《月,闕也》的閱讀附答案-現(xiàn)代文閱讀及答案-語文網(wǎng)

1、月，闕也的閱讀附答案-現(xiàn)代文閱讀及答案-語文網(wǎng)月，闕也張曉風(fēng)“月，闕也。”這是一本近兩千年前的文學(xué)專著的解釋。闕，就 是“缺”的意思。那解釋使我著迷。曾國(guó)藩把自己的住所題作“求闕齋”，求闕？為什么？為什么不求 完美？那齋名也使我著迷。“闕”有什么好呢？ “闕”簡(jiǎn)直有點(diǎn)像古中國(guó)性格中的一部分， 我漸漸愛上了 “闕”的境界。在中國(guó)的傳統(tǒng)里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說法幾乎毫無 疑問地被一般人所接受。也許由于長(zhǎng)期的患難困頓，中國(guó)神話對(duì)天地 的解釋常是令人驚訝的。在淮南子里，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)的天空和中國(guó)的大地都是曾經(jīng) 受傷的。女嫻以其柔和的慈手補(bǔ)綴撫平了一切殘破。當(dāng)時(shí)，天穿了， 女娟煉五色石補(bǔ)了天。地

2、搖了，女娟折斷了神鱉的腳爪墊穩(wěn)了四極。 她又像一個(gè)能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。中國(guó)人一直相信天地也有其殘缺。我非常喜歡中國(guó)西南部一個(gè)少數(shù)民族的神話。他們說，天地是男神女神合造的。當(dāng)時(shí)男神負(fù)責(zé)造天，女神負(fù)責(zé)造地，等他們各自分 頭完成了天地而打算合在一起的時(shí)候，可怕的事情發(fā)生了：女神太勤 快，把地造得太大，以至于跟天沒辦法結(jié)合得起來。但是他們終于想 到一個(gè)好辦法，把地折疊了起來，形成高山低谷，然后，天地才結(jié)合 起來了。是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢 ？天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之 美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當(dāng)我們心平氣和地

3、 承認(rèn)這一切缺陷的時(shí)候，我們忽然發(fā)覺沒有什么是不可以接受的。在另一則漢民族的神話里，說到大地曾被共工氏撞不周山時(shí)撞 歪了一一從此“地陷東南”，長(zhǎng)江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去， 流出幾千里驚心動(dòng)魄的風(fēng)景。而天空也在當(dāng)時(shí)被一起撞歪了，不過歪 的方向相反，是歪向西北，據(jù)說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到 那個(gè)方向去了。如果某個(gè)夏夜我們抬頭而看，忽然發(fā)現(xiàn)群星灼灼的方 向，這讓我們相信，屬于中國(guó)的天空是“地傾西北”的吧 ！五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活著。而月亮，到底曾經(jīng)真正圓過嗎？人生世上其實(shí)也沒有看過真正 圓的東西，一張蔥油餅不夠圓，一塊銀幣也不夠圓，即使是圓規(guī)畫的 圓，如果

4、用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。真正的圓存在于理念之中，而不在現(xiàn)實(shí)世界里。在現(xiàn)實(shí)世界里， 我們只能做圓的“復(fù)制品”。就現(xiàn)實(shí)的操作而言，一截圓規(guī)上的鉛筆芯在畫圓的起點(diǎn)和終點(diǎn)時(shí)，已經(jīng)粗細(xì)不一樣了。所有的天體遠(yuǎn)看都呈球形，但不是絕對(duì)的圓，地球是約略近于橢圓形。就算我們承認(rèn)月亮約略的圓也算圓，那也是“方其圓時(shí)，即其缺時(shí)”。有如十二點(diǎn)整的鐘聲，當(dāng)你聽到鐘聲時(shí)，已經(jīng)不是十二點(diǎn)了?；ǔ孪?，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花？在初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土?xí)r， 花已暗藏在那里；當(dāng)柔軟的枝 條試探地在大氣中舒手舒腳時(shí)，花隱在那里；當(dāng)蓿蕾悄然結(jié)胎時(shí)，花 在那里；當(dāng)花瓣怒張時(shí)，花在那里；當(dāng)香銷紅黯委地

5、成泥的時(shí)候，花 仍在那里；當(dāng)一場(chǎng)雨后只見滿叢綠肥的時(shí)候，花還在那里；當(dāng)果實(shí)成 熟時(shí)，花恒在那里；甚至當(dāng)果核深埋地下時(shí)，花依然在那里?；蛞娀虿灰?，花總在那里?；蛴蛉保驴傇谀抢?。不要做一 朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完美？ 哪一剎那不該頂禮膜拜感激歡欣呢？因?yàn)槲覀儛圻^圓月，讓我們也愛缺月吧一一它們?cè)峭粋€(gè)月 亮??！10 .文章開頭提到“近兩千年前的文學(xué)專著的解釋”以及曾國(guó) 藩的“求闕齋”，有何用意？11 .散文構(gòu)思講究“形散而神不散”，請(qǐng)聯(lián)系全文說說這一構(gòu)思 的體現(xiàn)。12 .請(qǐng)賞析劃線語段的語言藝術(shù)。13 .這篇散文處處透露著辯證的人生哲思，請(qǐng)綜合全文理解最后兩段

6、話的意蘊(yùn)，說說從中反映了作者怎樣的人生態(tài)度？【答案】10. （1）內(nèi)容上：說明“闕，缺也”這一解釋與運(yùn)用由來已久， 體現(xiàn)作者為之著迷的態(tài)度；這樣寫既激發(fā)了讀者的閱讀興趣，又增加 了文章的文學(xué)性。（2）結(jié)構(gòu)上：為下文闡釋“月圓”的哲理做了充分 的鋪墊。11. “形散”的體現(xiàn)：開頭先寫“我”迷戀“缺”字，引發(fā)對(duì) 人為什么不追求完美的思考；行文主體部分圍繞“月，闕也”的內(nèi)涵 引發(fā)對(duì)“女娟補(bǔ)天”等三個(gè)神話的聯(lián)想以及自己的所見所感。最后幾 段作者由“月，闕也”的自然現(xiàn)象過渡到對(duì)人生不圓滿的深沉哲思， 表達(dá)了現(xiàn)實(shí)中沒有真正完美的觀點(diǎn)，從而要有積極豁達(dá)樂觀的人生態(tài) 度。“神不散”的體現(xiàn)：全文緊扣“月，闕也”

7、行文，條理清晰，主 旨明確。12. （1）擬人，比如“在出生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土?xí)r， 花已暗藏在那里當(dāng)香銷紅黯委地成泥的時(shí)候，花仍在那里” 兩句，“嫩嫩怯怯地探頭”，生動(dòng)形象地描繪出了芽?jī)盒鲁榈漠嬅?，?讀者感受到生命孕育的美好。（2）反復(fù)運(yùn)用“花在那里”這種句 式，反復(fù)詠嘆，增強(qiáng)感情色彩，強(qiáng)調(diào)人生每個(gè)過程都是美好的，每一 刻都是值得歡欣的。（如果提到“花的不同狀態(tài)的比較”或“隱” “暗 藏”“仍在”等詞語的靈活變化也可）（3）運(yùn)用排比句式，從時(shí)間的 轉(zhuǎn)換、情境的鋪設(shè)，畫面的疊現(xiàn)等角度，給讀者帶來美好的感受。要 用心留意身邊的每一份美麗，懂得時(shí)時(shí)去珍惜，去感恩，留住心中永 恒的美麗。（4）

8、語言生動(dòng)優(yōu)美、典雅古樸、工整細(xì)膩，讀來朗朗上口， 使行文富有節(jié)奏感、韻律美、畫面感與詩意美，比如“當(dāng)香銷紅黯委 地成泥的時(shí)候，花仍在那里”這句，典雅工整，畫面感強(qiáng)，給讀 者帶來想象的美感。13. （1）-因?yàn)槲覀儛圻^圓月，讓我們也愛缺月吧一一它們?cè)?是同一個(gè)月亮??！”結(jié)尾這句話告訴我們：世間事物與人生，圓滿和 完美只是相對(duì)的；我們既要享受生活中的美好，也要接受生活里的缺 陷與不如意，因?yàn)檫@些都是生活本來的面目。“哪一刻” “哪一剎那”啟示我們要把握當(dāng)下，珍惜當(dāng)下。（2）前文描述的中國(guó)古代神話對(duì)天 地殘缺的理解，啟示我們要秉承漢民族堅(jiān)強(qiáng)樂觀的精神， 在困頓中挺 直脊骨生活。因此面對(duì)事物和人生的缺

9、憾，要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到缺憾 也是一種完美，多一份理解、豁達(dá)和樂觀。【解析】【10題詳解】該題考查學(xué)生分析散文中開頭段落的作用。本題要求分析文章 開頭提到“近兩千年前的文學(xué)專著的解釋”以及曾國(guó)藩的“求闕齋” 的作用。答題前，先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容。然后概括 內(nèi)容，從內(nèi)容本身的作用和結(jié)構(gòu)上的作用來分析。從內(nèi)容上分析，開 頭頭提到“闕，缺也”是“近兩千年前的文學(xué)專著的解釋”表明這個(gè) 解釋由來已久，“那解釋使我著迷”，也表明作者的態(tài)度。“曾國(guó)藩把 自己的住所題作“求闕齋”，求闕？為什么？為什么不求完美？”，連續(xù) 發(fā)問，這樣寫曾國(guó)藩的“求闕齋”，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。結(jié)構(gòu)上， 也為下文闡釋“

10、月圓”的道理做了的鋪墊?！?1題詳解】該題考查學(xué)生分析文章的構(gòu)思，解決問題的能力。本題要求分 析本文是如何體現(xiàn)“形散而神不散”這一構(gòu)思的。答題前，先通讀全 文，整體理解把握本文的內(nèi)容?？忌靼住靶紊⒍癫簧ⅰ边@一概 念的意思，然后結(jié)合本文分析，本文中的“形散”體現(xiàn)在哪些地方， “神不散”，這神是什么。本文中，“形散”是指，開頭先寫我對(duì)“缺” 很迷戀，然后引發(fā)一種思考，人為什么不追求完美？文章的主體部分 寫了三個(gè)神話，還寫了自己的見聞和感受。最后寫了月常缺的自然現(xiàn) 象，這些材料看似很松散，實(shí)則緊緊圍繞一個(gè)“神”來展開，這個(gè)“神” 就是，作者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中并沒有真正的完美，因此我們要有積極豁達(dá)樂 觀

11、的人生態(tài)度。全文緊扣“月，闕也”行文，主旨明確又集中?！?2題詳解】該題考查學(xué)生賞析作品的語言。賞析畫線的句子，答案通常由 三部分組成：內(nèi)容概括，手法，效果。解答這種題型的通常思路是， 首先仔細(xì)閱讀畫線句，概括其主要內(nèi)容，判斷其中是否使用了表現(xiàn)手 法，效果作用是什么。能表達(dá)什么觀點(diǎn)態(tài)度、思想情感。畫線句中， “嫩嫩怯怯地探頭”，運(yùn)用了擬人的手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了芽?jī)盒?抽的畫面，寫出了新生命的美好?！盎ㄔ谀抢铩边@種排比句式，更 能強(qiáng)調(diào)每一刻都是值得歡欣的。用“當(dāng)時(shí)”這種排比句式，能讓 人感受生活的美好，懂得珍惜。本段的語言也比較優(yōu)美典雅，比如“在 初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土?xí)r”“當(dāng)柔軟的枝條試探地在大氣中舒手舒腳時(shí)”“當(dāng)香銷紅黯委地成泥的時(shí)候”,這些語言讓讀者能感受到美?！?3題詳解】該題考查學(xué)生理解內(nèi)涵，把握主旨，解決問題的能力。答題前， 先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。本文要求理解最后兩段話的 意蘊(yùn)，分析其中包含的作者的人生態(tài)度。重點(diǎn)閱讀最后兩段，抓住其 中能表達(dá)作者人生態(tài)度的詞句，結(jié)合全文分析其中蘊(yùn)含的作者的人生 態(tài)度?！叭松谑滥囊豢滩幻篮猛昝?？哪一剎那不該頂禮膜拜感激歡欣 呢？”意思是人生在世，哪一