歷史教學(xué)中人地關(guān)系思維的理論與實(shí)踐思考

1、歷史教學(xué)中人地關(guān)系思維的理論與實(shí)踐思考 中國歷史教學(xué)中人地關(guān)系思維的理論研究和教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，是隨著人地關(guān)系在中國社會經(jīng)濟(jì)中的影響加大和歷史研究中人地關(guān)系思維的加強(qiáng)同步的。 近一百年來，中國歷史研究中的人地思維演變正好折射出一個世紀(jì)的政治文化風(fēng)云。20世紀(jì)二三十年代隨新文化運(yùn)動而來的思想解放，促使憂國憂民的學(xué)者探索東西方文明的異同及其環(huán)境成因，尋求中國光明的前景。50年代，在教條主義的“人定勝天”觀影響下，“地理環(huán)境決定論”自然是無處藏身的。可是“后工業(yè)時代”的人口膨脹、生態(tài)環(huán)境惡性化，又迫使我們重新審視我們的歷史人地觀。注重區(qū)域差異，注重環(huán)境對歷史的影響成為了必然。 經(jīng)過中國學(xué)者一百多年的探

2、索，我們已經(jīng)逐漸認(rèn)識到：（1）從天地生的綜合研究來看，從長時段和宇宙星系一體來看，地理環(huán)境對人類社會肯定起有決定的作用，只是在一定的時間和地域里，人類可以加速和延緩歷史發(fā)展的進(jìn)程，在一些具體問題上起有決定作用。（2）不能簡單地說生產(chǎn)力越高，地理環(huán)境對人類社會的作用越小，只能說社會生產(chǎn)力越高，人類在更廣泛領(lǐng)域內(nèi)和更深刻的程度上接受地理環(huán)境的制約。（3）地理環(huán)境一方面通過物質(zhì)資料生產(chǎn)方式影響人類社會，一方面直接影響民族性格，造就文明的差異，這兩者并不沖突，這更能體現(xiàn)地理環(huán)境對人類社會影響的復(fù)雜性。 近二十年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)生活中環(huán)境意識的增強(qiáng)，人地關(guān)系的思維在普通人的意識中已經(jīng)大大加強(qiáng)，這為學(xué)術(shù)研

3、究和教學(xué)中加強(qiáng)人地關(guān)系意識奠定了基礎(chǔ)。 近二十年來，西方的環(huán)境史或生態(tài)史在中國學(xué)術(shù)界的影響逐漸加大，與環(huán)境史十分密切的歷史地理學(xué)發(fā)展迅猛。現(xiàn)代歷史地理學(xué)已經(jīng)成為歷史學(xué)這個一級學(xué)科下面的八個二級學(xué)科之一（八個二級學(xué)科為中國古代史、中國近現(xiàn)代史、世界史、專門史、歷史地理學(xué)、博物館與考古學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)、史學(xué)理論與方法），有的學(xué)者提出了歷史地理學(xué)應(yīng)為一門獨(dú)立的綜合學(xué)科的觀點(diǎn)。在復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)、陜西師范大學(xué)、武漢大學(xué)、中國社會科學(xué)院、杭州大學(xué)、西北大學(xué)、中山大學(xué)、華南師范大學(xué)、西南師范大學(xué)等都有專門的歷史地理學(xué)教研機(jī)構(gòu)，其中復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)、陜西師范大學(xué)、武漢大學(xué)、中國社會科學(xué)院都有專門的歷史地理

4、博士點(diǎn)，其他一些高校在歷史學(xué)或地理學(xué)一級學(xué)科下面也招收歷史地理學(xué)的博士生。在高等學(xué)校里，中國歷史地理作為一門本科專業(yè)基礎(chǔ)課已經(jīng)越來越普遍，有些高校專科也開設(shè)了中國歷史地理課。中國歷史地理的教材建設(shè)在近二十年取得較大成績，計有馬正林的中國歷史地理簡論、鄒逸麟的中國歷史地理概述、王育民的中國歷史地理概論、史念海的中國歷史地理綱要、陳代光的中國歷史地理、陳昌遠(yuǎn)的中國歷史地理簡編、張步天的中國歷史地理、耿占軍等的中國歷史地理學(xué)、韓賓娜等的中國歷史地理、張全明等的中國歷史地理論綱10部。針對現(xiàn)有中國歷史地理教材貫穿人地關(guān)系理念不突出的不足，教育部師范司“面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革項(xiàng)目”專門立項(xiàng)中

5、國歷史教學(xué)中人地關(guān)系思維的理論與實(shí)踐研究在1998年立項(xiàng)，第一部以人地關(guān)系為核心的中國歷史地理學(xué)教材即將面世。 歷史研究中，人地關(guān)系已經(jīng)越來越受到歷史學(xué)工作者的重視，朱國宏人地關(guān)系論一書從人口與土地關(guān)系角度對歷史時期的人地關(guān)系宏觀地作了討論。近二十多年來，中國歷史學(xué)界從人地關(guān)系角度來分析中國歷史的論文十分多，涉及面十分廣。近年來，復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)、陜西師范大學(xué)、中國人民大學(xué)等高校學(xué)者正在主持一些有關(guān)中國歷史發(fā)展與環(huán)境互動的重大項(xiàng)目，已經(jīng)取得初步的成果。 在這樣的背景下，人地關(guān)系在歷史教學(xué)中的理論受到關(guān)注，在中國歷史教學(xué)領(lǐng)域也引起了重視。早在1993年筆者就撰文指出，中國歷史教學(xué)中注重生態(tài)意識

6、，不僅僅在于使學(xué)生對過去人類歷史進(jìn)程、歷史事件有更深刻、更全面的認(rèn)識，更重要的是讓他們從小便認(rèn)識到環(huán)境的客觀性和人與自然的協(xié)調(diào)性，認(rèn)識到人類歷史委實(shí)不應(yīng)是無休止、無節(jié)制、無顧忌地索取大自然的歷史，使他們從歷史發(fā)展中吸取教訓(xùn)，樹立良好的文明生態(tài)史觀，使保護(hù)生態(tài)環(huán)境成為他們以后社會主義建設(shè)實(shí)踐中的自覺行動。1994年劉貴琳撰歷史教學(xué)和地域概念一文，雖然文中僅將地域空間看成歷史發(fā)展的舞臺，忽視了人地互動的作用，但明確在歷史教學(xué)中提出空間定位重要性無疑是有十分積極的意義的。同年張熙峰、張熙堂撰重視史地聯(lián)系，教活中學(xué)歷史，提出在歷史教學(xué)中注重歷史事件的時空觀念傳授。1999年余桂元發(fā)表中國古代史與環(huán)境教

7、育和可持續(xù)發(fā)展教育一文，認(rèn)為中國古代豐富的環(huán)境意識和悠久的環(huán)保實(shí)踐，有許多積極成分應(yīng)當(dāng)繼承；歷史教育已經(jīng)為環(huán)境教育和可持續(xù)發(fā)展教育提供了廣闊的空間；中國古代對環(huán)境破壞的后果與教訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)引以為戒；進(jìn)行環(huán)境教育和可持續(xù)發(fā)展教育，歷史學(xué)科極具潛能。同年李豐友撰將環(huán)境問題納入中學(xué)歷史教學(xué)一文，提出吸取歷史地理學(xué)、生態(tài)歷史學(xué)、環(huán)境地理學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究成果，充實(shí)中學(xué)歷史教學(xué)，加強(qiáng)對中學(xué)生環(huán)境知識教育勢在必行。 在具體的歷史教學(xué)實(shí)踐中，不論在中學(xué)或大學(xué)的歷史教學(xué)中，一些教師都能適時地貫穿人地關(guān)系的理念。如在教學(xué)中對于“勞動創(chuàng)造了人”這個命題，有的教師提出了新生代第四紀(jì)的氣候變化和森林環(huán)境景觀的

8、變化是勞動創(chuàng)造人的重要先決條件，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境變化在從猿到人過程中的作用。對于清中葉以來山區(qū)墾殖開發(fā)的講解，以往多是完全肯定的，現(xiàn)在許多教師都能客觀分析其破壞森林、造成水土流失的負(fù)面影響。以往教師在講授中國經(jīng)濟(jì)重心南移的原因這個問題時，多只講戰(zhàn)爭破壞、政治核心區(qū)負(fù)面影響、水利失修等社會原因，現(xiàn)在許多老師已經(jīng)能吸取史學(xué)界的最新成果，從氣候變化的角度分析中國北方失去經(jīng)濟(jì)核心區(qū)的自然因素。不過，從總體上來看，不論大學(xué)歷史教學(xué)或是中學(xué)歷史教學(xué)，對人地互動觀念的關(guān)注和實(shí)踐還十分不夠，從人地關(guān)系理念的理解和傳授來看，還多存在固定的格式，如定式地認(rèn)為人類不合理的開發(fā)是造成環(huán)境破壞的最重要原因，成為以往“人定勝天

9、”的另一個翻版。 實(shí)際上，歷史上的人地關(guān)系是十分復(fù)雜的。如中國歷史上北方環(huán)境惡化，除了人為的因素外，自然界天地生背景下的不可回歸和不可逆轉(zhuǎn)的一些因素，也是十分重要的。近來歷史學(xué)界關(guān)于中國歷史氣候的周期性變化與中國歷史發(fā)展興衰的研究、歷史時期刀耕火種評價研究、歷史時期黃土高原水土流失研究、中國政治制度與環(huán)境的關(guān)系研究、災(zāi)荒與中國傳統(tǒng)社會研究、疾病與中國傳統(tǒng)社會研究、人地比率與傳統(tǒng)中國社會、生物入侵與傳統(tǒng)中國社會的研究，都表明中國歷史上的人地關(guān)系十分復(fù)雜。 我們在歷史課堂里講授人類的不合理開發(fā)，使許多野生動物大大減少，甚至破壞了生態(tài)平衡，但當(dāng)一定歷史時期貧困地區(qū)野生動物與人類爭奪基本生存權(quán)時，我們

10、就無從談起保護(hù)野生動物。這樣，在怎樣的人地背景下，在怎樣的生產(chǎn)力條件下，在歷史上的哪個時期，我們才能談野生動物保護(hù)呢？因?yàn)槿祟愐徊课拿魇繁旧硎且宰匀画h(huán)境變化為條件的，只是這種“變化”到何種程度產(chǎn)生的負(fù)面影響總體上抵銷文明的進(jìn)步，這是一個有待進(jìn)一步探索的問題了。如有的教師講授秦始皇修阿房宮造成“蜀山?！?，就出現(xiàn)了環(huán)境破壞問題，顯然是缺乏對秦漢時期總體人地關(guān)系的全面認(rèn)識。這可能還要我們的研究者和教學(xué)者進(jìn)一步探索了。 從人類早期發(fā)展來看，地理環(huán)境對人類文明的影響往往以一種初始的環(huán)境成因出現(xiàn)，并不是一種急風(fēng)暴雨式的影響，但影響是潛移默化而深遠(yuǎn)的，這就賦予了歷史時期人地關(guān)系的潛在性和隱蔽性。同樣，人類

11、對環(huán)境的影響也十分深遠(yuǎn)，往往有長時段的潛伏期，容易被忽視。但是如果我們認(rèn)為歷史上造紙破壞了大量森林而否定歷史上造紙的發(fā)明，顯然也是不妥當(dāng)?shù)摹?以往分析歷史人物，多從歷史心理學(xué)角度分析，實(shí)際上歷史人物的發(fā)展更多地受地理環(huán)境，特別是自然環(huán)境和人化環(huán)境的影響。其實(shí)，從歷史唯物主義的角度來看，歷史心理學(xué)本身也是受環(huán)境制約和影響的。當(dāng)然地理環(huán)境如何影響人物的心理確實(shí)需要好好研究。 看來，人地互動理念要真正在歷史教學(xué)中運(yùn)用，還有較長的路要走。 馬克思、恩格斯在德意志意識形態(tài)中指出：“歷史可以從兩個方面來考察，可以把它劃分為自然史和人類史。但這兩方面是密切相聯(lián)的；只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約?！笨墒侵两裎覀兊挠^念里歷史研究幾乎都只是理解為人類史研究，而人類產(chǎn)生后的自然史并沒有引起人們的重視，這可能是目前我們歷史研究和教學(xué)研究中潛在的思想阻力。相信隨著整個社會環(huán)境意識的加強(qiáng)，思想觀念的突破，有一天在學(xué)校里自然史與社會史并重的格局形成，中國歷史教學(xué)中人地關(guān)系的理論和具體實(shí)踐將