2019-2020年高中政治 1.2.2唯物主義和唯心主義精品教案 新人教必修4

1、2019-2020年高中政治122唯物主義和唯心主義精品教案新人教必修4一、【教學(xué)目標(biāo)】：1、知識(shí)目標(biāo)識(shí)記：(1) 哲學(xué)的基本問(wèn)題(2) 唯物主義及其表現(xiàn)形式(3) 唯心主義及其表現(xiàn)形式理解:(1) 解釋哲學(xué)的基本問(wèn)題(2) 正確認(rèn)識(shí)唯物主義的三種基本形態(tài)(3) 區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義分析:(1) 援引經(jīng)典作家的言論，說(shuō)明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué)(2) 從古今中外著名思想家的著作、論斷來(lái)分析唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)(3) 從現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例來(lái)判斷唯物主義和唯心主義2、能力目標(biāo):(1) 提高明辨是非的能力(2) 比較、分析的能力(3) 抽象思維能力3、態(tài)度、價(jià)

2、值觀目標(biāo)本課學(xué)習(xí)，了解哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，要求我們?cè)趯?shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：1、哲學(xué)的基本問(wèn)題2、唯物主義和唯心主義的根本分歧三、【整體感知】：同學(xué)們學(xué)習(xí)本課，將通過(guò)認(rèn)識(shí)哲學(xué)的基本問(wèn)題來(lái)區(qū)分唯物主義和唯心主義，理解唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)一直貫穿著哲學(xué)發(fā)展的歷史。通過(guò)對(duì)古今中外著名哲學(xué)家的言論中，感受哲學(xué)思辨的獨(dú)特魅力，堅(jiān)定辯證唯物主義立場(chǎng)。四、【方法點(diǎn)津】：(1) 列舉古代思想家的著名言論，進(jìn)行分析、判斷。(2) 從日常生活中人們的具體做法來(lái)區(qū)分唯物主義和唯心主義。(3) 結(jié)合事例說(shuō)明堅(jiān)持辯證唯物主義

3、的正確性。(4) 結(jié)合當(dāng)?shù)卣恼?、舉措分析是否堅(jiān)持了唯物主義。(5) 分析日常生活中人們的言行并結(jié)合本課知識(shí)進(jìn)行歸類(lèi)、總結(jié)。五、【課文導(dǎo)語(yǔ)】：在人類(lèi)追索智慧的過(guò)程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。它們?cè)谙嗷マq難中發(fā)展，在湍急的思想河流中曲折前行。我們?cè)鯓硬拍苷J(rèn)識(shí)各種哲學(xué)派別的本質(zhì)?這就要求我們了解哲學(xué)的基本問(wèn)題，掌握什么是唯物主義、什么是唯心主義吸收前人的智慧，堅(jiān)定辯證唯物主義立場(chǎng)。第二框題唯物主義和唯心主義二、唯物主義和唯心主義(一)、唯物主義課堂探究：你同意這位學(xué)者對(duì)唯物主義、唯心主義的理解嗎?談?wù)勀愕目捶?。探究提示：不同意。唯物主義承認(rèn)存在決定思維，唯心主義承認(rèn)思維決定存在，不能以追求物

4、質(zhì)滿(mǎn)足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿(mǎn)足看成是唯心主義，唯物主義者也追求精神的滿(mǎn)足，唯心主義者也不是不食人間煙火。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會(huì)造成混亂。1唯物主義與唯心主義的分歧。唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。課堂探究：(1)上述材料所反映出的觀點(diǎn)，是唯物主義的還是唯心主義的?(2)簡(jiǎn)要辨析上述觀點(diǎn)的合理性和局限性。探究提示：(1)上述材料所反映出的觀點(diǎn)屬于唯物主義。

5、(2)上述觀點(diǎn)屬于樸素唯物主義。古代樸素唯物主義，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。2唯物主義的三種基本形態(tài)。(1)古代樸素唯物主義。否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是，這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。(2)近代形而上學(xué)唯物主義。在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原

6、子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義。正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。名言題化：(結(jié)合課本P10名言)恩格斯指出：“凡是斷定精神對(duì)自然界說(shuō)來(lái)是本原的組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！睋?jù)此回答12題。1恩格斯的上述論述表明()A、唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì)B、哲學(xué)的基本問(wèn)題是意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問(wèn)題

7、C、凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義D、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別答案：D解析：恩格斯的論斷說(shuō)明了劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，D項(xiàng)正確，應(yīng)；選。其余選項(xiàng)均是錯(cuò)誤的。2古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在()A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的C、否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì)D、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原答案：D解析：A項(xiàng)否認(rèn)其承認(rèn)物質(zhì)世界是錯(cuò)誤的，因?yàn)楣糯鷺闼匚ㄎ镏髁x承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，只是把物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談，不選A。B項(xiàng)屬于近代形而上學(xué)唯物主義，與題干不符

8、。C項(xiàng)是區(qū)分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，也不選。(二)、唯心主義(第八課時(shí))課堂探究：(1)人的靈明和天地萬(wàn)物是什么關(guān)系?沒(méi)有人的靈咀就沒(méi)有世界嗎？(2)王守仁看到了人在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的作用，但從中引出了錯(cuò)誤的結(jié)論，為什么?課堂提示：(1)先有天地萬(wàn)物，后有人的靈明，因?yàn)槲镔|(zhì)決定意識(shí)。人的靈明是后天形成的，意識(shí)源于物質(zhì)，人是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，是生物進(jìn)化的結(jié)果。沒(méi)有人的靈明就沒(méi)有世界屬于主觀唯心主義，是不科學(xué)的。(2)雖然王守仁看到了人在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的作用，但是他看世界是站在唯心主義立場(chǎng)上，顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，認(rèn)為人的意識(shí)決定客觀物質(zhì)，因而導(dǎo)致了錯(cuò)誤的結(jié)論。1唯心主義的兩種基本形態(tài)。(1) 主

9、觀唯心主義。主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀精神。課堂探究：(1)把理看作世界的主宰，這是一種什么樣的觀點(diǎn)?(2)你認(rèn)為理和天地萬(wàn)物是一種什么樣的關(guān)系?探究提示：(1)這是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)，把上帝、理念等看作世界的本原。(2)理依賴(lài)于天地萬(wàn)物，天地萬(wàn)物是理的源泉，決定理，理是天地萬(wàn)物的反映，有些是虛幻、歪曲的反映。(2) 客觀唯心主義。客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。課堂練習(xí)：下列觀點(diǎn)屬于主觀

10、唯心主義的是()物是觀念的集合上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物氣者，理之依也心外無(wú)物存在即被感知A、B、C、D、答案：C解析：屬于客觀唯心主義，屬于古代樸素唯物主義，應(yīng)舍去。2哲學(xué)史上還存在辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立?？v觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，我們除了看到唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)外，還可以看到辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。但是，相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬的意義。這主要因?yàn)楦鞣N辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。課堂練習(xí)：自有人類(lèi)以來(lái)，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒(méi)有停止過(guò)，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是()A、物質(zhì)和意識(shí)

11、的斗爭(zhēng)B、可知論和不可知論的斗爭(zhēng)C、唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)D、辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)答案：C解析：本題的關(guān)鍵是對(duì)哲學(xué)領(lǐng)域的幾個(gè)“對(duì)子”的掌握，弄清各個(gè)“對(duì)子”在哲學(xué)上的地位即“對(duì)子”之間的關(guān)系。題中B、c、D項(xiàng)都是哲學(xué)上的斗爭(zhēng)形式。因?yàn)檎軐W(xué)上研究的最根本問(wèn)題是關(guān)于世界的本原問(wèn)題，因此，哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，其他斗爭(zhēng)都從屬于這一斗爭(zhēng)。故應(yīng)選Co本課小結(jié)：本課從哲學(xué)的基本問(wèn)題人手，對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答形成了唯物主義和唯心主義；進(jìn)而分析唯物主義及其三種基本形態(tài)，并對(duì)其全面看待，然后分析唯心主義及其兩種基本形式，最后揭示在哲學(xué)發(fā)展史上辯證法與形而上學(xué)的分歧是從屬于唯物

12、主義和唯心主義這兩大派別的。本課板書(shū)：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題成為哲學(xué)基本問(wèn)題的原因廠古代樸素唯物主義形而上學(xué)唯物主義唯物主義一一存在決定思維'形而上學(xué)唯物主義唯物主義和唯心主義辯證唯物主義和歷史唯物主義20192020一、教學(xué)設(shè)計(jì)意圖:人教版必修3從文化活動(dòng)一種形式文學(xué)賞析入手，讓學(xué)生在這樣一種文化活動(dòng)中去親身體驗(yàn)文化對(duì)塑造人生所起的作用。二、精心準(zhǔn)備案例：（文學(xué)賞析材料）材料一：假如生活欺騙了你（普希金）假如生活欺騙了你,不要悲傷,不要心急!憂(yōu)郁的日子里須要鎮(zhèn)靜:相信吧！快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。心永遠(yuǎn)向往著未來(lái)；現(xiàn)在卻常是憂(yōu)郁：一切都是瞬息，一切都會(huì)將過(guò)去；而那過(guò)去了的，就會(huì)

13、成為親切的懷念。一八二五年材料二：再別康橋（徐志摩）輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳是夕陽(yáng)中的新娘波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草。那樹(shù)蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌但我不能放歌悄悄是別離的笙簫夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。十一月六日材料三：鄉(xiāng)愁（余光中）小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長(zhǎng)大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新

14、娘在那頭后來(lái)呵鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親呵在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭材料四：斷章（卞之琳）你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。材料五：強(qiáng)者的座右銘（詹姆斯）有時(shí)需要積極進(jìn)取，有時(shí)需要稍斂鋒芒；有時(shí)需要與眾交溶，有時(shí)需要默默獨(dú)居；有時(shí)需要相爭(zhēng)，有時(shí)需要互愛(ài)；有時(shí)需要工作，有時(shí)需要游戲；有時(shí)需要哭泣，有時(shí)需要朗笑；有時(shí)需要發(fā)言，有時(shí)需要沉默；有時(shí)需要善握良機(jī)，有時(shí)需要屏息等待；每個(gè)人都是天生的勝利者！二、呈現(xiàn)相關(guān)的案例用多媒體制作成課件通過(guò)投影儀展示出來(lái)。三、組織學(xué)生進(jìn)行文學(xué)賞析活動(dòng)。在每段作品朗讀前先給學(xué)生幾分鐘準(zhǔn)備時(shí)間，蘊(yùn)

15、釀感情，材料一和材料五可由全班朗讀，其他三段作品請(qǐng)一些具備朗讀才能的同學(xué)朗讀，并且輔之以配樂(lè)。在朗讀的過(guò)程中讓學(xué)生去感悟作者在創(chuàng)作這些作品時(shí)的心情，并且在朗讀過(guò)后請(qǐng)同學(xué)起來(lái)談?wù)勛x后的感受，能否與作者、與其他同學(xué)產(chǎn)生共鳴。如同學(xué)們?cè)谧x了假如生活欺騙了你這首詩(shī)后被詩(shī)人一種精神所感動(dòng)著：詩(shī)人在被迫與世隔絕的處境下，卻沒(méi)有喪失希望與斗志，他熱愛(ài)生活，執(zhí)著地追求理解，相信光明必來(lái)，正義必勝。在朗讀了再別康橋之后為作者所描繪的一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面、一處處美妙的意境而陶醉，為詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀、對(duì)往昔生活的憧憬、對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁而心動(dòng)。四、設(shè)置問(wèn)題情境展開(kāi)討論。問(wèn)題探究：1、文化對(duì)塑造人生起什么作用？2、培養(yǎng)健全人格的重要途徑是什么？3、我國(guó)人民精神世界的主流是什么?4、怎樣理解社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是統(tǒng)一的？5、人的全面發(fā)展表現(xiàn)在哪里？五、教師點(diǎn)撥構(gòu)建知識(shí)體系。上述幾個(gè)問(wèn)題相對(duì)比較簡(jiǎn)單，教師可以就學(xué)