《中國(guó)建筑的特征》導(dǎo)學(xué)案學(xué)生卷

1、中國(guó)建筑的特征導(dǎo)學(xué)案教學(xué)目標(biāo)知識(shí)： 1 、引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。2 、了解中國(guó)建筑的特征。能力： 1 、學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。2 、通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開(kāi)討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。德育：激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛(ài)之情。教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開(kāi)討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。2 課時(shí)第一課時(shí)一、知識(shí)銜接（一）文體知識(shí)科普作品是一種以向大眾普及科學(xué)知識(shí)為主要目的作品?？破兆髌返闹饕δ芎湍康木褪切麄髌占翱茖W(xué)知識(shí)。它有以下特

2、點(diǎn)：1、科普作品所述內(nèi)容具有一定的學(xué)科專(zhuān)業(yè)性。2、科普作品具有一定的娛樂(lè)性、普及性、可讀性和通俗性。3、科普作品在陳述專(zhuān)業(yè)科學(xué)知識(shí)時(shí)要求把握一定程度的嚴(yán)謹(jǐn)性。4、科普作品允許適當(dāng)?shù)靥摌?gòu)作品情節(jié)、人物、環(huán)境等等，以增加可讀性。（二）作家：梁思成（ 1901 1972 ），我國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會(huì)縣人。梁思成曾參加人民英雄紀(jì)念碑等設(shè)計(jì)，是新中國(guó)首都城市規(guī)劃工作的推動(dòng)者，建國(guó)以來(lái)幾項(xiàng)重大設(shè)計(jì)方案的主持者，是新中國(guó)國(guó)旗、國(guó)徽評(píng)選委員會(huì)的顧問(wèn)。（三）說(shuō)明文有關(guān)知識(shí)1、作為說(shuō)明文，說(shuō)明事物要有一定的順序，那么說(shuō)明文的順序主要有哪些？2、說(shuō)明文在說(shuō)明事物時(shí)會(huì)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一些說(shuō)明方法，那么說(shuō)明

3、文的主要說(shuō)明方法有哪些？3、說(shuō)明文的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)？說(shuō)明文語(yǔ)言有兩種：一種是，一種是?；谡f(shuō)明文科學(xué)性這一特點(diǎn)，說(shuō)明文語(yǔ)言的一個(gè)主要特征便是。它主要表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)表達(dá)上的和。二、自主學(xué)習(xí)思考題1、給加點(diǎn)字注音。帷幕（）屋脊（）接榫（）穹窿（）埋怨（）埋葬（）翹起（）翹首以盼 （） 點(diǎn)綴（）輟學(xué)（）廈門(mén)（）高樓大廈 （） 角色（）鳳毛麟角 （）門(mén)檻（）直欄橫檻 （）哺育（）發(fā)掘（）墁地（）斗拱（）屋檁（）對(duì)稱(chēng)（） 額枋（）水榭（）軒（）2、形似字辨析(1)坊舫枋(3)緬湎靦偭(2)檁廩凜(4)綴輟啜掇3、分辨詞義，解釋下列五組詞語(yǔ)獨(dú)特獨(dú)到獨(dú)特：獨(dú)到：獨(dú)樹(shù)一幟獨(dú)辟蹊徑獨(dú)具匠心獨(dú)樹(shù)一幟：獨(dú)辟蹊徑：獨(dú)具

4、匠心：妨礙妨害妨礙：妨害：題材體裁題材：體裁：發(fā)掘發(fā)現(xiàn)發(fā)掘：發(fā)現(xiàn)：三、合作探究題1 、中國(guó)建筑的特征十分豐富，在這篇課文中，作者主要向我們介紹了中國(guó)建筑的九點(diǎn)基本特征，這九點(diǎn)基本特征，哪些特征屬于總體特征？哪些特征屬于結(jié)構(gòu)特征？哪些特征屬于裝飾特征？明確：總體特征：結(jié)構(gòu)特征：裝飾特征：2 、作者概況的中國(guó)建筑的九大特征，是按什么來(lái)寫(xiě)的？第二課時(shí)課時(shí)重點(diǎn)：鞏固練習(xí)1 、下列加點(diǎn)字的注音全正確的一項(xiàng)是()A、接榫 (sh n)點(diǎn)綴 (zhu ì)輟學(xué) (chu ò)B、穹窿 (qi ón )門(mén)檻 (k n)哺育 (b )C、埋怨 (m án)屋脊 ( j &

5、#237;)帷幕 (w éi)D 、翹起 (qi ào)翹首 (qi áo)抱廈 (xi à)磚石墁地 (m àn)洗洗涮涮 (shu àn)鳳毛麟角 (ji o)言簡(jiǎn)意賅 (i)2、下列各組詞語(yǔ)中無(wú)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A、遵循婉惜浮雕琉璃B、遺址粱架蔥嶺輝煌C、防礙負(fù)重輪廓純粹D 、提煉回廊隱藏廂房3、成語(yǔ)遷移運(yùn)用，請(qǐng)找出下列劃線的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A、南方周末 2月 15 日電，在中國(guó)，千年之前的人們會(huì)在那些優(yōu)美醇厚的文章中得到精神的慰藉，觀照人生中的至善至美，而今天的人們已經(jīng)難以得到相應(yīng)的體驗(yàn)。B、他們利用“農(nóng)民講壇”這個(gè)

6、平臺(tái)，講解十七大報(bào)告精神、農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售等方面與農(nóng)村發(fā)展密切相關(guān)的知識(shí)和故事，都為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)，聽(tīng)得如癡如醉。C、 20XX 年高考恰逢端午節(jié)的三天假期，教育部發(fā)言人稱(chēng)，有可能對(duì)原定的考試時(shí)間進(jìn)行調(diào)整，而有的專(zhuān)家則認(rèn)為如今的考生面對(duì)的是千變?nèi)f化的市場(chǎng)，急需要增強(qiáng)的是應(yīng)變能力，因此不必調(diào)整高考時(shí)間。D 、悉尼歌劇院是世界公認(rèn)的本世紀(jì)最美麗的建筑物之一，是當(dāng)代建筑史上的一件“稀世之作”。歌劇院的正面看上去和旁邊的宮殿大同小異，更為特別的是，人們根本看不出這樣的建筑內(nèi)部擁有華麗的音樂(lè)廳和容納3000 多人的席位。4 、依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1) 沒(méi)有什么比這幅寫(xiě)意墨竹更能體現(xiàn)竹

7、的_了，在這里，竹摒棄了一切外在的形式和顏色，給觀賞者留下的唯有人間風(fēng)骨。(2) 放，放棄、放懷、放達(dá) “放”蘊(yùn)涵著千般哲理，運(yùn)用得好，就會(huì)使復(fù)雜的生活回歸簡(jiǎn)單，紛亂的思緒回歸 _，浮躁的心態(tài)回歸淡然。(3) 紅的、黃的、粉的，各色玫瑰，相繼綻放，惹得人眼里一亮，美麗的花朵_了生活，普通的日子平添了些色彩、滋味和樂(lè)趣。A、情調(diào) 明晰 裝飾B、情韻明確裝飾C、情韻明晰裝點(diǎn)D、情調(diào)明確 裝點(diǎn)5 、下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?A、浙江省奉化滕頭村榮獲“世界十佳和諧鄉(xiāng)村”)美稱(chēng)，他們一直堅(jiān)持 “既要金山銀山，更要綠水青山”的發(fā)展理念，孜孜追求生態(tài)文明。B、我國(guó)研制的自吸式無(wú)壓汽油切割機(jī)具

8、有節(jié)能效果好、安全性能穩(wěn)定、操作簡(jiǎn)便的特點(diǎn)，它的面世被專(zhuān)家稱(chēng)為火焰切割領(lǐng)域的一場(chǎng)革命。C、國(guó)家游泳隊(duì)在昆明海埂訓(xùn)練基地集訓(xùn)之初， 不少隊(duì)員出現(xiàn)了胸悶、 頭疼等高原反應(yīng)，在隨隊(duì)醫(yī)生的精心調(diào)理下，不日便恢復(fù)了正常狀態(tài)。D 、在時(shí)光的長(zhǎng)河里，生命是短暫的，唯有石頭堅(jiān)守著不朽，它刻錄了地球的演變、世事的滄桑，書(shū)寫(xiě)出一部蘊(yùn)藏著46 億年奧秘的“萬(wàn)卷書(shū)” 。6 、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A、為滿足旅客出行，營(yíng)造和諧春運(yùn)，北京站推出了特色售票服務(wù)項(xiàng)目，針對(duì)不同對(duì)象開(kāi)設(shè)各種購(gòu)票窗口，為旅客購(gòu)票提供了方便。B、由于本市對(duì)擅自夸大療效、嚴(yán)重欺騙消費(fèi)者的藥品采取了暫停在京銷(xiāo)售的強(qiáng)制措施，使本市去年藥品嚴(yán)重違法

9、廣告率下降了5% 。C、近幾年來(lái)，一些地方圖書(shū)館因經(jīng)費(fèi)不足，訂閱報(bào)紙雜志的種類(lèi)和數(shù)量越來(lái)越少，很難滿足廣大讀者日益增長(zhǎng)的精神文化需求。D 、他說(shuō)末代皇帝劇中真實(shí)的部分基本都出自于他的作品，不真實(shí)的部分則是編劇顛倒黑白，無(wú)中生有，純屬編造了大量情愛(ài)故事。7 、對(duì)下列各句的說(shuō)明方法依次判斷正確的一項(xiàng)是（） 笑，是反映內(nèi)心的一種面部表情。沙漠是人類(lèi)最頑強(qiáng)的自然敵人之一。有史以來(lái)，人類(lèi)就同沙漠不斷地斗爭(zhēng)。但是從古代的傳說(shuō)和史書(shū)的記載來(lái)看，過(guò)去人類(lèi)沒(méi)有能征服沙漠，若干住人的地區(qū)反而為沙漠所并吞。哪一種辦法省時(shí)間？我們能一眼看出第一種辦法好，后兩種辦法都窩了工。然而，令人驚嘆的是，人們?cè)谶@無(wú)魚(yú)無(wú)草的海水里

10、，竟能自由游弋；即使是不會(huì)游泳的人，也總是浮在水面上，不用擔(dān)心會(huì)被淹死，真是“死海不死”。A 、下定義作詮釋作比較舉事例B、作詮釋舉事例分類(lèi)別作比較C、作詮釋下定義舉事例分類(lèi)別D 、下定義作比較作詮釋打比方8 、語(yǔ)言段用把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話。 （只填序號(hào)）山坳里民居樣式各異，屋頂上的太陽(yáng)能裝置卻是出奇的一致。我國(guó)首顆探月衛(wèi)星- -“嫦娥一號(hào)”從這里起飛。西昌與月亮的關(guān)系變得格外密切。正符合這座川西南城市“太陽(yáng)城”的美譽(yù)。23 日，日照下的西昌，明凈溫暖。其實(shí)，許多人并不知道這座“太陽(yáng)城”在歷史上就有“月亮之城”的美妙稱(chēng)號(hào)。視線延伸到遠(yuǎn)處，四面都是起伏的山坡。答：9 、閱讀下面的文字，

11、下列題目。中國(guó)建筑中的塔（梁思成）現(xiàn)在說(shuō)到磚石建筑物，這里面最主要的是塔。也許同志們就要這樣想了： “你談了半天，總是談些封建和迷信的東西?！钡?，事實(shí)上，在一個(gè)階級(jí)社會(huì)里，一切藝術(shù)和技術(shù)主要是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。過(guò)去的社會(huì)既然是封建和迷信的社會(huì)，當(dāng)時(shí)的建筑物當(dāng)然是為封建和迷信的社會(huì)服務(wù)的；因此，中國(guó)的建筑遺產(chǎn)中，最豪華的、最莊嚴(yán)美麗的、最智慧的創(chuàng)造，總是宮殿和廟宇。歐洲建筑遺產(chǎn)的精華也全是些宮殿和教堂。在一個(gè)城市中，宮殿的美是可望而不可即的，而廟宇寺院的美，人民大眾都可以欣賞和享受。在寺院建筑中，佛塔是給人民群眾以深刻的印象的。它是多層的高聳云霄的建筑物。全城的人在遙遠(yuǎn)的地方就可以看見(jiàn)它。它是

12、最能引起人們對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的情感的。佛教進(jìn)入中國(guó)以后，這種新的建筑形式在中國(guó)固有的建筑形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生而且發(fā)展。在佛教未到中國(guó)之前，我們的國(guó)土上已經(jīng)有過(guò)一種高聳的多層建筑物，就是漢代的 “重樓”。秦漢的封建主常常有追求長(zhǎng)生不老和會(huì)見(jiàn)神仙的思想；幻想仙人總在云霧縹緲的高處，有“仙人好樓居”的說(shuō)法，因此，建造高樓，企圖引誘仙人下降。佛教初來(lái)的時(shí)候，帶來(lái)了印度“窣堵坡”的概念和形象一個(gè)座上覆放著半圓形的塔身，上立一根“剎”竿，穿著幾層 “金盤(pán)”。后來(lái)這個(gè)名稱(chēng)首先失去了“窣” 字，“堵坡” 變成“塔婆”，最后省去 “婆”字而簡(jiǎn)稱(chēng)為“塔” 。中國(guó)后來(lái)的塔，就是在重樓的頂上安上一個(gè)“窣堵坡”而形成的。1 、

13、下列對(duì)塔的解說(shuō)不符合文意的一項(xiàng)是()A、佛塔應(yīng)該是寺院建筑的一種，是為封建和迷信服務(wù)的。B、塔往往是多層建筑，人們?cè)谶b遠(yuǎn)的地方就能看見(jiàn)。C、塔是中國(guó)固有的建筑形式，只是在佛教傳入中國(guó)后有一些發(fā)展罷了。D 、中國(guó)后來(lái)的塔，就是在重樓的頂上安上一個(gè)“窣堵坡”而形成的。2 、下列對(duì)原文第一段內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是()A、在中國(guó)的建筑物中，最主要的是塔。B、在一個(gè)階級(jí)社會(huì)里，一切藝術(shù)和技術(shù)都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。C、塔的價(jià)值，完全表現(xiàn)在封建迷信的宗教信仰上。D 、中國(guó)和歐洲的建筑遺產(chǎn)的精華全是些宮殿、廟宇或教堂。3 、下列不屬于“塔”的成因的一項(xiàng)是()A、秦漢的封建主常?；孟氤上?、遇仙和長(zhǎng)生不老。B、佛教帶來(lái)了“窣堵坡”這一概念和具體形象。C、由于口語(yǔ)傳承中概念和語(yǔ)音的變化，使“窣堵坡”變成了“塔”。D 、佛教