別駐足,夢想要不停追逐

1、Dream夢想夢想 1.最初的夢想最初的夢想 （歌詞文本分析）（歌詞文本分析） 2.命若琴弦命若琴弦 （小說文本分析）（小說文本分析） 3.天邊外天邊外 （戲劇文本分析）（戲劇文本分析） 4.紅與黑紅與黑 （小說文本分析）（小說文本分析） 夢想在長城腳下放飛，夢想在長城腳下放飛，希望在我們的腦海中點(diǎn)希望在我們的腦海中點(diǎn)燃。黑暗中一盞明燈，燃。黑暗中一盞明燈，指引著我們的方向。記指引著我們的方向。記得蘇格拉底說過，世界得蘇格拉底說過，世界上最快樂的事，莫過于上最快樂的事，莫過于為夢想而奮斗。我們從為夢想而奮斗。我們從不懷疑，因?yàn)閴粝胫灰粦岩?，因?yàn)閴粝胫灰?jīng)過奮斗，就可能變成經(jīng)過奮斗，就可能變成

2、現(xiàn)實(shí)。哪怕沒有成功，現(xiàn)實(shí)。哪怕沒有成功，我們也不后悔，因?yàn)槲椅覀円膊缓蠡冢驗(yàn)槲覀冎辽贋閴粝肱^，們至少為夢想努力過，也奮斗過。也奮斗過。朗朗朗朗鋼琴王子之夢鋼琴王子之夢那那 你的夢想你的夢想 是什么呢？是什么呢？成為富翁？成為富翁？普通普通職員職員？作家？作家？科學(xué)家？科學(xué)家？鋼琴家？鋼琴家？達(dá)爾文二達(dá)爾文二代？代？教師？教師？考古學(xué)家？考古學(xué)家？醫(yī)生？醫(yī)生？ . .你的夢想是？最初的夢想最初的夢想 歌詞文本分析歌詞文本分析如果驕傲沒被現(xiàn)實(shí)大海冷能拍下如果驕傲沒被現(xiàn)實(shí)大海冷能拍下又怎會懂得，要多努力，才走的到遠(yuǎn)方又怎會懂得，要多努力，才走的到遠(yuǎn)方如果夢想不曾墜落懸崖千鈞一發(fā)如果夢想不曾墜落

3、懸崖千鈞一發(fā)又怎會曉得，執(zhí)著的人，擁有隱形翅膀又怎會曉得，執(zhí)著的人，擁有隱形翅膀 分析：現(xiàn)實(shí)大海，是夢想路上的阻礙，它給以擁分析：現(xiàn)實(shí)大海，是夢想路上的阻礙，它給以擁有美好夢想的人重重的打擊，但是，只有經(jīng)歷過有美好夢想的人重重的打擊，但是，只有經(jīng)歷過現(xiàn)實(shí)的挫折，才會懂得，生活中必須努力，夢想現(xiàn)實(shí)的挫折，才會懂得，生活中必須努力，夢想才會繼續(xù)；夢想墜落懸崖，人生近講跌入谷底，才會繼續(xù)；夢想墜落懸崖，人生近講跌入谷底，這時(shí)候才會發(fā)現(xiàn)，再堅(jiān)持一點(diǎn)，再執(zhí)著一點(diǎn)，就這時(shí)候才會發(fā)現(xiàn)，再堅(jiān)持一點(diǎn)，再執(zhí)著一點(diǎn)，就會得到不一樣的結(jié)果。會得到不一樣的結(jié)果。最初的夢想最初的夢想 歌詞文本分析歌詞文本分析 最初的夢想

4、，緊握在手上最初的夢想，緊握在手上 最想要去的地方最想要去的地方 怎么能在半路就放怎么能在半路就放 最初的夢想，絕對會到達(dá)最初的夢想，絕對會到達(dá) 實(shí)現(xiàn)了真的渴望實(shí)現(xiàn)了真的渴望 才能算到過了天堂才能算到過了天堂 分析：作者說的最初的夢想是最純真的夢想，它分析：作者說的最初的夢想是最純真的夢想，它是我們最想要去的地方，是我們最真實(shí)的渴望，是我們最想要去的地方，是我們最真實(shí)的渴望，把夢想放在心里，一直堅(jiān)持下去，即使哭過，累把夢想放在心里，一直堅(jiān)持下去，即使哭過，累過，痛過，站起來繼續(xù)前行，堅(jiān)持到底，沒有夢過，痛過，站起來繼續(xù)前行，堅(jiān)持到底，沒有夢想，怎么去遠(yuǎn)方想，怎么去遠(yuǎn)方? 命若琴弦命若琴弦是一部

5、散文集。生命的聲音，是一部散文集。生命的聲音，在輕輕地飛揚(yáng)，他只好再全力去想那張藥在輕輕地飛揚(yáng)，他只好再全力去想那張藥方和琴弦，還剩下幾根，還只剩最后幾根方和琴弦，還剩下幾根，還只剩最后幾根了。那時(shí)就可以去抓藥了，然后就能看見了。那時(shí)就可以去抓藥了，然后就能看見這個(gè)世界，他無數(shù)次爬過的山，無數(shù)次走這個(gè)世界，他無數(shù)次爬過的山，無數(shù)次走過的路，無數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的過的路，無數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的太陽，無數(shù)次夢想著的藍(lán)天、月亮和星太陽，無數(shù)次夢想著的藍(lán)天、月亮和星星星還有呢？突然間心里一陣空，空得還有呢？突然間心里一陣空，空得深重。就只為了這些？還有什么？他朦朧深重。就只為了這些？還有什

6、么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多中所盼望的東西似乎比這要多 老瞎子在絕望中突然明白，這目標(biāo)原來是老瞎子在絕望中突然明白，這目標(biāo)原來是虛設(shè)的，自己生活的全部意義就在撥弄琴虛設(shè)的，自己生活的全部意義就在撥弄琴弦線的過程中。前途是光明的，它只存在弦線的過程中。前途是光明的，它只存在于理想狀態(tài)之中；道路是曲折的，生命的于理想狀態(tài)之中；道路是曲折的，生命的意義就在于把生命力耗費(fèi)在曲折的道路上。意義就在于把生命力耗費(fèi)在曲折的道路上。這就是生命的價(jià)值和意義之所在。在克服這就是生命的價(jià)值和意義之所在。在克服困難不斷努力追求的過程中，價(jià)值已體現(xiàn)，困難不斷努力追求的過程中，價(jià)值已體現(xiàn)，生命已證明。意義在于過程

7、，這就是小說生命已證明。意義在于過程，這就是小說探求的結(jié)果。探求的結(jié)果。 他一路走，便懷戀起過去的日子，才知道他一路走，便懷戀起過去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致以往那些奔奔忙忙興致 勃勃的翻山、趕路、勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么歡樂！那彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么歡樂！那時(shí)有個(gè)東西把心弦扯緊，雖然那東西原是時(shí)有個(gè)東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。虛設(shè)。 目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就弦怎么拉緊；拉不緊就 彈不響。彈不響。 無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰 是誰是誰 天

8、邊外天邊外 尤金尤金奧尼爾奧尼爾n天邊外天邊外是是美國現(xiàn)代戲劇之美國現(xiàn)代戲劇之父尤金父尤金奧尼爾奧尼爾的成名作，這部的成名作，這部充滿詩意的悲劇充滿詩意的悲劇講述了一個(gè)人追講述了一個(gè)人追尋夢想的故事尋夢想的故事第一幕 因?yàn)閻矍?放棄夢想羅伯特即將出海，去實(shí)現(xiàn)多年的夙愿，去羅伯特即將出海，去實(shí)現(xiàn)多年的夙愿，去“追求那隱藏在天邊以外的秘密追求那隱藏在天邊以外的秘密”，卻最，卻最終因?yàn)閻矍?，放棄了自己多年的夢想。天終因?yàn)閻矍椋艞壛俗约憾嗄甑膲粝?。天邊外，美好的暢想，古老的東方邊外，美好的暢想，古老的東方這些他這些他長久以來的愿望僅僅因?yàn)槁督z的幾句話成長久以來的愿望僅僅因?yàn)槁督z的幾句話成為了泡影。為

9、了泡影。第二幕第二幕 當(dāng)夢想遭遇現(xiàn)實(shí)當(dāng)夢想遭遇現(xiàn)實(shí) 羅伯特由于無能而使田莊經(jīng)營不善，陷入羅伯特由于無能而使田莊經(jīng)營不善，陷入現(xiàn)實(shí)生活的泥沼之中，他想要離開農(nóng)場，現(xiàn)實(shí)生活的泥沼之中，他想要離開農(nóng)場，尋找屬于自己的生活，但他卻沒有那種魄尋找屬于自己的生活，但他卻沒有那種魄力與命運(yùn)抗?fàn)?。不過，在他的內(nèi)心深處對力與命運(yùn)抗?fàn)?。不過，在他的內(nèi)心深處對以前的夢想仍然未能忘情，并且體現(xiàn)出了以前的夢想仍然未能忘情，并且體現(xiàn)出了對放棄夢想的追悔。對放棄夢想的追悔。第三幕第三幕 對夢想執(zhí)著的擁抱對夢想執(zhí)著的擁抱 羅伯特臨死如此興高采烈，是因?yàn)橥ㄟ^死羅伯特臨死如此興高采烈，是因?yàn)橥ㄟ^死亡，他可以擺脫形骸的負(fù)累，俗務(wù)的

10、糾纏，亡，他可以擺脫形骸的負(fù)累，俗務(wù)的糾纏，心靈的傷痛，可以完成對雖不能至然心向心靈的傷痛，可以完成對雖不能至然心向往之的夢想的最虔誠的皈依，可以定格對往之的夢想的最虔誠的皈依，可以定格對夢想一如既往的執(zhí)著。一個(gè)終生耽于夢想夢想一如既往的執(zhí)著。一個(gè)終生耽于夢想的人，懷抱著夢想死去是幸福的?？梢哉f的人，懷抱著夢想死去是幸福的。可以說是羅伯特對夢想的最后擁抱。是羅伯特對夢想的最后擁抱。綜觀全劇綜觀全劇 夢想象一個(gè)幽靈一樣優(yōu)游于綜觀全劇每一夢想象一個(gè)幽靈一樣優(yōu)游于綜觀全劇每一幕，每一場中，推動情節(jié)的發(fā)展，左右人幕，每一場中，推動情節(jié)的發(fā)展，左右人物的命運(yùn)，全劇可以看作是夢想對羅伯特物的命運(yùn)，全劇可以

11、看作是夢想對羅伯特召喚、懲罰、毀滅的過程。所以，我認(rèn)為，召喚、懲罰、毀滅的過程。所以，我認(rèn)為，夢想在這里取得了主要的地位，尤金夢想在這里取得了主要的地位，尤金奧尼奧尼爾通過爾通過天邊外天邊外一劇對夢想做了形而上一劇對夢想做了形而上的探討，可以說的探討，可以說“夢想夢想”是是天邊外天邊外的的潛在主角。潛在主角。 紅與黑紅與黑 理想與野心僅一步之遙。如果說，理想與野心僅一步之遙。如果說，“紅紅”代表理想，代表理想，“黑黑”代表現(xiàn)實(shí)，代表現(xiàn)實(shí)，“與與”中包含著理想與現(xiàn)實(shí)共存的中包含著理想與現(xiàn)實(shí)共存的無奈與掙扎的升華，那么于連的悲劇無奈與掙扎的升華，那么于連的悲劇就就是在倒退是在倒退的時(shí)代中的進(jìn)取心的

12、悲劇。人應(yīng)當(dāng)有奮斗之心，的時(shí)代中的進(jìn)取心的悲劇。人應(yīng)當(dāng)有奮斗之心，因時(shí)代而生并順應(yīng)時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)；為環(huán)境砥礪因時(shí)代而生并順應(yīng)時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)；為環(huán)境砥礪而融于環(huán)境，相得益彰。然而如果這個(gè)時(shí)代是倒而融于環(huán)境，相得益彰。然而如果這個(gè)時(shí)代是倒退的，這個(gè)環(huán)境是扭曲的，奮斗就失去了倚靠與退的，這個(gè)環(huán)境是扭曲的，奮斗就失去了倚靠與土壤，而于連的悲劇即在此。因?yàn)槭窃谶@個(gè)土壤，而于連的悲劇即在此。因?yàn)槭窃谶@個(gè)“逆流逆流”的時(shí)代奮斗，的時(shí)代奮斗，“理想理想”也就變質(zhì)成了也就變質(zhì)成了“野心野心”，因逐，因逐利而扭曲的時(shí)代、扭曲的環(huán)境，扭曲了正常的人利而扭曲的時(shí)代、扭曲的環(huán)境，扭曲了正常的人性，形成了性，形成了“被扭

13、曲被扭曲”的年輕人的上進(jìn)心。的年輕人的上進(jìn)心。紅與黑紅與黑理想與野心僅一步之遙，決定這理想與野心僅一步之遙，決定這“一步一步”的，就是這的，就是這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會的主流價(jià)值觀。其實(shí)，從一開始，個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會的主流價(jià)值觀。其實(shí)，從一開始，于連就不是一個(gè)利欲熏心之徒，他將他的于連就不是一個(gè)利欲熏心之徒，他將他的“事業(yè)事業(yè)”與與“榮譽(yù)榮譽(yù)”看得高于一切，看得高于一切，“他爭的是骨氣而非虛榮，他爭的是骨氣而非虛榮，正是為了雄心和骨氣，他才給自己規(guī)定了反抗上層社正是為了雄心和骨氣，他才給自己規(guī)定了反抗上層社會的責(zé)任會的責(zé)任”。 司湯達(dá)說，于連所考慮的是司湯達(dá)說，于連所考慮的是“自己的榮自己的榮譽(yù)和人類

14、的自由譽(yù)和人類的自由”，他立志要像拿破侖一樣憑一己之，他立志要像拿破侖一樣憑一己之力擔(dān)負(fù)起拯救社會和人類的責(zé)任。然而，復(fù)辟時(shí)期的力擔(dān)負(fù)起拯救社會和人類的責(zé)任。然而，復(fù)辟時(shí)期的價(jià)值觀念否定了這份壯志豪情，這個(gè)荒唐的年代抹殺價(jià)值觀念否定了這份壯志豪情，這個(gè)荒唐的年代抹殺了所有正義的奮斗目標(biāo)，于是，理想的位置被擠占，了所有正義的奮斗目標(biāo)，于是，理想的位置被擠占，年輕人想要有所作為，想要改變命運(yùn)，就只能淪為野年輕人想要有所作為，想要改變命運(yùn)，就只能淪為野心家，因?yàn)樗麄兯^的心家，因?yàn)樗麄兯^的“奮斗奮斗”和和“進(jìn)取進(jìn)取”，實(shí)質(zhì)上，實(shí)質(zhì)上都只是逆歷史潮流的助推。而人只有在推進(jìn)時(shí)代發(fā)展、都只是逆歷史潮流的

15、助推。而人只有在推進(jìn)時(shí)代發(fā)展、社會進(jìn)步的偉大事業(yè)中成就自己，才是真正意義上的社會進(jìn)步的偉大事業(yè)中成就自己，才是真正意義上的為理想而奮斗。為理想而奮斗。紅與黑紅與黑 時(shí)代的主流價(jià)值觀，是個(gè)人理想的根基，而崇高遠(yuǎn)大時(shí)代的主流價(jià)值觀，是個(gè)人理想的根基，而崇高遠(yuǎn)大的理想，又是人靈魂的歸依。理想與野心僅一步之遙，在的理想，又是人靈魂的歸依。理想與野心僅一步之遙，在沒有健康的精神信仰支撐的狀態(tài)下，物質(zhì)就會反過來支配沒有健康的精神信仰支撐的狀態(tài)下，物質(zhì)就會反過來支配人，野心便會趁機(jī)滋生。當(dāng)私欲膨脹，野心勃勃之日，便人，野心便會趁機(jī)滋生。當(dāng)私欲膨脹，野心勃勃之日，便是內(nèi)心痛苦，舉步維艱之時(shí)，這種矛盾心態(tài)，恰是造就現(xiàn)是內(nèi)心痛苦，舉步維艱之時(shí)，這種矛盾心態(tài)，恰是造就現(xiàn)代人生存困境的根源。因此，只有為理想信仰拼搏，才能代人生存困境的根源。因此，只有為理想信仰拼搏，才能體現(xiàn)人生的價(jià)值，向崇高理想奮進(jìn)，是人自我實(shí)現(xiàn)唯一正體現(xiàn)人生的價(jià)值，向崇高理想奮進(jìn)，是人自我實(shí)現(xiàn)唯一正確的出發(fā)點(diǎn)和訴諸點(diǎn)，也將成為偉大人生確的出發(fā)點(diǎn)和訴諸點(diǎn)，也將成為偉大人生的的永恒支點(diǎn)！永恒支