第一章西方經(jīng)濟學緒論

1、n教材：v西方經(jīng)濟學/ 郭平主編 ，北京 : 北京郵電大學大 學出版社, 2012年4月n參考書籍：v西方經(jīng)濟學, 微觀部分/ 高鴻業(yè)主編 4版。北京 : 中 國人民大學出版社, 2007年v曼昆，經(jīng)濟學原理，北京大學出版社，2000年 版西方經(jīng)濟學學習方法1、任何課程的知識都具有連貫性，所以不要經(jīng)常逃 課，更不能讓教材“一塵不染”。2、做好課前預(yù)習，了解、熟悉即將學習的知識內(nèi)容3、聽課時要多作筆記，筆記是知識的框架，教材是對 知識的充實。二者缺一不可。4、對于老師布置的習題，要認真完成，以鞏固所學的 知識5、對于學過的內(nèi)容，要及時掌握，否則“積重難返”，可能會在考試時取得60分以下的成績。基

2、本認識：經(jīng)濟主體有哪些？家庭企業(yè)政府政政府府企業(yè)企業(yè)家庭家庭要要素素產(chǎn)產(chǎn)品品和和服服務(wù)務(wù)工資工資 轉(zhuǎn)移支付轉(zhuǎn)移支付稅收稅收 人員人員政府購買政府購買稅收稅收一、稀缺性及相關(guān)概念一、稀缺性及相關(guān)概念1 1、稀缺性的資源及物品的分類、稀缺性的資源及物品的分類1）自由物品：不需要付出任何代價就能夠得到的）自由物品：不需要付出任何代價就能夠得到的有用有用物品。（空氣）物品。（空氣）2）經(jīng)濟物品）經(jīng)濟物品：人類必須：人類必須付出相應(yīng)代價付出相應(yīng)代價才能夠得到的才能夠得到的有有用用物品。物品。一、稀缺性及相關(guān)概念一、稀缺性及相關(guān)概念2 2、稀缺性、稀缺性 相對于人類社會的無窮欲望而言，相對于人類社會的無窮

3、欲望而言，經(jīng)濟物品經(jīng)濟物品，或者說，或者說生產(chǎn)這些物品所需要的資源總是不足的。在經(jīng)濟學中，這生產(chǎn)這些物品所需要的資源總是不足的。在經(jīng)濟學中，這種資源的相對有限性被稱為稀缺性。種資源的相對有限性被稱為稀缺性。經(jīng)濟學產(chǎn)生的根本原因在于經(jīng)濟學產(chǎn)生的根本原因在于稀缺性稀缺性 ScarcityScarcity 一、稀缺性及相關(guān)概念一、稀缺性及相關(guān)概念3 3、資源配置、資源配置 資源配置是指在各種可供選擇的用途中，一個社會如何把經(jīng)濟資資源配置是指在各種可供選擇的用途中，一個社會如何把經(jīng)濟資源分配到不同部門、分配到生產(chǎn)不同產(chǎn)品的企業(yè)以及分配到社會各成源分配到不同部門、分配到生產(chǎn)不同產(chǎn)品的企業(yè)以及分配到社會各

4、成員中，以取得最大的經(jīng)濟效果。員中，以取得最大的經(jīng)濟效果。如何有效地配置稀缺的資源，以生產(chǎn)出更多的如何有效地配置稀缺的資源，以生產(chǎn)出更多的物品和勞務(wù)，最大限度地滿足人們的欲望，物品和勞務(wù)，最大限度地滿足人們的欲望，西西方經(jīng)濟學也就應(yīng)運而生方經(jīng)濟學也就應(yīng)運而生國內(nèi)經(jīng)濟問題國內(nèi)經(jīng)濟問題國家之間的經(jīng)濟問題國家之間的經(jīng)濟問題基本認識：經(jīng)濟主體有哪些？家庭企業(yè)政府政政府府企業(yè)企業(yè)家庭家庭要要素素產(chǎn)產(chǎn)品品和和服服務(wù)務(wù)工資工資 轉(zhuǎn)移支付轉(zhuǎn)移支付稅收稅收 人員人員政府購買政府購買稅收稅收一、微觀經(jīng)濟學的定義一、微觀經(jīng)濟學的定義 微觀經(jīng)濟學以單個經(jīng)濟單位為考察對象，研究單個經(jīng)微觀經(jīng)濟學以單個經(jīng)濟單位為考察對象，

5、研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何濟單位的經(jīng)濟行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定。決定。 居民戶、廠商、單個產(chǎn)品市場等指單個經(jīng)濟單位追求利益最大化的行為，其中居民追求效用最大化，廠商追求利潤最大化。研究方法研究方法 研究經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定 二、微觀經(jīng)濟學的基本假設(shè)條件二、微觀經(jīng)濟學的基本假設(shè)條件 “理性人”或“經(jīng)濟人”是對在經(jīng)濟社會中從事經(jīng)濟活動的所有人的基本特征的一個一般性抽象。抽象的特征：每一個從事經(jīng)濟活動的人都是利己的，也可以說每一個從事經(jīng)濟活動的人所采取的經(jīng)濟行為都是力圖以自己最小的經(jīng)濟代價來獲取最大的經(jīng)濟利益。微觀經(jīng)濟學研究的基本內(nèi)容微觀經(jīng)濟

6、學研究的基本內(nèi)容三三一、宏觀經(jīng)濟學的定義一、宏觀經(jīng)濟學的定義 宏觀經(jīng)濟學以整個國民經(jīng)濟活動作為考察對象，研究宏觀經(jīng)濟學以整個國民經(jīng)濟活動作為考察對象，研究社會總體經(jīng)濟問題以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量的總量是如何決定社會總體經(jīng)濟問題以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量的總量是如何決定的及其相互關(guān)系。的及其相互關(guān)系。 經(jīng)濟波動、經(jīng)濟增長、就業(yè)、通貨膨脹等 研究方法研究方法 研究經(jīng)濟變量的總量如何決定，包括國民收入、就業(yè)量、 消費、物價水平等。 解決的問題解決的問題資源利用 宏觀經(jīng)濟學研究的基本內(nèi)容宏觀經(jīng)濟學研究的基本內(nèi)容二二區(qū)別區(qū)別微微 觀觀 經(jīng)經(jīng) 濟濟 學學宏宏 觀觀 經(jīng)經(jīng) 濟濟 學學研究對象研究對象解決的問題解決的問題中

7、心理論中心理論研究方法研究方法分析重點分析重點主要目標主要目標調(diào)節(jié)機制的重點調(diào)節(jié)機制的重點課堂練習課堂練習(1)現(xiàn)有資源不能充分滿足人們的欲望這一事實被稱為（） A 經(jīng)濟物品 B 資源的稀缺性 C 機會成本 D 人類欲望的無限性(2)經(jīng)濟物品是指（） A 有用的物品 B 稀缺的物品 C 要用錢購買的物品 D 有用且稀缺的物品B DB D本學期教學計劃本學期教學計劃案例討論案例討論關(guān)于占座現(xiàn)象的經(jīng)濟學分析關(guān)于占座現(xiàn)象的經(jīng)濟學分析“占座占座”這一現(xiàn)象在生活中時有發(fā)生，在大學校園里更是司空見慣。這一現(xiàn)象在生活中時有發(fā)生，在大學校園里更是司空見慣。無論是三九嚴冬，還是烈日酷暑，總有一幫無論是三九嚴冬，

8、還是烈日酷暑，總有一幫“占座族占座族”手持書本忠誠手持書本忠誠地守侯在教學樓或圖書館門前，大門一開，爭先恐后地奔入，瞅準座地守侯在教學樓或圖書館門前，大門一開，爭先恐后地奔入，瞅準座位，忙不迭地將書本等物置于桌上，方才松了一口氣，不無得意地守位，忙不迭地將書本等物置于桌上，方才松了一口氣，不無得意地守護著自己的護著自己的“殖民地殖民地”。后來之人，只能望座興嘆，屈居后排。上課。后來之人，只能望座興嘆，屈居后排。上課的視聽效果大打折扣，因而不免牢騷四起，大呼的視聽效果大打折扣，因而不免牢騷四起，大呼“占座無理占座無理”。 問題：問題：1)大家為什么要提前花費這么多的時間占座？結(jié)合經(jīng)濟學的基本假設(shè)大家為什么要提前花費這么多的時間占座？結(jié)合經(jīng)濟學的基本假設(shè)進行分析，并以此分析經(jīng)濟學的基本假設(shè)是否合理和必要。進行分析，并以此分析經(jīng)濟學的基本假設(shè)是否合理和必要。2）分析占座是否符合經(jīng)濟效率，如果不是，如何改進？）分析占座是否符合經(jīng)濟效率，如果不是，如何改進？人有了知識，就會具備各種分析能力，明辨是非的能力。所以我們要勤懇