陜西省漢中市勉縣2012-2013學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（無(wú)答案）新人教版

1、2012-2013學(xué)年度第一學(xué)期高二語(yǔ)文期中考試試題本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘第卷 閱讀題（69分）一、 現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題 “中國(guó)文化走出去”已成為重要的國(guó)家文化戰(zhàn)略，它既是文化自身發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，也是運(yùn)用文化力量推動(dòng)發(fā)展的一種策略。關(guān)注中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活、人文情境與文化生態(tài)，表達(dá)中國(guó)人此時(shí)此地的心聲，展示社會(huì)、民族、地區(qū)的生活精神和文化狀態(tài)是文化當(dāng)代性的核心，也是文化傳播的基本出發(fā)點(diǎn)。在過(guò)去的對(duì)外文化傳播過(guò)程中，或多或少存在著對(duì)當(dāng)代文化的忽視，重點(diǎn)大多集中在對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的繼承和張揚(yáng)之中，舞獅子、打太極依然是不少對(duì)外文化活動(dòng)的重頭戲，導(dǎo)致國(guó)

2、外一些人以為現(xiàn)在的中國(guó)依然是個(gè)長(zhǎng)袍馬褂的封建社會(huì)?！拔幕袊?guó)”形象中長(zhǎng)期欠缺鮮活的、豐富的、多元的當(dāng)代科技、文化、經(jīng)濟(jì)元素。因此，在文化走出去過(guò)程中，必須處理好“當(dāng)代”和“傳統(tǒng)”的關(guān)系，在繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的同時(shí)，必須立足當(dāng)代、立足本土，展現(xiàn)既積極、平和、快樂(lè)又存在矛盾的真實(shí)中國(guó)，呈現(xiàn)不同文化背景下的中國(guó)對(duì)世界的理解和認(rèn)識(shí)。文化符號(hào)是民族文化意義和理念的載體。文化符號(hào)不僅與國(guó)家的歷史文化、民族特征息息相關(guān)，也與國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)影響力密不可分。正如迪斯尼、好萊塢、華爾街、哈佛大學(xué)等符號(hào)是美國(guó)文化的象征。最能代表中國(guó)文化的符號(hào)究竟是什么？多次的中外民調(diào)以及對(duì)外傳播的現(xiàn)實(shí)基本可以證實(shí)，目前被認(rèn)可的中

3、國(guó)文化符號(hào)依然是以傳統(tǒng)文化為主，故宮、孔子、功夫、兵馬俑、瓷器、京劇、美食等耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)符號(hào)依然是主流，在海外甚至有“孔夫子中餐館中國(guó)文化”這一有失偏頗的戲謔之說(shuō)。因此，尋找和建構(gòu)更加多元、更加現(xiàn)代的文化符號(hào)，是文化走出去的重要任務(wù)。在文化符號(hào)建構(gòu)的過(guò)程中，必須提升中國(guó)當(dāng)代文化符號(hào)的影響力，尤其是科技、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的符號(hào)建構(gòu)急需加強(qiáng)。只有多元、現(xiàn)代的文化符號(hào)才能展示完整的、充滿活力的中國(guó)形象。文化傳播的高層次傳播是價(jià)值觀、生活觀的傳播，溝通、對(duì)話、交流是其傳播的基本形態(tài)。文化走出去、文化滲透、文化輸入其核心都是強(qiáng)調(diào)文化潛移默化的、長(zhǎng)期的熏陶和感染的力量。因此，文化走出去的方式應(yīng)該是長(zhǎng)期的

4、戰(zhàn)略任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，必須堅(jiān)持多種傳播形態(tài)的融合，既要有政府為核心的公共傳播活動(dòng)，也要有民間的、個(gè)體的交流與溝通，兩者必須相互兼容相互補(bǔ)充。國(guó)家、政府組織的大型活動(dòng)資金大、場(chǎng)面大、時(shí)間長(zhǎng)、話題多、關(guān)注度高，對(duì)提升國(guó)家間更加深層次的理解和改變?nèi)嗣竦膰?guó)家觀念有著巨大的作用。但大型活動(dòng)畢竟是短期的，時(shí)間和作用都具有短期性、即時(shí)性的特點(diǎn)。如果僅僅依賴大型活動(dòng)，文化的傳播效果還是有限的。而民間的、個(gè)體的交流溝通具有日常性、長(zhǎng)期性，彌補(bǔ)了大型活動(dòng)的缺陷，其滲透的效果更加潛移默化，長(zhǎng)期效果更為顯著。中國(guó)文化如何處理與世界的關(guān)系？“和而不同”是我們一直堅(jiān)持的文化理念和文化主張，和諧、寬容、共享是中國(guó)文化走出

5、去的終極文化目標(biāo)，在認(rèn)同差異、接受差異的基礎(chǔ)上，互相交流、互相對(duì)話，最終達(dá)到共處、共享的世界文化大格局。在中國(guó)文化走出去的過(guò)程中，必須堅(jiān)持開(kāi)放、多元、創(chuàng)新的原則，堅(jiān)持傳統(tǒng)與當(dāng)代的結(jié)合，創(chuàng)新與積淀的整合。一方面，必須保持中國(guó)文化的特性，另一方面，必須堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，面對(duì)全球化的時(shí)代，賦予中國(guó)文化以新的內(nèi)容、新的觀念，才能保持中國(guó)文化的活力和生命力。只有不斷創(chuàng)造，才能賦予傳統(tǒng)以新的生命。只有創(chuàng)新，才能賦予中國(guó)文化新的影響力、輻射力。1、有關(guān)“文化符號(hào)”的闡述不符合原文的一項(xiàng)是 ( )A民族文化意義和理念要通過(guò)“文化符號(hào)”呈現(xiàn)出來(lái)。B“文化符號(hào)”體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的歷史文化、民族特征。C政治、經(jīng)濟(jì)影響力能提

6、升文化符號(hào)的影響力。D“文化符號(hào)”具有當(dāng)代性才能呈現(xiàn)它應(yīng)該有的活力。2、下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )A文化傳播的高層次傳播是價(jià)值觀、生活觀的傳播，其基本的傳播形態(tài)是溝通、對(duì)話、交流。B. 打太極、舞獅子在對(duì)外文化交流中依然是不少文化活動(dòng)的重頭戲，對(duì)這種文化傳播活動(dòng)作者顯然持完全否定的態(tài)度。C. 文化傳播的出發(fā)點(diǎn)是關(guān)注中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活、人文情境與文化生態(tài)，表達(dá)中國(guó)人此時(shí)此地的心聲，展示社會(huì)、民族、地區(qū)的生活精神和文化狀態(tài)是文化當(dāng)代性的核心。D. 在文化傳播過(guò)程中，既要有政府為核心的公共傳播活動(dòng)，也要有民間的交流與溝通，兩者必須相互兼容相互補(bǔ)充。3、下列理解和分析，不符合原文意思的

7、一項(xiàng)是 ( )A之所以在海外有“孔夫子中餐館中國(guó)文化”這一戲謔之說(shuō)，是因?yàn)槲覀儧](méi)有建構(gòu)更加多元、更加現(xiàn)代的文化符號(hào)。B“和而不同”是我們?cè)趯?duì)外文化交流中一定要堅(jiān)持的文化理念，只有如此，才能最終達(dá)到共處、共享的世界文化大格局。C迪斯尼、好萊塢、華爾街、哈佛大學(xué)等符號(hào)是美國(guó)文化的象征，因此美國(guó)文化的影響力都體現(xiàn)在其當(dāng)代性上。D由于文化走出去的方式應(yīng)該是長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，因此具有日常性、長(zhǎng)期性的民間的、個(gè)體的交流溝通方式也是很重要的。二、 古代詩(shī)文閱讀（39分）（一） 文言文閱讀（21分）閱讀下面的文言文，完成4-7題安頡，安原子，遼東胡人也。辯慧多策略。太宗初，為內(nèi)侍長(zhǎng)，令察舉百僚。糾刺奸匿，無(wú)所回

8、避。太宗特親寵之。宜城王奚斤，自長(zhǎng)安追擊赫連昌，至于安定，頡為監(jiān)軍侍御史。斤以馬多疫死，士眾乏糧，乃深壘自固。遣太仆丘堆等督租于民間，為昌所敗。昌遂驕矜，日來(lái)侵掠，芻牧者不得出，士卒患之。頡進(jìn)計(jì)曰：“本奉詔誅賊，今乃退守窮城，若不為賊殺，當(dāng)以法誅。進(jìn)退安有生路？而王公諸將，晏然無(wú)謀，將何以報(bào)恩塞責(zé)？”斤曰：“今若出戰(zhàn)，則馬力不足，以步擊騎，終無(wú)捷理。當(dāng)須京師救騎至，然后步陣擊于內(nèi)，騎兵襲其外。所謂萬(wàn)全之計(jì)也。”頡曰：“今猛寇游逸于外，而吾等兵疲力屈士有饑色不一決戰(zhàn)則死在旦夕何救兵之可待也？等死，當(dāng)戰(zhàn)死，寧可坐受困乎？”斤猶以馬為辭。頡曰：“今兵雖無(wú)馬，但將帥所乘，足得二百騎。頡請(qǐng)募?jí)延鲁鰮糁?/p>

9、就不能破，可以折其銳。且昌狷而無(wú)謀，每好挑戰(zhàn)，眾皆識(shí)之。若伏兵奄擊，昌可擒也。”斤猶難之。頡乃陰與尉眷等謀，選騎待焉。昌來(lái)攻壘，頡出應(yīng)之。昌于陣前自接戰(zhàn)，軍士識(shí)昌，爭(zhēng)往赴之。會(huì)天大風(fēng)揚(yáng)塵，晝昏眾亂，昌退，頡等追擊。昌馬蹶而墜，頡擒昌送于京師，世祖大悅，拜頡建節(jié)將軍，賜爵西平公，代堆統(tǒng)攝諸軍。斤恥功不在已，輕追昌弟于平?jīng)?，敗?jī)。世祖西征昌弟赫連定，以頡為冠軍將軍，督諸軍擊彥之。彥之遣將姚縱夫渡河攻冶坂，頡督諸軍擊之，斬首三千余級(jí)，投水者甚眾。遂濟(jì)河，攻洛陽(yáng)，拔之，擒義隆將二十余人，斬首五千級(jí)。進(jìn)攻虎牢，虎牢潰，義隆司州刺史尹沖墜城死。又與瑯邪王平滑臺(tái)，俘獲萬(wàn)余人。乃振旅還京師。頡為將，善綏士眾。

10、及卒，義隆士卒降者，無(wú)不嘆息。(文段節(jié)選自北史·卷二十)4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )A士卒患之 患：為···擔(dān)憂 B遂濟(jì)河，攻洛陽(yáng) 濟(jì)：接濟(jì)C令察舉百僚 察：考察后加以推薦 D且昌狷而無(wú)謀 狷：急躁5.下列各組句子中，全都能反映安頡果敢善斷和善于作戰(zhàn)的一項(xiàng)是(3分)( )若伏兵奄擊，昌可擒也 拔之，擒義隆將二十余人，斬首五千級(jí)自長(zhǎng)安追擊赫連昌，至于安定 斬首三千余級(jí)，投水者甚眾頡為將，善綏士眾 進(jìn)攻虎牢，虎牢潰 A. B. C. D. 6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )A宜城王奚斤鑒于軍馬病死很

11、多，士卒又缺乏糧食，就構(gòu)筑堡壘工事來(lái)加強(qiáng)防守，并派太仆丘堆等人到民間督催租糧。結(jié)果，丘堆被赫連昌打敗。赫連昌因此天天來(lái)侵襲搶掠，以致士卒也很懼怕他們。B安頡認(rèn)為，我軍馬匹雖少，但將帥所騎的馬足有二百匹；而赫連昌狷而無(wú)謀，總是喜歡前來(lái)挑戰(zhàn)，大家都認(rèn)識(shí)他。請(qǐng)求挑選強(qiáng)壯勇敢的士卒，帶領(lǐng)他們?cè)O(shè)伏，即使不能打敗敵人，也能挫敵人銳氣。C奚斤認(rèn)為，他們只有步兵，沒(méi)有騎兵。應(yīng)當(dāng)招募足夠騎兵之后，再以步卒在內(nèi)攻擊，騎兵則襲擊敵軍的外部。這樣才是萬(wàn)全之策。D安頡督領(lǐng)諸軍攻擊彥之的軍隊(duì)，斬首三千余級(jí)；攻占洛陽(yáng)時(shí)，生擒劉義隆部將二十余人，斬首五千級(jí)；進(jìn)攻虎牢，虎牢敵軍又潰?。慌c瑯邪王平定滑臺(tái)時(shí)，俘獲敵軍一萬(wàn)余人。最后

12、，軍隊(duì)凱旋。7、翻譯。(12分)進(jìn)退安有生路？而王公諸將，晏然無(wú)謀，將何以報(bào)恩塞責(zé)？（6分）譯文： _頡請(qǐng)募?jí)延鲁鰮糁筒荒芷?，可以折其銳。（6分）譯文： （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（11分）初夏綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠。微雨過(guò)，小荷翻，榴花開(kāi)欲燃。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓?！咀ⅲ骸把L(fēng)”和風(fēng)】8、試析“燃”字的妙用。（4分） 9、試簡(jiǎn)析詩(shī)人是從哪些角度描寫(xiě)初夏之景的？表現(xiàn)了詩(shī)中人物怎樣的心情？（7分） （三）名篇名句默寫(xiě)（每空1分，共7分）10、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1） ，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。（2）或取

13、諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托， 。（3）寄蜉蝣于天地， 。（4）叢菊兩開(kāi)他日淚， 。（5）天高地迥，絕宇宙之無(wú)窮； ，識(shí)盈虛之有數(shù)。（6）外無(wú)期功強(qiáng)近之親， 。（7）世事洞明皆學(xué)問(wèn)， 。 三、 文學(xué)作品閱讀（21分）閱讀下面的文章，完成1114題。（21分）我常常因幻覺(jué)中的滴水聲響而驚悸。在睡夢(mèng)中，在清醒的白天。 少年時(shí)為了復(fù)習(xí)迎考，我想出了一個(gè)方法(靈感來(lái)自懸梁刺股、鑿壁偷光的勤學(xué)故事)，在洗手間，我將水龍頭關(guān)至僅能滴水的程度，下面擺放一只水桶。滴，嗒，滴，嗒，然后，我跑回房間，練字，背書(shū)。間或在凝神的瞬間，在繃緊的心思稍一松弛的瞬間，我便聽(tīng)見(jiàn)那滴水的聲音在催促。我知道，這會(huì)兒，水桶底部

14、已鋪上一層水膜，且正以極難察覺(jué)的速度攀升。 乃至睡夢(mèng)中，我也常被幻覺(jué)中的滴水聲驚醒，猛然坐起，沖進(jìn)洗 手間，胡亂擦了把臉，又坐回書(shū)桌前，卻兩眼發(fā)懵，茫然無(wú)措。只好倒頭又睡，總不敢睡深，半夢(mèng)半醒之間，思維一片沉重的混濁。 而那滴水的聲響卻異常清晰，粒粒分明，堅(jiān)定，固執(zhí)，扣人心弦。 這滴水的聲音就這樣時(shí)時(shí)刻刻，無(wú)處不在地追逐著我。 你聽(tīng)，這滴水是有生命的。 將滴水控制在一秒鐘兩滴的速度，這水聲聽(tīng)起來(lái)就像十六七歲的我，年輕，矯健，興致勃勃，勇往直前，滴，滴，滴，滴，來(lái)不及看清什么，來(lái)不及后悔什么，細(xì)細(xì)密密的日子就這樣快速地過(guò)去了；稍慢一些，就像中年的我，矜持，沉穩(wěn)，稍作停留，但也不及多想，被身后一大

15、攤瑣事雜務(wù)推著向前；再慢一些，那就是老年的我，慢慢地滲化出來(lái)，匯攏，凝聚，像一顆盈盈欲滴的淚，又像一顆思維的結(jié)晶體，飽滿，豐碩，而后，“咚”的一聲，落入耳膜，凝重、莊嚴(yán)，擲地有聲，像一句古代的誓言。 這滴水的聲音，是存在的宣告。而后，一切又歸至于沉默的虛無(wú)。 你說(shuō)，這一條波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河，由多少顆這樣微弱而真實(shí)的水滴匯成的呢？生命投入時(shí)間的長(zhǎng)河，如一滴水躍入無(wú)邊的汪洋。世間萬(wàn)物的歷程，又與一滴水的生命有什么不同？ 我常常無(wú)言以對(duì)，滴水的責(zé)問(wèn)。 這滴水工夫，地球上，抑或宇宙間正上演著多少出劇目呢？ 這滴水之舟，究竟能承載多少的笑與淚，悲與喜，生離與死別？ 一滴水，誰(shuí)都可以掬之于掌心，然而，誰(shuí)也

16、無(wú)法掂出一滴水的分量，誰(shuí)也無(wú)法將一滴水永遠(yuǎn)留住。 天地之間，萬(wàn)籟俱寂，唯有滴水聲，如珠璣，如佛音，點(diǎn)點(diǎn)滴滴落心頭。 神龜雖壽，猶有盡時(shí)；螣蛇乘霧，終為土灰；君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪水滴，石穿，更何況是脆如蟬翼的生命？ 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，有多少智者，傾聽(tīng)滴水之聲，濁心因此而明凈，他們頓悟后的長(zhǎng)嘆落在歷史之河中，激起滴水的層層回音，至今不絕如縷。 漫步田野，一顆顆露珠正凝于葉尖。無(wú)色，無(wú)聲。 一忽兒，太陽(yáng)從地平線上升起，光芒四射。 露珠們開(kāi)始閃爍不定，竊竊私語(yǔ)，如忽明忽滅的螢火。 光線慢慢移過(guò)來(lái)，移過(guò)來(lái)。在一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌龋奂?。瞬時(shí)，靈犀

17、一點(diǎn)，心領(lǐng)神會(huì)，回應(yīng)著陽(yáng)光的這滴水珠便折射出炫目的顏色，赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫。雍容富麗，金碧輝煌，如夢(mèng)如虹與平生的素樸純凈形成反差。 任何生命擁有的色彩它都擁有，一切大紅大綠，大喜大悲，都消融其間，默默包涵，而自身卻是剔透無(wú)比，通體明亮，這是一種何等氣度的生存智慧？ 甚至，這一滴水的華美比之一顆罕世的鉆石更無(wú)價(jià)，因其轉(zhuǎn)瞬即逝，而更富有靈性，富有生命的絢麗的喧響，因而，美得異常觸目驚心，無(wú)與倫比。 或許，這一滴水一生的期待，只為了這瞬間的輝煌？ 此時(shí)，誰(shuí)敢鄙視，誰(shuí)敢漠視，這一滴水的存在？ 此時(shí)，誰(shuí)還能說(shuō)，無(wú)色與沉默是一種蒼白與單調(diào)？ 無(wú)色是至色，沉默是絕響。 也許，人的一生，還不夠用來(lái)守望

18、滴水升騰為云的歷程，但我不能不信奉這滴水之音。11下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是()(5分) A文中引用了一些著名的詩(shī)句，為的是說(shuō)明人生的短暫、脆弱，而滴水卻永恒、堅(jiān)韌的道理。 B文中寫(xiě)太陽(yáng)的光芒四射，水滴珠折射出的炫目的顏色，為的是反襯水滴的“無(wú)色”，因?yàn)橹挥袩o(wú)色，才能使人的濁心因此而明凈。C作者在贊美滴水的精神的同時(shí)，也惋惜露珠的“閃爍不定”、“忽明忽滅”，追求的僅是陽(yáng)光下的瞬間的輝煌。D本文通過(guò)傾聽(tīng)滴水而展開(kāi)聯(lián)想，告訴我們要做一個(gè)像小水滴一樣的人：外表不張揚(yáng)，內(nèi)心卻無(wú)限充實(shí)、豐富。E作者筆下的小水滴，微小與宏大，柔弱與堅(jiān)韌，平凡樸素與輝煌璀璨和諧統(tǒng)一，令人嘆為觀止。12作者為什么說(shuō)

19、“這滴水是有生命的”？(6分) _ 13“一滴水，誰(shuí)都可以掬之于掌心，然而，誰(shuí)也無(wú)法掂出一滴水的分量”，為什么？請(qǐng)分點(diǎn)闡述道理。(4分) _ 14作者從陽(yáng)光下水滴的光彩，領(lǐng)悟到了“生存智慧”，這“生存智慧”是什么？(不超過(guò)15個(gè)字)，并請(qǐng)用自己的語(yǔ)言對(duì)此作簡(jiǎn)要闡述。(6分) _第卷 表達(dá)題（81分）四、 語(yǔ)言文字運(yùn)用（21）15、下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A現(xiàn)在的90后，總以為平淡的鄉(xiāng)村生活是下里巴人的常態(tài)，殊不知，越來(lái)越多的城里人在向往著這樣的生活。B三國(guó)時(shí)，人民選擇逃離，必然與曹操的殘暴有關(guān)。荊州是逃難者的樂(lè)園，來(lái)自徐州的難民對(duì)曹操的暴行更是沒(méi)齒難忘。C倫敦奧運(yùn)會(huì)也許

20、是“超級(jí)丹”的最后一屆奧運(yùn)會(huì)，所以這個(gè)冠軍意義非凡，這很可能是他的奧運(yùn)收官之作。D他想了好久，這次母親的生日一定要好好給她慶祝，可當(dāng)自己選好了一件適合母親的外套時(shí)，才發(fā)現(xiàn)口袋里的錢不夠，只好忍痛割愛(ài)。16、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分）A目前，投資者對(duì)日本經(jīng)濟(jì)前景的擔(dān)憂不斷升溫，日元拋壓增大，主要是因?yàn)獒烎~(yú)島事件嚴(yán)重影響了市場(chǎng)對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的信心造成的。B作為高三學(xué)子的我們，擔(dān)負(fù)著努力學(xué)習(xí)，把握自己命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，甚至改變整個(gè)家族未來(lái)。C針對(duì)輿論反映電影北京青年中植入廣告過(guò)度的問(wèn)題，國(guó)家廣電總局指出，能否打擊盜版是降低電影制作成本、避免廣告植入的有效途徑。D“網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政”制度的設(shè)立，不僅有利于政府隨時(shí)接受輿論監(jiān)督，提高行政效率，而且有助于民眾更加便捷地參政議政，維護(hù)自身權(quán)利。17、用下面這組句子銜接一段文字，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）那個(gè)立足點(diǎn)可以使我們拉開(kāi)與事情之間的距離。事情對(duì)人的影響是與距離成反比的，離得越近，就越能支配我們的心情。因此，減輕和擺脫其影響的辦法就是尋找一個(gè)立足點(diǎn)如果那個(gè)立足點(diǎn)仍在人世間，與事情拉開(kāi)了