羅燦精妙教學(xué)設(shè)計(jì)在群文閱讀教學(xué)實(shí)踐中的啟示——以王菘舟《楓橋夜泊》為例

1、精妙教學(xué)設(shè)計(jì)在群文閱讀教學(xué)實(shí)踐中的啟示以王菘舟楓橋夜泊為例所屬學(xué)科：語文摘要：筆者認(rèn)為，一堂群文閱讀語文課，如果沒有精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)的效果將會(huì)大打折扣，更難以實(shí)現(xiàn)把“大量的時(shí)間留給學(xué)生自讀自悟”這一目標(biāo)。因此，筆者主張，群文閱讀課如果能夠把精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)與“留充分的時(shí)間給學(xué)生自讀自悟”二者相結(jié)合，群文閱讀的教學(xué)效果會(huì)更好。關(guān)鍵詞：精妙教學(xué)設(shè)計(jì)；群文閱讀；啟示群文閱讀是群文閱讀教學(xué)的簡稱，是最近兩年在我國悄然興起的一種具有突破性的閱讀教學(xué)實(shí)踐。簡單地講，群文閱讀，就是把一組文章，以一定的方式組合在一起，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在閱讀中發(fā)展出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而提升閱讀力和思考力。群文閱讀就是師生圍繞著一

2、個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，而后師生圍繞議題進(jìn)行閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識(shí)的過程。相關(guān)的群文閱讀實(shí)踐探索大體上分為五個(gè)層級(jí)：第一個(gè)層級(jí)以教材為主，強(qiáng)調(diào)單元整合，以“單元整組”閱讀教學(xué)為代表；第二個(gè)層級(jí)突破了教材，強(qiáng)調(diào)以課內(nèi)文本為主，增加課外閱讀，“一篇帶多篇”基本上是這個(gè)思路；第三個(gè)層級(jí)和上述思路一樣，但是把范圍擴(kuò)展到整本書的閱讀，強(qiáng)調(diào)“整本書閱讀”或者“一本帶多本”的閱讀；第四個(gè)層級(jí)提出閱讀教學(xué)需要圍繞一個(gè)核心主題展開，以“主題閱讀”為代表；第五個(gè)層次把課內(nèi)和課外閱讀打通，具體形式以“班級(jí)讀書會(huì)”為典型，更加靈活的則以“書香校園”的建設(shè)為典型 。群文閱讀教學(xué)中有這樣一個(gè)突出的特點(diǎn)：在群文閱讀

3、中，老師不宜過分追求“起承轉(zhuǎn)合、一詠三嘆、高潮迭起”等所謂、精致的教學(xué)設(shè)計(jì)；須把大量的時(shí)間留給學(xué)生自讀自悟。筆者認(rèn)為，一堂群文閱讀語文課，如果沒有精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)的效果將會(huì)大打折扣，更難以實(shí)現(xiàn)把“大量的時(shí)間留給學(xué)生自讀自悟”這一目標(biāo)。因此，筆者主張，群文閱讀課如果能夠把精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)與“留充分的時(shí)間給學(xué)生自讀自悟”二者相結(jié)合，群文閱讀的教學(xué)效果會(huì)更好。 筆者以王菘舟楓橋夜泊為例，試進(jìn)行解構(gòu)分析。首先，這堂課例在深度解讀文本的前提下，抓住“鐘聲”這一文化核心原點(diǎn)進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)。在“起課：楓橋千年越鐘聲”環(huán)節(jié)，老師以陳小奇的濤聲依舊為基點(diǎn)，逆時(shí)間而上，逐步引出清代詩人王士禎的夜雨題寒山寺，明代詩

4、人高啟的泊楓橋宋代詩人陸游的宿楓橋等詩句，讓學(xué)生通過誦讀體驗(yàn)，感受與體悟一種文化傳承的密碼：為什么一年又一年、一代又一代，詩人們吟詠不變的是寒山寺的夜半鐘聲?拋針引線，恰巧自然地引出課題楓橋夜泊。同時(shí)，也使課堂張力顯得厚重、沉實(shí)。其次，在“承：張繼獨(dú)聽寒山鐘”這一環(huán)節(jié)，教師采用對(duì)比群文閱讀拓展：師：肚里沒點(diǎn)東西的同學(xué)，是找不出“凄涼”這個(gè)詞語的。好了，孩子們，讀楓橋夜泊，有人讀出的是憂愁，有人讀出的是寂寞，有人讀出的是凄涼，也有人讀出的是寂靜。大家不妨對(duì)比著想一想，讀李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，你會(huì)有憂愁的感覺嗎？生：（自由應(yīng)答）不會(huì)。師：肯定不會(huì)！讀杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行

5、白鷺上青天”，你會(huì)有寂寞的感覺嗎？生：（自由應(yīng)答）不會(huì)。師：我想也不會(huì)。讀白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，你會(huì)有寂靜的感覺嗎？生：（自由應(yīng)答）不會(huì)。師：都不會(huì)！那么，為什么讀楓橋夜泊，你感到的卻是憂愁、是孤獨(dú)、是寂靜、是凄涼呢？通過群文對(duì)比閱讀，所拓展的詩句是學(xué)生耳熟能詳之句，既能觸摸學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，又能讓學(xué)生在對(duì)比閱讀中升華感悟，把握詩歌的感情基調(diào)，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。為學(xué)生進(jìn)一步舉象、造境作鋪墊。為學(xué)生在品鑒“愁眠”這一意象埋下了伏筆?？芍^設(shè)計(jì)精妙。接著，在“轉(zhuǎn)：月落時(shí)分聽鐘聲”環(huán)節(jié)，老師以“愁眠”為情感的基點(diǎn)，巧妙引入寫思鄉(xiāng)愁眠的明月詩一組： 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

6、【唐】李白靜夜思 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 【唐】杜甫月夜憶舍弟 海上生明月，天涯共此時(shí)。 【唐】張九齡望月懷遠(yuǎn) 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。 【宋】王安石泊船瓜洲 明月幾時(shí)有，把酒問青天。 【宋】蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有師：因?yàn)槌蠲?，大詩人李白曾?jīng)這樣寫道生：（齊讀李白的詩句）師：因?yàn)槌蠲?，大詩人杜甫曾?jīng)這樣寫道生：（齊讀杜甫的詩句）師：因?yàn)槌蠲?，詩人張九齡曾經(jīng)這樣寫道生：（齊讀張九齡的詩句）師：也是因?yàn)槌蠲?，王安石曾?jīng)這樣寫道生：（齊讀王安石的詩句）師：還是因?yàn)槌蠲撸K軾蘇東坡曾經(jīng)這樣寫道生：（齊讀蘇軾的詩句）師：大家一定已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，所有的愁眠都跟一種景物連在了一起，這個(gè)景物就是生1：明月

7、。生2：明月。生3：明月。生4：明月。生5：明月。生6：明月。 老師通過讓學(xué)生品讀書寫愁眠的明月詩句，感悟到歷代詩人把思鄉(xiāng)之愁、懷人之情，都寄托在了那一輪皎皎明月中，那么，在月落之夜，張繼把這份濃濃的愁寄托給了鐘聲。這一組抒發(fā)思鄉(xiāng)之愁、懷人之情的明月詩歌，既強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)明月載情的理解，又升華了愁眠的意境。讓學(xué)生在這樣特定的情境之中感悟并理解文字背后的意義、意境和意蘊(yùn)。同時(shí)凸顯張繼將思鄉(xiāng)之愁、懷人之情寄托鐘聲的詩歌藝術(shù)審美陌生化。此外，在“合：鐘聲悠悠情滿天”環(huán)節(jié)中，老師再一次帶領(lǐng)同學(xué)們穿越歷史的時(shí)空，品讀一代又一代詩人筆下悠悠的鐘聲：師：于是，從張繼之后，從楓橋夜泊之后，除了“明月千里寄相思”

8、，在中國詩人的心中，又多了一種寄托愁緒的美好景物，那就是鐘聲！這鐘聲穿越時(shí)空、穿越歷史，在一代又一代的詩人筆下悠悠回蕩。（大屏幕出示） 七年不到楓橋寺， 客枕依然半夜鐘?！舅巍筷懹嗡迼鳂驇煟郝?，四百多年過去了，這夜半鐘聲在陸游的筆下悠悠回蕩生：（齊讀詩句）師：（大屏幕出示） 幾度經(jīng)過憶張繼， 月落烏啼又鐘聲?！久鳌扛邌⒉礂鳂驇煟郝牐税俣嗄赀^去了，這鐘聲在高啟的筆下悠悠回蕩生：（齊讀詩句）師：（大屏幕出示） 十年舊約江南夢(mèng)， 獨(dú)聽寒山半夜鐘?！厩濉客跏康澮褂觐}寒山寺師：聽，一千多年過去了，這空靈的鐘聲在王士禎的筆下悠悠回蕩生：（齊讀詩句）師：（大屏幕出示） 留連的鐘聲 還在敲打我的無眠 塵封的

9、日子 始終不會(huì)是一片云煙陳小奇濤聲依舊師：聽，一千兩百多年過去了，這溫暖的鐘聲在陳小奇的筆下悠悠回蕩生：（齊讀詩句）整堂課采用時(shí)空由遠(yuǎn)及近的順序，穿越宋代陸游的詩句、穿越明代高啟的詩句、穿越清代王世禎的詩句、穿越當(dāng)代陳小奇的詩句，回到了當(dāng)下。群文拓展結(jié)構(gòu)猶如一個(gè)圓，終點(diǎn)回到起點(diǎn)。但是在學(xué)生心中，這次詩意之旅走向了鐘聲文化的尋根。這堂楓橋夜泊群文閱讀拓展，老師著手于“文本詩意”的闡釋，抓住文本秘妙“鐘聲文化”；將語文教學(xué)中的知識(shí)與技能、過程與方法習(xí)慣、情感態(tài)度價(jià)值觀編入一張有機(jī)、整體之網(wǎng)；通過有張力的“教學(xué)結(jié)構(gòu)策略”；起承轉(zhuǎn)合之間，舉象、造境、入情、會(huì)意、因聲求氣，走向?qū)じ?。群文拓展一線串珠；既激發(fā)了學(xué)生的群文閱讀探究興趣；又讓文字在群文閱讀中富有生命的溫度與文化的厚度。讓學(xué)生在語文課堂中不僅