大學(xué)語文考綱+答案

1、大學(xué)語文考試要點(diǎn) 作者： 胡宏鑒 了解詩經(jīng)按照音樂性質(zhì)不同的分類，每一類的特點(diǎn)。分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分?！帮L(fēng)”是民間歌謠，包括“十五國風(fēng)”，是詩經(jīng)的核心內(nèi)容，藝術(shù)水平最高?！把拧睘槌⒅畼罚菍m廷宴享或朝會是的樂歌，大部分為貴族的作品，分“大雅”、“小雅”。“頌”是宗廟祭祀的樂歌，內(nèi)容多歌頌祖先的功業(yè)，分“周頌”、“魯頌”、“商頌”。了解傳授詩經(jīng)的四個學(xué)派，重點(diǎn)是毛詩。四個學(xué)派：齊之轅固生，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛亨、毛萇，簡稱齊詩、魯詩、韓詩、毛詩?，F(xiàn)存的詩經(jīng)即為“毛詩”。能夠解釋賦、比、興，重章復(fù)唱（重章疊句），四始六義。賦就是鋪陳直敘，即是人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地

2、表達(dá)出來。比就是比方，以彼物比此物。興，先言他物以引起所詠之詞。四始：風(fēng)、大雅、小雅、頌的四篇列首位的詩。 六義：“風(fēng)雅頌賦比興”了解詩經(jīng)與楚辭的歷史地位。詩經(jīng)開創(chuàng)了中國詩歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。楚辭開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)。第二節(jié) 大雅·生民了解史詩的概念,史詩本應(yīng)是一個民族歷史的詩體敘述。了解詩歌主題思想。描述了周人作為一個農(nóng)業(yè)民族走過的艱辛歷程，其中傾注了先民的理想、智慧和美德，也客官地反映了上古人類社會的生活情況。了解大雅·生民藝術(shù)特色，能夠舉例說明。1濃厚的神話傳說色彩。像后稷為姜嫄“履帝跡而生”、“初生如達(dá)”、“三棄不死”以及聰穎過人。2敘事性很強(qiáng)。后稷是神農(nóng)，是一位

3、精于莊稼的生產(chǎn)能手，在他的身上體現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民征服自然的力量、智商以及意志與愿望。3結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，章法布局極為講究。4講究修辭技巧。如四五六章著重描述了后稷在農(nóng)業(yè)種植方面的技能。第二單元 史記·項(xiàng)羽本紀(jì)粗略了解漢賦和古詩十九首的情況漢賦是漢代的一種新創(chuàng)文體，也是漢代占主流的文學(xué)樣式。它介于詩歌和散文之間，韻散兼行，是詩的散文化，散文的詩歌化。它融合詩經(jīng)、“楚辭”、先秦散文等諸種文體于一體，形成了一種容量宏大且頗具表現(xiàn)力的綜合型文學(xué)樣式。漢賦經(jīng)過了騷體賦、漢代大賦和抒情小賦幾個發(fā)展階段。古詩十九首則代表了漢代文人五言詩的最高成就，被譽(yù)為“五言之冠冕”，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了機(jī)器深遠(yuǎn)的影響，氣候

4、五言詩開始獲得空前的發(fā)展。了解司馬遷創(chuàng)作史記的背景和大概過程在史記草創(chuàng)未就之時，因替投降匈奴的李陵辯解，獲罪下獄，受宮刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于公元前91年完成史記這一劃時代的著作的撰寫。能夠比較史記與漢書的異同史記 漢書內(nèi)容 第一部紀(jì)傳體通史黃帝至漢武帝三千年體例 十二本紀(jì)，十表，八書，三十世家，七十列傳思想性 大于文學(xué)價值 大于1楚漢相爭，西漢初期人物傳記 對西漢盛世各類人物的生動記述2人物傳記寫單個人為主 記敘很多世襲官僚家族歷史3具濃郁的悲劇色彩 悲劇人物數(shù)量相對不多4筆法疏蕩往復(fù) 重視規(guī)矩繩墨，行文嚴(yán)謹(jǐn)5遷文直而世露 固文贍而事詳分析人物形象 能對司馬遷對項(xiàng)羽的評價加以分

5、析。第三單元 初盛唐詩與張若虛春江花月夜1. 了解初盛唐詩歌發(fā)展概況。 初唐詩歌是從齊梁余風(fēng)到盛唐氣象的一個過渡，它在風(fēng)骨、聲律、意境等諸多方面為盛唐詩歌高峰的到來做好了準(zhǔn)備。一個時代的文學(xué)必定要沾染一個時代的氣息，統(tǒng)一的大唐王朝斬新的氣象必然要反應(yīng)到唐代詩歌中來。于是在初唐的后五十年，詩風(fēng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這表現(xiàn)在詩風(fēng)、題材、體裁等幾個方面。從詩風(fēng)上看，詩歌逐漸擺脫了齊梁浮艷淫靡的習(xí)氣，顯示出一種清新剛健的風(fēng)骨；從內(nèi)容上看，詩歌已經(jīng)突破了六朝詩歌狹窄的題材領(lǐng)域，開始表現(xiàn)廣闊的社會生活和重大的政治問題；從體裁上看，律詩的形式基本確立，七言歌行也得到了很大的發(fā)展。 2.了解陳子昂、張九齡、高適詩歌的代

6、表作品。陳子昂：登幽州臺歌感遇詩三十八首燕昭王 張九齡：感遇望月懷遠(yuǎn) 高適：別董大燕歌行3.了解“詩佛”王維、“詩仙”李白、“詩圣”杜甫各自作品的總體藝術(shù)風(fēng)格。杜甫：沉郁頓挫、兼容并蓄、煉字對仗、內(nèi)容深遠(yuǎn) 李白：飄逸、奔放、雄奇、壯麗王維：“詩中有畫，畫中有詩”、“靜中有聲”4.了解春江花月夜原屬樂府清商曲辭舊題，它在中國古代詩歌史上的地位。屬“清商曲辭·吳聲歌曲” 地位：此詩自明代起逐漸受到重視，至清末被稱為“孤篇橫絕，竟為大家”后，確立了其在文學(xué)史上的重要地位，成為不朽名篇。該詩在唐代文學(xué)發(fā)展史上還具有某種象征性的意味，它的出現(xiàn)表明唐詩意境的創(chuàng)造以進(jìn)入爐火純青的階段，預(yù)示著興象玲

7、瓏、不可湊泊的盛唐詩即將到來。5.了解高適燕歌行在唐代邊塞詩歌中的地位。燕歌行不僅是高適的“第一大篇”，而且是整個唐代邊塞詩中的杰作，千古傳誦，良非偶然。燕歌行是唐人七言歌行中運(yùn)用律句很典型的一篇。全詩用韻依次為入聲“職”部、平聲“刪”部、上聲“麌”部、平聲“微”部、上聲“有”部、平聲“文”部，恰好是平仄相間，抑揚(yáng)有節(jié)。除結(jié)尾兩句外，押平韻的句子，對偶句自不待言，非對偶句也符合律句的平仄。6.記“初唐四杰”：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王“吳中四士”：張若虛、賀知章、張旭、包融7.識記盛唐邊塞詩派：高適、岑參 山水田園：王維、孟浩然8.識記唐太宗：貞觀 唐玄宗：開元(前期)、天寶（后期）“開元盛世

8、”是唐玄宗（李隆基）統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世。唐玄宗在位44年，前期（開元年間）政治清明，勵精圖治，任用賢能，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，提倡文教，使得天下大治，唐朝進(jìn)入全盛時期，并成為當(dāng)時世界上最強(qiáng)盛的國家，史稱“開元盛世”，前后共29年。貞觀之治”是指中國唐太宗在位期間的清明政治。由于唐太宗能任人廉能，知人善用；廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫，重用魏征等諍臣；并采取了一些以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安定的局面；當(dāng)時并大力平定外患，并尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆。作品分析,了解唐詩中“以漢代唐”的藝術(shù)手法。詩人基于表達(dá)自己思想感情的需要，巧妙地將非眼前之時空、非

9、現(xiàn)實(shí)之事況的內(nèi)容熔鑄于詩作之中。借用漢朝的人、事、物來指代唐朝的人、事、物，則是唐詩中頗為常見的一種表現(xiàn)手法。以漢代唐，在人物方面是上至皇帝，下及將相兵士皆有。詩人們在敘寫唐代將領(lǐng)時，常提及漢時的著名將領(lǐng)李廣。另外，唐詩中又常用劉漢王朝與北方“匈奴”的戰(zhàn)事來指稱唐與少數(shù)民族之間的的沖突。用漢代某些建筑的名稱來指稱唐代的建筑，是以漢代唐的又一面。簡析高適燕歌行主題思想的多重理解。詩人寫的是邊塞戰(zhàn)爭，但重點(diǎn)不在于民族矛盾，而是同情廣大兵士，諷刺和憤恨不恤兵士的將軍。詩中描寫了唐軍士卒慷慨赴邊、轉(zhuǎn)戰(zhàn)絕域的情景，高度贊揚(yáng)了他們?yōu)閲⒐?、奮不顧身的犧牲精神，表現(xiàn)了他們舊站不歸，兩地相思的苦悶，并給以深切

10、同情；同時還揭露了軍中官兵對立，苦樂懸殊的事實(shí)，抨擊了將帥的腐敗無能，譴責(zé)他們的驕傲輕敵，荒淫失職，造成戰(zhàn)爭失利，給兵士帶來極大的痛苦和犧牲。簡析張若虛春江花月夜表現(xiàn)的哲理意蘊(yùn)。詩歌著力于展現(xiàn)一幅寥遠(yuǎn)幽美的月夜春江圖。表達(dá)了詩人對個體之短暫與宇宙之永恒的感悟，對月下思婦與江上游子別離相思的同情。目睹此番春夜麗景，作者不由地對人生感到一種欣慰，因而一邊遐思著“江畔何人初見月”，一邊又寬解到“人人代代無窮已”，一邊同情著癡男怨女的天各一方，一邊又歌頌著可以超越時空的純潔愛情。分析張若虛春江花月夜的主要線索與詩歌意蘊(yùn)。全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體?！霸隆笔窃娭星榫凹嫒谥铮?/p>

11、跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起高懸西斜落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白去、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調(diào)上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點(diǎn)染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實(shí)相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。分析張若虛春江花月夜從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思方面體現(xiàn)出來的情、景、理相融合的特點(diǎn)。第四單元 第一節(jié) 蘇軾定風(fēng)

12、波詞的概述 。了解詞有狹義與廣義之分。一般認(rèn)為，詞是隋代到初盛唐時期產(chǎn)生的。了解詞的產(chǎn)生與這一時期的主要音樂燕樂的關(guān)系。了解詞的特點(diǎn)，懂得詞的術(shù)語含義，如詞牌、宮調(diào)、闋、片、攤破、疊韻、偷聲、減字等。詞牌：詞的格式的名稱；宮調(diào)：音樂的調(diào)式；闋：樂終曰闋；攤破：與添聲、添字，攤聲等相同，都是對本調(diào)在音樂上添入樂句或加繁節(jié)奏。在歌辭上增多字句，從而推出新調(diào)。疊韻：是將本調(diào)再重疊一遍，即由小令疊為長調(diào)，它不改變樂津與腔調(diào)。偷聲與減字：意義相同，都是對本調(diào)在音樂上節(jié)短樂句或簡化節(jié)奏，在歌辭上減少字句，從而推出新調(diào)。因此，在宋詞中經(jīng)常兩者并稱。了解詞的幾種分類，如從分段上，有單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊；令、

13、引、近、慢等。單調(diào)：樂曲一段成一調(diào)；雙調(diào)：有上下片或前后闋，全依樂段而非歌詞；三疊：即三段成一段；四疊：即四段成一段；令一般較短，調(diào)段字少，為詞曲中短章的一種泛稱。早期文人詞多填小令。引和近一般較長，被視為中調(diào)，慢又較引和近更長，盛行于北宋中葉以后，多長調(diào)。了解婉約詞派是詞的正宗。詞的發(fā)展識記現(xiàn)存最早的詞是在敦煌發(fā)現(xiàn)的曲子詞，除了少數(shù)文人作品，大多為民間創(chuàng)作，題材廣泛，以小令為主，風(fēng)格直率坦白，較少修飾刻畫。了解中唐前后文人詞的出現(xiàn)背景，能夠列舉出中唐時期比較有名的詞人。識記五代時期西蜀與南唐政權(quán)詞比較發(fā)達(dá)。識記西蜀以溫庭筠和韋莊為代表的“花間派”詞人和南唐則以李璟、李煜父子及馮延巳為代表的詞

14、人。了解花間詞的特點(diǎn)。了解溫庭筠對于詞的發(fā)展的貢獻(xiàn)和他在詞壇的地位?！盎ㄩg詞”是一種早期的詞，從它的來源花間集得名。總體上說，花間詞都是婉約詞，而婉約詞則遠(yuǎn)不止花間詞。花間詞是婉約詞第一階段產(chǎn)物，開婉約詞風(fēng)氣之先，在詞史上具有不可替代的奠基作用。溫庭筠是我國詞史上第一個大力作詞的文人，古人稱譽(yù)他為“花間鼻祖”，今人則儼然視之為文人詞的“開山祖師”，可見其創(chuàng)作成就之大，歷史地位之高。溫庭筠詞處于詞體形成的初期，其詞在西蜀享樂風(fēng)氣的主導(dǎo)之下，伴之歌妓傳唱的需求，相應(yīng)的形成了以敘寫“綺怨”女子的題材內(nèi)容和“男子而作閨音”的雙性傾向。這種題材內(nèi)容和創(chuàng)作形式的女性化意識不僅是溫庭筠詞所具有的，而且在整個

15、唐宋詞壇都或多或少地存在著。溫詞中的女性化意識伴隨著唐宋詞的形成-發(fā)展-頂峰-衰落這一整個過程，無論是婉約風(fēng)格還是豪放風(fēng)格。女性化意識的存在使詞具有了一種“引人生言外之意致的雙重多義的特關(guān)”，而且在讀者接受和詞學(xué)批評中具有不可忽視的價值。了解北宋前期詞壇的大體風(fēng)格。北宋前期詞壇的上層文人, 一般來說都是承襲南唐二主和馮延巳等人的詞風(fēng), 并無多少新的發(fā)展.這一時期的詞作家有晏殊,歐陽修,張先,晏幾道,柳永,蘇軾等, 而以柳永,蘇軾成就較突出.了解晏殊、晏幾道父子為代表的晚唐五代以來形成的婉麗詞風(fēng)和范仲淹、歐陽修出現(xiàn)的新的風(fēng)格。了解市民詞人柳永對于詞的貢獻(xiàn)。柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。

16、他擴(kuò)大了詞境，佳作極多，許多篇章用凄切的曲調(diào)唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實(shí)感人。他還描繪了都市的繁華景象及四時景物風(fēng)光，另有游仙、詠史、詠物等題材。柳永發(fā)展了詞體，留存二百多首詞，所用詞調(diào)竟有一百五十個之多，并大部分為前所未見的、以舊腔改造或自制的新調(diào)，又十之七八為長調(diào)慢詞，對詞的解放與進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。柳永還豐富了詞的表現(xiàn)手法，他的詞講究章法結(jié)構(gòu)，詞風(fēng)真率明朗，語言自然流暢，有鮮明的個性特色。他上承敦煌曲，用民間口語寫作大量“俚詞”，下開金元曲。柳詞又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音樂美。他的詞不僅在當(dāng)時流播極廣，對后世影響也十分深巨。了解南宋詞的發(fā)展脈絡(luò)，識記李清照是橫跨兩宋的著名

17、女詞人，辛棄疾是和蘇軾并稱“蘇辛”的豪放派詞人。南宋詞總論 詞至南宋而繁,亦至南宋而敝熟記每位詞人的代表作。蘇軾與定風(fēng)波了解蘇軾的生平與思想，重點(diǎn)體會他的兩難境地，對于王安石變法的反對導(dǎo)致“烏臺詩案”差點(diǎn)送命，在黃州的六年流放和他因?yàn)榉磳θP否定新法而連遭打擊；體會以蘇軾為代表的古代文人在仕途失意情況下思想上由儒入佛入道的轉(zhuǎn)變。蘇軾的思想：思想比較復(fù)雜，儒家思想和佛老意識在其身上矛盾又統(tǒng)一；政治上從儒家思想出發(fā)，排斥老莊為異域；同時又表現(xiàn)為佛、道二教超然物外，與世無爭的灑脫態(tài)度；他一生雖受挫，文學(xué)創(chuàng)作上卻沒有人始終走向消極頹廢。識記蘇軾的字、號，籍貫，他與父蘇洵、弟蘇輒并稱“三蘇”，是唐宋八大

18、家之一。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人了解蘇軾在詩、詞、文等方面的成就，識記他是宋代文藝創(chuàng)作成就最為全面的作家。其散文與歐陽修并稱“歐、蘇”，為北宋名家；其詩與黃庭堅并稱“蘇、黃”，開有宋一代風(fēng)氣；其詞與辛棄疾并稱“蘇、辛”，為開宗立派人物。識記蘇軾對于詞的兩大貢獻(xiàn)，即進(jìn)一步?jīng)_破了晚唐五代以來專寫男女戀情、離愁別緒的俗套，擴(kuò)大了詞的題材，提高了詞的意境；改變了晚唐五代詞家婉約的作風(fēng)，成為后來豪放詞派的開創(chuàng)者。了解豪放詞與婉約詞的主要作家。豪放：蘇軾、辛棄疾等 婉約：秦觀、黃庭堅、周邦彥等了解定風(fēng)波寫作的背景和主題、藝術(shù)特點(diǎn)（語言、意境與風(fēng)格、寫作特點(diǎn)等），重點(diǎn)在于體會蘇軾這一時期思想上的轉(zhuǎn)變。

19、背景：創(chuàng)作于蘇軾遭遇“烏臺詩案”被貶黃州后的第三年。此時的蘇軾已經(jīng)不再像初到貶低時那樣，驚魂未定，鮮與人交，整日飲酒澆愁。而是開始嘗試躬耕的辛勞與收獲的快樂，開始感受恬靜自適的生活，常常寄情于自然山水，以求內(nèi)心的平和，也參禪悟道，冷靜探尋人生的道路，思索生命的真諦。主題：就途中偶遇春雨之事,即景抒情、以小見大,寫出了一種人生哲理,顯露了蘇東坡在逆境打擊之下,依舊淡定從容、灑脫豪放的胸襟氣藝術(shù)特點(diǎn)：本首詞描寫的是蘇軾道中遇雨這樣一件生活小事，表現(xiàn)的卻是人生哲理。詞人不以風(fēng)雨為憂，不以晚晴為慰，大自然的風(fēng)雨變化，對他說來是“也無風(fēng)雨也無晴”。這種人生感悟，淵源于作者的禪宗悟道和曠達(dá)情懷。 涉足官場

20、多年，詞人經(jīng)歷了人生的幾番政治風(fēng)雨，歷經(jīng)榮辱，飽經(jīng)風(fēng)霜。人生如果不經(jīng)幾番風(fēng)雨，便難徹悟。東坡一生多遭困頓躓踣，仕途坎坷。背誦并默寫這首詞。第五單元 魯智深大鬧野豬林第一節(jié) 明清的小說了解小說的早期形態(tài)了解干寶的搜神記、劉義慶世說新語、唐傳奇等。魏晉南北朝時期的以談鬼神怪異為主的志怪小說，如干寶的搜神記，以記錄人物逸聞瑣事為主的志人小說，如劉義慶世說新語。唐代文人開始有意為小說，稱其為“傳奇”。初、盛唐是發(fā)韌期。中唐時代是創(chuàng)奇發(fā)展的興盛期：白行筒李娃傳，蔣防霍小玉傳。晚唐劍俠傳奇興起：杜光庭虬髯客傳明清小說發(fā)生、發(fā)展的背景明代小說 明代小說包括短篇小說和長篇小說。長篇小說大致分為四大類型歷史演義

21、、英雄傳奇、神怪、世情小說；短篇小說又可分為文言短篇和白話短篇。長篇小說和白話短篇小說，是在宋元時期說話藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。清代的階級矛盾、民族矛盾以及思想文化領(lǐng)域的斗爭給予小說深刻的影響。了解古代短篇小說三言二拍等三言二拍是指明代五本著名傳奇短篇小說集及擬話本集的合稱?！叭浴奔从魇烂餮?、警世通言、醒世恒言的合稱。作者為明代馮夢龍?！岸摹眲t是中國擬話本小說集初刻拍案驚奇和二刻拍案驚奇的合稱。作者凌蒙初。四大奇書和中國古代小說的幾種主要類型三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅。中國古代小說的藝術(shù)特點(diǎn)（一）志怪小說：代表作搜神記特征：1、題材的怪異性2、簡略，粗陳梗概（二）志人小說：世說新語與

22、其前后的相類作品產(chǎn)生根源：漢末清談的產(chǎn)物特征：1、簡略，偏重記言2、寫實(shí)（三）唐傳奇：標(biāo)志著文言小說的完全成熟1、“傳奇”： 唐末 裴铏 小說集的名稱北宋 尹師魯 用它比擬一種文章類型：岳陽樓記元代，指唐人小說明 胡應(yīng)麟 把傳奇列為小說的一個類別2、藝術(shù)特征A仍有六朝小說的痕跡，題材具有怪異性B由神怪世界向現(xiàn)實(shí)人間轉(zhuǎn)化C自覺的虛構(gòu)想像3、與志怪小說相比，在藝術(shù)上的進(jìn)步A 完整的藝術(shù)構(gòu)思B注意細(xì)節(jié)的描繪C情節(jié)曲折D語言：追求詞采的華麗；文人語言與口語融合（四）宋元話本 1、宋元說話的“四家數(shù)”：講史、說經(jīng)、小說、合生（聲）2、說話藝術(shù)的起源：唐代寺院的俗講和民間說唱（佛經(jīng)、歷史和民間故事）3、話

23、本組成：題目 入話 正話 篇末詩（五）長篇章回小說及其藝術(shù)體制1、產(chǎn)生原因：近源是宋元的說話藝術(shù)和話本的出現(xiàn)2、藝術(shù)體制：A 分章標(biāo)目B說書體的敘事方式C從世代積累到文人獨(dú)創(chuàng)的創(chuàng)作方法第二節(jié) 1、 了解水滸的作者，了解水滸的成書經(jīng)過和全書概貌。施耐庵2、 談?wù)勀銓λ疂G傳主題的理解。主題：“官逼民反”、“逼上梁山”，反映農(nóng)民一起發(fā)展規(guī)律，宣傳了投降主義路線。3、 結(jié)合以前學(xué)過的水滸傳的章節(jié)，談?wù)勀愕牧譀_性格的認(rèn)識。4、 通過本課，分析一下魯智深、林沖的形象塑造。魯智深多情多義，粗中有細(xì)。反對任何清規(guī)戒律，反對任何偶像崇拜，率性任性，驚世駭俗5、 結(jié)合課文簡略討論作品的藝術(shù)特點(diǎn)第六單元1.了解元代

24、文學(xué)的社會背景民族壓迫與融合；文化的溝通；都市繁榮；思想活躍；儒生不幸的遭遇。（元代，在中華民族歷史上，既是一個空前統(tǒng)一的王朝，又是一個充滿苦難的時代；元代文學(xué)，雖然在傳統(tǒng)詩文方面遠(yuǎn)遜于唐宋，但在戲劇文學(xué)方面，又取得了前無古人，光照后世的成就。元朝統(tǒng)治者，十分注重學(xué)校教育，目的在于利用儒學(xué)進(jìn)行思想統(tǒng)治。）2. 元曲包含散曲與雜劇兩個部分3. 了解北雜劇和南戲的基本情況（主要作家作品）元代的戲劇，有雜劇和南戲兩種類型，這兩個居中，的劇本雖然也都包括曲詞，賓白，科（介）三個部分，但是體制又有不同。南戲流行于東南沿海。劇本由若干“出”組成，“出”數(shù)不作規(guī)定，曲詞的宮調(diào)也沒有規(guī)定。南戲的角色分為生、旦

25、、凈、末、丑等各類，均可歌唱。歌唱形式多種多樣，既有獨(dú)唱，又可以對唱、合唱、輪唱，不似雜劇只能由一人獨(dú)唱到底。雜劇和南戲在唱腔上有明顯的區(qū)別，雜劇的曲調(diào)是由北方民間歌曲，少數(shù)民族的樂曲和中原傳統(tǒng)的曲調(diào)（包括宮廷，寺廟，民間音樂）結(jié)合而成；南戲的曲調(diào)則由東南沿海的民間音樂與中原傳統(tǒng)的音樂結(jié)合而成。其根源是由于地域文化特色，語言方言區(qū)別而形成的。王驥德說“南北二曲，譬如同一師承，而頓漸分教；俱為國臣，而文武異科?！蓖跏镭憚t謂“北字少而調(diào)促，促處見筋；南字少而調(diào)緩，緩處見眼。北則辭情多而聲情少，南則辭情少而聲情多?！鼻灞彪s劇的主要作家作品：元曲四大家：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖（1） 揭露社會問

26、題：代表作梧桐雨、漢宮秋、趙氏孤兒合稱為“元曲四大悲劇”（2） 寫婦女生活與斗爭：救風(fēng)塵（趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵 喜劇）（3） 歷史故事：單刀會（關(guān)大王獨(dú)赴單刀會）白樸：梧桐雨（描述楊貴妃與唐玄宗的愛情生活和政治遭遇的歷史?。┡c墻頭馬上 而梧桐雨表現(xiàn)了一種對盛衰榮枯無法預(yù)料的幻滅感馬致遠(yuǎn)：漢宮秋，著重抒寫的是國家衰敗之痛，是在亂世中失去美好生活而生發(fā)的困惑，悲涼的人生感受。（王昭君出塞，假借一定背景而虛構(gòu)的宮廷愛情悲?。┘o(jì)君祥：趙氏孤兒 歷史劇鄭光祖：倩女離魂，出于唐代傳奇小說離魂記南戲的主要作家作品：高明琵琶記 元末四大南戲：荊釵記、劉知遠(yuǎn)白兔記、拜月亭記和殺狗記4. 了解元代雜劇的基本體制結(jié)構(gòu)：

27、四折及一個或兩個楔子的基本結(jié)構(gòu)，有時為了適應(yīng)劇情需要，突破限制。曲子：一折用一套曲，套曲俗稱“套數(shù)”，至少由同一宮調(diào)中的支曲牌聯(lián)合組成一個整體，通常十支左右。演劇角色可分為，末，旦，凈，三類。末分為正末，小末；旦分為，貼旦，搽旦，小旦。在音樂上，一折只采用一個宮調(diào)，不相重復(fù)。一個劇本由一個主要角色從頭唱到尾。（全劇只能由正末或正旦一個人主張，正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”。）賓白：即臺詞，有散白和韻白之分，前者用當(dāng)時的口語，后者是個或順口溜式的韻文?？品叮骸翱啤?，主要是演員的動作、表情以及舞臺效果。題目和正名：雜劇最后二句或四句七言詩，前面的一句或兩句概括內(nèi)容，叫題目，后面一兩句叫

28、正名，也就是劇名砌末：舞臺演出時的道具角色：旦、凈、末、雜5. 熟悉王實(shí)甫西廂記的淵源和主要內(nèi)容據(jù)說唐朝晚期，大詩人元稹，出生在河內(nèi)縣清化鎮(zhèn)的趙后村，趙后村的鄰村是崔莊村，崔莊里有一女崔小迎，兩人從小一起玩耍，青梅竹馬，兩小無猜。元稹八歲時父親逝世，小迎一家更把他當(dāng)親人看待。小迎十歲那年，父親去煙粉作坊做工，舉家搬遷。于是便跟隨小迎的父親一起前往。兩人經(jīng)常在斑竹林里逗耍，過家家，拜天地，稱公道婆，并在沁園內(nèi)結(jié)識了很多文人過客，如著名的文學(xué)家令狐楚，韓愈，白居易，李絳等。受其熏陶，學(xué)習(xí)詩文，15歲就以明兩經(jīng)擢第。小迎也長得如出水芙蓉，美麗超群，兩人私定終生。 元貞十七年春，元稹赴考從政，后深受當(dāng)

29、時太子少保韋夏卿賞識，權(quán)勢之下與韋夏卿之女韋叢婚配。從此一生再也未見小迎一面，其妻早逝后，曾多次回家尋找，卻杳無音訊。小迎的聰慧美麗，清純質(zhì)樸的音容笑貌，纏繞了他一生的夢魂，于是寫會真記以表衷情，在文中將自己化做張生，把小迎化為鶯鶯?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是元稹把對小迎的感情升華到了最高點(diǎn)。會真記傳到了元代，由著名雜劇作家王實(shí)甫改編成劇本西廂記，張生與鶯鶯的愛情一直傳唱至今。內(nèi)容：西廂記描寫的是張生赴京應(yīng)試途中，在普救寺偶遇崔相國之女崔鶯鶯，兩人一見鐘情，但他們的愛情遭到老夫人阻撓，歷經(jīng)坎坷，幸得鶯鶯的婢女紅娘從中幫助，崔張二人最終沖破封建禮教約束，毅然私合，結(jié)為夫妻；其后張生應(yīng)

30、考高中狀元，兩人的愛情亦得以大團(tuán)圓美滿結(jié)局。6. 能夠賞析西廂記·草橋店夢中的詞曲 ：書P1551567. 能夠結(jié)合課文分析鶯鶯與張生藝術(shù)形象，并對作品的夢境表現(xiàn)有所理解。人物形象：劇中鶯鶯是一個美麗多情、膽大心細(xì)、柔中帶剛的執(zhí)著追求真愛、敢于反抗封建禮教的叛逆者形象。（表里面不一，內(nèi)熱外冷的鶯鶯：封建社會里，婚姻只憑“父母之命，媒妁之言”，青年男女不能自由戀愛，鶯鶯與張生的愛情是“不合法”的。鶯鶯要追求真愛，只能采取隱秘的方式，瞞過老夫人，因而必須時時處處小心謹(jǐn)慎，言行上往往表現(xiàn)為內(nèi)外不一，內(nèi)心情海翻騰，但外在表現(xiàn)卻處處與此相矛盾。）張生：志誠種忠于愛情，將愛情置于功名之上。 才氣

31、與勇氣追求愛情和解決危難果斷、機(jī)智、大膽。 傻角軟弱、忠厚、傻氣。夢境的理解：書P156第七單元 魯迅傷逝1、粗略了解現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生的一般背景和深刻變化一般背景：現(xiàn)代文學(xué)肇始于新文化運(yùn)動，但文學(xué)是其核心內(nèi)容。深刻變化：大致分為“三個十年”1917-1928年，主要是新文化運(yùn)動的背景（魯迅、郭沫若、胡適、茅盾、周作人、郁達(dá)夫、葉圣陶、冰心、許地山等）1928-1937年，是左翼思潮的背景（柔石、葉紫、巴金、老舍、曹禺、沈從文等）1937-1949年，是戰(zhàn)爭的文學(xué)背景（孫犁、胡風(fēng)、艾青、張愛玲、錢鐘書等）2、了解魯迅的生平、小說創(chuàng)作概況。魯迅（1881-1936）生平：中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。

32、原名周樟壽，字豫山，后改為豫才，學(xué)名周樹人，浙江紹興人。1918年5月以魯迅為筆名在新青年上發(fā)表現(xiàn)代白話小說狂人日記。小說創(chuàng)作概況：短篇小說集吶喊、彷徨，以古代神話故事為題材的故事新編，散文集朝花夕拾，散文詩集野草，雜文熱風(fēng)、華蓋集、華蓋集續(xù)編、三閑集、二心集、且介亭雜文等。2、魯迅小說的題材、主題與藝術(shù)成就。題材：農(nóng)民與知識分子主題：抨擊封建禮教的吃人本質(zhì)，高舉反封建的大旗。總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，肯定了辛亥革命的歷史進(jìn)步性，總結(jié)其缺點(diǎn)、不徹底性，對中國民主革命的艱巨性有清醒認(rèn)識。探索國民性，暴露愚弱的國民精神萎靡及心靈麻木。探討知識分子的地位和作用、道路和命運(yùn)等問題。描繪農(nóng)村生活，關(guān)注農(nóng)民命運(yùn)。

33、同情廣大下層勞動婦女的命運(yùn)，揭露野蠻的封建統(tǒng)治，開始探討婦女解放問題。藝術(shù)成就：在敘述方式上大量采用第一人稱寫法。小說的主要目的是反映社會現(xiàn)實(shí)或主人公的思想內(nèi)涵。采取倒敘的筆法,先把故事的結(jié)果展現(xiàn)給大家,然后再敘述事情的起因和經(jīng)過。用對比的方法來組織故事情節(jié)。注意結(jié)構(gòu)的首尾呼應(yīng)。在結(jié)構(gòu)上或語言上及情節(jié)安排上都有簡潔、凝練的特點(diǎn)。3、魯迅的前后期創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變及原因。1924年的思想界正處于“五四退潮期”，各種保守和反動勢力猖獗，新文化勢力分化。魯迅一時看不清歷史發(fā)展的前景，不得不面對“成了游勇，布不成陣”的現(xiàn)實(shí)，于是有了精神上的寂寞、彷徨之感。魯迅前期的作品，主要以小說與散文為主，思想集中于審視國

34、民的劣根性，客觀描寫鄉(xiāng)土的敗落，在審視之余，略有些許惆悵，哀其不平，怒其不爭，甚至有著革命落潮時期知識分子的彷徨，傾向于“冷嘲”為主。魯迅后期的作品，主要以雜文為主，思想集中于與各種不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的人論戰(zhàn)，以及作為一個進(jìn)步文學(xué)的代表者，勉勵后來者奮發(fā)向上，還有揭露時政的昏聵，句里行間往往一針見血，堅決且不容質(zhì)疑，批駁入木三分，傾向于“熱諷”為主。4、結(jié)合魯迅的時代背景、創(chuàng)作個性，理解魯迅傷逝這篇小說的主題思想。（作品分析）主題：它是魯迅從婚戀的角度“對五四運(yùn)動高潮過去之后”像涓生一樣的小資產(chǎn)階級知識分子以及像子君一樣的婦女問題、個性解放問題的深刻思索。要取得愛情婚姻自由，要爭取個性解放的勝利，絕

35、對不可能離開社會解放道路而單獨(dú)獲得。個性解放也是以整個社會的解放為前提的，小說批判了涓生式的個性解放的自私、冷酷、局限，宣告了個性解放的破產(chǎn)。以子君的經(jīng)歷警告中國女性：婦女沒有一定的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位，就不可能有真正意義上的人格獨(dú)立，也就不能有一個比較光明的未來。5、結(jié)合作品的過程和主要細(xì)節(jié)討論涓生子君的形象，討論其悲劇的內(nèi)外兩方面的根源。外因：封建黑暗勢力的強(qiáng)大，社會現(xiàn)實(shí)的殘酷。內(nèi)因：男女主人公自身的缺陷。從個性方面來講：涓生：失業(yè)后，面對生活壓力，錯誤地把逃離子君作為出路，缺乏與困境作斗爭的力量和堅毅的性格，退縮行為下面隱藏著自私、怯懦。子君：婚后停滯不前、失去遠(yuǎn)大的生活目標(biāo)，實(shí)質(zhì)上，子君

36、從封建家庭桎梏中掙脫出來，一遇挫折又退回去了，并未獲得真正的個性解放，沒有真正從主人公身份自立于社會與家庭。從愛情方面來講：愛情沒有“時時更新、生長、創(chuàng)造”，“只是為了愛盲目的愛而將別的人生要義全盤疏忽了?！?、理解傷逝這部小說中的“手記”形式和一般藝術(shù)特征？采用“手記”形式，以涓生的自白口吻書寫，真切、感傷。描寫細(xì)膩：通過心靈自白和往事追述進(jìn)行精細(xì)微妙的心理刻畫。感情強(qiáng)烈，抒情色彩濃厚，具有感染力。第八單元 海子祖國（或以夢為馬）1. 能夠簡單了解現(xiàn)當(dāng)代詩歌發(fā)展的基本概況早期白話詩（胡適嘗試集）真正展現(xiàn)新詩（郭沫若女神是中國現(xiàn)代之詩的基石，壯闊、奇異、飛動）新月派（聞一多）現(xiàn)代詩派（新月派：戴望舒、卞之琳，象征派）七月詩派與九葉詩派五六十年代臺灣現(xiàn)代派詩歌朦朧派及新詩潮詩歌運(yùn)動2. 了解新時期朦朧詩的主要詩人與作品后朦朧詩：以海子、王家新、駱一禾、西川等為代表。新詩潮詩人：以韓東、于堅、楊黎、李亞偉等為代表。3. 了解海子創(chuàng)作的基本情況與特色。以及代表性作品。詩歌特色：總體上經(jīng)過了一個“從抒情出發(fā)，經(jīng)過敘述，到達(dá)史詩”的風(fēng)格轉(zhuǎn)變過程。鄉(xiāng)村生活及其體驗(yàn)構(gòu)成了其詩歌的內(nèi)核，主要意向是村莊、麥地、月亮、