10_《文化的繼承性與文化發(fā)展　傳統(tǒng)文化的繼承文化在繼承中發(fā)展》教案1(新人教必修3-2)

1、傳統(tǒng)文化的繼承教學設計【教學目標】一、情感、態(tài)度與價值觀目標通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用，領悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學生熱愛傳統(tǒng)文化、學習傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。二、知識目標通過介紹傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，知道符合社會發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會起阻礙社會進步、妨害發(fā)展的消極作用。明確一個民族、一個國家只有發(fā)

2、揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。三、能力目標感受中國傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等在現(xiàn)實生活中的深遠影響，認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，通過對“傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的作用”，以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析，嘗試用全面的觀點看問題。【教學設計】第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承身臨其境傳統(tǒng)文化包含的內容是廣泛的，下面我們從傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面，一起來感受我們生活中的傳統(tǒng)文化。

3、上次課給大家布置了一個作業(yè)，搜集有關中秋節(jié)、四合院、京劇和大同思想的由來及特點，下面我們一起來探討相關的問題。請同學們看圖片： 哪位同學來介紹一下中秋節(jié)的由來呢？(學生發(fā)言)中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)、八月節(jié)。時在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形，時在立秋日。唐朝時出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，這一習俗延續(xù)至今。設問：你能說說中秋賞月的習俗為什么能夠保留至今嗎？(學生討論)通過大家的探討

4、和分析，我們可以歸納出兩點。第一，傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。第二，傳統(tǒng)習俗得以保留至今的根本原因：習俗具有相對穩(wěn)定性；習俗符合民族心理，具有民族性。請同學們看圖片： 哪位同學來介紹一下四合院的特點？(學生發(fā)言)現(xiàn)在的北京城是700多年前的元代開始興建的。正規(guī)的四合院是坐北朝南，由北房、南房和東西廂房四面圍合而成，并由此而得名。四合院建筑的布局，是以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征的。設問：大家知道北京的四合院展現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)文化嗎？(學生討論)學生探討后，教師歸納：四合院的建筑格局符合儒家的禮教思想和道家的天人合一思想。居住在四合院，人們在滿足衣

5、食住行需要的同時，也得到了友誼和信任。院內植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石造景，居住者可分享大自然賜予的一片美好天地。居住在四合院，人與人之間容易產(chǎn)生安全感和歸屬感，容易形成凝聚力和親和力，有利于形成和諧氣氛。請同學們看圖片： 哪位學生來介紹京劇的由來和特點？(學生發(fā)言)作為一個獨立的劇種，京劇的誕生大約在1840年至1860年。京劇是徽劇漢劇在吸收其他地方戲營養(yǎng)的基礎上形成的。京劇有明確的角色分工；在念白上改用京字京韻；在音樂上以西皮、二簧為主要曲調，并以胡琴為主要伴奏樂器；在表演上唱、念、做、打并重，并有固定的程式規(guī)范。京劇是中國戲曲最有代表性的一個劇種。設問：誰能說說京劇至今仍能活躍在文藝舞臺上

6、的原因是什么嗎？(學生討論)學生探討后，教師歸納：京劇在它的發(fā)展過程中，不斷吸收各種地方戲的精華，使京劇越來越具有魅力，鮮明的民族性使京劇至今仍能活躍在文藝舞臺上。請同學們看圖片：哪位同學來介紹一下“大同思想”？(學生發(fā)言)大同書描繪的大同社會的藍圖大致是：去掉了國界，軍隊和監(jiān)獄都不存在，地球合成一個公政府，由公政府管理公共生產(chǎn)事業(yè)和人們的物質文化生活；沒有等級之分，無種族之別，男女各自獨立；家也毀滅了，男女“婚姻之事不復名為夫婦”，兒女由公政府撫養(yǎng)，人們生老病死之事，“皆政府治之”；農(nóng)、工、商皆歸于公，人人勞動，生產(chǎn)力高度發(fā)展，人們過著美好的物質生活，文教事業(yè)發(fā)達，人人有高度的文化教養(yǎng)和道德

7、修養(yǎng)，社會風氣優(yōu)良?？傊?，這種大同社會是個“至平、至公、至仁、治之至”的社會。提問：“毛澤東說：從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。談談你對這句話的理解?！保▽W生討論）學生探討后，教師歸納：毛澤東的話表明了對長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想、道德觀念等傳統(tǒng)思想繼承的重要性。這些思想經(jīng)過幾千年發(fā)展，是中國文化非常重要的組成部分，對當代中國人的價值觀念、生活方式等有重大影響。學習探究1.傳統(tǒng)文化面面觀以上我們從習俗、建筑、文藝、思想不同的角度，感受了我們生活中的傳統(tǒng)文化，我們可以這樣來概括： 傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一；傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志；傳統(tǒng)文藝是

8、傳統(tǒng)文化的重要的組成部分；傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)。設問：通過以上事例的分析，能不能概括出“傳統(tǒng)文化是怎樣形成的？”（學生探討，可以分小組討論）學生討論后，教師歸納：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展過程中形成，并保留在一個民族的現(xiàn)實生活中。其形成過程說明文化具有繼承性。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。從傳統(tǒng)文化的多方面影響，我們可以感受到傳統(tǒng)文化的繼承性。結論：文化具有繼承性。我們能否運用以上事例，進一步探討傳統(tǒng)文化有哪些特點？學生討論后，教師歸納： 傳統(tǒng)文化是：歷史上沿傳下來的民族文化，產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印；本土文化，是人們長期共同生活的積淀，帶有自己民族的特色，維系民族生存和發(fā)展

9、的精神紐帶；既存在于歷史中，也存在于現(xiàn)實中；滲透在現(xiàn)實生活中的各個領域。你還能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點？（學生可以從不同角度回答）既然傳統(tǒng)文化存在于現(xiàn)實中，那么，今天的傳統(tǒng)文化是怎樣的呢？2.傳統(tǒng)文化在今天請同學們看圖片：設問：你知道北京2008年奧運會“會徽”打上了哪些中國的傳統(tǒng)文化的烙印嗎？這對我們有哪些啟示？學生討論后，教師歸納：會徽體現(xiàn)了： 中國的傳統(tǒng)思想：誠信；中國傳統(tǒng)文學藝術：印章、篆刻與書法；中國的傳統(tǒng)習俗：用紅色表達著強烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。老師歸納以上內容，大家一定受到了啟發(fā)，你能說說還有哪些內容嗎？（自由發(fā)言）傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在會徽上，這說明了：會徽

10、從傳統(tǒng)思想、文學藝術和習俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。在今天，各民族保持自己的民族文化是至關重要的，因為傳統(tǒng)文化是維系一個民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（1）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性會徽中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)思想、文學藝術和習俗，是在世代相傳過程中一直保留著其基本特征，而延續(xù)到今天的。因此，我們說傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。但是，也應看到這種穩(wěn)定是相對的，它的具體內容也會因時而變，會徽就是將保留至今的中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神很好的結合在一起，使傳統(tǒng)文化具有了時代感。所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。（2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和民族性的特點，那么，在現(xiàn)實生活中

11、，傳統(tǒng)文化會起著怎樣的作用呢？請同學們看以下兩個材料： 材料一：古語云：“君子和而不同”，“和實生物”、“和為貴”、“家和萬事興”、“事各順其名，名各順于天；天人之際，合而為一。” 材料二：胡錦濤總書記在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上指出：根據(jù)新世紀新階段中國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和社會出現(xiàn)的新趨勢新特點，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。設問：通過閱讀以上兩個材料，你能說說“和諧社會”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關系嗎？（學生討論）學生探討后，教師歸納：“和諧社會”中體現(xiàn)了

12、傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應社會生活的變化，去掉其將天神化的糟粕的內容，強調人與人、人與自然的和諧相處。（3）順應社會發(fā)展的傳統(tǒng)文化，能對社會與人的發(fā)展起促進作用通過以上對“和諧社會”思想的分析，我們可以看出，在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，如果傳統(tǒng)文化能夠順應社會生活的變遷，內容能夠與時俱進，就會對社會與人的發(fā)展起積極的作用。（4）一成不變的傳統(tǒng)文化會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展傳統(tǒng)文化如果一成不變，就會阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展。哪位同學能列舉這方面的事例呢？（學生自由發(fā)言）既然傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么

13、，我們應該如何正確對待傳統(tǒng)文化呢？如何認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用呢？請同學們閱讀教材43頁的觀點一和觀點二。 觀點一 傳統(tǒng)文化是財富它架起了我們前進的階梯，維持著我們的社會秩序，增強了我們的民族認同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。 觀點二 傳統(tǒng)文化是包袱它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗和審美情趣，制約著我們的價值取向。將學生分成正方和反方進行辯論，正方觀點“傳統(tǒng)文化是財富”，反方觀點“傳統(tǒng)文化是包袱”。先分小組討論，準備辯論的事例和觀點。選出4位學生進行現(xiàn)場辯論，在允許的情況下，其他同學可以進

14、行場外的提示。設問：你個人認為對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應該是什么？學生回答后，教師歸納：對待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，予以批判地繼承。3.取其精華，去其糟粕請同學們看圖片：設問：在我們今天的生活中，應該如何認識“孝”道。學生探討后，教師歸納：“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德重要的組成部分。在封建社會，“孝”是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權的一個重要的工具；一切聽命于“一家之長”的觀念，使人們往往屈從于獨斷的權威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨立的人格，形成了家庭關系中的不平等，這種不平等的關系又被逐漸推廣到整個社會。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親親、愛人、愛國等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要因素。所以，對待包括“孝”在內的中華傳統(tǒng)文化，我們應該批判地繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，個人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活；只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國家與民族才能興旺發(fā)達。形成理念設問：通過以上內容的學習，你能夠歸納出我們今天學習