第六講 寫作方法之點(diǎn)題

1、建德書院寫作篇寫作基礎(chǔ)篇 共八講 五維課堂五維課堂第六講 寫作方法之點(diǎn)題丁建德丁建德五維課堂五維課堂寫作基礎(chǔ)篇寫作基礎(chǔ)篇 共八講共八講 余秋雨先生說：作文是和世界對(duì)話和世界溝通的一種方式，是一種靈魂的表述方式。也是靈魂的挖掘方式；作文更可能使其中一部分人成為一個(gè)比較有意識(shí)的思考者和觀察者。作文是超越具體專業(yè)選擇的現(xiàn)代人必備的素質(zhì)。無論從事何種職業(yè)，寫作這份本領(lǐng)都是健康人生的重要開端，是對(duì)自己內(nèi)在靈魂的挖掘方式，表達(dá)方式。一一 寫作激發(fā)寫作激發(fā) 點(diǎn)題就是在文章的關(guān)鍵地方用一兩句或者一般話點(diǎn)明題意。點(diǎn)題不僅使文章中心突出，主題鮮明，而且能給讀者留下深刻印象。 有鑒于此，同學(xué)們的作文就要盡量寫得醒目

2、些、明朗些，而點(diǎn)題是作文醒目、明朗的最大特征，所以，我們必須學(xué)會(huì)點(diǎn)題的一些基本方法或技巧。點(diǎn)題意義點(diǎn)題意義 余秋雨先生說：作文是和世界對(duì)話和世界溝通的一種方式，是一種靈魂的表述方式。也是靈魂的挖掘方式；作文更可能使其中一部分人成為一個(gè)比較有意識(shí)的思考者和觀察者。作文是超越具體專業(yè)選擇的現(xiàn)代人必備的素質(zhì)。無論從事何種職業(yè)，寫作這份本領(lǐng)都是健康人生的重要開端，是對(duì)自己內(nèi)在靈魂的挖掘方式，表達(dá)方式。寫作激發(fā)寫作激發(fā) 講解大綱講解大綱一、從性質(zhì)上分，點(diǎn)題有明點(diǎn)和暗點(diǎn)兩種一、從性質(zhì)上分，點(diǎn)題有明點(diǎn)和暗點(diǎn)兩種二、從形式上分，點(diǎn)題有篇首、篇中、篇末和通篇點(diǎn)二、從形式上分，點(diǎn)題有篇首、篇中、篇末和通篇點(diǎn)題四種

3、方式。題四種方式。三、從寫作手法上分，又有描寫點(diǎn)題、敘述點(diǎn)題、抒三、從寫作手法上分，又有描寫點(diǎn)題、敘述點(diǎn)題、抒情點(diǎn)題、議論點(diǎn)題，等等。情點(diǎn)題、議論點(diǎn)題，等等。 余秋雨先生說：作文是和世界對(duì)話和世界溝通的一種方式，是一種靈魂的表述方式。也是靈魂的挖掘方式；作文更可能使其中一部分人成為一個(gè)比較有意識(shí)的思考者和觀察者。作文是超越具體專業(yè)選擇的現(xiàn)代人必備的素質(zhì)。無論從事何種職業(yè)，寫作這份本領(lǐng)都是健康人生的重要開端，是對(duì)自己內(nèi)在靈魂的挖掘方式，表達(dá)方式。寫作導(dǎo)引寫作導(dǎo)引 言而無文，行而不遠(yuǎn)言而無文，行而不遠(yuǎn) 所謂“明點(diǎn)”，即緊扣標(biāo)題，直接說明、解釋標(biāo)題的含義。譬如一件珍貴的襯衫一文，一開始那幾句：“在我

4、的家里，珍藏著一件白色的確良襯衫。這不是一件普通的襯衫。這襯衫，凝聚著敬愛的周總理對(duì)工人群眾的深情?！边@里，直接點(diǎn)明了“珍貴”二字的深刻含義。所謂“暗點(diǎn)”，則指在詞句上與標(biāo)題沒有直接的聯(lián)系，只是在意義上比較含蓄地點(diǎn)出題意。譬如捕蛇者說一文，在結(jié)尾處的一句感嘆：“嗚呼，孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！”就是在比較“賦斂”與“蛇毒”之中揭示出文題的含義，說明了作者之所以要立“說”的意旨。一、從性質(zhì)上分，點(diǎn)題有明點(diǎn)和暗點(diǎn)兩種 余秋雨先生說：作文是和世界對(duì)話和世界溝通的一種方式，是一種靈魂的表述方式。也是靈魂的挖掘方式；作文更可能使其中一部分人成為一個(gè)比較有意識(shí)的思考者和觀察者。作文是超越具體專業(yè)選擇的現(xiàn)代

5、人必備的素質(zhì)。無論從事何種職業(yè)，寫作這份本領(lǐng)都是健康人生的重要開端，是對(duì)自己內(nèi)在靈魂的挖掘方式，表達(dá)方式。 明點(diǎn)： 一件珍貴的襯衫 在我的家里，珍藏著一件白色的確良襯衫。這不是一件普通的襯衫，這襯衫，凝聚著敬愛的周總理對(duì)工人群眾的階級(jí)深情。每當(dāng)我看到它，周總理那高大光輝的形象就浮現(xiàn)在我的眼前；每當(dāng)我捧起它，就不由得回想起那激動(dòng)人心的往事暗點(diǎn)：捕蛇者說余聞而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚于是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。明點(diǎn)與暗點(diǎn)的案例 余秋雨先生說：作文是和世界對(duì)話和世界溝通的一種方式，是一種靈魂的表述方式。也是靈魂的挖掘方式；

6、作文更可能使其中一部分人成為一個(gè)比較有意識(shí)的思考者和觀察者。作文是超越具體專業(yè)選擇的現(xiàn)代人必備的素質(zhì)。無論從事何種職業(yè)，寫作這份本領(lǐng)都是健康人生的重要開端，是對(duì)自己內(nèi)在靈魂的挖掘方式，表達(dá)方式。表達(dá)時(shí)常用的方法 篇首點(diǎn)題 亦即開門見山點(diǎn)題法。如誰是最可愛的人一文，就是在文首點(diǎn)明了“那些拿起槍來獻(xiàn)身革命斗爭(zhēng)的工農(nóng)子弟，那些用馬列主義、毛澤東思想武裝起來的戰(zhàn)士們，我感到他們是最可愛的人”，開宗明義，引出下文，為整篇文章定下了基調(diào)。案例：誰是最可愛的人 在朝鮮的每一天，我都被一些東西感動(dòng)著；我的思想感情的潮水，在放縱奔流著；我想把一切東西都告訴給我祖國(guó)的朋友們。但我最急于告訴你們的，是我思想感情的一

7、段重要經(jīng)歷，這就是：我越來越深刻地感覺到誰是我們最可愛的人！誰是我們最可愛的人呢？我們的戰(zhàn)士二、篇首、篇中、篇末和通篇點(diǎn)題 余秋雨先生說：作文是和世界對(duì)話和世界溝通的一種方式，是一種靈魂的表述方式。也是靈魂的挖掘方式；作文更可能使其中一部分人成為一個(gè)比較有意識(shí)的思考者和觀察者。作文是超越具體專業(yè)選擇的現(xiàn)代人必備的素質(zhì)。無論從事何種職業(yè)，寫作這份本領(lǐng)都是健康人生的重要開端，是對(duì)自己內(nèi)在靈魂的挖掘方式，表達(dá)方式。 篇中點(diǎn)題 這也是一種作文常用的點(diǎn)題方法。就是在文章敘述或論說的過程中，以簡(jiǎn)潔精練的語句，恰如其分地點(diǎn)出文題所蘊(yùn)含的深意，可以加強(qiáng)文章內(nèi)容與標(biāo)題之間的聯(lián)系。 如楊朔的海市，在文中敘述了漁島

8、所見所聞之后，以一句感嘆“你們的生活真像神仙啊，富足得很”，點(diǎn)出了材料（漁島美景）與文題（海市）之間的聯(lián)系，顯示了文題所包含的“真實(shí)的美麗的海市就在新中國(guó)的土地上”這一深刻含義。點(diǎn)題案例 余秋雨先生說：作文是和世界對(duì)話和世界溝通的一種方式，是一種靈魂的表述方式。也是靈魂的挖掘方式；作文更可能使其中一部分人成為一個(gè)比較有意識(shí)的思考者和觀察者。作文是超越具體專業(yè)選擇的現(xiàn)代人必備的素質(zhì)。無論從事何種職業(yè)，寫作這份本領(lǐng)都是健康人生的重要開端，是對(duì)自己內(nèi)在靈魂的挖掘方式，表達(dá)方式。 篇末點(diǎn)題 篇末點(diǎn)題也比較常見，就是在文章的主題已經(jīng)得到充分表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，再加上點(diǎn)題之筆，不但可以使讀者更準(zhǔn)確地把握中心思想

9、，而且也可以在結(jié)構(gòu)上起到歸攏全文的作用。如蒲松齡的狼，以“狼亦黠矣，而頃刻兩斃。禽獸之變?cè)p幾何哉，止增笑耳”作結(jié)，鮮明地表示了故事的寓意。點(diǎn)題案例 余秋雨先生說：作文是和世界對(duì)話和世界溝通的一種方式，是一種靈魂的表述方式。也是靈魂的挖掘方式；作文更可能使其中一部分人成為一個(gè)比較有意識(shí)的思考者和觀察者。作文是超越具體專業(yè)選擇的現(xiàn)代人必備的素質(zhì)。無論從事何種職業(yè)，寫作這份本領(lǐng)都是健康人生的重要開端，是對(duì)自己內(nèi)在靈魂的挖掘方式，表達(dá)方式。 通篇點(diǎn)題 如茅盾的白楊禮贊，開篇便點(diǎn)題：“白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹！”中間、結(jié)尾又多次點(diǎn)題，直抒胸臆。再如朱自清的背影，從開頭到結(jié)尾，四次提到“背影”“

10、我最不能忘記的是他的背影”，“看見他的背影，我的眼淚很快流了下來”，“我看見他的背影混入來來往往的人流里，再找不到了，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了”，“在晶瑩的淚光中，又看見他那肥胖的青布棉袍黑布馬褂的背影”。這樣通篇反復(fù)點(diǎn)題，把父子間濃濃的親情展現(xiàn)得淋漓盡致，而且?guī)状吸c(diǎn)題前后呼應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)緊湊，渾然天成。點(diǎn)題案例 余秋雨先生說：作文是和世界對(duì)話和世界溝通的一種方式，是一種靈魂的表述方式。也是靈魂的挖掘方式；作文更可能使其中一部分人成為一個(gè)比較有意識(shí)的思考者和觀察者。作文是超越具體專業(yè)選擇的現(xiàn)代人必備的素質(zhì)。無論從事何種職業(yè)，寫作這份本領(lǐng)都是健康人生的重要開端，是對(duì)自己內(nèi)在靈魂的挖掘方式，表

11、達(dá)方式。敘述點(diǎn)題 如朱自清的背影開頭寫道：“我與父親不相見已二年有余了，我最不能忘記的是他的背影。”借敘述直接點(diǎn)題，引出回憶，吸引讀者。點(diǎn)題案例點(diǎn)題案例 余秋雨先生說：作文是和世界對(duì)話和世界溝通的一種方式，是一種靈魂的表述方式。也是靈魂的挖掘方式；作文更可能使其中一部分人成為一個(gè)比較有意識(shí)的思考者和觀察者。作文是超越具體專業(yè)選擇的現(xiàn)代人必備的素質(zhì)。無論從事何種職業(yè)，寫作這份本領(lǐng)都是健康人生的重要開端，是對(duì)自己內(nèi)在靈魂的挖掘方式，表達(dá)方式。抒情點(diǎn)題 如杜鵬程的夜走靈官峽一文，在描述夜走靈官峽的見聞后，直抒胸臆：“我猜想：即使在這風(fēng)雪迷茫的黑夜，工人、工人的妻子、孩子，誰也看不清楚，可是他們一定能

12、感覺到相互間深切的鼓舞和期待?！弊髡邔⒁患胰诘墓侨庵橥瑹釔凵鐣?huì)主義事業(yè)的崇高感情聯(lián)系在一起，借抒情之筆突出了主題。點(diǎn)題案例點(diǎn)題案例 余秋雨先生說：作文是和世界對(duì)話和世界溝通的一種方式，是一種靈魂的表述方式。也是靈魂的挖掘方式；作文更可能使其中一部分人成為一個(gè)比較有意識(shí)的思考者和觀察者。作文是超越具體專業(yè)選擇的現(xiàn)代人必備的素質(zhì)。無論從事何種職業(yè)，寫作這份本領(lǐng)都是健康人生的重要開端，是對(duì)自己內(nèi)在靈魂的挖掘方式，表達(dá)方式。議論點(diǎn)題 如唐弢的同志的信任一文的結(jié)尾：“魯迅先生不是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，可是在所有中國(guó)共產(chǎn)黨員的心目中，他永遠(yuǎn)是一個(gè)能以生命相托付的最可信任的同志?！币栽u(píng)價(jià)作結(jié)，點(diǎn)明中心。點(diǎn)題案

13、例點(diǎn)題案例 余秋雨先生說：作文是和世界對(duì)話和世界溝通的一種方式，是一種靈魂的表述方式。也是靈魂的挖掘方式；作文更可能使其中一部分人成為一個(gè)比較有意識(shí)的思考者和觀察者。作文是超越具體專業(yè)選擇的現(xiàn)代人必備的素質(zhì)。無論從事何種職業(yè)，寫作這份本領(lǐng)都是健康人生的重要開端，是對(duì)自己內(nèi)在靈魂的挖掘方式，表達(dá)方式。背影作者: 朱自清我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子，我從北京到徐州，打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說，“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路！”回家變賣典質(zhì)，

14、父親還了虧空；又借錢辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘淡，一半為了喪事，一半為了父親賦閑。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書，我們便同行。到南京時(shí)，有朋友約去游逛，勾留了一日；第二日上午便須渡江到浦口，下午上車北去。父親因?yàn)槭旅?，本已說定不送我，叫旅館里一個(gè)熟識(shí)的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會(huì)。其實(shí)我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有甚么要緊的了。他躊躇了一會(huì)，終于決定還是自己送我去。我兩三回勸他不必去；他只說，“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?！”案例案?余秋雨先生說：作文是和世界對(duì)話和世界溝通的一種方式，是一種靈魂的表述方式。也是靈魂

15、的挖掘方式；作文更可能使其中一部分人成為一個(gè)比較有意識(shí)的思考者和觀察者。作文是超越具體專業(yè)選擇的現(xiàn)代人必備的素質(zhì)。無論從事何種職業(yè)，寫作這份本領(lǐng)都是健康人生的重要開端，是對(duì)自己內(nèi)在靈魂的挖掘方式，表達(dá)方式。我們過了江，進(jìn)了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費(fèi)，才可過去。他便又忙著和他們講價(jià)錢。我那時(shí)真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可。但他終于講定了價(jià)錢；就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位。他囑我路上小心，夜里警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑他的迂；他們只認(rèn)得錢，托他們直是白托！而且我這樣大年紀(jì)的人，難道

16、還不能料理自己么？唉，我現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了！我說道，“爸爸，你走吧?！彼囃饪戳丝?，說，“我買幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)?！蔽铱茨沁呍屡_(tái)的柵欄外有幾個(gè)賣東西的等著顧客。走到那邊月臺(tái)，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子，走過去自然要費(fèi)事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見。（待續(xù)）案例案

17、例 余秋雨先生說：作文是和世界對(duì)話和世界溝通的一種方式，是一種靈魂的表述方式。也是靈魂的挖掘方式；作文更可能使其中一部分人成為一個(gè)比較有意識(shí)的思考者和觀察者。作文是超越具體專業(yè)選擇的現(xiàn)代人必備的素質(zhì)。無論從事何種職業(yè)，寫作這份本領(lǐng)都是健康人生的重要開端，是對(duì)自己內(nèi)在靈魂的挖掘方式，表達(dá)方式。 我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子望回走了。過鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的，過一會(huì)說，“我走了；到那邊來信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說，“進(jìn)去吧，里邊沒人?！钡人谋秤盎烊雭韥硗娜死铮僬也恢?，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了。 近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨(dú)力支持，做了許多大事。那知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來后，他寫了一信給我，信中說道，“我身體平安，惟