高考作文之散文寫作初探

1、高考作文之散文寫作初探考綱要求 v 1基礎(chǔ)等級 Ev （1） 符合題意 （2）符合文體要求v （3） 感情真摯，思想健康 （4） 內(nèi)容充實(shí)，中心明確v （5） 語言通順，結(jié)構(gòu)完整 （6） 標(biāo)點(diǎn)正確，不寫錯別字v 每一個錯別字扣1分，重復(fù)的不計。v 2發(fā)展等級 Ev （1）深刻: 透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。v （2）豐富: 材料豐富，論據(jù)充實(shí)，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。v （3）有文采: 詞語貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。v （4）有創(chuàng)新: 見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個性色彩。文體特征v 高考作文之散文實(shí)際是借助隨筆、雜感樣

2、式表達(dá)思想、闡發(fā)主張的議論類文章，要求做到思想深刻、議論風(fēng)生、縱橫捭闔，但只借助隨筆或雜文寫作形式，而思想蒼白、議論平淡、缺乏層次的文章，不能判高分。 就高考來說，就是寫作散文筆調(diào)的議論文。高考作文之散文教案綱要v 審題立意v 文章構(gòu)架v 鳳頭開頭如何設(shè)計v 豹尾結(jié)尾如何設(shè)計v 豬肚中間如何設(shè)計審題立意抓“三主要” “三主要”包括主要對象主要關(guān)系和主要意向主要對象即材料或命題的核心對象(詞素),主要關(guān)系即對象之間的相互關(guān)系,主要意向即材料或命題的主要內(nèi)容及其情感傾向怎樣抓“三主要”進(jìn)而形成判斷,下面分成兩類來講:1、有明確指向的作文話題作文命題作文這一類作文,關(guān)鍵在于抓住話題或命題中的核心詞素

3、,具體操作如下:操作原則抽象命題具體還原,具體概念抽象提升;大話題小處著手,小話題大處引申 2008年山東卷話題“春來草自青”中“春”是關(guān)鍵詞,比喻還原,大而言之,可以是盛世祖國的春天和諧社會的春天素質(zhì)教育的春天等;小而言之,可以是個人成長需要的各種條件,如父母之愛老師之愛同學(xué)友誼或家庭的溫暖學(xué)校的關(guān)懷班級的團(tuán)結(jié)等 （1）北京卷隱形的翅膀具有比喻義,含義廣泛,如夢想信念特長能力等等翅膀幫助人飛翔幫助人成功幫助人實(shí)現(xiàn)自己的理想,那么信心堅強(qiáng)樂觀等積極向上的意志品質(zhì)都可以作為寫作的對象（2） 湖北卷踮起腳尖,最具彈性的詞語是踮起踮起腳尖,即是一個引體向上提升的動作小而言之,即是站得高才能望得遠(yuǎn),所

4、以踮起腳尖;大而言之只有踮起腳尖,提升我們的眼光,我們才能看到前方要行進(jìn)的路（3）山東卷題目見證,見是看見或經(jīng)歷,證是證明既可寫現(xiàn)實(shí)人生,也可追溯歷史人物或事件如寫記敘文,考生宜選取現(xiàn)實(shí)生活中的人或事切入點(diǎn)要小;既要有見的詳細(xì)敘述,又要有證的發(fā)人深省寫議論文,宜從大處著眼,選取有積極意義的人物或事件,突出具體的感悟和啟發(fā) 操作方向:也就是朝哪些方向去具體化抽象化,朝哪些方向小處入手或大處引申譬如可從自然人生精神生活社會歷史等層面去思考和挖掘操作方法:圍繞核心詞素進(jìn)行遣詞造句即以該詞或標(biāo)題中的核心語素為中心詞,組合成短語或造出表意明確的語句,而這短語和句子本身有可能構(gòu)成這篇文章的命意判斷v 如“

5、望”這一話題,通過組句的方法可直接得出判斷如:望是一種追求,一種向往,是人生向前的動力;望,觀望,冷靜地觀望,它是大是大非前的冷靜,是大風(fēng)大浪前的睿智;望,奢望,它是一種不切實(shí)際的追逐,最終,在望中一切都可能變成虛無;望,望鄉(xiāng),望月,它是一種情思,是天上人間又一縹緲的情思2、無明確指向的作文材料作文 對于沒有提供話題的作文(主要是材料作文,包括看圖作文),更要抓住材料中的“三主要”,確保不偏離譬如下面一則材料:於陵子人間中講了這樣一則故事:中州有一只蝸牛,想振奮起來干一番事業(yè),卻又時時責(zé)備自己軟弱無能想向東去攀登泰山,計算一下卻要走三千多年;又想向南去涉長江和漢水,計算一下也要走三千多年再想想

6、自己的壽命,不過朝暮之間就要死去于是不勝悲憤,枯死在蓬蒿稈上,而被螞蟻嘲笑做“三追問”“三追問”,即三層哲學(xué)追問:是什么為什么怎么樣譬如“修身”這一話題,我們便可從是什么為什么怎么樣三個角度進(jìn)行分解是什么:談修身的內(nèi)涵,如煉人格修骨氣養(yǎng)靜心育意志修正氣等為什么:談修身的價值,如修身與人生修身與社會等怎么樣:談修身的方法,如讀書藝術(shù)親近自然走進(jìn)古跡等有了如上的分解,準(zhǔn)確判斷就顯得輕松易得了譬如“修身貴在養(yǎng)氣”“修身是人生的必修課”“讀書以修身”等又如2009年湖北卷“站在的門口”,考生需要考慮“站在誰的門口”“這是一扇通向哪里的門”“站在門口做什么”“誰站在這個門口”“為什么要站在這樣的門口”,

7、這樣思考,選擇的角度比較豐富,可以開掘出比較廣闊的空間再看剛才於陵子人間那則材料分析時可圍繞蝸牛的結(jié)局問“蝸牛這種行為的本質(zhì)是什么”“為什么蝸牛最后郁郁而終”“為什么蝸牛沒能實(shí)現(xiàn)其夢想”或“蝸牛怎樣才不會這樣”等,最終可以正確地命意,如“凡事要量力而行”(認(rèn)清自我找準(zhǔn)自己的位置)“從實(shí)際出發(fā)”“心在當(dāng)下”“夢想要靠行動去實(shí)現(xiàn)”“千里之行,始于足下”等等以上角度,取其一即可文章構(gòu)架v 如果說主題是文章的靈魂,材料是文章的血肉,那么,結(jié)構(gòu)就是文章的骨架具體而言,主題是解決言之有理的問題,材料是解決言之有物的問題,語言是解決言之有味的問題,而結(jié)構(gòu)則是解決言之有序的問題日本作家小林多喜二曾說:正如結(jié)構(gòu)

8、二字的字面含義是蓋房子一樣,不管你的目的多么高尚,材料多么優(yōu)良,如果蓋得不好,搖搖晃晃,結(jié)果是毫無用場這段話形象地揭示了文體結(jié)構(gòu)對于文章的重要意義當(dāng)你完成了審題立意和備料后,從某種意義上說,文體結(jié)構(gòu)決定著作文的成敗一總分式結(jié)構(gòu)v 總分總式結(jié)構(gòu)也叫三段論式結(jié)構(gòu),即引論提出問題,本論分析問題,結(jié)論作出總結(jié)引論,是開頭部分即是提出問題,明確中心論點(diǎn),使讀者對文章所要論述的內(nèi)容,首先有一個概括的了解,并引起注意本論是議論文的分析問題部分,也是論證中心論點(diǎn)的重點(diǎn)部分它的任務(wù)是分析問題,組織論據(jù)來證明論點(diǎn)的正確或反駁謬論的錯誤這一部分的安排和論證層次要有嚴(yán)密的邏輯性論點(diǎn)和論據(jù)的了解,論述的先后次序,文章的

9、層層推理,這些都要根據(jù)事理的內(nèi)在規(guī)律,并考慮說服效果來組織安排要做到綱舉目張,環(huán)環(huán)相扣,使觀點(diǎn)和材料有機(jī)地富有邏輯效果地統(tǒng)一起來結(jié)論,是議論文的解決問題部分結(jié)論是全文的綜合與概括,總結(jié)與提高這種開篇提出中心論點(diǎn)(引論),接著分析中心論點(diǎn)(本論),最后作以總結(jié)(結(jié)論)的三段論就是總分總的議論文結(jié)構(gòu)模式放飛心靈看世界 李林青v 大海深處的水滴,如果只看到自己的晶瑩,海洋便暗淡了；高聳入云的山峰,如果只看到自己的雄偉,世界便低落了；墻角驚艷的花朵,如果只看到自己的美麗,天地便變小了因此,我們要放飛心靈看世界,獲得靈魂的升華 v 在這個多姿多彩的社會,到處是晶瑩的水滴,雄偉的山峰,美艷的花朵,到處是頂

10、尖的人才,奇異的人士如果我們只是孤芳自賞,孤傲對人,那么我們面對的,則是一個狹窄而矮小的世界v v 她是亂世中的美神,她是宋詞中的領(lǐng)軍人物一代詞人李清照,用她的高潔婉約為我們打開了詞的另一片天地雖然她有足以用來炫耀的文物資產(chǎn),但她沒有選擇用一顆孤傲的心來與世隔絕,而是與丈夫趙明誠一起潛心研究,共同創(chuàng)作,為我們留下了神仙眷侶的佳話 李清照就好比大海之中最晶瑩的水滴,她的心干凈而無塵雜,出淤泥而不染明凈之中方顯其大氣本色,她是一滴閃耀的水珠,但她沒有選擇在海洋深處孤芳自賞,孤傲一世,于是她于世界中收獲了幸福,于塵世中取得了進(jìn)步v 他因性情至純而被人銘記,他因性格豪爽而一路歡歌,他因不羈世俗周游列國

11、而心靈升華莊子的氣神色,莊子性情的真善美,至今被我們銘記他是思想深刻的老者,是世界的風(fēng)云人物,但他沒有選擇孤傲地在家中各處炫耀,而是寄情于各地的名圣,放眼世界 莊子就好比高聳的山峰,他并不只是關(guān)注自己的雄偉,所以他收獲了世界的精華,宇宙的靈氣v 她是中國文學(xué)史上最杰出的女詩人之一她用至純至美的筆為我們展現(xiàn)了最華麗最動人的語句篇章于是,在冰心的心中,我明白了走在生命的兩旁,隨時撒種,隨時開花,將這一徑長途,點(diǎn)綴得花香彌漫,使穿枝拂葉的行人,踏著荊棘,不覺得痛苦,有淚可落,卻不是悲涼的大氣灑脫我懂得了成功的花兒,人們只驚慕它現(xiàn)時的明艷,然而當(dāng)初的芽兒,卻浸透了奮斗的淚泉,灑滿了犧牲的血雨的奮斗拼搏

12、 冰心就像墻角之處驚艷的花朵她的靈氣讓世界感嘆她的絕美讓世界震驚,但是她沒有孤芳自賞,而是虛心學(xué)習(xí),致力研究,最后給我們留下傳誦至今的名篇,她于自己的眼中看到了大千世界 晶瑩的水滴,雄偉的山峰,絕美的花朵告訴我們不要孤芳自賞,孤傲一世放眼看世界,我們才能獲得心靈的升華v 這是一篇立意準(zhǔn)確構(gòu)思新穎的議論性散文整理用詩歌般的語言與優(yōu)美的意境,詮釋了文章的主旨,點(diǎn)明了詩意的內(nèi)涵,使文章扣題緊,挖掘深,主旨明,觀點(diǎn)亮總分式散文結(jié)構(gòu)v 開篇排比起興,巧妙點(diǎn)明觀點(diǎn); 3行v 中間部分整理用李清照莊子冰心作為文章的論據(jù),詮釋了他們因放眼世界放飛心靈而看到絕美的世界,獲得豐碩的人生舉例和論證有機(jī)結(jié)合,評價得體

13、恰當(dāng),結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)一致; 3部分（事例+論證觀點(diǎn) 6段）v 最后照應(yīng)開頭,總結(jié)全文,行文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 3行二聯(lián)想型結(jié)構(gòu)v 寫作是一種思維過程,是整理按某種寫作意圖將所見所聞所想所悟有序地呈現(xiàn)出來的過程在這一思維過程中,聯(lián)想思維最為重要;可以說,沒有聯(lián)想,就沒有成功的寫作 一個完整的聯(lián)想思維過程一般包括以下幾個階段: 1.聯(lián)想起點(diǎn)聯(lián)想的起點(diǎn)一般是呈現(xiàn)在眼前的物事人或某一現(xiàn)象,這些就是整理寫這篇文章的緣起 2.聯(lián)想發(fā)散圍繞主體對象作橫向或縱向的發(fā)散聯(lián)想,聯(lián)想的目的無非就是強(qiáng)化主要對象或某種情緒 3.聯(lián)想回歸或聯(lián)想升華回歸就是整理的思路回到原點(diǎn)作呼應(yīng)總結(jié),升華就是根據(jù)前面的聯(lián)想作的主題延伸或情節(jié)推想 依托于

14、聯(lián)想思維,我們就很容易達(dá)成下面這種有效的文章結(jié)構(gòu)模式: 現(xiàn)象(自然生活社會)感受(感性)思考(感悟理性,揭示現(xiàn)象背后的規(guī)律)聯(lián)想(思考引發(fā)的思維了解,發(fā)散并強(qiáng)化思考成果)印證(回歸或升華)v 該結(jié)構(gòu)適用于社會性思想性話題,如生命與尊嚴(yán)自由欲望等學(xué)會舍棄v 鳴蟬奮力地甩掉了外殼,因而獲得了高空自由的歌唱;壁虎勇敢地掙斷了尾巴,因而在危難中保全了它弱小的生命算盤若填滿自己的空位,變得座無虛席,將喪失自己的運(yùn)算功能 v 對那些不該擁有的東西,我們應(yīng)該舍棄 v 現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的,而我們的承受力有限如果大腦是一個倉庫,不管倉庫多大,一種東西充斥其中時,另一種東西定然無法進(jìn)入比如讀書,當(dāng)我們癡醉于金庸古龍

15、梁羽生的刀光劍影中,我們又怎能專注于復(fù)雜的幾何方陣,怎能用心于浩繁的英語單詞呢?想讀的和該讀的,你必須在兩者間作出選擇v 人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇舍棄應(yīng)該舍去的,你便是智者;舍棄不該舍去的,你就是愚夫世界文豪高爾基在他的房間失火時,沒有顧及家具財產(chǎn)衣物,甚至沒有顧及生命,卻從熊熊大火中救出了幾箱書他舍棄了凡夫俗子眼中的財富,守住了那些啟迪心智凈化心靈的真正的財富而有些人,終生抱著人為財死,鳥為食亡的信條,追逐著金光閃閃的財寶為了庸俗的追求,他們舍棄了人格和道德,舍棄了人性中的真善美錯誤的舍棄,使他們的一生齷齪卑鄙v 正確的舍棄,往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格據(jù)說安徽桐城有一條六尺巷

16、,原本是張葉兩家爭執(zhí)之地張家主人乃當(dāng)朝宰相,張老夫人致信給他他回信卻說:千里家書只為墻,讓他三尺又何妨?長城萬里今猶在,不見當(dāng)年秦始皇于是張家讓出三尺葉家深感慚愧,也讓出三尺,便成了六尺巷那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán),以寬仁禮讓的胸襟,大度能容的氣概,化干戈為玉帛,止?fàn)幎酚谖雌鹑绻皇怯谐龀Ｈ说母唢L(fēng)亮節(jié),怎會作出如此的舍棄?v 正確的舍棄,不會像隨手扔掉廢紙團(tuán)那樣輕而易舉,它還需要勇氣決心和果敢趙武靈王廢除舊制,提倡胡服騎射時,許多人反對阻撓,但他有決心有勇氣,堅決果敢,最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)舍棄的過程是艱難的,尤其在忍痛割愛的時候西蜀道上馬嵬坡前,唐明皇賜死楊玉環(huán),以政治家的眼光看,

17、用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧,也算是值得的可是,宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死回看血淚相和流,偏偏君王掩面救不得此景此情,怎能不讓人肝腸寸斷,痛不欲生呢?v 不是每一株苗都能長成參天大樹,不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實(shí),生活要求我們必須學(xué)會舍棄算盤要想具有運(yùn)算功能,必須舍棄多余的算珠你向往山居的清靜,就必須舍棄都市的繁華;你仰慕奮斗者的成功,就必須舍棄安逸閑散的生活;你希望走遍千山萬水,就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的溫馨與柔美 我們應(yīng)該學(xué)會舍棄聯(lián)想類散文結(jié)構(gòu)v 對上述結(jié)構(gòu)類型進(jìn)行濃縮概括,我們可以得出聯(lián)想類散文的基本模式v 直接切入或情景修辭導(dǎo)入(興起)3行v 亮出話題點(diǎn),簡要闡釋,提出思想觀念 2行v 素材細(xì)

18、節(jié)(一到三個) 3段v 思維鏈接(分析評價,含反面假設(shè)分析),論證話題觀念1段v 思維聯(lián)想,引入現(xiàn)實(shí),強(qiáng)化話題觀念1段v 結(jié)尾(直接點(diǎn)題結(jié)束或情景修辭結(jié)束) 2行鳳頭開頭如何設(shè)計v 1、類比起興法v 先以細(xì)節(jié)化的語言描寫其他事物或景象,意在引出所要描述的對象所要表達(dá)的情意或所要闡述的話題,這也就是中國古代詩歌中的傳統(tǒng)手法興,即“先言他物以引起所詠之辭”如果他物與所詠之物之間具有類比或比喻關(guān)系,這又是一種“比”的手法關(guān)雎一詩,由水邊沙洲上雎鳩鳥的“關(guān)關(guān)”叫聲,引發(fā)出“窈窕淑女,君子好逑”的情意;“東方紅,太陽升,中國出了個毛澤東”,比興色彩更為突出這樣的開篇往往由遠(yuǎn)入近,娓娓道來,令人感到親切和

19、舒暢(1)都是明星代言惹的禍, 風(fēng)把黃葉吹落,不是風(fēng)的過錯,那是春夏秋冬作出的選擇;雪將鮮花埋葬,不是雪犯下的錯,只因花有開又有謝,是生命的輪回而已風(fēng)與雪只不過是大自然手中的一塊魔方,有些時候有些事并非它們所預(yù)料,就像明星代言的廣告 (2)等待 黑夜,是對黎明的等待;寒冬,是對暖春的等待;猛烈的暴風(fēng)雨,是對碧空如洗的晴朗的等待 漫漫人生,就如同在蜿蜒曲折的道路上旅行不如意了,也無須慌張,等待吧,只要讓我們走過那些多事的春秋,陽光總能照耀著你翻越那些坎坷的山頭v 2、佳句點(diǎn)染法v 名家名言詩詞佳句往往具有很強(qiáng)的哲理性和啟示性作文中選擇與主題有密切關(guān)系的佳句作為“切入點(diǎn)”,可賦予文字以審美意蘊(yùn),或

20、營造一種哲理氛圍,令人尋味例：等待 “我打江南走過,那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”這是滿懷希望的等,等待歸人回來之后的喜悅“梳洗罷,獨(dú)倚望江樓,過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠”這是肝腸寸斷的等,等千帆過盡, 心里的人出現(xiàn) 悠悠思念之情,縈繞在等待里綻放在等待里的,不僅僅是陣陣幽香,更是綿綿的希望與億萬的決心 等,不是軟弱;等,不是凄涼;等,更不是絕望的掙扎它是心中一個希望的展現(xiàn),是情侶間的堅貞,是智者為遠(yuǎn)大抱負(fù)的靜靜守候豹尾結(jié)尾如何設(shè)計 古人有言,文章結(jié)尾當(dāng)如“豹尾”,要如豹子的尾巴一樣簡短有力新穎別致好的結(jié)尾有如咀嚼干果,品味香茗,令人回味再三;它能使文章更上一層樓,錦上添花作為文章最易顯

21、現(xiàn)亮點(diǎn)的部位之一,我們應(yīng)該加強(qiáng)作文結(jié)尾的設(shè)計 文章結(jié)尾,概言之,或映照文首,前后呼應(yīng);或點(diǎn)扣題旨,重申立場;或戛然而止,留有余味;或情景渲染,供人想象;或引申拓展,言近意遠(yuǎn);或后記補(bǔ)白,亮明目的;等等1、映照文首 這種結(jié)尾方式一般具有兩種功能:一是強(qiáng)化功能,對所寫對象或所表達(dá)的主題進(jìn)行突出強(qiáng)調(diào);二是結(jié)構(gòu)功能,前后映照呼應(yīng),使文章結(jié)構(gòu)圓滿,給人以清晰的脈絡(luò)和復(fù)沓的美感2、點(diǎn)明題旨 點(diǎn)明題旨,又名卒章顯志,也就是在文章結(jié)束時,以全文的內(nèi)容為依托,運(yùn)用簡潔的語言,把主題思想明確地表達(dá)出來,或者在全文即將煞尾時,把寫作意旨交代清楚范仲淹的岳陽樓記就是運(yùn)用這種手法的典范開頭先說寫文章的緣由,再概括地描寫

22、巴陵勝景,然后再詳細(xì)描寫兩景兩情,最后以議論帶抒情的方法收筆,突出了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的主題豬肚中間部分如何設(shè)計v 古人說“鳳頭豹尾”，就是說文章開頭、結(jié)尾要寫得有姿有彩。但只寫好開頭和結(jié)尾而忽視中間部分的描寫，也不能寫出好作文。作文的中間部分就跟豬的肚子一樣，要能容納很多東西。v 一般來說，中間部分必須要用事例+議論的手法。其中，事例要準(zhǔn)確，議論要鮮明，手法要優(yōu)美。 1、學(xué)會引用 好處：恰當(dāng)使用，能展示文學(xué)積淀，使文章文學(xué)色彩濃厚。v 例1 ：情感，這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得瀟瀟灑灑，坦坦蕩蕩。 屈原便是這樣一位真性情的人

23、。他高唱：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”他高呼“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。冰心先生說：“雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：唯有真實(shí)的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。” 渴望真情 v 例2：懷念邊塞，卻又不曾到過邊塞，只是在唐風(fēng)宋韻里尋覓到邊塞是一幅色彩不均勻的畫，是一首豪壯共悲傷的歌，更是一段源遠(yuǎn)流長的民族融合的歷史。 大漠孤

24、煙里，它時而平靜如無風(fēng)的湖面，霞映長天，了無聲息； 朔風(fēng)勁草中，它時而紛亂似漫天的飛雪，風(fēng)聲鶴唳，烽煙滾滾。 邊塞是一把悠揚(yáng)高吭的琵琶，急弦翻轉(zhuǎn)中彈奏出幾多男兒氣壯山河的豪情。在狼煙四起，國急家危中，“烽火照西京，心中自不平”的憤怒，激勵了多少人拋妻別子，奔赴沙場，御敵于國門之外；在九死一生、捷報頻傳里，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”昂揚(yáng)又讓多少人前赴后繼，舍生取義，流傳千古；即便是醉眼朦朧，身在邊塞，無邊的沙漠、無邊的草原、無邊的月色也會讓人意橫四海：“醉臥沙場君末笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”“一生大笑能幾中，斗酒相逢須醉倒。”醉也無悔，死也無悔。 走進(jìn)古典邊塞 2、學(xué)寫概括用事的描述性語段 好處：使文章顯得材料豐富、內(nèi)容充實(shí)，再加上句式整齊，就會使文章具有很強(qiáng)的說服力。 v 我忘不了，忘不了羅馬鮮花廣場上，面對熊熊烈火，布魯諾自若的神情；忘不了硝煙彌漫的戰(zhàn)場，高舉手臂時，董存瑞嘴角的微笑；我忘不了，忘不了卡斯特羅在法庭上高昂的頭顱；忘不了江姐在刑場上整齊的鬢發(fā)；我忘不了，忘不了德國總理在猶大人墓前長久的跪拜；忘不了德蘭修女同饑寒交迫的貧民緊握的雙手；忘不了 一次次震撼人心的選擇，每每讓我躬身自問，充塞于他們