部編語(yǔ)文8.論教養(yǎng)ppt課件

1、第第8課課論論 教教 養(yǎng)養(yǎng)利哈喬夫【賞析】古代的君子，他要求自己嚴(yán)格而全面，他要求別人寬而少。要求自己嚴(yán)格而全面，所以自己不會(huì)怠慢；要求別人寬而少，所以人們樂(lè)于做好事。作者在這里闡述了古代君子所具有的良好修養(yǎng)，表達(dá)了人應(yīng)“嚴(yán)于律己，寬以待人”的觀點(diǎn)。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

2、狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

3、狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

4、狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路1.梳理文章結(jié)構(gòu)，把握作者的論證思路。（重點(diǎn)）2.把握作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文正反論證相結(jié)合的論證方法及作用。（難點(diǎn)）3.了解良好的教養(yǎng)對(duì)于個(gè)人的重要意義

5、，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 利哈喬夫(19061999)，全名德米特里謝爾蓋耶維奇利哈喬夫，蘇聯(lián)學(xué)者、作家。他是20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。代表作品有罪犯的紙牌游戲伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記等。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 論教養(yǎng)選自世界文學(xué)2007年第3期。谷羽譯。有刪改。這篇文章收錄在利哈喬夫?yàn)榍嗌倌陮?xiě)的善與美書(shū)簡(jiǎn)中，這些“書(shū)簡(jiǎn)”論述的都是道德、情操的修養(yǎng)。在書(shū)中，利哈喬夫和年輕人談了怎樣學(xué)習(xí)、怎樣生活，并告誡年輕人要走的道路相當(dāng)復(fù)雜。背景材料背景材料狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路重點(diǎn)字注音重點(diǎn)字注音疲憊不堪（bi） 彬彬有禮（

6、bn）大發(fā)雷霆（tng） 涵養(yǎng)（hn）愚蠢（ychn） 自吹自擂（li） 諺語(yǔ)（yn） 恪守（k）汲?。╦） 矯揉造作（jio）附庸風(fēng)雅（yng） 積淀（din）不懈（xi） 箴言（zhn）絮絮叨叨（） 尷尬（gng） 慎重（shn） 妨礙（fng）重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋【貿(mào)然】 輕率地，不加考慮地?！酒v不堪】 形容過(guò)度疲乏?！颈虮颉?文雅的樣子?！敬蟀l(fā)雷霆】 指大發(fā)脾氣，高聲訓(xùn)斥。【漠不關(guān)心】 形容對(duì)人或事物冷淡，一點(diǎn)兒也不關(guān)心?！纠硭?dāng)然】 從道理上說(shuō)應(yīng)當(dāng)這樣?！静还懿活櫋?指人莽撞?！倦S心所欲】 一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做?！疽灰夤滦小?不聽(tīng)勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。

7、【習(xí)以為常】 常做某種事情或常見(jiàn)某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，就覺(jué)得很平常了。【賢達(dá)】 有才德和聲望的人。【自吹自擂】 自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓?！俱∈亍?嚴(yán)格遵守?！臼冀K如一】 自始至終都一樣?！倦y堪】 難為情?！緜?cè)目而視】 斜著眼睛看人。形容畏懼、憎恨或鄙視的樣子?！境C揉造作】 把彎的弄直，把直的弄彎，來(lái)制造器物。形容過(guò)分做作，極不自然?！靖接癸L(fēng)雅】 為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)（多含貶義）?！九つ蟆?形容舉止言談不大方?！倔鹧浴?勸誡的話。箴，勸告、勸誡?！拘跣踹哆丁?形容說(shuō)話啰唆?！倦S機(jī)應(yīng)變】 跟著情況的變化，掌握時(shí)機(jī)，靈活應(yīng)付。自由朗讀課文，理清文章層次結(jié)構(gòu)。第二部分（第

8、410段），指出教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里，并列舉了六種沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)。第一部分（第13段），開(kāi)門見(jiàn)山，引出論題。整體感知整體感知第三部分（第11、12段），論述有教養(yǎng)的表現(xiàn)。第四部分（第1318段），剖析有教養(yǎng)的重要表現(xiàn)“優(yōu)雅風(fēng)度”，進(jìn)而指出有教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重，號(hào)召人們把保持優(yōu)雅風(fēng)度的做法付諸實(shí)踐。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成

9、才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成

10、才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路1.讀課文第一段，說(shuō)說(shuō)文章開(kāi)頭段有什么特點(diǎn)。 良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。 文章開(kāi)頭段開(kāi)門見(jiàn)山地引出了本文的論題，簡(jiǎn)潔凝練，直接鮮明。走進(jìn)課文走進(jìn)課文2.文章是如何論述課文的中心論點(diǎn)的？什么是真什么是真正的教養(yǎng)。正的教養(yǎng)。如何判斷如何判斷一個(gè)人是否一個(gè)人是否有教養(yǎng)。有教養(yǎng)。從待人處從待人處事等角度論事等角度論述一個(gè)人是述一個(gè)人是否有教養(yǎng)。否有教養(yǎng)。優(yōu)雅風(fēng)度優(yōu)雅風(fēng)度能夠表現(xiàn)一能夠表現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)。個(gè)人的教養(yǎng)。歸納結(jié)論：以尊重的歸納結(jié)論：以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，再加上態(tài)度對(duì)待別人，再加

11、上幾分智慧，便會(huì)自然地幾分智慧，便會(huì)自然地?fù)碛袃?yōu)雅風(fēng)度并將修養(yǎng)擁有優(yōu)雅風(fēng)度并將修養(yǎng)優(yōu)雅的舉止付諸實(shí)踐。優(yōu)雅的舉止付諸實(shí)踐。 我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方處方”，因?yàn)槲?，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過(guò)，我倒是愿意不認(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過(guò)，我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見(jiàn)。就某些想法跟讀者交換意見(jiàn)。顯得謙虛。顯得謙虛。比喻，形象生動(dòng)。比喻，形象生動(dòng)。3.說(shuō)說(shuō)文章的第三段在語(yǔ)言運(yùn)用上有何巧妙之處？表述委婉親切，表述委婉親切，容易讓人接受。容易讓人接受。 作為一篇以作為一篇以“論教養(yǎng)論教養(yǎng)”為題的為題的文章，這樣的遣詞造句，充分體現(xiàn)文章，這樣的遣詞造句，充分

12、體現(xiàn)了作者的良好教養(yǎng)。了作者的良好教養(yǎng)。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

13、狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路4.作者是如何判斷一個(gè)人是否真正有教養(yǎng)的？找出相關(guān)語(yǔ)句。 比方說(shuō)，我確信，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，比方說(shuō)，我確信，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、

14、在自己親屬之間的表現(xiàn)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。 一個(gè)人，如果對(duì)自己親人的性格、心理缺乏一個(gè)人，如果對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說(shuō)他是個(gè)有教養(yǎng)的人。不能說(shuō)他是個(gè)有教養(yǎng)的人。正面正面反面反面5.文章第五、六段列舉的事例是否重復(fù)？為什么 不重復(fù)。不重復(fù)。 文章第五段列舉了一個(gè)男人在街上，表現(xiàn)得有文章第五段列舉了一個(gè)男人在街上，表現(xiàn)得有教養(yǎng)，在家里表現(xiàn)得無(wú)教養(yǎng)的事例，論證了什么叫教養(yǎng)，在家里表現(xiàn)得無(wú)教養(yǎng)的事例，論證了什么叫教養(yǎng)有缺陷。而第

15、六段則列舉一個(gè)男人在朋友和熟教養(yǎng)有缺陷。而第六段則列舉一個(gè)男人在朋友和熟人面前有教養(yǎng)卻在家里無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)，論證的是什人面前有教養(yǎng)卻在家里無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)，論證的是什么樣的人沒(méi)有教養(yǎng)。論證的側(cè)重點(diǎn)不一樣，所以不么樣的人沒(méi)有教養(yǎng)。論證的側(cè)重點(diǎn)不一樣，所以不重復(fù)。重復(fù)。6.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里，對(duì)此，你怎么看？ 家庭是形成個(gè)人良好教養(yǎng)的主要場(chǎng)所，這是家庭是形成個(gè)人良好教養(yǎng)的主要場(chǎng)所，這是人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡檎J(rèn)識(shí)，作者這樣寫(xiě)，符合人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡檎J(rèn)識(shí)，作者這樣寫(xiě)，符合人們的認(rèn)知心理。人們的認(rèn)知心理。7.說(shuō)說(shuō)文章第八、九段列舉的事例是從什么角度論證的？ 從反面舉例，通過(guò)列舉對(duì)待父母、妻兒的行為從反

16、面舉例，通過(guò)列舉對(duì)待父母、妻兒的行為和態(tài)度，論證了和態(tài)度，論證了“如果對(duì)自己親人的性格、心理缺如果對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說(shuō)他是個(gè)有教養(yǎng)的人不能說(shuō)他是個(gè)有教養(yǎng)的人”。8.假如一個(gè)人喜歡跟妻子或者孩子們開(kāi)玩笑，卻不顧及他們的自尊心，尤其是當(dāng)有外人在場(chǎng)的時(shí)候，還要一意孤行，恕我直言，這樣的人簡(jiǎn)直愚蠢到了極點(diǎn)！ 這段話的作用是什么？承上啟下承上啟下 承接上面關(guān)于沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)的論述，同時(shí)引承接上面關(guān)于沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)的論述，同時(shí)引出下文關(guān)于教養(yǎng)與尊重他人之間的關(guān)系的論述。出下文關(guān)于教養(yǎng)與尊重他人之間的關(guān)系的論述

17、。9.作者是從哪些角度論證一個(gè)人是有教養(yǎng)的？ 一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對(duì)他來(lái)說(shuō)，禮貌待人不僅習(xí)以也善于尊重別人。對(duì)他來(lái)說(shuō)，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然，而且能讓他心情愉快。有教養(yǎng)為常，輕松自然，而且能讓他心情愉快。有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無(wú)論接觸的人年長(zhǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。從從“尊重他人尊重他人”這個(gè)角度論證什么是有教養(yǎng)。這個(gè)角度論證什么是有教養(yǎng)。 有教養(yǎng)的人待人處事絕不會(huì)自吹自擂。有教養(yǎng)有教養(yǎng)的人待人處事絕不會(huì)自吹自擂。有

18、教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時(shí)間（有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：國(guó)王的人懂得珍惜別人的時(shí)間（有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：國(guó)王的禮貌是恪守時(shí)間）。有教養(yǎng)的人允諾別人的事一的禮貌是恪守時(shí)間）。有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會(huì)擺架子、定盡力去做，他不會(huì)擺架子、“翹鼻子翹鼻子”。無(wú)論何。無(wú)論何時(shí)何地，他的行為舉止都保持一致時(shí)何地，他的行為舉止都保持一致無(wú)論是在家無(wú)論是在家里、在學(xué)校、在研究所、在供職的單位，還是在商里、在學(xué)校、在研究所、在供職的單位，還是在商場(chǎng)，或者在公共汽車上，他都始終如一，穩(wěn)重隨和。場(chǎng)，或者在公共汽車上，他都始終如一，穩(wěn)重隨和。從從“待人處事待人處事”這個(gè)角度論證什么是有教養(yǎng)。這個(gè)角度論證什么是有教養(yǎng)。

19、10.10. 談?wù)撜務(wù)摗帮L(fēng)度風(fēng)度”的書(shū)籍很多。在社會(huì)交往中，比的書(shū)籍很多。在社會(huì)交往中，比如出門做客或者在家接待客人，在劇場(chǎng)，在工作場(chǎng)如出門做客或者在家接待客人，在劇場(chǎng)，在工作場(chǎng)合，人究竟該如何自持？如何舉止有度？合，人究竟該如何自持？如何舉止有度？有些有些人有一種錯(cuò)覺(jué)，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出人有一種錯(cuò)覺(jué)，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的扭捏作態(tài)。于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的扭捏作態(tài)。簡(jiǎn)要分析這一段的論證思路。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元

20、成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元

21、成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路最后分析產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于這些書(shū)籍很少最后分析產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于這些書(shū)籍很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度。解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度。首先指出談?wù)撌紫戎赋稣務(wù)摗帮L(fēng)度風(fēng)度”的書(shū)籍很多。的書(shū)籍很多。接著列舉這些談?wù)摻又信e這些談?wù)摗帮L(fēng)度風(fēng)度”的書(shū)籍的大致內(nèi)容。的書(shū)籍的大致內(nèi)容。然后指出人們很少?gòu)倪@些書(shū)中汲取有益的見(jiàn)解。然后指出人們很少?gòu)倪@些

22、書(shū)中汲取有益的見(jiàn)解。 當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是外在的。但是就整體而當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗(yàn)積論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗(yàn)積淀而成的，并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚，渴望淀而成的，并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。持續(xù)不懈的追求?？赡芸赡苡迷~謹(jǐn)慎嚴(yán)密。用詞謹(jǐn)慎嚴(yán)密。優(yōu)雅風(fēng)度的形成需要長(zhǎng)期的積累。優(yōu)雅風(fēng)度的形成需要長(zhǎng)期的積累。11.怎樣能養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度呢？ 一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度態(tài)度時(shí)時(shí)

23、刻刻要記?。阂粋€(gè)人不應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要記住：一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。我感覺(jué)。 優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)是關(guān)照他人，不應(yīng)優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)是關(guān)照他人，不應(yīng)該妨礙他人的生活。該妨礙他人的生活。 切記不要互相妨礙，因此不應(yīng)當(dāng)大聲喧嘩。聽(tīng)切記不要互相妨礙，因此不應(yīng)當(dāng)大聲喧嘩。聽(tīng)到吵鬧聲不必捂住耳朵到吵鬧聲不必捂住耳朵在許多場(chǎng)合未必能做到在許多場(chǎng)合未必能做到這一點(diǎn)。這一點(diǎn)。動(dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，動(dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。 舉例論證：從日常生活細(xì)節(jié)中列舉舉例論證：從日常生活細(xì)節(jié)中列舉“不優(yōu)

24、雅不優(yōu)雅”的表現(xiàn)，具體詳細(xì)，容易引起共鳴。的表現(xiàn)，具體詳細(xì)，容易引起共鳴。 切記切記表明作者立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度鮮明。表明作者立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度鮮明。12.有教養(yǎng)的優(yōu)雅具有什么深刻含義？ 自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重行為舉止，莫如說(shuō)是自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重行為舉止，莫如說(shuō)是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界：重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界：敬重社會(huì)，珍惜大自然，甚至珍惜動(dòng)物，珍惜花草敬重社會(huì)，珍惜大自然，甚至珍惜動(dòng)物，珍惜花草樹(shù)木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，樹(shù)木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等。等等。 無(wú)須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一無(wú)須背誦數(shù)以百計(jì)的格言

25、信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。條：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。 結(jié)論：結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，從某種必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，從某種意義上說(shuō)，有教養(yǎng)即等于以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。意義上說(shuō)，有教養(yǎng)即等于以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才

26、路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才

27、路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路 如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊。變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊。換句話說(shuō)，你會(huì)自然而然地記住保持優(yōu)雅舉止換句話說(shuō)，你會(huì)自然而然地記住保持優(yōu)雅舉止的具體做法，你將樂(lè)于實(shí)施并且善于把這些法的具體做法，你將樂(lè)于實(shí)施并且善于把這些法則付諸實(shí)踐。則付諸實(shí)踐。 再次強(qiáng)調(diào)：再次強(qiáng)調(diào)：記住記住“以尊重的態(tài)度對(duì)待別人以尊重的態(tài)度對(duì)待別人”這一點(diǎn)，就會(huì)自然而然踐行優(yōu)雅的舉止。這一點(diǎn)，就會(huì)自然而然踐行優(yōu)雅的舉止。 1.作者在“論教養(yǎng)”的過(guò)程中，先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的例子

28、，這樣寫(xiě)有什么好處？疑難突破疑難突破 因?yàn)樵谌粘Ｉ钪校藗儗?duì)“無(wú)教養(yǎng)”的行為認(rèn)識(shí)不足，作者在“論教養(yǎng)”的過(guò)程中，從現(xiàn)實(shí)生活中人們無(wú)教養(yǎng)的具體表現(xiàn)談起，容易激發(fā)讀者的共識(shí)；再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，意在引導(dǎo)人們提高自己的教養(yǎng)。這樣安排順序，符合人們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的規(guī)律。 2.文章第1318段，由“教養(yǎng)”的話題轉(zhuǎn)向了“風(fēng)度”的話題，說(shuō)說(shuō)看，“教養(yǎng)”與“風(fēng)度”之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？ “教養(yǎng)”是指表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果，尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為道德水準(zhǔn)?！帮L(fēng)度”，指人的言談舉止和儀態(tài)。從二者之間的內(nèi)涵來(lái)看，“教養(yǎng)”包涵“風(fēng)度”，“風(fēng)度”是“教養(yǎng)”的具體體現(xiàn)，個(gè)人的教養(yǎng)良好與否，具體表現(xiàn)在個(gè)人“風(fēng)度”是否優(yōu)雅。論教養(yǎng)論教養(yǎng)什么是真正什么是真正的有教養(yǎng)的有教養(yǎng)無(wú)教養(yǎng)：對(duì)待親人無(wú)教養(yǎng)：對(duì)待親人大發(fā)雷霆、漠不關(guān)心、大發(fā)雷霆、漠不關(guān)心、理所當(dāng)然、隨心所欲、不顧及自尊心理所當(dāng)然、隨心所欲、不顧及自尊心有教養(yǎng)有教養(yǎng)尊重他人、穩(wěn)重隨和、始終如一尊重他人、穩(wěn)重隨和、始終如一怎樣做到有怎樣做到有教養(yǎng)（優(yōu)雅教養(yǎng)（優(yōu)雅風(fēng)度）風(fēng)度）基礎(chǔ)：關(guān)照態(tài)度基礎(chǔ)：關(guān)照態(tài)度體現(xiàn)體現(xiàn)不互相妨礙不互相妨礙不大聲喧嘩不大聲喧嘩衣著整潔衣著整潔不絮絮叨叨不絮絮叨叨敬重社會(huì)，珍惜大敬重社會(huì)，珍惜大自然、動(dòng)物等自然