水資源在旅游規(guī)劃開發(fā)中的運用系列

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上水資源在旅游規(guī)劃開發(fā)中的運用系列（一）：旅游規(guī)劃與開發(fā)中水景觀的營造        水是中華民族文化的精髓之一，老子云：“上善若水”。中華民族自古就有親水的習俗，各種節(jié)慶，祭祀活動都與水有關(guān)聯(lián)，水已經(jīng)融入中華民族，是貫穿中華民族精神和文化的血脈。        它蜿蜒伸展，沿途繁衍哺育了千萬個鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)和城市，沉淀了無數(shù)的物質(zhì)、非物質(zhì)遺產(chǎn)。她一路逶迤南下，有多少江南的杏花春雨絲竹，就有多少燕趙的秋風悲歌駿馬；有多少風雅詩

2、經(jīng)里的蒹葭蒼蒼，就有多少船工纖夫號子的高亢激昂；有多少亭臺歌榭的極樂繁華，就有多少市井民情的酸楚凄涼。她是流動的詩、打開的畫、吟唱的歌，是一條柔軟華麗的水上絲綢之路和文化長廊，是“活著的遺產(chǎn)”        在旅游景區(qū)的規(guī)劃和開發(fā)中，水景觀的打造往往起到畫龍點睛的作用，對于烘托景區(qū)文化氛圍和突出主題有很大的幫助。        一、“水”是靈魂        水是景區(qū)的生命，即便是西部蒼

3、涼的荒漠風光，一抹綠洲，還是可以引發(fā)人們無盡的遐想。        山無水不靈，水無山不奇。山水相依，情景相連，多少文人騷客，面對壯麗山河，都禁不住感從心來，揮筆潑墨，留下了無盡的文化瑰寶。        作為旅游景區(qū)的規(guī)劃和設(shè)計者，若能將水的文章做好，可以為設(shè)計規(guī)劃增光添彩，也可以使旅游景區(qū)更加賞心悅目。        水景觀的打造，一是要做好對景區(qū)原有水資源的保護和合理的開發(fā)利用，二

4、要根據(jù)實地情況，通過打造水景觀，增添景區(qū)的旅游文化氣息，豐富景區(qū)的主體環(huán)境，營造完美的旅游游賞環(huán)境。        水在旅游景區(qū)的規(guī)劃和設(shè)計中，常見以下形式：        1、以水為主題的水景類旅游景區(qū)。常見的有溫泉度假區(qū)，濱水（海、河、湖等）旅游區(qū)；以水為主的娛樂探險旅游項目，如水主題公園、漂流、沖浪等。        2、通過水與其它旅游資源的巧妙結(jié)合，打造風光獨特的旅游景區(qū)。其中

5、有將水與自然景觀相結(jié)合，如九寨溝等山水型旅游景區(qū)；也有將水與建筑巧妙結(jié)合，如周莊等江南水鄉(xiāng)。        3、水與節(jié)慶、祭祀結(jié)合的旅游活動項目。如印度恒河的圣水洗浴、我國傣族的潑水節(jié)和四川洛帶古鎮(zhèn)的水龍節(jié)等，這些旅游活動都極具地域特色，且包含豐富的文化氣息和異域風情，因而形成獨特的旅游文化風景線。        4、單一的水體建筑或畫龍點睛式的水體小品。通過在入口區(qū)和廣場修建噴泉景觀和鋪設(shè)景觀水道，可以塑造不同風格的建筑格局，同時起到烘托主題風格的效果；

6、同大的水體相比，點綴式的水體小品更易于營造精致雅趣的氛圍，并提升整體環(huán)境的品味和格調(diào)。        二、“水”在旅游規(guī)劃和開發(fā)中的意義        我國是一個文明古國，歷史悠久、文化底蘊濃厚的特點決定了我國的水文化內(nèi)容豐富和底蘊深厚。水文化作為我國優(yōu)秀民族文化中的重要一員，是古人與水打交道的歷史見證，是先進的管理水、利用水的歷史記載，在旅游規(guī)劃和開發(fā)中，注重水文化的弘揚，有重要的人文價值和社會價值。水在人類生活中的不可或缺性和人與生俱來的親水性特征，決

7、定了“水”對旅游者有極強的吸引力和親和力，因而，在旅游規(guī)劃和開發(fā)中做好水資源的規(guī)劃設(shè)計，也具有極強的經(jīng)濟價值。        1、為旅游規(guī)劃和開發(fā)提供環(huán)境        水是旅游規(guī)劃和開發(fā)的主體之一，具有極強的包容性，易與其他元素相結(jié)合，為旅游規(guī)劃設(shè)計提供了諸多素材。水與山川、植物、光影、建筑等相搭配，可以雄偉壯麗，也可以雅趣盎然；既可以打造主題，也可以作為輔助元素，成為烘托主題的背景。      

8、;  水的可塑性極強，宜大宜小，宜動宜靜，宜冷宜熱。大到湖泊海洋、小到一眼泉水都可以塑造絕佳的水體景觀；靜若處子的湖面、跳動奔流的溪水都能吸引游客的眼球；夏日嚴嚴也可以觀賞冰雕展覽，冬日嚴寒也有溫泉抵御。隨著現(xiàn)在技術(shù)手段的改進，水的魅力被發(fā)揮的淋漓盡致，未來，以水為題，仍有許多規(guī)劃和開發(fā)的設(shè)想有待實現(xiàn)。        2、為旅游者休閑度假提供空間        未來旅游的發(fā)展，休閑度假是趨勢，而休閑度假離不了水，水可以通過洗浴、運動、療養(yǎng)、娛樂等

9、各種方式融入休閑度假活動中，為游客提供享受和休憩的空間。隨著體驗經(jīng)濟的到來，更多的游客希望通過旅游體驗獲得感受，水具有較強的參與性，便于塑造情景，開展體驗活動。        三、水景觀的規(guī)劃設(shè)計原則        水景觀的營造，宜動宜靜。以動為主，水態(tài)的噴涌、垂落、流變等都能形成獨特的景觀，靈動雀躍的水景更能使觀賞者心情舒暢（如噴泉、溪流等）；以靜為主，通過對水的分區(qū)、隔斷營造一個讓游者在心理和體能上的放松環(huán)境，同時突出人的參與性（如水上樂園、海濱浴場等

10、）。        水景觀的營造往往構(gòu)成環(huán)境景觀的中心，還可以起到賞心悅目、烘托環(huán)境的作用。通過人工對水流的控制（如排列、疏密、粗細、高低、大小、時間等）打造的裝飾水景，可以達到更好的藝術(shù)效果，借助音樂和燈光的變化產(chǎn)生視覺上的沖擊，展示水體的活力和動態(tài)，進一步滿足人的親水需求。        在水景觀的設(shè)計和營造應(yīng)遵循以下原則：        1、既要符合審美的需要，又要還原本色

11、0;         我們古典園林營建中很重要的一條是“師法自然”，即在設(shè)計中要遵循大自然中的規(guī)律，我們可以看一下我們大自然中的河流、小溪，它們大都是蜿蜒曲折的，因為這樣的水景更易于形成變幻的效果。        2、既要考慮環(huán)境因素，又要遵循自然規(guī)律        水景觀的營造要因地制宜，切忌照搬硬套，一些地方地處干旱地帶，但為了營造人工水景，大興土木，實際違背了自然規(guī)律，也造成不必要

12、的浪費。        3、既要突出文化，又要把握適度性的原則        水文化作為我國眾多文化中的一種，是我國古代勞動人民在長期與水的斗爭中形成的，是關(guān)于水的各種傳說、民謠、小說、詩歌等藝術(shù)形式的總稱，是人類長期以來從事與水有關(guān)的水事活動所產(chǎn)生的以水為載體的各種文化現(xiàn)象的集合。        文化是旅游開發(fā)的靈魂，水作為旅游的表現(xiàn)形式，不能忽略其具有的深厚文化內(nèi)涵，旅游開發(fā)注重的是

13、文化內(nèi)涵和精髓的展現(xiàn)。        水是景觀設(shè)計、烘托主題的手段，同時也是寶貴的資源。對水的利用和開發(fā)要以保護為先，在自然生態(tài)的基礎(chǔ)上，塑造水景觀的美感和展現(xiàn)其文化。因此，水景觀的打造一定要適度。（二）：旅游規(guī)劃與開發(fā)中強化河流特色    “河流”泛指江、河、灣，以及呈線性特征的湖等水域。河流作為一種獨特的自然資源，在營造旅游環(huán)境，塑造旅游形象，創(chuàng)新旅游形式等方面起著重要的作用。因此，在旅游規(guī)劃與開發(fā)中，應(yīng)充分發(fā)揮河流水域優(yōu)勢，挖掘并強化河流特色，利用好河流的濱水空間，打造好河流的濱水休閑環(huán)境

14、，促進城鎮(zhèn)和景區(qū)環(huán)境的改善和提升。    一、強化河流形態(tài)    在地形限制和水流沖擊下，自然界大致可以形成直線形、曲線形、分叉形，以及含島嶼等不同的河道形態(tài)。    1、直線形河流    直線形河流空間指向性強，再加上河流的開敞性，水體的流動感，易于引導人們的視線向遠處延伸。因此，旅游規(guī)劃與開發(fā)中往往將流經(jīng)景區(qū)的直線河道作為景區(qū)的主要軸線，統(tǒng)領(lǐng)兩岸的景區(qū)形態(tài)。其特點是岸線太生硬，景觀空間變化小。    2、曲線形河流  &#

15、160; 曲線形河流形成的凸出與凹入的陸地部分提供了視線發(fā)展的更大可能性，是旅游規(guī)劃與開發(fā)中景觀組織的關(guān)鍵。    凸岸線圍成的陸地呈半島狀，具有向心感。站在凸岸眺望，因具有放射狀的視野使其成為最佳的濱水視角。由于位置突出，凸岸易成為視覺的焦點，旅游規(guī)劃與開發(fā)應(yīng)把它作為重點，最大限度地充實它的表現(xiàn)力。與凸岸線相對的是凹入形的岸線，由于從河面上很遠處就可以清楚地看見凹岸線的全貌，因而也是塑造標志性景點的適宜用地。3、分叉形河流    分叉形河流出現(xiàn)在多河道型地區(qū)，當兩條、三條甚至多條河流交匯于一處時，河流把陸地分為幾片凸岸或凹岸，因而它

16、同時具有上述兩種類型的特征。在這一類型河流的匯流、分流處，不僅可以同時欣賞到不同的河流形態(tài)，而且被河流圍成的各個地塊也被濃縮在統(tǒng)一的視野中，是旅游規(guī)劃與開發(fā)中最具景觀特色的重要地區(qū)之一。    4、含島嶼的河流    同分叉形河流空間類似，島嶼沿河方向的兩個盡端也具有和匯流、分流部分相同的景觀特點。所不同的是，島嶼是被河流包圍的空間，河中島猶如水上舞臺，往往成為視覺的焦點，并對周圍景觀產(chǎn)生較大的影響，甚至統(tǒng)領(lǐng)景區(qū)的整體形態(tài)。    在旅游規(guī)劃與開發(fā)中，應(yīng)充分考慮并建構(gòu)與河道形態(tài)相契合的臨水區(qū)段與要素形態(tài)，

17、以強化河流的地理特征，塑造良好的旅游形象。    二、利用水體特性    河流的水體特性包括水質(zhì)、水性、水位、水量、水態(tài)、水向等，它們對旅游景區(qū)都有一定的影響，其中水質(zhì)、水性、水位等表現(xiàn)得較為突出。1、水質(zhì)    良好的水質(zhì)是改善旅游景區(qū)環(huán)境的前提。在水質(zhì)較差的河流兩岸進行旅游開發(fā)活動時，首先要把水質(zhì)改善計劃考慮進去，作為旅游景區(qū)開發(fā)的先期工程。在協(xié)調(diào)河水治理與兩岸開發(fā)關(guān)系的基礎(chǔ)上，也可通過沿岸開發(fā)項目的合理設(shè)置，使開發(fā)與治理互為因借，相互促進。一般來說，具有影響力的大型公共開發(fā)項目的沿河設(shè)置，有可能推動

18、這種良性關(guān)系的生成。因為河流治理的提出或開展，能夠使開發(fā)項目獲得更多投資商的青睞，提供有利的經(jīng)濟支撐；而濱河大型公共項目的確立和開發(fā)，有助于堅定政府治水的決心，推動水體治理的快速、有效進展；同時，水質(zhì)改善后的河流景觀能為項目發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，提升其品質(zhì)和特色。    2、水性    水性是指水的基本特征，是大多數(shù)河流所具有的。在旅游規(guī)劃與開發(fā)中應(yīng)注意結(jié)合這些特征，創(chuàng)造豐富的空間形態(tài)。    利用水的映射性，促進實物與倒影共構(gòu)，可以豐富沿岸的景象，同時由于水體易動的特性，這些場景又始終處于不斷的變化之

19、中，為景區(qū)注入了活力。    水的平面性是尋求秩序感的基礎(chǔ)，利用水所形成的平展基面來承托其上的空間，有助于形成穩(wěn)定感和秩序感，打造景區(qū)最具感染力的場景。    利用水的開闊性可以擴大空間的視角，給人以延展、擴張、深遠的感覺，從而使身處密集城區(qū)的旅游者可以感受到心情的釋然。    3、水位    絕大多數(shù)河流都存在水位的漲落。旅游規(guī)劃與開發(fā)中應(yīng)有意識地結(jié)合利用不同的水位，展現(xiàn)水體變化特點，并為人們提供全天候、多樣化的活動內(nèi)容。    季節(jié)性河流有豐

20、水期和枯水期之分，豐水期水量豐沛，枯水期則水量較少，甚至消失。對于這類河流，如何提高枯水期過低的水位十分關(guān)鍵，可以使河流在一年四季都有豐富的水量，為景區(qū)和城鎮(zhèn)的景觀塑造帶來便利。水位的抬高至少要使河床沒有裸露在外的部分。有條件的情況下，還要盡量使水面接近臨水的平臺、石階，以隨時滿足旅游者的親水要求。    在有條件的情況下，可以采用人工方式營造水位的落差變化，這不僅有助于豐富河流水景，同時也可以活躍景區(qū)的氣氛，提供組織豐富活動的基礎(chǔ)。首先，這種水位變化往往位于河流的某一區(qū)段，因此要注意在其周邊地區(qū)組織觀景活動，可以在臨近的河岸、橋上設(shè)置眺望平臺，吸引旅游者駐足觀賞

21、。其次，鑒于水位落差產(chǎn)生的上游平靜水面和下游流動水面的對比，宜開發(fā)出多樣的、適應(yīng)不同水體特征的親水活動，如在上游組織游泳、帆板和劃船活動，而在下游則借助流動的水體開展戲水活動等等。再次，還可以結(jié)合分區(qū)段的水位落差設(shè)置，設(shè)計有趣的水上游覽經(jīng)歷。    三、挖掘河流歷史文化    與河流相關(guān)的歷史資源是河流發(fā)展變化的歷史見證。將歷史文化和水兩大要素組織到旅游規(guī)劃與開發(fā)中，既能延續(xù)文脈，又能為旅游的發(fā)展注入活力。    1、保護利用好與河流相關(guān)的歷史遺存    旅游規(guī)劃與開發(fā)中應(yīng)注

22、意保留與利用具有歷史價值的遺跡，因為它們是河流歷史價值的特殊展現(xiàn)方式。一方面，可以將它們原封不動地保存，作為河濱的文化景點，以視覺觀感觸動旅游者對河流歷史的追憶；另一方面，也可以將歷史遺存進行再利用，結(jié)合其特征調(diào)整用途，在展現(xiàn)歷史價值的同時重新挖掘它們的功能使用價值，為旅游景區(qū)帶來特殊的魅力。    2、保護利用好與河流相關(guān)的歷史格局    在城市發(fā)展的過程中，經(jīng)過長期歷史演變而形成的城市空間格局與河流往往密不可分，并對城市形態(tài)起著舉足輕重的作用。因此應(yīng)該尊重與河流相關(guān)的歷史空間格局，不要輕易地加以改動，通過適當?shù)姆绞较蚵糜握咧v述城市

23、格局與河流的歷史淵源。    3、開發(fā)與河流相關(guān)的歷史活動    與河流相關(guān)的歷史活動，如賽龍舟、放花燈等也是河流歷史價值的重要體現(xiàn)，它們有助于形成獨具生氣的旅游氛圍。因此，在旅游規(guī)劃與開發(fā)中應(yīng)注意發(fā)掘這些民風習俗和節(jié)慶活動，并通過開放空間的組織將這些活動融入到現(xiàn)代休閑生活中，在現(xiàn)代與歷史的結(jié)合中提升旅游的文化內(nèi)涵。 （三）：旅游規(guī)劃與開發(fā)中水景觀意境的形成   水是生命的源泉，滋潤著萬物的生長。人作為生命的個體，無時無刻能離開水，而水也成為人類與自然聯(lián)系的紐帶。自古以來，人類的繁榮就與水密不可分，因此，

24、人類對于水的感情是與生俱來的。在潛意識中，水成為了人們情感的寄托和靈魂跳躍的音符。    人們喜歡與水為鄰。從人類的發(fā)展史上可以清楚的看到水在人類文明的進程中所發(fā)揮出來的巨大影響。而在人類輝煌的建筑文明中，對于水的運用和處理，都是建立在人們對水特性的認知和對水的情感的宣泄的基礎(chǔ)上。所以，在不同的認知水平上，以及不同的宣泄方式上，就出現(xiàn)了各個歷史時期不同國家對于水景觀設(shè)計所產(chǎn)生的各種意象。在古羅馬時代，上千座噴泉, 九百多座公共浴室、工程浩大的輸水道、大量的水渠和管道，象征著當時帝國的強大與繁榮。文藝復(fù)興時期的廣場噴泉與雕塑融合在一起，用水的柔美去襯托藝術(shù)美的雕塑。

25、伊斯蘭建筑中利用平靜的水面去倒影那巍峨的建筑，更是體現(xiàn)了其以水托物的建筑精髓。而中國園林中的水景觀設(shè)計，則是通過理岸、理水、堆砌山石，結(jié)合周圍的環(huán)境，順應(yīng)天然，或摹擬寬闊的湖面、婉蜒的河流小溪、谷中的山澗、深幽的碧潭，或在不同場景的轉(zhuǎn)換處形成水景觀意象的水口、河灣、港汊等，充分體現(xiàn)了中國文化中 “師法自然、天人合一”的哲學。    從種種的水景設(shè)計可以看出，人們總是在充分地利用水的特性，將其滲透到所要表達的情感之中，形成能引起共鳴的水景觀的意境。這種意境形成了一種詩意化的語言：或大氣磅礴，或玲瓏婉轉(zhuǎn)，或水煙裊裊，或晶瑩剔透。    一

26、、跳躍的音符    水就好像是一首首樂曲的音符，它不是單獨存在，也不是靜止不動一成不變的。它所形成的景觀意象，或激揚、或婉轉(zhuǎn)、或高亢、或平靜，有著其自身的韻律。這種韻律要遵循一定的“成曲規(guī)則”，這種規(guī)則就是水的特性。    1、水形無常    水本身并無固定的形狀,其觀賞的效果決定于外部物體所賦予它的形狀、水質(zhì)以及當時的環(huán)境。水的形狀、水姿都與外部環(huán)境相關(guān)，環(huán)境的大小、形狀、高差和材質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化造就了水的千姿百態(tài)。所以水景的造型，更多的是其外部環(huán)境的造型。細長的峽溝形成溪流，高聳的峭壁形成瀑布，寬闊的洼地

27、形成湖面，或靜或動，都能散發(fā)出水的獨特氣質(zhì)和魅力。    2、水聲變換    水聲是水在運動過程中與外部物質(zhì)的碰撞所產(chǎn)生的，水的流速與水量的大小決定了水聲的音質(zhì)。這種音質(zhì)可以通過人的聽覺喚起不同的情緒,傳達一種聽覺上的感官享受。景觀水景中常常通過流水、滴水等不同手法,形成特殊的聽覺效果，傳遞給人類的是悠然自得的意境之美,潤澤人的心靈。水的音律之美以心理的時空融會自然的時空,從而將水元素在景觀中的作用提升到更高的精神層面。    3、水色斑斕    色彩應(yīng)該是水的視覺質(zhì)感。水常

28、溫下是無色晶瑩的液體,其所蘊含的清潔純凈一直為人們所推崇,成為人格精神和心靈境界的映現(xiàn),形成一種恒久不衰的美感。水本身并無色彩,但是透入水中的光線通過折射或反射，可以形成不同的色彩。同時因時間的不同和水質(zhì)的不同，水的色彩變幻多姿多彩, 可以同水中的動植物、岸邊的倒影相映成趣,構(gòu)成生動和諧的水景，使人心境平和,遐想萬千。    二、水的滲透    在水景觀設(shè)計中，如何利用水的這三種特性，將其滲透到設(shè)計的外部環(huán)境中，形成豐富的水景觀意象，表達出不同的美的特質(zhì)，使之與游客的情感表達融合到一處，是旅游規(guī)劃設(shè)計中面臨的一項重大挑戰(zhàn)。 

29、   1、把握外部環(huán)境的氣質(zhì)特點    作為水景的打造，首先就是要理解外部環(huán)境所表現(xiàn)出來的藝術(shù)之美和與之相聯(lián)系的人類情感，也就是順應(yīng)周圍的環(huán)境氛圍，使水景的意象與周圍的景物意象達到高度的統(tǒng)一與和諧。只有這樣，才能讓游客得到環(huán)境的適應(yīng)感，從而使其產(chǎn)生欣賞的趣味。如果在水的造型、聲音、色彩的處理上都與外部環(huán)境氛圍相悖，那么所帶給游客的將是強烈的對比和落差感，所表達的情感氣質(zhì)相差過大會引起游客心理上強烈的不適應(yīng)。    2、協(xié)調(diào)水景與其他景物的關(guān)系    在水景觀設(shè)計中，要考慮的一個重要方面

30、是水景與周圍其他物體的相關(guān)關(guān)系。水景與其他景物的比例、位置的不同，都會造成水景所產(chǎn)生的效果不同。是主要與次要的關(guān)系，還是襯托與被襯托的關(guān)系，在設(shè)計建造的過程當中是有很大的區(qū)別的。如果錯誤地理解了水景與周圍景物的關(guān)系，就可能會造成環(huán)境比例的失調(diào)，從而可能夸大或縮小水元素的特性，也就達不到所要構(gòu)成的意象效果。    3、空間的處理    水形態(tài)的無常性，決定了在水景設(shè)計中對于景觀空間的處理要特別仔細。水景空間的布局，重點在于水體的聚集和分段的處理。要仔細斟酌合適的地型進行水景的建造，因地制宜，特別是對于水源的便捷、流向的引導、水體的大小要

31、進行充分的考慮，另外還要處理好水的保護問題，特別是在如今水資源越來越缺乏的現(xiàn)實當中，水景空間的合理布局是關(guān)系到節(jié)約水資源，形成可持續(xù)發(fā)展最為重要的環(huán)節(jié)。因此，水景要做得恰到好處，要考慮到成本、環(huán)保等諸因素，不能強做水景觀。    三、水景觀意象的表達    水景的設(shè)計，并不是僅僅通過水的形態(tài)、聲音、色彩來表現(xiàn)的，更重要的是要將水與其它的要素進行結(jié)合，才能滿足人們對景觀環(huán)境的高質(zhì)量需求，即形成所謂的“景觀意象”。這種意象，不單單是水在人們頭腦中的反映，而是各種景物聚集在一起的美感所引起的人們精神上的共鳴。  

32、0; 1、剛與柔的結(jié)合    利用水的柔性與山石的剛性，將這兩種截然不同的物體進行對比渲染，互相點綴、突出鮮明的主題，形成“山中有水，水中有山”的意象。這種意象的表達，可以引起人們剛?cè)岵膶徝狼槿ぃ鰪娝娜嵝悦乐嵨?，更好地展現(xiàn)水景觀的形態(tài)之美。    2、動與靜的結(jié)合    讓水生的動植物活躍平靜水體的氛圍，讓優(yōu)美安靜的雕塑襯托噴泉的動態(tài)之美，通過水姿態(tài)的變化，或噴涌、或滴落、或蜿蜒、或流變，可以形成水景動與靜的結(jié)合，讓整個水景意象的美感層次更加完整。動靜的結(jié)合往往能引起人們強烈的關(guān)注與思考，讓人們

33、的情感表達得到最為充分的釋放。    3、光與影的結(jié)合    水是一面鏡子，可以形成很多的鏡面映像。所以，在水景的設(shè)計中對于光的處理可以使整個水景意象在不同時節(jié)和不同的觀賞角度產(chǎn)生更為豐富的視覺效果。將光與影結(jié)合起來，或用燈、或利用自然光線，可以顯示出水景的明朗，歡快，絢麗的風格，而讓背光部分形成倒影，可以讓水景更加和諧地融入到周圍環(huán)境之中，顯示出和諧的靜態(tài)之美。    水以其活躍性和穿透力成為景觀設(shè)計作品中最富生氣和表現(xiàn)力的元素，水景的設(shè)計要將水的個性盡情的發(fā)揮。建構(gòu)優(yōu)美和諧的水景意象，使其與環(huán)境相適應(yīng)

34、，才能表達好人與自然的真實情感。（四）：城市濱水景觀的規(guī)劃與建設(shè)    一個城市的濱水空間往往是一個城市最生動最有吸引力的地方。城市的興起往往是依水成邑，因邑而市。碼頭修建在這里，人流聚集在這里，文化在這里碰撞出火花。這里歷來市文化繁盛區(qū)、經(jīng)濟繁榮區(qū)、人流匯集區(qū)。因此，濱水區(qū)市一個城市的名片，也是一個城市的形象。    一、城市濱水景觀規(guī)劃建設(shè)原則    城市濱水空間的規(guī)劃與建設(shè)要同時面向歷史、自然、現(xiàn)代三個角度，盡量挖掘展現(xiàn)本地文化，將都市文化與自然生態(tài)有機結(jié)合，同時彰顯城市獨特的個性。 &#

35、160;  城市濱水景觀的開發(fā)應(yīng)當遵循以下原則：    1、文化性原則    世界上幾乎每一個城市的濱水空間，都厚厚的堆積著這個城市的歷史文化，在一座城市的發(fā)展歷程中，歷史的滄桑留下了許多痕跡，這些歷史印痕對這座城市來說彌足珍貴，是這座城市走向未來的精神。他們或者是古代的碼頭，或者是留存下來的建筑，或者是街道的肌理，甚至于街坊間的傳說故事和古老的工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。規(guī)劃建設(shè)中首先要保護好這些文化遺產(chǎn)，并用適當?shù)姆绞竭M行展示，強調(diào)并凸顯一個城市的文化精神是規(guī)劃的首要任務(wù)。    保留具有歷史文化

36、價值的建筑和人文景觀，有利于營造濱水景觀的文化氛圍，也可以增加城市居民的文化歸屬感。例如上海的外灘，保留了從近代到現(xiàn)代不同時期、不同風格的建筑，這些建筑見證了上海風云歲月的歷史變遷，厚重的歷史文化積淀，使外灘成為上海的象征，吸引海內(nèi)外無數(shù)游客流連忘返。    2、生態(tài)性和協(xié)調(diào)性原則    濱水區(qū)域是城市生態(tài)空間的重要組成部分，是城市生態(tài)走廊，也是動物、植物、微生物等的重要棲息地。濱水景觀的設(shè)計和規(guī)劃要遵循生態(tài)原則，注意保持生物多樣性。    很多城市早期忽視了污水排放管理，致使城市的濱水資源遭到嚴重的污染

37、和破壞，要投入大量的人力物力財力進行環(huán)境治理，比如合肥的巢湖、無錫的太湖和昆明的滇池。因此，城市濱水景觀的規(guī)劃設(shè)計應(yīng)當同濱水環(huán)境治理同步進行，將濱水資源的開發(fā)利用納入城市環(huán)境管理中，嚴格控制其對生態(tài)環(huán)境的影響，保證濱水空間健康可持續(xù)發(fā)展和濱水資源的永續(xù)利用。    濱水景觀的設(shè)計要與周圍的建筑風貌和環(huán)境氛圍相協(xié)調(diào)，與建筑風貌協(xié)調(diào)并非以為強調(diào)其一致性，濱水建筑與其周邊建筑的風貌應(yīng)有差異性和個性化。    3、功能性原則    城市濱水資源與城市的生活緊密相連，由于水資源的多樣性和兼容性，城市濱水區(qū)既是自然生

38、態(tài)資源，也在城市中扮演多重角色，因此濱水景觀的設(shè)計也要注重功能性，要滿足城市的多種需求。    （1）休閑功能  濱水景觀要為市民提供一個濱水休閑的空間，構(gòu)建景觀開放的親水性人文活動空間，滿足人們親水休閑的需要。    （2）交通功能  利用城市濱水資源，完善輔助交通手段，豐富城市功能，也可以作為城市景觀的一個部分，吸引游客觀光。    （3）旅游功能  很多濱水資源本身具有很高的觀賞價值，或者具備深厚的歷史文化底蘊。城市濱水景觀的設(shè)計，要配合城市旅游發(fā)展的需要，同時提供必要

39、的旅游配套設(shè)施，滿足游客在濱水區(qū)開展旅游活動的需要。    4、時尚性原則    城市濱水區(qū)的規(guī)劃設(shè)計是為城市的未來設(shè)計遺產(chǎn)，在設(shè)計理念上，不應(yīng)一味的仿古，應(yīng)與時代同步，甚至超前時代；設(shè)計風格上，要注重時尚元素展現(xiàn)，使城市濱水景觀的規(guī)劃建設(shè)具有時尚感，能夠展現(xiàn)都市文化。    例如澳大利亞悉尼的達令港圍繞濱水區(qū)域，建設(shè)會展中心、城市公園、濱海步道、休閑中心、國家海洋博物館和水族館等一系列CBD配套場館，如今達令港已經(jīng)是悉尼最有活力的地區(qū)。城市是時尚興起的源頭，也是潮流聚集的場所，因此城市濱水區(qū)的景觀設(shè)計應(yīng)

40、當與潮流同步。    二、城市濱水景觀規(guī)劃建設(shè)的方向    未來我國濱水景觀的開發(fā)和規(guī)劃還會有長足的發(fā)展，由此帶來的經(jīng)濟、旅游、文化等各個方面的影響，將為城市居民和旅游者帶來更豐富的體驗，但是目前我國城市濱水景觀的開發(fā)仍有許多不足之處，需要不斷更新理念和提高技術(shù)水平。      1、發(fā)展城市濱水休閑度假產(chǎn)業(yè)    休閑度假成為未來旅游發(fā)展的大勢所趨，同其他休閑度假產(chǎn)品相比，都市休閑的優(yōu)勢是城市本身具備休閑度假的各項設(shè)施。城市交通便利，購物和娛樂等配套功能完善，這些優(yōu)

41、勢加以整合利用，配合城市濱水景觀的規(guī)劃和開發(fā)，必定可以促進城市濱水休閑度假產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。    這就要求我們在規(guī)劃設(shè)計中要認真地去研究在一座城市的濱水區(qū)域如何形成一個休閑度假的產(chǎn)業(yè)鏈條，它的商業(yè)業(yè)態(tài)如何進行合理的布局，這些問題的研究是保證能否形成濱水休閑度假產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。    我國城市濱水休閑度假開發(fā)的典范是杭州，杭州于2006年舉辦世界休閑博覽會，進一步確立國內(nèi)休閑之都的地位，將濱水休閑與旅游產(chǎn)業(yè)完美結(jié)合。    2、完善城市濱水公共空間    公共空間的數(shù)量和質(zhì)量是衡量一個

42、城市綜合素質(zhì)高低的重要標準，濱水區(qū)的開發(fā)和利用要注重公眾共享的空間，通過濱水資源的開發(fā)，提升和豐富城市的文化內(nèi)涵，利用濱水景觀的營造，提升城市的整體景觀面貌。    以往城市濱水區(qū)的規(guī)劃建設(shè)多采用雕塑或展覽館的形式，而這種單純的展示過于簡單且生硬，缺少公眾的參與和互動，很難在藝術(shù)表現(xiàn)和公眾認同方面達成一致，無法真正表達其文化訴求和實現(xiàn)文化方面的價值。    因此未來城市濱水空間的利用應(yīng)當盡量增加市民參與和體驗的活動場所和活動項目，將文化藝術(shù)展示同公眾的體驗、參與活動結(jié)合在一起。隨著我國城市化進程的加快，要不斷吸收國外先進的經(jīng)驗和理念，

43、結(jié)合本地城市的地理特征、文化特征和經(jīng)濟狀況，因地制宜的開發(fā)城市濱水景觀，提高城市的社會形象。    3、進一步豐富城市濱水功能    濱水空間實際上是一個立體空間，它由濱水陸地、駁岸和水空間構(gòu)成，所以城市濱水景觀的規(guī)劃建設(shè)要將這三個空間層次整合起來進行研究。濱水陸地在遵循生態(tài)性、文化性等原則的時候，由于它是人流駐足之地，更要注意休閑功能的完善，同時還要求濱水建筑富有歷史感和時尚感；駁岸是濱水空間最為靈動的部分，駁岸線的構(gòu)成是濱水空間形態(tài)美的基本保證，駁岸的處理、碼頭的修建、植物的配置、駁岸與水的關(guān)系的處理，都是駁岸景觀美學的重要內(nèi)容；

44、水空間是濱水空間打造的靈魂，水環(huán)境和水生態(tài)是水空間美感的基本要素，但人與水的關(guān)系如何處理以及人在水中如何嬉戲、游樂，則是水空間是否具有吸引力的界標。所以，完善濱水游憩系統(tǒng)是豐富城市濱水功能的關(guān)鍵。（五）：規(guī)劃策劃中對水資源的保護與利用問題 水是生命之源,與人類生存及文明息息相關(guān)，是萬物生長的“血脈”。 從古至今，人們就極為重視自身與水的關(guān)系。從大禹治水，李冰父子修筑都江堰，再到如今的長江黃河的治理工程，無不體現(xiàn)出人們對于水資源利用的科學智慧。在中國古典園林的造園設(shè)計中，理水更是構(gòu)建園林布局，形成園林景觀的十分重要的工程。園冶·相地曾說“卜筑貴從水面，立基先究源頭，疏源之去由，察水之來

45、歷”，就反復(fù)強調(diào)了水與水源在園林建造過程中的重要性。在現(xiàn)代的景區(qū)規(guī)劃中，應(yīng)當注重水景觀的營造，吸收園林理水的精髓，合理地利用水資源，做好水文章。但是，也不能在條件不成熟時強做水文章，浪費水資源。所以，在景區(qū)規(guī)劃策劃中，如何充分地運用好水資源，營造好水景觀，同時又能合理地利用好水資源，保護好水資源，就顯得特別重要。 一、從中國園林的“理水”看水的巧妙利用 中國園林里的理水充分體現(xiàn)了造園家們師法自然、追求意境的藝術(shù)匠心。注重因地制宜是處理好水體與周圍園林空間關(guān)系的關(guān)鍵, 從而獲得“雖由人作, 宛自天開”的藝術(shù)效果。園林理水通過各種不同的水型, 配合山石、花木和建筑來組景, 形成獨特的園林空間布局。

46、 1、水體的處理 自然界的水體千變?nèi)f化, 既有平遠寬廣的湖海, 又有曲折瀠洄的溪澗、飛流奔瀉的瀑布、神秘莫測的深潭,為園林的創(chuàng)作提供了豐富的借鑒資源。傳統(tǒng)園林的理水是對自然山水特征的概括、提煉和再現(xiàn)。由于園林的占地限制，不可能完全照搬自然水體，因此就對自然水體的形態(tài)加以提煉, 以少量的水模擬自然界的江、河、湖、海、溪、澗、潭、瀑、池塘,突出水的自然景觀特征, 從而表現(xiàn)出一個精煉的、典型化的自然水體。以水為題, 因水得景,或疊山引泉, 或魚戲蓮池, 或溪流繞室, 使園林顯得空靈、秀麗。 2、空間劃分 在園林設(shè)計中利用水體劃分空間, 進而塑造園林意境, 是園林中常用的理水手法。在理水過程中, 必須

47、加強與周圍環(huán)境的聯(lián)系, 處理好水體與地形及建筑的關(guān)系。在小園林和庭院里, 多作形狀簡單的水池,周圍點綴少許湖石和花木, 池中養(yǎng)魚, 以增加園中的生氣。中型園林一般仍然采用集中處理的手法, 以聚為主, 以分為輔, 將水與假山、花木和建筑相結(jié)合。而大型園林則采用化整為零的方法,把水面分割成互相連通的若干小塊, 進而形成不同氛圍的多景區(qū)復(fù)合園。水面開闊的地方因勢利導地借亭臺樓閣或山石的配置而形成相對獨立的空間環(huán)境, 而水面相對狹窄的溪流則起溝通連接的作用。各空間環(huán)境既自成一體, 又互相連通。 所以，中國園林的理水在營造景觀環(huán)境和環(huán)境空間的利用上確實有它的獨到之處。水不在多，也不在大，園因水而靈，水因

48、園而活?？梢哉f，水在中國園林中的運用可謂恰到好處，得其神韻。水資源既沒有被浪費，也沒有被濫用，這正是我們應(yīng)該好好借鑒的地方。有水而居，水邊休閑，是許多人共同的喜好，但我們也不能因此把水的功能放大，把水的文章做大。 二、不要強做水文章 如今，越來越多的景區(qū)策劃規(guī)劃、房地產(chǎn)策劃規(guī)劃都將水景觀打造看作是吸引人氣、提升環(huán)境品質(zhì)的重要手段，盲目地進行大量的水體改造和水景建設(shè)，甚至一些地區(qū)在本身缺乏水資源的情況下還要硬性地做大、做足“水文章”，耗費大量的人力物力修建人工湖泊、河流、瀑布等水體景觀。由于缺乏自然水源，沒有形成良好的水體循環(huán)，嚴重破壞了當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。 對于水資源的利用，應(yīng)當對水體環(huán)境做出充分

49、的調(diào)查和研究，對水資源進行正確的評價。水源狀況的調(diào)查、水質(zhì)的評估、流量大小的判斷都是進行水體環(huán)境改造前必不可少的準備工作。另外，還要對整個地區(qū)的水體循環(huán)系統(tǒng)進行研究。如果忽略了自然條件的限制因素，不僅不能形成良好的景觀生態(tài)效應(yīng)，還會適得其反破壞生態(tài)平衡。在水資源缺乏不具備水環(huán)境開發(fā)的地區(qū)，不能強作水文章。 1、注重水資源的節(jié)約 隨著全球人口數(shù)量的增長和氣候環(huán)境的變化，全球水資源缺乏日益嚴重。在進行水資源利用、水體環(huán)境改造的同時，要注重對于水資源的節(jié)約使用。通過污水處理讓水資源得到循環(huán)使用，提高重復(fù)用水和循環(huán)用水率。在水體改造和水景打造上，嚴格控制其水體利用規(guī)模，杜絕鋪張浪費的現(xiàn)象。通過綜合制定

50、流域區(qū)域水資源開發(fā)利用的控制性指標，對水資源進行優(yōu)化配置，保證重點缺水地區(qū)、生態(tài)脆弱地區(qū)的用水需求，探索建立生態(tài)用水保障和補償機制。 2、中水的回用 中水，主要指城市污水或生活污水經(jīng)過一定的處理后達到一定的水質(zhì)要求，可在一定范圍內(nèi)使用的非飲用水。對于中水的回用是解決當前城市水資源危機的重要途徑，具有極高的社會效益和環(huán)境效益, 它既可以減少環(huán)境污染又能減少對水資源的開采,將會逐步成為城市給排水的發(fā)展趨勢。通過不斷地完善中水處理技術(shù)，提高中水的利用率，防止處理過程中二次污染。在對中水的處理過程中，還要根據(jù)中水原水的水質(zhì)、水量和中水的水質(zhì)要求、水量要求等不同因素，選擇不同的處理工藝，更多地提高中水回

51、用的效率。比如，在溫泉水資源的利用過程中，我國目前大多數(shù)溫泉度假地都還沒有對溫泉進行中水利用，白白地浪費了地下稀有的水資源，溫泉的價值沒有得到最大化的利用。 3、保護水源，杜絕環(huán)境污染 在利用水資源的同時，保護好水源是關(guān)鍵。在規(guī)劃建設(shè)過程中，要嚴格明確水源的保護計劃以及保護責任，對于城市生活污水和工業(yè)污水要進行集中處理后再進行排放，在景區(qū)的水源保護地樹立警示標志，提醒游客規(guī)范自身的行為，杜絕污染事件的發(fā)生。水資源和環(huán)境緊密相關(guān)，互為因果，沒有良好的水資源就沒有良好的生態(tài)環(huán)境。 三、不要強做水文化 水本是自然的、質(zhì)樸的，一旦水與人類的生命連在一起，水便具有了文化的意義。因此，要說水的文化，自有文

52、字記載以來，可以說在典籍中汗牛充棟，大到老子、孔子對水的獨到認識，小到騷人墨客面對水長吁短嘆，數(shù)不勝數(shù)。但是，水本身是無形的，文獻典籍對水的記載也是無形的，這是水文化的一個特質(zhì)。所以，要以有形的具象來反映無形的水的文化，可以說是很難的。一般以雕塑、美術(shù)的形式來反映水文化，是通常采取的手法。但容易落入俗套，千篇一律。都江堰為了展示水文化，規(guī)劃建設(shè)了一個水文化廣場，人們還是覺得有了這個水文化廣場以后并沒有加深對水文化的理解，于是，又建水文化博物館。建水文化博物館也是不能復(fù)制的，都江堰可以建，其他地方恐怕就不適合建。當然，在表現(xiàn)水文化時，應(yīng)盡量挖掘地方特色的水文化，若水文化沒有地方特色，則做水文化的

53、文章就更難了。 問題是，現(xiàn)在人們又喜歡做水文化的文章，樂此不疲，挖空心思。如果一定要這樣走下去，也會出現(xiàn)少數(shù)好的作品，當然，這些少數(shù)的好作品是以大量的廢品作代價的。（六）：水景觀規(guī)劃設(shè)計與水文化 水景觀的營造雖有自身的一套技術(shù)標準和規(guī)則，但光有景觀是遠遠不夠的，還需要有豐富的文化內(nèi)涵來襯托。在我國的國學中，孕育著豐富的水文化，適當?shù)赝诰蚝脱堇[水文化，是水景觀規(guī)劃設(shè)計中十分重要的工作。融入水文化的水景觀，可以穿透時空、獨具內(nèi)涵，從而具備恒久的魅力和生命力。 一、水文化的定義 河流的景觀以及河流所發(fā)生的各種現(xiàn)象對人的感官產(chǎn)生刺激，人們對這種刺激會產(chǎn)生感受和聯(lián)想，通過各種文化載體所表現(xiàn)出來的作品和活

54、動都可以成為水文化。廣義的水文化包括人類長期以來從事與水有關(guān)的水事活動所產(chǎn)生的以水為載體的各種文化現(xiàn)象的集合，狹義的水文化則可以理解為長期以來與水有關(guān)的各種傳說、民謠、小說、詩歌等藝術(shù)形式的總稱。 二、國學中的水文化 因緣于水的普遍存在及其與人們生活的密切關(guān)系，源遠流長的中華文化從一開始就孕育著思想內(nèi)容豐富的水文化。國學精粹中，各家都在自身所主崇的思想基調(diào)上形成了內(nèi)容各異的水文化。在水景觀的營造中，適當融入國學精粹中不同思想學派的水文化，能為景觀注入鮮活的氣息。因此，我們有必要在營造水景觀時，充分了解這些不同思想學派所感悟出的水文化。當然，這些國學中的水文化必須與地方文化和民族文化融合，才有生

55、命力。 1、水文化與易學 易學中有關(guān)水文化的論述，最廣為人知的應(yīng)該是陰陽五行說了。陰陽五行說是我國先民在接觸各種事物與現(xiàn)象的實踐中，通過觀察與思考而建立的一種影響很大的哲學思想觀念。它是一種自發(fā)的樸素的唯物論，并具有辯證法初步思想因素，是我國人民所獨創(chuàng)的一種學說，廣泛滲透于中國古代科技文化的各個領(lǐng)域。五行即金木水火土，五行相生相克，其中的水主智，其性聰，其情善，其味咸，其色黑。三命通會中也對五行之水有相關(guān)論述，指出“水之性潤下，順則有容”、“水不絕源，仗金生而流遠”等特點。 此外，易學中與水有關(guān)的記述還涉及到河圖洛書的典故。周易·系辭上：“河出圖，洛出書，圣人則之?！闭J為八卦乃據(jù)河洛推演出來，后人也多以河洛解釋八卦來源。易學中認為，河圖最初出于龍馬背上，而洛書處于神龜殼上；龍馬出于孟河，而神龜則出于洛河。可見，河圖洛書的誕生都是與水緊密關(guān)聯(lián)的。 雖然易學中有關(guān)水的記錄和論述并不僅僅局限于以上兩點，但可以總結(jié)出的是：易學只是對水這一物質(zhì)形態(tài)本身有所探究，而對水文化的認識還沒有形成完整的體系