高中語(yǔ)文1·1~李白詩(shī)二首_精品課件魯人版選修唐詩(shī)宋詞

1、第第1單元?dú)庀蠡趾氲某跏⑻圃?shī)歌單元?dú)庀蠡趾氲某跏⑻圃?shī)歌鑒賞寶典鑒賞寶典對(duì)比對(duì)比詩(shī)歌中的詩(shī)歌中的“對(duì)比對(duì)比”，是指把兩個(gè)相對(duì)或相反的事物，是指把兩個(gè)相對(duì)或相反的事物，或者一個(gè)事物的兩個(gè)方面并列在一起，以共同表或者一個(gè)事物的兩個(gè)方面并列在一起，以共同表現(xiàn)某種意境或情感?，F(xiàn)某種意境或情感。比如李白的比如李白的越中覽古越中覽古：“越王勾踐破吳歸，越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。鴣飛?！痹?shī)人給我們展示了兩幅畫面：一幅是越詩(shī)人給我們展示了兩幅畫面：一幅是越王大敗吳國(guó)，勝利凱旋，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)脫下戰(zhàn)袍，王大敗吳國(guó)，勝利凱旋，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)脫下

2、戰(zhàn)袍，換上了換上了“錦衣錦衣”，向國(guó)人炫耀他們的戰(zhàn)功，宮女們，向國(guó)人炫耀他們的戰(zhàn)功，宮女們個(gè)個(gè)打扮得花兒一般，在宮殿里恣情歡樂(lè)；另一個(gè)個(gè)打扮得花兒一般，在宮殿里恣情歡樂(lè)；另一幅則是幅則是“只今惟有鷓鴣飛只今惟有鷓鴣飛”現(xiàn)在只有幾只現(xiàn)在只有幾只鷓鴣在王城故址上飛來(lái)飛去，昔日的勝利、鷓鴣在王城故址上飛來(lái)飛去，昔日的勝利、熱鬧早已煙消云散。詩(shī)篇將昔日的繁盛和今熱鬧早已煙消云散。詩(shī)篇將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過(guò)具體的景物作了鮮明的對(duì)比，日的凄涼，通過(guò)具體的景物作了鮮明的對(duì)比，抒發(fā)了盛衰無(wú)常之感。對(duì)比手法的運(yùn)用突出抒發(fā)了盛衰無(wú)常之感。對(duì)比手法的運(yùn)用突出了主題，發(fā)人深思。了主題，發(fā)人深思。再如吳融的再如

3、吳融的華清宮華清宮：“四郊飛雪暗云端，四郊飛雪暗云端，唯此宮中落旋干。綠樹碧檐相掩映，無(wú)人知唯此宮中落旋干。綠樹碧檐相掩映，無(wú)人知道外邊寒。道外邊寒。”李約的李約的過(guò)華清宮過(guò)華清宮：“君王游君王游樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長(zhǎng)生。玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長(zhǎng)生?！眱墒自?shī)兩首詩(shī)都運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法。吳詩(shī)將宮外暗云都運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法。吳詩(shī)將宮外暗云端的飛雪、天氣的寒冷與宮內(nèi)的綠樹碧檐、端的飛雪、天氣的寒冷與宮內(nèi)的綠樹碧檐、暖氣融融作了對(duì)比；李詩(shī)將華清宮的古今境暖氣融融作了對(duì)比；李詩(shī)將華清宮的古今境況作了對(duì)比況作了對(duì)比古時(shí)君王在此游樂(lè)，而今卻古

4、時(shí)君王在此游樂(lè)，而今卻只有樹木長(zhǎng)生。吳詩(shī)通過(guò)宮內(nèi)外環(huán)境的對(duì)比，只有樹木長(zhǎng)生。吳詩(shī)通過(guò)宮內(nèi)外環(huán)境的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者沉溺于玩樂(lè)，不關(guān)心政事的表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者沉溺于玩樂(lè)，不關(guān)心政事的不滿；李詩(shī)則借古諷今，警示統(tǒng)治者不能重不滿；李詩(shī)則借古諷今，警示統(tǒng)治者不能重蹈歷史的覆轍。蹈歷史的覆轍。課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究藝術(shù)特色鑒賞藝術(shù)特色鑒賞寫作素材積累寫作素材積累第一課第一課基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞美文佳作欣賞基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案形容詞的為動(dòng)用法，為形容詞的為動(dòng)用法，為悲傷。悲傷。心情愉快，有興致。心情愉快，有興致。且，姑且；會(huì)須，應(yīng)該。且，姑且；會(huì)須，應(yīng)該。請(qǐng)。請(qǐng)

5、。名詞作動(dòng)詞，歌唱。名詞作動(dòng)詞，歌唱。傾。傾。默默無(wú)聞。默默無(wú)聞。只管。只管。拿出。拿出。確實(shí)，實(shí)在。確實(shí)，實(shí)在。超出。超出。依據(jù)。依據(jù)。凄清。凄清。日落，天黑。日落，天黑。栗，使栗，使戰(zhàn)栗；驚，使戰(zhàn)栗；驚，使震驚。震驚。旋轉(zhuǎn)，運(yùn)轉(zhuǎn)。旋轉(zhuǎn)，運(yùn)轉(zhuǎn)。暫且。暫且。三、名句默寫三、名句默寫君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，_！_，朝如青絲暮成雪！，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，人生得意須盡歡，_。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，_。腳著謝公屐，腳著謝公屐，_。_，迷花倚石忽已暝。，迷花倚石忽已暝。_，使我不得開(kāi)心顏！，使我不得開(kāi)心顏！奔流到海不復(fù)回奔流到海不復(fù)回君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)君不見(jiàn)高

6、堂明鏡悲白發(fā)莫使金樽空對(duì)月莫使金樽空對(duì)月斗酒十千恣歡謔斗酒十千恣歡謔身登青云梯身登青云梯千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定安能摧眉折腰事權(quán)貴安能摧眉折腰事權(quán)貴四、文學(xué)常識(shí)四、文學(xué)常識(shí)1走近作者走近作者李白李白(701762)，唐朝詩(shī)人，唐朝詩(shī)人，字字_，號(hào)，號(hào)_。詩(shī)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。善于從民歌、神話中吸轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。善于從民歌、神話中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的_的色的色彩，是屈原以來(lái)最具個(gè)性特色和浪漫精神的詩(shī)人，彩，是屈原以來(lái)最具個(gè)性特色和浪漫精神的詩(shī)人，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。是中國(guó)繼達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝

7、術(shù)的巔峰。是中國(guó)繼_之后之后最偉大的最偉大的_詩(shī)人，有詩(shī)人，有“_”之稱。之稱。他現(xiàn)存詩(shī)歌近千首，有他現(xiàn)存詩(shī)歌近千首，有_。太白太白青蓮居士青蓮居士瑰瑋絢爛瑰瑋絢爛屈原屈原浪漫主義浪漫主義詩(shī)仙詩(shī)仙李太白集李太白集2資料鏈接資料鏈接近體詩(shī)和古體詩(shī)近體詩(shī)和古體詩(shī)近體詩(shī)，亦稱近體詩(shī)，亦稱“_”，是唐代形成，是唐代形成的律詩(shī)和絕句的通稱，同古體詩(shī)相對(duì)而言。句的律詩(shī)和絕句的通稱，同古體詩(shī)相對(duì)而言。句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。近體數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。近體詩(shī)包括絕句詩(shī)包括絕句(五言四句、七言四句五言四句、七言四句)、律詩(shī)、律詩(shī)(五言五言八句、七言八句八句、七言八句)、_(十句以上十

8、句以上)三種，三種，以律詩(shī)的格律為基準(zhǔn)。以律詩(shī)的格律為基準(zhǔn)。排律排律今體詩(shī)今體詩(shī)古體詩(shī)，亦稱古體詩(shī)，亦稱“_”，是與，是與“近體近體”相相對(duì)而言的詩(shī)體。古體詩(shī)格律比較自由，不拘對(duì)對(duì)而言的詩(shī)體。古體詩(shī)格律比較自由，不拘對(duì)仗、平仄。押韻寬，除七言的仗、平仄。押韻寬，除七言的_句句押句句押韻外，一般都是隔句押韻，韻腳可平可仄，亦韻外，一般都是隔句押韻，韻腳可平可仄，亦可換韻。篇幅長(zhǎng)短不限。句子可以整齊劃為四可換韻。篇幅長(zhǎng)短不限。句子可以整齊劃為四言、五言、六言、七言體，也可雜用長(zhǎng)短句，言、五言、六言、七言體，也可雜用長(zhǎng)短句，隨意變化，為隨意變化，為_(kāi)。五言和七言古體詩(shī)。五言和七言古體詩(shī)作較多，簡(jiǎn)稱作

9、較多，簡(jiǎn)稱“五古五古”“”“七古七古”。雜言有一字。雜言有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習(xí)慣歸入七古一類。而以七言為主，故習(xí)慣歸入七古一類。古風(fēng)古風(fēng)柏梁體柏梁體雜言體雜言體按 時(shí) 間 來(lái) 判 斷 ， 在 唐 以 前 的 詩(shī) 都 被 稱 為按 時(shí) 間 來(lái) 判 斷 ， 在 唐 以 前 的 詩(shī) 都 被 稱 為_(kāi)，唐之后的詩(shī)就是，唐之后的詩(shī)就是_了。但是了。但是自從唐代近體詩(shī)產(chǎn)生之后，詩(shī)人們?nèi)耘f不放棄古自從唐代近體詩(shī)產(chǎn)生之后，詩(shī)人們?nèi)耘f不放棄古代詩(shī)歌的形式，模仿古人寫那種較少拘束的詩(shī)。代詩(shī)歌的形式，模仿古人寫那種較少拘束的詩(shī)。于是近

10、體詩(shī)與古風(fēng)成為兩種不同的詩(shī)體，一直流于是近體詩(shī)與古風(fēng)成為兩種不同的詩(shī)體，一直流傳至今。傳至今。古體詩(shī)古體詩(shī)近體詩(shī)近體詩(shī)課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究文脈文脈探究探究1如何評(píng)價(jià)李白在失意的暮年還唱出如何評(píng)價(jià)李白在失意的暮年還唱出“天生我材天生我材必有用必有用”這一高度自信的豪邁詩(shī)句？這詩(shī)句對(duì)后世這一高度自信的豪邁詩(shī)句？這詩(shī)句對(duì)后世有何影響？有何影響？【提示提示】說(shuō)說(shuō)“必有用必有用”，可見(jiàn)，可見(jiàn)“此材此材”未被用。未被用。但李白從沒(méi)有真正悲觀消沉過(guò)，心中始終燃燒著建但李白從沒(méi)有真正悲觀消沉過(guò)，心中始終燃燒著建功立業(yè)的希望和熱情。他說(shuō)功立業(yè)的希望和熱情。他說(shuō)“我本不棄世，世人自我本不棄世，世人自棄我棄我”

11、，每每自勉，每每自勉“才力猶可倚，不慚世上英才力猶可倚，不慚世上英”。在在行路難行路難的最后也堅(jiān)信：的最后也堅(jiān)信：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。直掛云帆濟(jì)滄海?！边@才是真正的李白，從貌似消沉中，透露出的是堅(jiān)這才是真正的李白，從貌似消沉中，透露出的是堅(jiān)定向上的信念，渴望被重用于世的樂(lè)觀精神。即使定向上的信念，渴望被重用于世的樂(lè)觀精神。即使在他去世前一年，年已在他去世前一年，年已61歲，聽(tīng)說(shuō)李光弼率軍討伐歲，聽(tīng)說(shuō)李光弼率軍討伐安史余孽，仍不顧年高體衰，請(qǐng)求從軍。后因病中安史余孽，仍不顧年高體衰，請(qǐng)求從軍。后因病中道折回，悲嘆道折回，悲嘆“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不大鵬飛兮振八

12、裔，中天摧兮力不濟(jì)濟(jì)”，第二年便病逝，終年，第二年便病逝，終年62歲。所以讀李白的詩(shī)歲。所以讀李白的詩(shī)篇，不會(huì)讓人萎靡不振，而是在激憤中涌動(dòng)著奮進(jìn)篇，不會(huì)讓人萎靡不振，而是在激憤中涌動(dòng)著奮進(jìn)的豪情。的豪情?！坝杏糜杏谩鼻仪摇氨乇亍保蔚茸孕?，何等樂(lè)觀，肯，何等自信，何等樂(lè)觀，肯定人生，肯定自我，這既是李白愈挫愈奮的性格寫定人生，肯定自我，這既是李白愈挫愈奮的性格寫照，更是其人生價(jià)值的宣言與吶喊，成為全詩(shī)中最照，更是其人生價(jià)值的宣言與吶喊，成為全詩(shī)中最精彩奪目的詩(shī)句，傳誦千古，影響深遠(yuǎn)，已化為中精彩奪目的詩(shī)句，傳誦千古，影響深遠(yuǎn)，已化為中華民族的寶貴精神財(cái)富。華民族的寶貴精神財(cái)富。2李白為什么說(shuō)

13、李白為什么說(shuō)“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名留其名”？【提示提示】做濟(jì)世有為的做濟(jì)世有為的“圣賢圣賢”還不如當(dāng)頹唐還不如當(dāng)頹唐墮落的墮落的“酒徒酒徒”更能更能“留名留名”，多么荒唐不可思議，多么荒唐不可思議的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這是李白由自身的境遇，聯(lián)想古今，的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這是李白由自身的境遇，聯(lián)想古今，對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷和痛徹總結(jié)。歷史上對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷和痛徹總結(jié)。歷史上“圣賢圣賢寂寞，飲者留名寂寞，飲者留名”的首推辭官歸隱的陶淵明，他在的首推辭官歸隱的陶淵明，他在五柳先生傳五柳先生傳中說(shuō)：中說(shuō)：“性嗜酒，家貧不能常性嗜酒，家貧不能常得，得，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。不戚

14、戚于貧賤，不汲汲于富貴。”他經(jīng)常是他經(jīng)常是“杯盡壺自傾杯盡壺自傾”“”“悠悠迷所之悠悠迷所之”，深，深感感“酒中有深味酒中有深味”，著有，著有飲酒飲酒詩(shī)二十首。晉詩(shī)二十首。晉代的代的“竹林七賢竹林七賢”大多是隱居山林的好飲名士。大多是隱居山林的好飲名士。其中劉伶更為典型，著有其中劉伶更為典型，著有酒德頌酒德頌。據(jù)說(shuō)他外。據(jù)說(shuō)他外出，常帶把鐵鍬，告訴別人：出，常帶把鐵鍬，告訴別人：“如果我醉死，就如果我醉死，就挖坑埋掉。挖坑埋掉。”杜甫的杜甫的飲中八仙歌飲中八仙歌就是為就是為“飲飲者者”留名的最好明證。留名的最好明證。3夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游天姥吟留別一詩(shī)，既然題為一詩(shī)，既然題為“夢(mèng)游天姥夢(mèng)游天姥”

15、，為何開(kāi)篇要，為何開(kāi)篇要“談瀛洲談瀛洲”？【提示提示】“煙濤微茫煙濤微?！钡腻夼c的瀛洲與“云霞明云霞明滅滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求信難求”讓人卻步，而天姥的讓人卻步，而天姥的“或可睹或可睹”則則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。4“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？抒發(fā)了詩(shī)人

16、怎樣的思想感情？【提示提示】“哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使得我整天不愉快呢！的人，使得我整天不愉快呢！”從這里可以看出詩(shī)從這里可以看出詩(shī)人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神，是詩(shī)中的思想精華。這鏗鏘有的，富有反抗精神，是詩(shī)中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個(gè)字，是詩(shī)人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，是對(duì)權(quán)力的十六個(gè)字，是詩(shī)人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，是對(duì)權(quán)貴的憎惡和蔑視，是保持自己人格獨(dú)立后的舒暢心貴的憎惡和蔑視，是保持自己人格獨(dú)立后的舒暢心情。表達(dá)了詩(shī)人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，情。表達(dá)了詩(shī)人寧愿寄情山水

17、，也決不向權(quán)貴屈服，決不取悅于世以茍且偷生，充分顯示了詩(shī)人的反抗決不取悅于世以茍且偷生，充分顯示了詩(shī)人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩(shī)的主題所在。精神和豪邁氣概。這正是本詩(shī)的主題所在。5將進(jìn)酒將進(jìn)酒感情熱烈奔放，風(fēng)格豪放飄逸，感情熱烈奔放，風(fēng)格豪放飄逸，這種浪漫主義風(fēng)格是如何表現(xiàn)出來(lái)的？這種浪漫主義風(fēng)格是如何表現(xiàn)出來(lái)的？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】將進(jìn)酒將進(jìn)酒大量運(yùn)用大膽的夸大量運(yùn)用大膽的夸張，借以表達(dá)用平常語(yǔ)言不足以表達(dá)的激情，張，借以表達(dá)用平常語(yǔ)言不足以表達(dá)的激情，造成噴薄欲出、一瀉千里的震撼人心的效果。造成噴薄欲出、一瀉千里的震撼人心的效果。詩(shī)歌的開(kāi)頭，借助想象寫黃河從天而降，東入詩(shī)歌的開(kāi)頭，借

18、助想象寫黃河從天而降，東入大海，又將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成是大海，又將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成是朝暮間的事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，朝暮間的事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，浪漫主義色彩極濃。詩(shī)中屢用極言其多的數(shù)量詞浪漫主義色彩極濃。詩(shī)中屢用極言其多的數(shù)量詞“ 千 金千 金 ” “” “ 三 百 杯三 百 杯 ” “” “ 斗 酒 十 千斗 酒 十 千 ” “” “ 千 金千 金裘裘”“”“萬(wàn)古愁萬(wàn)古愁”，表現(xiàn)出豪邁的詩(shī)情。全篇大起，表現(xiàn)出豪邁的詩(shī)情。全篇大起大落，節(jié)奏疾徐盡變，語(yǔ)言參差，如大河奔流，大落，節(jié)奏疾徐盡變，語(yǔ)言參差，如大河奔流，有氣勢(shì)亦有曲折，縱橫捭闔，跌宕起伏，充分體有氣勢(shì)

19、亦有曲折，縱橫捭闔，跌宕起伏，充分體現(xiàn)了李白的浪漫主義風(fēng)格?，F(xiàn)了李白的浪漫主義風(fēng)格。6夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游天姥吟留別中中“世間行樂(lè)亦如此世間行樂(lè)亦如此”一一句是李白消極思想在詩(shī)中的反映嗎？我們應(yīng)如何認(rèn)句是李白消極思想在詩(shī)中的反映嗎？我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)？識(shí)？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】評(píng)價(jià)作者的思想，要結(jié)合作者所評(píng)價(jià)作者的思想，要結(jié)合作者所處的環(huán)境，還要處的環(huán)境，還要“知人論世知人論世”。詩(shī)人夢(mèng)醒，。詩(shī)人夢(mèng)醒，“失向失向來(lái)之煙霞來(lái)之煙霞”，“恍驚起而長(zhǎng)嗟恍驚起而長(zhǎng)嗟”。在現(xiàn)實(shí)中追求理。在現(xiàn)實(shí)中追求理想而不得，只得轉(zhuǎn)而追求行樂(lè)，這是苦中作樂(lè)，是想而不得，只得轉(zhuǎn)而追求行樂(lè)，這是苦中作樂(lè)，是無(wú)奈的自我消磨。詩(shī)人在長(zhǎng)

20、安受排擠，壯志難酬，無(wú)奈的自我消磨。詩(shī)人在長(zhǎng)安受排擠，壯志難酬，始終抑郁不平，故在詩(shī)中吐發(fā)憤懣之情。李白是個(gè)始終抑郁不平，故在詩(shī)中吐發(fā)憤懣之情。李白是個(gè)集儒道于一身的詩(shī)人，儒家的積極入世、道家的消集儒道于一身的詩(shī)人，儒家的積極入世、道家的消極避世和不事權(quán)貴的思想，在這首詩(shī)中均有體現(xiàn)，極避世和不事權(quán)貴的思想，在這首詩(shī)中均有體現(xiàn)，我們從中可以看出李白思想的復(fù)雜性。我們從中可以看出李白思想的復(fù)雜性。細(xì)剖細(xì)剖深析深析樓主樓主夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游天姥吟留別中描寫的神仙世界五彩繽中描寫的神仙世界五彩繽紛，神奇詭異，李白通過(guò)對(duì)這個(gè)神仙世界的描紛，神奇詭異，李白通過(guò)對(duì)這個(gè)神仙世界的描寫要表達(dá)怎樣的思想情感呢？寫

21、要表達(dá)怎樣的思想情感呢？沙發(fā)沙發(fā)夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游天姥吟留別通過(guò)一個(gè)離奇變幻、自由通過(guò)一個(gè)離奇變幻、自由壯美的極樂(lè)夢(mèng)境表達(dá)自己對(duì)自由樂(lè)土的向往和壯美的極樂(lè)夢(mèng)境表達(dá)自己對(duì)自由樂(lè)土的向往和對(duì)理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，對(duì)理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會(huì)的極端丑惡，作者借此表達(dá)了反襯出人間社會(huì)的極端丑惡，作者借此表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的不滿和憎惡。對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的不滿和憎惡。板凳板凳神仙世界的描寫除了有他長(zhǎng)期漫游經(jīng)歷過(guò)的萬(wàn)神仙世界的描寫除了有他長(zhǎng)期漫游經(jīng)歷過(guò)的萬(wàn)壑千山的印象和古代傳說(shuō)、屈原詩(shī)歌的啟發(fā)與壑千山的印象和古代傳說(shuō)、屈原詩(shī)歌的啟發(fā)與影響，也有長(zhǎng)安三年宮廷生活的

22、印跡，這一切影響，也有長(zhǎng)安三年宮廷生活的印跡，這一切通過(guò)浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這通過(guò)浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬(wàn)千的描繪。般輝煌燦爛、氣象萬(wàn)千的描繪。三樓三樓李白從夢(mèng)境中醒來(lái)的方式是李白從夢(mèng)境中醒來(lái)的方式是“忽魂悸以魄動(dòng)忽魂悸以魄動(dòng)”，由此可知，他的夢(mèng)是一個(gè)惡夢(mèng)。游天姥山看到由此可知，他的夢(mèng)是一個(gè)惡夢(mèng)。游天姥山看到神仙世界是一個(gè)可怕的夢(mèng)，在皇宮中做翰林供神仙世界是一個(gè)可怕的夢(mèng)，在皇宮中做翰林供奉，也是一個(gè)可怕的夢(mèng)。奉，也是一個(gè)可怕的夢(mèng)。將進(jìn)酒將進(jìn)酒1詩(shī)情大起大落詩(shī)情大起大落整首詩(shī)以整首詩(shī)以“勸勸”字為線，感情起伏，一波三折，字為線，感情起伏，一波三折，由悲

23、而喜，由喜而樂(lè)，由樂(lè)而狂，由狂而憤，由悲而喜，由喜而樂(lè)，由樂(lè)而狂，由狂而憤，千頭萬(wàn)緒最終歸結(jié)于一個(gè)千頭萬(wàn)緒最終歸結(jié)于一個(gè)“愁愁”字，既有氣勢(shì)，字，既有氣勢(shì)，又有曲折?？傊?，這首詩(shī)中，詩(shī)人感情變化極又有曲折?？傊?，這首詩(shī)中，詩(shī)人感情變化極快，落差極大。開(kāi)頭四句寫悲，快，落差極大。開(kāi)頭四句寫悲，“人生人生”以下六以下六句先寫喜，再寫歡，一直寫到句先寫喜，再寫歡，一直寫到“鐘鼓鐘鼓”四句的狂四句的狂放激憤，最后才歸結(jié)到放激憤，最后才歸結(jié)到“萬(wàn)古愁萬(wàn)古愁”，回應(yīng)開(kāi)篇，回應(yīng)開(kāi)篇，收束全篇。收束全篇。藝術(shù)特色鑒賞藝術(shù)特色鑒賞2手法極盡夸張手法極盡夸張從寫作技巧方面來(lái)講，夸張手法恰到好處的運(yùn)用，從寫作技巧方

24、面來(lái)講，夸張手法恰到好處的運(yùn)用，是本詩(shī)成功的最大訣竅。是本詩(shī)成功的最大訣竅。“黃河之水天上來(lái)黃河之水天上來(lái)”等化等化眼前之景為藝術(shù)想像，使詩(shī)的氣勢(shì)更為磅礴。眼前之景為藝術(shù)想像，使詩(shī)的氣勢(shì)更為磅礴?！扒Ы鸾稹薄叭偃佟薄笆А钡瓤浯蟮臄?shù)字表述，使人感覺(jué)其等夸大的數(shù)字表述，使人感覺(jué)其豪情而不覺(jué)其空泛。豪情而不覺(jué)其空泛。3行文靈動(dòng)多姿行文靈動(dòng)多姿句子長(zhǎng)短相間，句式多變，奇偶相生，顯示出在句子長(zhǎng)短相間，句式多變，奇偶相生，顯示出在表達(dá)感情靈動(dòng)多姿方面的優(yōu)勢(shì)。表達(dá)感情靈動(dòng)多姿方面的優(yōu)勢(shì)?！敖痖捉痖住薄扮姽酿傆耒姽酿傆瘛钡日Z(yǔ)匯與口語(yǔ)，使詩(shī)篇既華美如錦云，又流暢如等語(yǔ)匯與口語(yǔ)，使詩(shī)篇既華美如錦云，又

25、流暢如清泉?？傊?，多種藝術(shù)手法的巧妙結(jié)合，使整首清泉?？傊?，多種藝術(shù)手法的巧妙結(jié)合，使整首詩(shī)色彩繽紛，感情充沛，純以氣象見(jiàn)勝。難怪嚴(yán)詩(shī)色彩繽紛，感情充沛，純以氣象見(jiàn)勝。難怪嚴(yán)羽嘆道：羽嘆道：“一結(jié)豪情，使人不能字句賞摘。一結(jié)豪情，使人不能字句賞摘?！眽?mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游天姥吟留別1全詩(shī)內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，充滿浪全詩(shī)內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，充滿浪漫主義色彩漫主義色彩詩(shī)中巧妙地運(yùn)用了比喻、對(duì)比、襯托、夸張、聯(lián)詩(shī)中巧妙地運(yùn)用了比喻、對(duì)比、襯托、夸張、聯(lián)想等手法，把幻想中的景物寫得活靈活現(xiàn)，令人想等手法，把幻想中的景物寫得活靈活現(xiàn)，令人眼花繚亂，驚心動(dòng)魄。眼花繚亂，驚心動(dòng)魄。2句式參差，屈伸

26、自如，語(yǔ)言極富自然節(jié)奏感句式參差，屈伸自如，語(yǔ)言極富自然節(jié)奏感全詩(shī)以七言為主，兼有四、五、六、九言，參用全詩(shī)以七言為主，兼有四、五、六、九言，參用“楚辭楚辭”句法，造成波瀾起伏、收縱自如的氣勢(shì)。句法，造成波瀾起伏、收縱自如的氣勢(shì)。這種靈活多變的句法使全詩(shī)流暢自然、錯(cuò)落有致，這種靈活多變的句法使全詩(shī)流暢自然、錯(cuò)落有致，很好地表現(xiàn)了李白豪邁奔放的思想感情。很好地表現(xiàn)了李白豪邁奔放的思想感情。寫作素材積累寫作素材積累技法借鑒技法借鑒夸張夸張將進(jìn)酒多處運(yùn)用了夸張的修辭。例如，將進(jìn)酒多處運(yùn)用了夸張的修辭。例如，“一飲三百杯一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，表現(xiàn)豪飲，“斗酒十千斗酒十千”表現(xiàn)表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，酒價(jià)的昂貴

27、，“萬(wàn)古愁萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣，表現(xiàn)愁的深廣，“黃黃河之水天上來(lái)河之水天上來(lái)”表現(xiàn)黃河源頭之高，表現(xiàn)黃河源頭之高，“朝如青朝如青絲暮成雪絲暮成雪”極言人生短暫。這些夸張句有力地極言人生短暫。這些夸張句有力地表現(xiàn)了詩(shī)人豪放的性格，也表現(xiàn)了他豪放飄逸表現(xiàn)了詩(shī)人豪放的性格，也表現(xiàn)了他豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。的詩(shī)風(fēng)。隨堂練筆隨堂練筆運(yùn)用夸張的修辭手法，以運(yùn)用夸張的修辭手法，以“朝如青絲暮成雪朝如青絲暮成雪”為開(kāi)頭，續(xù)寫一段為開(kāi)頭，續(xù)寫一段100字左右的文字，抒發(fā)對(duì)人字左右的文字，抒發(fā)對(duì)人生短暫的感慨。生短暫的感慨。素材積累素材積累1課內(nèi)素材開(kāi)發(fā)課內(nèi)素材開(kāi)發(fā) 李白的悲劇在出川之時(shí)已經(jīng)由一種自己毫無(wú)意識(shí)李白的悲劇

28、在出川之時(shí)已經(jīng)由一種自己毫無(wú)意識(shí)的因素決定了。李白天性率真灑脫，狂放傲岸，的因素決定了。李白天性率真灑脫，狂放傲岸，這與官場(chǎng)所需的拘謹(jǐn)權(quán)變、順?lè)t卑恰恰構(gòu)成了這與官場(chǎng)所需的拘謹(jǐn)權(quán)變、順?lè)t卑恰恰構(gòu)成了最鮮明的對(duì)比，這也是無(wú)法調(diào)和的兩種人格的對(duì)最鮮明的對(duì)比，這也是無(wú)法調(diào)和的兩種人格的對(duì)比。朝廷求賢若渴是真的，但本質(zhì)上是需要能干比。朝廷求賢若渴是真的，但本質(zhì)上是需要能干的奴才，而絕對(duì)無(wú)法容忍一種獨(dú)立鮮明的個(gè)性。的奴才，而絕對(duì)無(wú)法容忍一種獨(dú)立鮮明的個(gè)性。于是，哪怕李白之才千古獨(dú)步，也無(wú)法避免終身于是，哪怕李白之才千古獨(dú)步，也無(wú)法避免終身潦倒的命運(yùn)。率真的天性成就了李白，也貽誤了潦倒的命運(yùn)。率真的天性

29、成就了李白，也貽誤了李白，實(shí)現(xiàn)李白，實(shí)現(xiàn)“待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云”的人生理想，的人生理想，但卻但卻“十謁朱門九不開(kāi)十謁朱門九不開(kāi)”，屢屢碰壁。開(kāi)元十，屢屢碰壁。開(kāi)元十八年第一次入長(zhǎng)安，托門拜府，無(wú)功而返。進(jìn)身八年第一次入長(zhǎng)安，托門拜府，無(wú)功而返。進(jìn)身無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門，李白心頭泣血，悲憤難平，長(zhǎng)無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門，李白心頭泣血，悲憤難平，長(zhǎng)嘆嘆“大道如青天，我獨(dú)不得出大道如青天，我獨(dú)不得出”。天寶元年，朝廷召李白入長(zhǎng)安。李白欣喜若狂，天寶元年，朝廷召李白入長(zhǎng)安。李白欣喜若狂，以為從此進(jìn)身有路，報(bào)國(guó)有門，以為從此進(jìn)身有路，報(bào)國(guó)有門，“仰天大笑出門仰天大笑出門去，我輩

30、豈是蓬蒿人去，我輩豈是蓬蒿人”。入長(zhǎng)安后受到玄宗禮遇，。入長(zhǎng)安后受到玄宗禮遇，待詔翰林院。但李白不久就失望了?；噬闲蕾p他待詔翰林院。但李白不久就失望了?；噬闲蕾p他的文才，只不過(guò)是的文才，只不過(guò)是“倡優(yōu)蓄之倡優(yōu)蓄之”，侍宴、侍游、，侍宴、侍游、侍浴，歌功頌德，點(diǎn)綴太平。侍浴，歌功頌德，點(diǎn)綴太平。適用話題適用話題這則材料適用于這則材料適用于“理想與現(xiàn)實(shí)理想與現(xiàn)實(shí)”“”“性格決定性格決定命運(yùn)命運(yùn)”等相關(guān)話題作文中。等相關(guān)話題作文中。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 469%大學(xué)生稱創(chuàng)業(yè)是人生規(guī)劃大學(xué)生稱創(chuàng)業(yè)是人生規(guī)劃“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是就業(yè)壓力下的無(wú)奈選擇大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是就業(yè)壓力下的無(wú)奈選擇”，這種印，這種印象恐怕

31、要修正一下了，象恐怕要修正一下了，3月月9日，中國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)日，中國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)協(xié)會(huì)發(fā)布的協(xié)會(huì)發(fā)布的全國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)調(diào)研報(bào)告全國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)調(diào)研報(bào)告顯示，顯示，對(duì)于應(yīng)屆畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)行為，對(duì)于應(yīng)屆畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)行為，46.9%的人認(rèn)為是的人認(rèn)為是“對(duì)人生規(guī)劃的實(shí)施對(duì)人生規(guī)劃的實(shí)施”，只有，只有37.5%的人選擇的人選擇“就業(yè)就業(yè)環(huán)境造成的無(wú)奈環(huán)境造成的無(wú)奈”。在創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目選擇上，在校大學(xué)生傾向于在感興趣在創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目選擇上，在校大學(xué)生傾向于在感興趣的領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)，更少考慮一些現(xiàn)實(shí)因素。的領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)，更少考慮一些現(xiàn)實(shí)因素。44.1%的的大學(xué)生選擇大學(xué)生選擇“自己感興趣的領(lǐng)域自己感興趣的領(lǐng)域”。其他人群則主。其他人群則

32、主要選擇啟動(dòng)資金少、容易開(kāi)業(yè)且風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較低的要選擇啟動(dòng)資金少、容易開(kāi)業(yè)且風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較低的行業(yè)。在團(tuán)隊(duì)選擇上，行業(yè)。在團(tuán)隊(duì)選擇上，55.0%的受訪者選擇志同的受訪者選擇志同道合者作為合作伙伴。道合者作為合作伙伴。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷帶給他們的最大收獲，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷帶給他們的最大收獲，也許并非經(jīng)濟(jì)利益。中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心去也許并非經(jīng)濟(jì)利益。中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心去年年5月進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，月進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.0%的受訪者認(rèn)為的受訪者認(rèn)為創(chuàng)業(yè)的最大收獲是創(chuàng)業(yè)的最大收獲是“加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)”。還有人。還有人認(rèn)為是鍛煉人際交往能力，獲得與人打交道時(shí)必認(rèn)為是鍛煉

33、人際交往能力，獲得與人打交道時(shí)必備的素質(zhì)，例如自信、誠(chéng)實(shí)、責(zé)任等。備的素質(zhì)，例如自信、誠(chéng)實(shí)、責(zé)任等。因此，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)更多是一種主動(dòng)選擇，而非被因此，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)更多是一種主動(dòng)選擇，而非被動(dòng)選擇。創(chuàng)業(yè)更多是出于興趣和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，動(dòng)選擇。創(chuàng)業(yè)更多是出于興趣和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而非功利性目的。而非功利性目的。重慶大學(xué)教授廖成林認(rèn)為，如果單純把大學(xué)業(yè)創(chuàng)重慶大學(xué)教授廖成林認(rèn)為，如果單純把大學(xué)業(yè)創(chuàng)業(yè)視為以營(yíng)利為目的的企業(yè)行為，會(huì)使很多懷揣業(yè)視為以營(yíng)利為目的的企業(yè)行為，會(huì)使很多懷揣創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想的大學(xué)生望而卻步。如果我們能將大學(xué)創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想的大學(xué)生望而卻步。如果我們能將大學(xué)生創(chuàng)業(yè)視為生創(chuàng)業(yè)視為“教育的延伸教育的延伸”

34、，允許并鼓勵(lì)大學(xué)生嘗，允許并鼓勵(lì)大學(xué)生嘗試，從長(zhǎng)期來(lái)看，是利大于弊的。試，從長(zhǎng)期來(lái)看，是利大于弊的。廖成林說(shuō)，只要整個(gè)社會(huì)形成了鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)廖成林說(shuō)，只要整個(gè)社會(huì)形成了鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的氛圍與機(jī)制，可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)社會(huì)將會(huì)出現(xiàn)一的氛圍與機(jī)制，可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)社會(huì)將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)由創(chuàng)業(yè)成長(zhǎng)起來(lái)的精英群體。這個(gè)群體將會(huì)成個(gè)由創(chuàng)業(yè)成長(zhǎng)起來(lái)的精英群體。這個(gè)群體將會(huì)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中流砥柱。為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中流砥柱。適用話題適用話題這則材料適用于這則材料適用于“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)業(yè)”“”“創(chuàng)造力創(chuàng)造力”“”“理想理想”等等相關(guān)話題作文中相關(guān)話題作文中遙想李白當(dāng)年遙想李白當(dāng)年閻真閻真古人所經(jīng)歷的苦難在后人的心中總是

35、古人所經(jīng)歷的苦難在后人的心中總是非常淡漠，淡漠到教科書中輕輕翻過(guò)非常淡漠，淡漠到教科書中輕輕翻過(guò)的那幾頁(yè)紙。而對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷者來(lái)說(shuō)，的那幾頁(yè)紙。而對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷者來(lái)說(shuō)，卻是一生中日積月累、寸寸血淚的承受。我們只卻是一生中日積月累、寸寸血淚的承受。我們只有到他們生命的褶皺中去訪微探幽，才可以感受有到他們生命的褶皺中去訪微探幽，才可以感受到那些許痛苦，才能觸摸到他們生命的鮮活與溫到那些許痛苦，才能觸摸到他們生命的鮮活與溫?zé)?。熱。美文佳作欣賞美文佳作欣賞遙想李白當(dāng)年，他作為名滿天下的大詩(shī)人，怎么遙想李白當(dāng)年，他作為名滿天下的大詩(shī)人，怎么會(huì)落到窮途末路沿門托缽的地步？會(huì)落到窮途末路沿門托缽的地步？李白是一

36、個(gè)文人，但文人并不是一種職業(yè)，一種李白是一個(gè)文人，但文人并不是一種職業(yè)，一種價(jià)值的證實(shí)。一個(gè)文人，如果他不能在官階上占價(jià)值的證實(shí)。一個(gè)文人，如果他不能在官階上占據(jù)一個(gè)位置，即使他才高八斗氣沖霄漢，也只是據(jù)一個(gè)位置，即使他才高八斗氣沖霄漢，也只是一個(gè)卑微的人物。李白的一生就是如此。一個(gè)卑微的人物。李白的一生就是如此。在這樣的社會(huì)機(jī)制中，謀求官位是每一個(gè)文人本在這樣的社會(huì)機(jī)制中，謀求官位是每一個(gè)文人本能的生命沖動(dòng)，李白也不例外。開(kāi)元十三年，能的生命沖動(dòng)，李白也不例外。開(kāi)元十三年，25歲的李白出三峽順流而下，開(kāi)始了求仕的生命旅歲的李白出三峽順流而下，開(kāi)始了求仕的生命旅程。其時(shí)程。其時(shí)“開(kāi)元之治開(kāi)元之治”如日中天，大唐王朝生氣勃如日中天，大唐王朝生氣勃勃，籠罩在一片金色光輝之中。勃，籠罩在一片金色光輝之中。 大唐皇帝玄宗昭示天下求賢若渴，李白才華橫溢大唐皇帝玄宗昭示天下求賢若渴，李白才華橫溢意氣風(fēng)發(fā)。不必懷疑玄宗求賢若渴的真實(shí)性，更不意氣風(fēng)發(fā)。不必懷疑玄宗求賢若渴的真實(shí)性，更不必懷疑李白冠絕一世的超邁之才?？墒?，當(dāng)李白此必懷疑李白冠絕一世的超邁之才。可是，當(dāng)李白此刻站在船頭，將滿江風(fēng)景納入胸襟，將天下納入胸刻站在船頭，將滿江風(fēng)景納入胸襟，將天下納入胸襟，他怎么也想不到，直到自己生命終了，也沒(méi)能襟，他怎么也想不到，直到自己生命終了，也沒(méi)能夠?qū)崿F(xiàn)