《逍遙游》學(xué)案

1、逍遙游學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解莊子其人及逍遙游的寫作思路、基本思想。掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。了解莊子的哲學(xué)觀點(diǎn)，理解文中豐富的想象。學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法以及借用寓言說理的寫作技巧。理解莊子“逍遙之游”的境界?！菊n前預(yù)習(xí)】作者簡(jiǎn)介莊子，我國(guó)戰(zhàn)國(guó)中期思想家。名周，字子休，宋國(guó)人。大體與孟軻同時(shí)而稍后。他出身于一個(gè)沒落的貴族家庭，一 生大都從事于講學(xué)、著述，但從游者不多。在諸子百家中， 他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派的代表 人物，世有“老莊”之稱。莊子，也稱南華經(jīng)或南 華真經(jīng)，計(jì) 5252 篇，今存 3333 篇，其中內(nèi)篇 7 7,外篇 1

2、515,雜 篇 1111。一般認(rèn)定內(nèi)篇為莊子自撰， 其余則出自莊子門人及后 學(xué)之手。莊子的主要思想有“天道無為”，相對(duì)的認(rèn)識(shí)論，無條 件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大 一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理， 在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，他對(duì)待生活 的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安 之若命。在政治上，他主張無為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度， 擯棄一切文化知識(shí)。莊子散文大量采用并虛構(gòu)寓言故事，善用比喻，想 象奇特，最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說：“其文則汪洋 辟閡，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”郭沫若也說:“以思想家而兼家的人，在

3、中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無僅 有?！弊鳛橄惹氐兰覍W(xué)派的代表一莊子，以其思想、哲學(xué)等 影響著后世。資料鏈接名句積累竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。吾生也有涯，而知也無涯。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其 于游刃必有余地矣！君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人 甘以絕。日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。天地與我并生，萬物與我合一。人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘 于江湖?！局攸c(diǎn)梳理】一、文言實(shí)詞.通假字北冥有魚小知不及大知此小大之辯也旬有五日而后反而徵一國(guó)御六氣之辯.古今異義腹猶果然古義：今義：眾

4、人匹之古義：今義：雖然，猶有未樹也。古義：今義：窮發(fā)之北古義：今義：小年不及大年古義：今義：.一詞多義“大”的代表鵬鳥也“有所待”。第 1 1 段，描寫了神奇莫測(cè)的的形象。作者大筆揮灑，用夸張的手法描述鯤鵬，“”言其形，“”言其翼，“”“”“”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰 時(shí)氣勢(shì)之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫 卷。第 2 2 段，引述所謂齊諧的記載，來證明大鵬南飛是可信的。作者還描寫了高空中的游氣奔騰和微塵浮動(dòng)情形， 接著以人仰視天空的經(jīng)驗(yàn)來比說，說大鵬在九萬里高空俯視 下界，也如同下界的人仰視高空，只見莽莽蒼蒼，難辨其“正色”。第 3 3 段，從強(qiáng)調(diào)鵬鳥“所

5、待”的條件。作者連用了等 比喻，說明形體巨大的鵬鳥要高飛九萬里必須憑借大風(fēng)，必 須有遼闊的天空方能圖謀南行。這就是“有所待”，即使雄 偉如鵬鳥，也沒能做到真正的“逍遙游”，沒有達(dá)到作者理 想的絕對(duì)自由境界。第 2 2 層， 設(shè)喻對(duì)比闡述“小知不及大知， 小年不及大年”，“小”的代表蜩與學(xué)鳩以及朝菌蟪蛄，不僅“不及”“大”，而且都是“有所待”的。第 4 4 段，反駁蜩與學(xué)鳩，說明這兩種動(dòng)物與鵬鳥一樣都 是有所待的。蜩與學(xué)鳩自以為得到逍遙，嘲笑鵬鳥南飛是多 此一舉。作者以三種情況下的行路備糧為喻進(jìn)行反駁。“”“”“”的三種情況備糧各有不同，是因?yàn)樾谐踢h(yuǎn)近的不一 樣。同樣，鵬鳥因?yàn)轶w重形大，要乘厚風(fēng)

6、方能行萬里；蜩與 學(xué)鳩因?yàn)樯磔p形小，能決起飛于榆枋間。雖然所待各不相同， 但都是各適其性而有所待的本質(zhì)是一樣的。 蜩鳩自鳴得意的 本身也表現(xiàn)了它們的可憐和可笑，從而也有力地說明了作者 下文所要表達(dá)的“小知不及大知”的道理。第 5 5 段，用“”一句承接上文，用“”一句引出下文。作者以朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長(zhǎng)壽者彭祖與眾人 的比喻，說明了“小年不及大年”的道理， 它們之間雖然客 觀上有著大小之分，也造成了認(rèn)識(shí)上的高下之異，但有所依 賴，有所期待都是一樣的，因而都不能逍遙游，進(jìn)不了絕對(duì) 自由的境界。第 3 3 層，引“湯之問棘”的一段話對(duì)前文補(bǔ)充印證，并 點(diǎn)明“小大之辯”。假托古人的話，再

7、一次形象地描繪了鯤 鵬的神奇變化，以及大鵬雄奇壯觀地展翅南飛，也描寫了小 鳥對(duì)大鵬的譏笑。第二部分，“故夫”為承上啟下之詞，從自然界引申到，闡明逍遙游的境界，點(diǎn)明全文的主旨。莊子在本段最后正面 提出了自己的主張，那就是：“”即順應(yīng)萬物的本性，達(dá)到 天人合一，才能無需憑依，真正獲得絕對(duì)自由， 才是逍遙游。要達(dá)到這個(gè)境界， 就要做到“”“”“”，做到這些的只有“”“” “”。作者仍然從反面進(jìn)行批判， 首先否定能夠“”“”、“”、“”四種人，雖然他們有一定的才智和修養(yǎng)，但就像斥鴳、蜩鳩一樣自視甚高，其實(shí)見識(shí)短淺，且被功名 利祿所束縛，遠(yuǎn)沒有達(dá)到逍遙游的境界。接著否定了能夠超 然于世人的毀譽(yù)，審定物我

8、的區(qū)分，辨明榮辱界限的宋榮子， 然后又否定了御風(fēng)而行，超然于世的列子。他們固然比前面 的四種人要略高一籌，但正像鵬鳥比蜩鳩、斥鴳高得多一樣， 他們之間的區(qū)別只是“小大之辯”，他們的共同點(diǎn)是“”， 因此都算不得逍遙游。作品的主題采用了的寫作順序，先借助一系列虛構(gòu)的故事和形象，說明萬物的區(qū)別只是“小大之辨”，他們都是有所依賴有所 期待的，都不得逍遙游。在否定了有所待的自由后，作者闡 明了正面的主張，逍遙，應(yīng)是。分析作品的藝術(shù)特色：借用寓言說理。 魯迅評(píng)莊子的散文的特點(diǎn)說： “著書 十萬余言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實(shí)，而其文汪洋 辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！卞羞b游 運(yùn)用大量的寓言

9、把“無所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象之中。 例如本文中的，有的是根據(jù)神話故事加工的， 有的是杜撰的， 但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進(jìn)入他 所創(chuàng)造的意境，接受感染。想象豐富， 意境開闊。 如開頭寫鯤的神奇變化， 鵬的 遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一 “擊”，一 “摶”， “三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。 豐富的想象使?？磥砘恼Q無稽，卻是作者真實(shí)感情的流露。運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。如第1 1 段。寫積水負(fù)舟是；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九 萬里”是；描寫學(xué)鳩，賦與人的情性，是。這些都增強(qiáng)了的 表達(dá)效果。問題探討 文中出現(xiàn)了幾個(gè)“笑”字？各笑什么？作者對(duì)他們的態(tài)度怎樣？莊子為什么要“笑”萬物呢？作者所認(rèn)為的真正的逍遙到底是什么？這是怎樣的境界？什么樣的人能達(dá)到這種境界？比較閱讀：教師將秋水與課文比較，進(jìn)一步體會(huì)莊子散文大量 采用并虛構(gòu)寓言故事，善用比喻，想象奇特等特點(diǎn)?！菊n堂演練】.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.A. 腹猶果然吃飽的樣子B.B. 小年不及大年壽命短的c c .窮發(fā)之北頭發(fā)D.D.置杯焉則膠粘住不動(dòng).下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一 組是A.A.奚以知