高的規(guī)律。 只教給學(xué)生以最本質(zhì)的、 最主要的東西， 才能切切實(shí)實(shí)地掌握這種教材，使它不可磨滅地銘記在學(xué)生的記憶里。第斯多惠30、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。席勒31、 中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手， 不教用手的人用腦， 所以一無(wú)所能。中國(guó)教育* 的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。陶行知32、 最好的一種教學(xué)，牢牢記

6、住學(xué)校教材和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)和相互的關(guān)系。杜威33、教育為公以達(dá)天下為公。陶行知34、 較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)， 是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)， 這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用， 它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。 因此， 具有較高的價(jià)值。馬克思35、年輕人把受教育求進(jìn)步的責(zé)任和對(duì)恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來(lái)，是最適宜不過(guò)的事，我對(duì)我的雙親做到了這一點(diǎn)。貝多芬36、 所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿(mǎn)足的東西，都具有一種奇特的教育力量。蘇霍姆林斯基37、 培養(yǎng)教育人和種花木一樣， 首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)， 區(qū)別不同情況給以施肥、

7、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。陶行知38、沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。蘇霍姆林斯基39、懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。阿米爾40、天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識(shí)和德行。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的。凱洛夫41、任何教育都比不上災(zāi)難的教育。英狄斯雷利42、 生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。 馬克思43、 問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)， 而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣， 而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。盧梭44、 教養(yǎng)決定一切。 桃子從前本是一種苦味的扁桃； 卷心菜只是受大學(xué)教育黃芽罷了。一一馬克吐溫45、 教育是知識(shí)創(chuàng)新

8、、 傳播和應(yīng)用的主要基地， 也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。江澤民46、播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。薩克雷薩克雷47、 教育者的個(gè)性、 思想信念及其精神生活的財(cái)富， 是一種能激發(fā)每個(gè)受教 育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基48、 導(dǎo)師應(yīng)該記住， 他的工作不是要把世界上可以知道的東西全部交給學(xué)生，而是使得學(xué)生愛(ài)好知識(shí)， 尊重知識(shí)， 在使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾?去改進(jìn)他自己。洛克49、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。加里寧50、 沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足， 正

9、確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。歌德51、 朋友是寶貴的， 但敵人也可能是有用的； 朋友會(huì)告訴我， 我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當(dāng)怎樣做。席勒52、天賦的力量大于教育的力量。伏爾泰53、 教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。 應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討， 自己去推論。 給他們講的應(yīng)該盡量少些， 而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。 斯賓塞54、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感， 對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。蘇霍姆林斯基55、 只有受過(guò)教育的誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人， 也只有他們才是社會(huì)所需要的。這

10、樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快。契訶夫56、 教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。蘇霍姆林斯基57、 用毆打來(lái)教育孩子， 不過(guò)和類(lèi)人猿教養(yǎng)它的后代相類(lèi)似。 馬卡連柯58、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。亞里士多德59、 追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力， 而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。 我認(rèn)為， 教會(huì)學(xué)生自己教育自己， 這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。蘇霍姆林斯基60、 教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。 蘇霍姆林斯基61、 教育不能創(chuàng)造什么， 但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。行知62、誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)和教育好

11、，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。第斯多惠63、教育不是注滿(mǎn)一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。葉芝64、 教育是人們靈魂的教育， 而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。 教育的本質(zhì)意味著：一棵權(quán)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云搖動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。雅斯貝爾斯65、 教育工作中的百分之一的廢品， 就會(huì)使國(guó)家遭受?chē)?yán)重的損失。 馬卡連柯66、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。陶行知67、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)， 使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。 自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺(jué)的行動(dòng)，需要

12、適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。陶行知68、 如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感， 就不能形成他的道德面貌。 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心， 這種道德上的自勉。 蘇霍姆林斯基69、 胃病總是由于貪吃。 疳積病是上帝派來(lái)教育胃的。 并且你們應(yīng)當(dāng)記住這一點(diǎn)：我們的每一種欲念，甚至包括愛(ài)情在內(nèi)，也都有胃口，不可太飽。佚名70、教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。哈欽斯71、 做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底， 就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。盧梭72、 榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)， 因而只有那些稟性高尚積極向上或受過(guò)良好教育的人才具備。愛(ài)迪生73、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。蘇霍姆林斯基74、教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。梁?jiǎn)⒊?5、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)，這是教育過(guò)程的邏輯。蘇霍姆林斯基76、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。烏申斯基77、對(duì)人民來(lái)說(shuō)，第一是面包，第二是教育。格林西安78、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基79、只有受過(guò)教育的人才是自由的。愛(ài)比克泰德80、 * 最不怕的人是被判了死刑的人， 最害怕的是內(nèi)人。 * 最哭笑不得