八年級(jí)政治上冊(cè)基礎(chǔ)知識(shí)填空題(無(wú)答案)新人教版

1、基礎(chǔ)知識(shí)填空題第一課愛(ài)在屋檐下一、我知我家1 .家庭的含義：家庭是由 關(guān)系、關(guān)系或 關(guān)系而結(jié)合成的 2 .家的特點(diǎn)：家里有 ，家中有 。3 .家庭關(guān)系確立的幾種情形：依照法定條件和法定程序 ,組成新的家庭；因 導(dǎo)致的 關(guān)系結(jié)合成家庭；依照法定條件和法定程序 而組成家庭； 隨父（母）組成新的家庭。4 .家庭的結(jié)構(gòu)是不斷演化的?，F(xiàn)在一般為 家庭和 家庭。5 .家庭結(jié)構(gòu)的類型：家庭：（是由父母與未婚子女兩代人組成的家庭。）家庭：（是指由祖父母（外祖父母）、父母及第三代組成的家庭。）家庭：（是指父母中的一方與子女一起生活。）家庭：（父母與多對(duì)已婚子女組成的家庭，或者已婚同輩聯(lián)合組成的家庭。）6 .在家

2、庭關(guān)系中，是主要的是與 的關(guān)系。7 .父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于 關(guān)系。8 .我們與父母的關(guān)系無(wú)可 、無(wú)法。9 .我們與父母的感情，是 生成的 的一種親情。二、我愛(ài)我家1 .家庭是我們成長(zhǎng)的 、我們的 和第一所;父母是我們最親的 , 也是我們的第一任 。父母視我們?yōu)檎粕厦髦?，無(wú)微不至地關(guān)心愛(ài)護(hù)我們，使我們 盡享家庭的 和。2 .在世上的多種愛(ài)中，至深至純的愛(ài)是 和。這種愛(ài)是 的愛(ài)、的 愛(ài)，是 的愛(ài)、的愛(ài)。母愛(ài)如 ,往往;父愛(ài)如,往往。3 .父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育，是 的自然流露，是 的彰顯和發(fā)揚(yáng)，又是當(dāng) 今 和 的要求。父母如果不對(duì)子女盡 義務(wù)，甚至 子女，要受到 的懲罰。4 .家，是我們

3、的 棲息地，是我們的 后盾、保障，還是我 們的、和今后發(fā)展的 。我們?cè)诩抑邢硎?和, 我們熱愛(ài)自己的家。三、難報(bào)三春暉1 .父母不僅賦予我們 ，而且含辛茹苦地哺育我們 ，教我們，這種恩情 要永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出了很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的,理應(yīng)受到我們的 。2 .我國(guó)有孝的傳統(tǒng)，孝敬父母的人歷來(lái)被人們 、,不孝子孫常常被人們 。 我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族 的優(yōu)良傳統(tǒng)。3 .孝敬父母，就是子女對(duì)父母的 、和。其中最重要的是 和 父母。這是子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的 ,是子女對(duì)父母應(yīng)盡的 、O4 .成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的 ,還要受到法律 的。

4、5 .孝敬父母，不能停留在 上，而要體現(xiàn)在日常生活中一件件小事上。孝敬父母，要從 做起，要正確區(qū)分孝敬在 的具體要求，并按這些要求去做。6 .對(duì)我們來(lái)說(shuō)，孝敬父母表現(xiàn)在各個(gè)方面。 父母，心里 著父母，、 父母；行動(dòng)上 父母，為父母;努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興這些都是孝敬父母的表現(xiàn)。7 .孝敬父母需要付出，即要付出 。我們可能付出 ，付出，付出, 甚至 自己，但孝敬父母收獲的是 。8 .我們對(duì)父母的孝敬，不是古代的 ,也不是,而是在 基礎(chǔ)上對(duì)父母的 和,是在當(dāng)代 和 基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。如果父母作出不道德的事，我們要勇于 和,這是 為父母好，也是 的表現(xiàn)；如果他們觸犯法律，

5、做兒女的要按法律辦事，不能因親情而寬怒、包庇其違法行為。9 .我們不僅要孝敬自己的 ，還要孝敬父母的 。第二課我與父母交朋友一、嚴(yán)也是一種愛(ài)1 .我們與父母的 、生活經(jīng)驗(yàn)、不同，對(duì)社會(huì)規(guī)范的熟悉程度也不 同，在 生適查鹿一、當(dāng)巡!1好一、等方面難免產(chǎn)生較大差異。2 .我們與父母的沖突，往往基于父母對(duì)我們的 、。這種在我們看來(lái)有 些茍刻的“嚴(yán)”，反映出父母對(duì)于我們的 。我們要、父母的一片 苦心。3 .我們對(duì)父母的 管教方法、,有時(shí)產(chǎn)生反感，甚至產(chǎn)生 心理。4 .對(duì)于逆反心理和逆反行為，要 ,不能一概說(shuō)是錯(cuò)的，有的反抗不無(wú)道理。5 .與父母平等交往，有助于幫助父母更新 ,走出家教的 ,也有助于我

6、們作出正確的。6 .與父母發(fā)生沖突，如果以強(qiáng)硬的態(tài)度頂撞，以粗暴的舉止反抗，或者對(duì)他們不理不睬、 冷淡相對(duì)，或者由對(duì)某事的分歧遷移到對(duì)父母本人的惡感，甚至采用極端的辦法來(lái)處理， 都是 的，會(huì)造成極大的 。7 .在多數(shù)情況下，逆反心理導(dǎo)致的對(duì)父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰.了 （不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，就是拿父母的錯(cuò)誤懲罰自己）。這種結(jié)果也是對(duì) 的一種傷害（不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母，就是拿父母的錯(cuò)誤傷害父母）。為了不傷害自己和自己最親的人，就要努力克服消極的 ,在情緒沖動(dòng)時(shí)，要努力 。二、兩代人的對(duì)話1 .在家中，父母與我們之間容易產(chǎn)生矛盾和沖突，對(duì)此不能否認(rèn)，不能漠視，但也不能夸 大，積極的做法

7、是從現(xiàn)實(shí)中架起 的橋梁。溝通是雙方的事，我們做子女的，要 父母, 父母,努力,與父母。2 .當(dāng)我們與父母發(fā)生矛盾的時(shí)候，首先要 下來(lái)，心平氣和地與家長(zhǎng) 。商 量就是 的過(guò)程。通過(guò)商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法。這樣，看似沖突的事情就有了回旋的余地。溝通得好，我們就能得到父母的 變父母的主意使我們?nèi)缭敢詢敗? .與父母有效溝通的基本要領(lǐng)：。 。 4 .與父母有效溝通的 前提是： 。5 .與父母有效溝通的關(guān)起星： 。6 .與父母有效溝通的結(jié)果是： 。7 .理解父母的有效方法是：。8 .與父母交往的藝術(shù)二第二單元師友結(jié)伴同行第三課同儕攜手共進(jìn)一、同學(xué)朋友1 .在與同學(xué)的交往中，如果封閉自

8、己，只會(huì)使我們的“人際關(guān)系樹(shù)輪”,使自己陷入;如果保持積極開(kāi)放的心態(tài)，我們就會(huì)接觸更多的 ,分享更多的 和,同時(shí)也會(huì)被更多的人 。2 .良好的人際關(guān)系是 的結(jié)果。,友誼之樹(shù)才會(huì)枝頭； , 我們的性格才會(huì)更開(kāi)朗，人生才能更精彩。3 .一個(gè)受歡迎的人所具有一些共同的特征： 、等。4 .一個(gè)人具有了真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任等品德，會(huì)使自己在與同伴交往中具有持久的、較強(qiáng)的 和,也會(huì)使自己在集體中成為大家 和 的人。5 .和 是人生的永恒話題， 我們渴望 ,尋找、探求 的 真諦。6 .朋友帶給我們 ,給我們 和,讓我們感受生活的美好。在人生的 旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。7 .交友是

9、一個(gè) 的過(guò)程，給予與分擔(dān)必須是 的，這樣才能做到 甚 至。8 .如果我們學(xué)會(huì) 他人、他人、他人、尊重 、加強(qiáng),我們就 會(huì)交到更多有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。9 .真正的友誼應(yīng)該是 的，在 面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲 為代價(jià)維持所謂的友誼。10 .我們要廣交朋友，珍惜朋友情誼。當(dāng)然，我們要 朋友，切莫 甚至 朋友。要樂(lè)交,不交。二、男生女生1 .同學(xué)間的交往是學(xué)校生活的一個(gè)重要內(nèi)容，它能讓我們獲得更加豐富的 。2 .如果我們不能 異性同學(xué)間的關(guān)系， 會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)男女同學(xué)間的交往過(guò)于 、 ,甚至 與異性同學(xué)進(jìn)行正常的交往。3 .男女同學(xué)之間的交往，可以增進(jìn)我們對(duì)異性的 ,學(xué)習(xí)對(duì)方的 ,完善自己

10、 的,促進(jìn) 健康發(fā)展；可以擴(kuò)大 ,鍛煉;可以學(xué)習(xí)如何 適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同 的要求，增進(jìn)自己的 意識(shí)，使男生成長(zhǎng)為男子漢，女生成 長(zhǎng)為好姑娘。4 .男女同學(xué)之間的交往，既需要互相 ,又要自重 ;既要,又 要；既要 ,又要注意交往的 、場(chǎng)合、和頻率。5 .只要我們 ,坦然大方地與異性同學(xué)交往，就一定能獲得異性同學(xué)的 O6 .隨著青春期的到來(lái)，我們的 和 都發(fā)生一系列的變化。我們開(kāi)始 異性，渴望、異性，甚至可能萌發(fā)對(duì)異性的 或 之情。這是、而又 的事。7 .男女同學(xué)之間的情感，需要 、。8 .當(dāng)我們?cè)谇楦械拈T(mén)前徘徊時(shí)，需要反思自己的 選擇。在反思中學(xué)會(huì) ,學(xué) 會(huì);在選擇中我們 ,在承擔(dān)責(zé)任中我們長(zhǎng)大成人

11、。9 .在與異性相對(duì)時(shí)， 我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。 社會(huì)的、,學(xué)校的、,社會(huì)的，健康的，給我們提供了外界的保護(hù)。增強(qiáng)意識(shí)，掌握 的方法，以及我們的 ,是對(duì)自己最好的保護(hù)。，*wwwww，wwwwwwwwwwmwwwwwwwwwwwwwr第四課老師伴我成長(zhǎng)一、我知我?guī)熚覑?ài)我?guī)? .師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容，師生關(guān)系不僅影響我們的 ,而且影響我 們的。2 .在與老師的交往中， ，是我們應(yīng)有的道德品質(zhì)； ，是 我們需要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要能力。3 .老師是 的傳播者。是老師，教給我們 ,幫助我們掌握 和。老師被譽(yù)為。4 .老師的工作不只是傳授知識(shí)。 只有人格才能影響 ，只有情感才能喚醒 。 老師的巨大力量

12、在于作出 。5 .教育是人與人之間 的溝通，是人的 的生長(zhǎng)和充盈。老師在我們的成 長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著 的作用。6 .我們愛(ài)老師，是因?yàn)槔蠋熡幸活w金子般閃閃發(fā)光的心。在我們失敗的時(shí)候，老師鼓起我 們前進(jìn)的 ；當(dāng)我們成功的時(shí)候，老師和我們分享 和;在我們 犯錯(cuò)誤的時(shí)候，老師耐心細(xì)致地?fù)苷覀兦斑M(jìn)的 ;在我們因取得一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)而驕 傲的時(shí)候，老師是我們的 。老師既是我們的 ,也是我們最真摯 的!7 .知師、愛(ài)師、,建立、的師生關(guān)系，我 們就能與老師心相印、情相容，就能快樂(lè)地學(xué)習(xí)，更快地進(jìn)步。二、主動(dòng)溝通健康成長(zhǎng)1 .傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，學(xué)生更多地扮演著“ ”的角色，這種不對(duì)等的關(guān)系造 成了師生間的,影響了師

13、生間的。2 .新型的師生關(guān)系建立在 的基礎(chǔ)上。3 .新型的師生關(guān)系中，師生之間 、, 、 。老師是我們學(xué)習(xí)的 、和,是我們 的。4 .師生交往體現(xiàn)在以下方面：老師是我們的 ，和老師的交往，除了 外，還體現(xiàn)在 、和等方面，我們和老師共同組成學(xué)校生活 。5 . 是一切交往的前提。化解與老師的誤解、矛盾，增進(jìn)與老師的感情，一 切從 開(kāi)始。6 .與老師交往需要掌握一些有效的方法：。 。7 .用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤是對(duì)他的 。所謂恰當(dāng)?shù)姆绞?，就是要考慮到犯錯(cuò) 誤者的情感一一。8 .與老師交往的禮儀：第三單元我們的朋友遍天下第五課多元文化“地球村”、世界文化之旅1 .世界上有多少個(gè)國(guó)家和民族，就會(huì)有多

14、少種獨(dú)特的 。2 .節(jié)日是一種 ,是國(guó)家和民族在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中，所形成的獨(dú)具一格 的。3 .人類文化的特點(diǎn)：人類文化具有 和。4 .文人類化的多樣性和豐富性，往往通過(guò)各具特色的 表現(xiàn)出來(lái)。5 .不同國(guó)家和民族的不同文化，有著各自的 和。各個(gè)國(guó)家的文 化代表人物，被深深地打上 、的烙印。同時(shí)，這些代表人物又把 本國(guó)、本民族的文化推向 。形形色色、林林總總的文化，把大千世界裝扮成一個(gè)百花盛開(kāi)的大花園。6 .語(yǔ)言是一種。語(yǔ)言存在，不分；文化存在，各有。7 .每一種民族文化都有 的權(quán)利，不同民族的優(yōu)秀文化都蘊(yùn)含著 的成果，如果這些文化上的差異 ,世界將變得 而毫無(wú)生氣。8 .是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同

15、趨勢(shì)。全球化不應(yīng)導(dǎo)致文化的 ,世界的 發(fā)展更趨向于文化 。在全球化過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，應(yīng)相互融洽、 相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出 的發(fā)展局面。9 .生活在不同文化背景中的人，會(huì)有不同的 的方式。10 .面對(duì)文化差異，有兩種不同的態(tài)度：一種是, 一種是。前者過(guò)分 本 民族文化的價(jià)值， 甚至 其他民族文化的價(jià)值；后者既 自己的民族文化的價(jià)值，又 其他民族文化的價(jià)值，主張 、。我們 主張各國(guó)文化 , ,尊重,共同繁榮進(jìn)步。二、做友好往來(lái)的使者1 .隨著社會(huì)不斷進(jìn)步、世界日益開(kāi)放，與不同文化 已成為我們面臨的新課題。2 .面對(duì)不同的文化，應(yīng)采取 、的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的 的差異，要善于其他文化的

16、 、。3 .保護(hù) 的文化，是我們義不容辭的責(zé)任。其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化，作為世界文明的重要組成部分，我們也要 并加以。4 .任何民族文化的精華，都是 的，都屬于人類共同的 。尊重、珍惜 和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)一種 、。 有了這種胸懷，“地球村”的文化會(huì)更加絢麗多彩。5 .多姿多彩的世界文化，開(kāi)闊了我們的 ,豐富了我們的 。但在走向 世界的同時(shí)，我們千萬(wàn)不能 自己，不能失去自身的 ,而要珍愛(ài)自己 的。對(duì)于外來(lái)文化， 不能,而要取其、棄其。6 .在世界各種古老文化中，只有 不曾中斷而一直延續(xù)至今，形成一個(gè)自我 更新、不斷發(fā)展而又兼容并蓄的 。中華文化對(duì)促進(jìn) 發(fā)展作出 了巨大貢獻(xiàn)。繼承

17、,弘揚(yáng),是我們責(zé)無(wú)旁 貸的歷史重任。7 .面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該盡量消除 ，保持 的態(tài)度，提高對(duì)其他文化的 ;不采取 心態(tài)，多關(guān)注他人的 和,避免妄 下斷言，尋找能聯(lián)結(jié)雙方的 ； ,尊重當(dāng)?shù)氐?;探索有效 的溝通技巧； 在交往時(shí)， , 8 .做一名友好往來(lái)的使者，我們不僅要以 的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘 揚(yáng)我們的 ,讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文 化。9 .中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：、。，i ，第六課網(wǎng)絡(luò)交往新空間一、網(wǎng)絡(luò)上的人際交往1 .網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn)：。2 .網(wǎng)絡(luò)交往超越了 ,超越輩分、職業(yè)、相貌、,提供了、的平臺(tái)。3 .在網(wǎng)絡(luò)交往的新空間，我們可以突破 限制和

18、 限制。3 .網(wǎng)絡(luò)交往擴(kuò)大了我們交往的 、,改變了以往的 ,豐富了 我們的。4 .網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用是一把 ，有利又有弊。我們上網(wǎng)，要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的 , 避免“ ”的傷害。5 .網(wǎng)絡(luò)的或皿隹用.：網(wǎng)絡(luò)，為我們了解時(shí)事、 、休閑娛樂(lè)等 提供了便捷的條件。網(wǎng)絡(luò)交往，不僅包括相熟 之間的交往溝通，也包括 之間方方面面的交往，如網(wǎng)上 、網(wǎng)上、網(wǎng)上 等。以 的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的 ,我們就可以享受網(wǎng)絡(luò)交往的諸多 ,如開(kāi)闊眼界、放松心情、學(xué)習(xí)新知、結(jié)交新友等。6 .網(wǎng)絡(luò)的至更組有些人沉迷網(wǎng)絡(luò) ,以及 的事情，時(shí)常發(fā)生；網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象的虛擬性、間接性、隱蔽性，它使人們的 心理借助電腦得以無(wú)所顧忌的,破壞了網(wǎng)絡(luò)交往的 。7

19、 .在網(wǎng)絡(luò)交往中，我們要注重瀏覽、尋找與學(xué)習(xí)工作有關(guān)的信息，不應(yīng)在無(wú)關(guān)信息面前停留，更不應(yīng)在無(wú)聊信息上浪費(fèi)精力，要學(xué)會(huì)“"，學(xué)會(huì)抵御網(wǎng)絡(luò)上的 <我們要善于 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，工作學(xué)習(xí)生活中的問(wèn)題；幫助別人 一些困難，做一些對(duì)他人和社會(huì)有用的事情。在為他人、為社會(huì)服務(wù)中，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。8 .網(wǎng)絡(luò)不是生活的全部，我們不應(yīng)該成為網(wǎng)絡(luò)的 ,而要做網(wǎng)絡(luò)的 。9 .網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象的 特點(diǎn)： 、不可捉摸。10 .并非所有人上網(wǎng)都會(huì)成癮，網(wǎng)癮常常與自身的某些 有關(guān)。二、享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往1 .我們要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的 性，用其所 、避其所，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)生活的 作用，享受健康交往帶來(lái)的 。2 .在網(wǎng)絡(luò)

20、交往中，我們必須提高自己的 意識(shí)，不斷提高自己對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的 _ 能力，提高自己的 能力，才能保護(hù)自己。3 .我們青少年要享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往，應(yīng)該：。第四單元交往藝術(shù)新思維第七課友好交往禮為先一、禮貌顯魅力1 .人與人之間需要尊重， 是尊重的具體表現(xiàn)。2 .禮貌.，是處理人與人之間的關(guān)系的一種 ,是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守 的。3 .禮貌反映我們自身的 ,展示我們的 。4 .我們講文明、有禮貌，包含著對(duì)他人的 、寬容、與人為善等良好 的品質(zhì)。這些優(yōu)良品質(zhì)是友好交往的 基礎(chǔ)。5 .對(duì)人不禮貌，就會(huì)對(duì)人造成 , 我們與人交往。6 . 是文明的體現(xiàn)。在待人處事的過(guò)程中，每個(gè)人都有以禮相待的需要，禮

21、貌在 滿足人的這種需要的同時(shí)，更滿足了人的 。7 .是否文明禮貌，決不只是個(gè)人私事，也不是無(wú)足輕重的小事，它表明一個(gè)人是否具有_,影響到 的質(zhì)量和 的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的。8 .我們有了禮貌，就有了與人交往的 。9 .我們對(duì)人有禮貌、主要表現(xiàn)在 、和 等方面。10 .、是與人友好交往必備的素養(yǎng)。11 .禮貌用語(yǔ)要求說(shuō)話 ，不強(qiáng)詞奪理，不惡語(yǔ)傷人；談吐 ，不說(shuō)粗話臟話， 與人交談時(shí)，要 、對(duì)方，多用 的口吻說(shuō)話，不要盛氣凌人，也 不要說(shuō)大話。12 .能使交往和諧，為人際關(guān)系增色，能讓人感到暖意融融。13 .態(tài)度親和，能使我們?cè)鎏斫煌?,也是 的重要內(nèi)容。14 .如果我們 查度其述二母人科衛(wèi)

22、_,就會(huì)給對(duì)方一種 感、感，會(huì)拉近 彼此之間的距離，對(duì)方自然也會(huì)以同樣的方式回應(yīng)我們。15 .在社會(huì)群體中，如果大家都具備 、的態(tài)度，就會(huì)增進(jìn)人們的友誼和 團(tuán)結(jié)，使我們感到溫暖、愉快。16.,是我們要培養(yǎng)的良好行為方式。它能反映我們高雅的 ,反映 我們的 和。17.文明禮貌要通過(guò)端莊的 來(lái)體現(xiàn)，注意 的規(guī)范是我們進(jìn)行社會(huì)交往 的基本要求。、禮儀展風(fēng)采1 .禮儀緣于最初的人類，并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷 2 .現(xiàn)代禮儀既與現(xiàn)代社會(huì)的 相一致，又與一個(gè)民族的 相承接。3 .禮儀不僅僅是一種 ，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家 的象 征。4 .我們必須具備良好的 素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合 的要求。5

23、 .禮儀是一門(mén)學(xué)問(wèn)，有特定的要求。在家庭、學(xué)校和各類公共場(chǎng)所，禮儀 。6 .就個(gè)人禮儀來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)在 、動(dòng)作優(yōu)雅、手勢(shì)得當(dāng)、表情 自然、行為檢點(diǎn)、 、計(jì)究衛(wèi)生等許多方面。7 .我們不講禮儀，就可能 別人，也使自己難堪，甚至無(wú)法適應(yīng) 。8 .自覺(jué)做到講禮儀，不僅關(guān)系我們 的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的,甚至關(guān)系到我們 和 的形象。9 .按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升 和,會(huì)使我們變 得,更容易被人。10 .、,是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)，它能展 示我們內(nèi)心的 、蓬勃的 、振奮的 ,有助于強(qiáng)健我們的身體，還能 給人以美的感受。11 .發(fā)自內(nèi)心的微笑，體現(xiàn)了我們的 、心靈的 、對(duì)

24、人的 ,拉近了 我們與他人的。12 .常規(guī)禮儀姿態(tài)，我們要通過(guò)日常的有意 ,逐步養(yǎng)成 。13 .掌握文明、健康的 是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的條件。14 .社交禮儀的掌握不是自然形成的，需要在社會(huì)生活中不斷地 、和 c15 .遵守健康、文明的 ,是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的 ,也 是我們與他人順利交往的 。16 .與人交往，我們不能 于傳統(tǒng)的繁瑣禮儀，而應(yīng)以 對(duì)待傳 統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承其 剔除其，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來(lái)，做至1。17 .在與少數(shù)民族交往時(shí)，要尊重少數(shù)民族的 ,要“入鄉(xiāng)隨俗”。尤其不能 違反,因?yàn)檫@會(huì)傷害民族感情，妨礙交往，影響團(tuán)結(jié)。第八課競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏一、競(jìng)爭(zhēng)？合作？1

25、 .競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有 作用。2 .競(jìng)爭(zhēng)給我們以直接現(xiàn)實(shí)的 ,賦予我們 和,能最大限度 地激發(fā)我們的 ,提高學(xué)習(xí)和工作的 ,使我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)、比較中，客觀 地 自己，發(fā)現(xiàn)自己的局恨性，提高自己的水平；3 .競(jìng)爭(zhēng)能讓我們的集體更 , 我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活 的。4 .競(jìng)爭(zhēng)也有不利的一面。它可能使某些獲勝者滋長(zhǎng) 情緒，使某些失敗者 喪失、產(chǎn)生;競(jìng)爭(zhēng)的壓力可能引起我們心情的過(guò)分 和 更嚴(yán)重的是，當(dāng)虛榮心作怪的時(shí)候，會(huì)把別人的成績(jī)看做一種威脅，出現(xiàn)怨恨別人超過(guò)自 己的 心理。5 .忌妒是競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品。忌妒心理是一種微妙、強(qiáng)烈而又要隱蔽的 情感，是拿別 人的成績(jī)懲罰自己的 心理，對(duì)我們的發(fā)展有

26、很大危害。6 .做一個(gè)合格的競(jìng)爭(zhēng)者，要消除 心理，培養(yǎng)健康的 意識(shí)。7 .競(jìng)爭(zhēng)是基于一定 進(jìn)行的。任何一種競(jìng)爭(zhēng)都應(yīng)該是 競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)每個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)本著 的法則參與競(jìng)爭(zhēng)。如果在競(jìng)爭(zhēng)中采取不正當(dāng)?shù)氖侄危p則違 背,重則觸犯國(guó)家。8 .和,是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的 基空謹(jǐn)則.。9 .我們參與競(jìng)爭(zhēng)的 月的：在于超越 ,開(kāi)發(fā),激發(fā)學(xué)習(xí) ,提高工 作,取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。10 .個(gè)人或群體之間為達(dá)到共同的目的需要彼此 。11 .合作的成果屬于 ,由大家 。12 .是共享的基砒，是合作的 必然結(jié)果.。13 .我們合作的核心,是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。14 .社會(huì)生活中，我們只有與他人合作，才能有面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)

27、勝困難的力量。1 5.,是事業(yè)成功的土壤。任何事業(yè)的成功，都需要良好的 。16 .合作能聚集 、啟發(fā)思維、開(kāi)闊 、激發(fā)創(chuàng)造性，并能培養(yǎng) ,和 精神。17 .一個(gè)具有 精神、能力的人，容易也獲得他人的支持和幫助，因而大大 增加了成功的可能。18 .精誠(chéng) 會(huì)使我們分享到 的愉悅，能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?。二、合作！?jìng)爭(zhēng)！1 .合作與競(jìng)爭(zhēng)，不是水火不容的關(guān)系，而是 ,你中有我，我中有你。2 .在合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵有兩個(gè)方面：一方面，團(tuán)體的通力 鼓勵(lì)各個(gè)成員間 ;另一方面，成員間 促進(jìn)團(tuán)體 的提高。3 .我們學(xué)會(huì)在 ,才能達(dá)到充分地合作和合理地競(jìng)爭(zhēng)。4 .與 的和諧交融，會(huì)使我們的集體更強(qiáng)大， 使我們每個(gè)

28、人更快地進(jìn)步。5 .在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手 。6 .合作的過(guò)程是、的過(guò)程。7 . 、,是我們合作中競(jìng)爭(zhēng)的.目標(biāo).。8 .在合作中競(jìng)爭(zhēng)，不以 論英雄。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的成功，應(yīng) 、更進(jìn)一步， 不可孤芳自賞、 、唯我獨(dú)尊；面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的失敗，不應(yīng)彷徨若悶、灰心喪氣， 而應(yīng)、。9 .競(jìng)爭(zhēng)中需要 。競(jìng)爭(zhēng)本身并不是 ,而達(dá)到更高目標(biāo)的 。10 .在競(jìng)爭(zhēng)中，得越好，力量就越強(qiáng)，成功的可能性就越大。11 .優(yōu)秀的競(jìng)爭(zhēng)者往往是理想的 者。12 .我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)“ ”的原則。13 .競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能相互 ，造成兩敗俱傷，而要相互 、共同，這才 是競(jìng)爭(zhēng)中合作的 真境.。14 .無(wú)論是競(jìng)爭(zhēng)還是合作，都要處理

29、好自己與他人的 。15 .競(jìng)爭(zhēng)中合作，要學(xué)會(huì) 他人，發(fā)現(xiàn)別人的 ,虛心向別人 ,這 樣才能在競(jìng)爭(zhēng)中超過(guò) 。也只有這樣才能 別人，才會(huì)獲得別人的 , 找到合作伙伴，在合作中成功。16 .競(jìng)爭(zhēng)中合作，要學(xué)會(huì) 和 別人，對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)或者合作過(guò)程中的分歧和誤會(huì)，不能心存怨恨。要站在 的位置上考慮，想想別人的 ,縮小分歧，消 除誤會(huì)，以 相待，幫助他人，求得 。17 .“在競(jìng)爭(zhēng)中合作”需要我們形成 精神。18 .團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、 、密切合作、的 精神。19 .在學(xué)校，團(tuán)隊(duì)精神體現(xiàn)在 、以及和種各樣的 之中。在社會(huì)，團(tuán)隊(duì)精神則體現(xiàn)在 和與同事的 之中。20 .團(tuán)隊(duì)精神的芨心是,是、,是 的利

30、益服從 的利益。21 .的成功不是最終的成功， 的成功才是最終的成功。第九課心有他人天地寬一、海納百川有容乃大1 .寬容指的是寬大的，原諒和不計(jì)較他人。2 .我們的生活需要 ,我們需要學(xué)會(huì)“ "，需要尊重彼此的 。3 .我們寬容合作的 基礎(chǔ)是：“: ,4 .寬容，是一種 。我們?yōu)槿藢捜?，就能解人?,補(bǔ)人之,揚(yáng)人之, 諒人之；我們?yōu)槿藢捜?，就能贏得 ,獲得更多的 。5 .寬容，是一種 。一個(gè)人真誠(chéng)地寬容別人的過(guò)失，他的境界就上升了一個(gè)層級(jí)；一個(gè)人學(xué)會(huì)寬容，他就掌握了一種 的有效方法。6 .一個(gè)不善寬容的人，會(huì)整天陷入煩惱之中， 、處處設(shè)防，對(duì)人懷有 ; 一個(gè)懂得寬容的人，會(huì)體察他從的

31、 ,誠(chéng)心幫助他人，、與人友善，因 而受人。7 .善于寬容，利人利已。寬容能使對(duì)方從中 ,重新審視自己的行為；寬容能 使自己遠(yuǎn)離 、,體驗(yàn)到寬容帶來(lái)的心靈的 和。8 .寬容并不意味我們 ,愛(ài)憎不明；也不是 ,麻木不仁。寬容，是有 的，不是 的。9 .寬容要講究 。當(dāng)我們受到別人無(wú)意的傷害時(shí)，要善于寬容別人的 ,切不可冤冤相報(bào)、以牙還牙；在可能的情況下，還要以我們的寬容 當(dāng)事人，使其改過(guò)。對(duì)待家人、同學(xué)、朋友，不能，而要寬厚待人、。當(dāng)然，我們決不“壞人”、“惡人”，在原則問(wèn)題上不能。10.我們不僅寬容他人，還要寬容、悅納。既不要和自己,也不；既不、全盤(pán)自己，也不妄自。寬容自己意味著承認(rèn)“”，容許自己犯錯(cuò)誤，給自己留下的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給自己留下信心和希望。二、換位思考與人為善1 .“已所不欲，勿施于人”的意思是：“自己不喜歡的事，就不要 在別人身上。2 . “已所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)是： 他人、他人、他人。3 .“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”的意思是：在謀求 生存與發(fā)展的同時(shí)，也要 幫助 生存與發(fā)展。4 .換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)（內(nèi)涵）：設(shè)身處地為