語(yǔ)文版高中語(yǔ)文必修四《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)四

1、離騷教案4教學(xué)目標(biāo)：1學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)；2重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操；3學(xué)習(xí)理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系；一、對(duì)聯(lián)導(dǎo)入天問(wèn)千聲悲故國(guó)，江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人.沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)二、讀離騷1、聽(tīng)朗讀正音2、自由朗讀讀順3、接龍朗讀，讀清三、說(shuō)離騷1、讀后覺(jué)得離騷有什么特點(diǎn)，學(xué)生說(shuō)一說(shuō)。由此引入楚辭的介紹。2、本文選自楚辭。（投影）“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：離騷，因此后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”。離騷與詩(shī)經(jīng)在文學(xué)史上并稱(chēng)“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩

2、大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。三、解離騷1、學(xué)生根據(jù)文章描繪屈原的外貌。離騷涉及屈原外貌的主要是第三、四節(jié)，學(xué)生描繪過(guò)程中重點(diǎn)解析此兩節(jié)。學(xué)生釋義，教師幻燈出示譯文，并且出示屈原圖片。大聲朗讀，讀好。當(dāng)場(chǎng)背誦。2學(xué)生說(shuō)說(shuō)所了解的屈原，教師補(bǔ)充。由此引入第一、二節(jié)的學(xué)習(xí)。學(xué)生翻譯，教師幻燈出示譯文。大聲朗讀，讀好。當(dāng)場(chǎng)背誦。明確扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，乘騏驥以馳騁兮，來(lái)尋道夫先路也”，詩(shī)人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩(shī)歌從第一句帝高陽(yáng)之苗裔兮”開(kāi)始，詩(shī)人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說(shuō)明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不

3、容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰（寅年寅月寅日被卦兆賜命以美好的名字，又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩(shī)人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身，培養(yǎng)高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻(xiàn)身君國(guó)，令楚國(guó)振興，使楚王成為三后”和堯舜”一樣的圣明君主?？傊?shī)人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國(guó)引向康莊大道。四、品離騷1、詩(shī)經(jīng)中我們學(xué)習(xí)了比”的手法，這種比的手法在離騷中有了更廣泛的使用。學(xué)生再次通讀全文，找出文中的比喻?！氨取钡氖址ㄖ饕诘谖濉⑵吖?jié)中出現(xiàn)，學(xué)生大聲朗讀這兩節(jié)，釋義，教師幻燈出示譯文。大聲朗讀，讀好。當(dāng)場(chǎng)背誦2、這些比喻表達(dá)了作者怎樣的政治理想？（或

4、者說(shuō)作者為什么要使用這些比喻？）學(xué)生結(jié)合屈原的生平說(shuō)一說(shuō)。明確恐美人之遲暮”一句中美人”喻指楚懷王固眾芳人之所在”一句中眾芳”喻指群賢，用椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草荃”喻楚懷王等等，文中用香草美人”表明對(duì)君王的忠誠(chéng)，對(duì)古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽(tīng)信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的良苦用心。3、齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩(shī)句，并摘抄，翻譯。由此引入第九、十一節(jié)的學(xué)習(xí)。教師范讀，學(xué)生釋義。教師幻燈出示譯文。大聲朗讀，讀好。當(dāng)場(chǎng)背誦?！柏M余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”“指九天以為正兮，夫維靈修

5、之故也”一一忠君報(bào)國(guó)，雖死不悔?！坝喙讨厘乐疄榛假?，忍而不能舍也”一-持真理，永不言棄。這些感天動(dòng)地的詩(shī)句，令我們感受到詩(shī)人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！倍鴱拇?，一種永世不曾泯滅的信念一一對(duì)真理的信仰和對(duì)理想的追求，一種千古不變的情愫對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來(lái)，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。節(jié)選部分，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。五、知識(shí)整理1、重要詞語(yǔ)（投影）苗裔（y）：后代子孫孟陬（zo）：正月揆（ku

6、揣度扈（h®被、披辟芷（zh）：香草名，即白芷汨（y®:水急流貌搴（qi血：攀、折阰（p）C山坡、嶺上騏驥（qj）駿馬申椒（jid）o申地產(chǎn)的椒蕙茝（cha）i香草名昌被（p）穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈憚（da：害怕捷徑：比喻政治上的邪道踵（zhong：腳后跟荃（qu®）:香草名，喻楚懷王謇謇（jin忠貞的樣子羌（qian）楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞靈修：神明、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王 通假字肇錫余以嘉名：錫通“賜”賜給來(lái)吾道夫先路也：道（dad通導(dǎo)”向?qū)е妇盘煲詾檎猓赫ā白C” 同類(lèi)活用名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞命名字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞給人取表字 特殊句式恐年

7、歲之不吾與：否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”全句譯為，只怕年歲不等待我。2、你對(duì)離騷的語(yǔ)言有什么感受？明確汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭，使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。3、出示離騷節(jié)選原文和譯文原文帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均；紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之

8、遲暮；不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷；彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘；惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘；豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒；余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也；指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；譯文我是古代帝王顓頊高陽(yáng)的后代，我的偉大先父名叫熊伯庸。歲星在寅那年的孟春正月，恰是庚寅之日我從天降生。父親端量我初降儀表，通過(guò)卜卦賜予我美名：給我本名叫做正則，給我表字叫做靈均。我既有許多內(nèi)在的美質(zhì)，又兼?zhèn)渫獗淼亩他愖巳荨?/p>

9、身披芳香的江離和白芷，編織秋天的蘭花當(dāng)佩纓。光陰似流水我怕追不上，歲月不等我令人心著慌；朝霞中拔取山嶺的木蘭，夕陽(yáng)下米擷水洲的宿莽。日月飛馳一刻也不停，陽(yáng)春金秋輪流來(lái)值星；想到草木的凋零隕落，我唯恐美人霜染兩鬢。為何不趁壯年擯棄污穢，為何不改變?cè)鹊姆ǘ龋靠斐松向U驥勇敢地馳騁，讓我來(lái)為你在前方引路。古代三王品德純潔無(wú)瑕，眾芳都薈萃于他們周?chē)??；ń穮簿饦?shù)雜糅相間，豈只把蕙草白芷來(lái)連綴。那堯舜是多么耿直光明，既遵循正道又走對(duì)了路。桀與紂是如此猖獗恣肆，那些小人只曉偷安享樂(lè)，國(guó)家的前途黑暗險(xiǎn)隘。豈是我害怕自身遭禍殃，只恐國(guó)家敗亡猶車(chē)毀壞。我為君王鞍前馬后奔走，想讓你追及前王的腳步；楚王你不體察我的衷情，反而聽(tīng)信讒言對(duì)我嗔怒。我本知忠言會(huì)招來(lái)禍患，想隱忍不語(yǔ)卻難舍難割；遙指九天叫它給我作證，全都是為你君王的緣故