淺析理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革

1、淺析理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革一、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的必要性教學(xué)方法改革是一個老生常談的問題， 冠以理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的字樣，就是特指 理論經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科下設(shè)的兩門主干課程政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法改革 問題。長期以來，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國財經(jīng)類院校本科生的專業(yè)基礎(chǔ) 課程。作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩門主干課程，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在名詞概念、 邏輯結(jié)構(gòu)、理論體系、所代表的意識形態(tài)以及對經(jīng)濟(jì)本質(zhì)和現(xiàn)象的不同層次的關(guān) 注等方面的差別，決定了兩者是理論范式截然不同的課程。 由于課時量以及教師 認(rèn)知水平的限制，大多數(shù)教師對這兩門課往往進(jìn)行了毫不相關(guān)的老死不相往來講 授，甚至出現(xiàn)教政經(jīng)的教師排斥西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，

2、 教西經(jīng)的教師排斥政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的局 面，這樣的課堂教學(xué)狀況對被教育者的影響是深遠(yuǎn)的。由于這兩門課所依托的理論是針對同一現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題所給予的不同解釋，如果教師對這兩種理論解釋不加 以分析、鑒別以及有比較的講解，就會使學(xué)生不是對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的可信度產(chǎn)生懷 疑，就是對其中一門產(chǎn)生沒有鑒別的盲目崇拜，造成學(xué)生世界觀的混亂、知識結(jié)構(gòu)的殘缺、綜合分析能力低下的結(jié)果。這種結(jié)果影響了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提 高、妨礙了教學(xué)目的貫徹，背離了人才培養(yǎng)的目標(biāo)。為了打破這種局面，對政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩種理論范式進(jìn)行比較的學(xué)術(shù)研究就顯得非常必要，而把比較研究的學(xué)術(shù)成果滲透到本科教學(xué)中尤為必要。 這種滲透帶來了理論經(jīng)濟(jì)

3、學(xué)從 教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法的全面改革，這種改革對于增強(qiáng)學(xué)生的分析問題能力、 提高 本科教學(xué)質(zhì)量、增加理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)魅力具有重要的理論意義和現(xiàn)實意 義。二、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的內(nèi)涵分析（一）教學(xué)方法改革乃是內(nèi)容和形式改革的有機(jī)統(tǒng)一一般而言，人們對教學(xué)方法改革的理解大都停留在教學(xué)形式、教學(xué)模式改 變的層次上。從早先的啟發(fā)式教學(xué)到現(xiàn)在流行的翻轉(zhuǎn)課堂等等，大都是僅僅注重 教學(xué)方法本身的改革，很少有人認(rèn)識到無論是啟發(fā)式還是翻轉(zhuǎn)課堂式的教學(xué)方法 改革，都應(yīng)該是以教學(xué)內(nèi)容充實為依托的改革。 尤其是在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué) 中不充實授課內(nèi)容、提高所授內(nèi)容的理論思想魅力，所有花樣翻新的教學(xué)形式改 革都達(dá)不

4、到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高課堂教學(xué)質(zhì)量這 一目標(biāo)。因而，從本質(zhì)上看，教學(xué)方法改革應(yīng)該是內(nèi)容與形式有機(jī)統(tǒng)一的改革。僅僅注重教學(xué)形式而忽視教學(xué)內(nèi)容的改革是難以達(dá)到教學(xué)方法改革的預(yù)期目標(biāo) 的。作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大重要組成部分，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方資產(chǎn)階 級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是兩大不同范式的理論體系。 我國財經(jīng)類院校把這兩大不同范式的 經(jīng)濟(jì)理論提煉為兩門專業(yè)基礎(chǔ)課政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，安排在本科生的一、 二年級開設(shè)。一般情況下，教師對這兩門課程的內(nèi)容進(jìn)行毫不相關(guān)的、 一般性的、 程式化的講授，學(xué)生在第一學(xué)期學(xué)完政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，第二學(xué)期再開始學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì) 學(xué)。由于這兩門課程所授內(nèi)容出自兩

5、種不同范式的理論，因而兩者在研究對象、 研究方法、研究任務(wù)、諸多原理以及所代表的意識形態(tài)、 對資本主義制度的評價 等方面都具有截然不同的解釋。女口：對于研究對象，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋是研究生 產(chǎn)關(guān)系的學(xué)問，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋是研究資源配置的學(xué)問對于研究方法，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋為辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)下的科學(xué)抽象法，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋為邊際方法、均衡方法；對于研究任務(wù)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主張揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律，西方經(jīng) 濟(jì)學(xué)則主張尋找效用和利潤最大化的點(diǎn)在具體原理方面，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主張勞動創(chuàng) 造價值的勞動價值理論，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主張價值取決于人的主觀感受的效用價值理 論另外，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有資本積累理論，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則有經(jīng)濟(jì)增長

6、理論政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 認(rèn)為借貸資本供求決定利率的理論，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為貨幣供求決定利率的理論 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為資本主義制度是一個矛盾體，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為資本主義制度是 一個和諧體似乎在所有的知識點(diǎn)上，這兩種范式的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都有著截然不同的 答案如果對這兩門課程不加鑒別、不加分析的程式化的講授，會給學(xué)生造成不 知信誰、無所適從的印象。學(xué)生更經(jīng)常的狀態(tài)是，在第一學(xué)期學(xué)習(xí)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)， 第二學(xué)期再學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時，如果教師沒有比較沒有鑒別的講授，那么先學(xué)的政 治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理就會在頭腦中逐步淡出，后學(xué)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在腦海中留下的印 象則相對比較深刻。放任這種狀態(tài)的最終結(jié)果就是，學(xué)生對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì) 學(xué)原理的

7、全部遺忘和放棄、對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不加鑒別的全盤接受的這一極端結(jié) 果。因此，對理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩門課程不加鑒別的程式化的講授會造成兩個不利的 后果：一是使學(xué)生認(rèn)識不到馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的深層魅力，更認(rèn)識不到西方資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的深層缺陷，最終不利于學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)和知識結(jié) 構(gòu)的完善；二是不利于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)魅力及教學(xué)質(zhì)量的提高，更無法喚 起學(xué)生對理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)熱情。 而培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，提高課堂教學(xué)質(zhì) 量一直以來都是我們教學(xué)改革所要達(dá)到的最直接目標(biāo)。作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大范式的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與當(dāng)代西方資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)， 為我們充分運(yùn)用比較 分析方法、提高課堂教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)

8、學(xué)生的思辨能力創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件。這 也為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)提出了不同于其他學(xué)科課堂教學(xué)的特殊任務(wù)， 就是把 比較分析方法充分運(yùn)用到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)中， 達(dá)到理論經(jīng)濟(jì) 學(xué)教學(xué)方法改革的預(yù)期目標(biāo)。前邊強(qiáng)調(diào)過，教學(xué)方法的改革不僅僅局限于形式上的，更應(yīng)該是實質(zhì)思想 內(nèi)容方面的。因此，可以把比較分析方法看成是由比較研究方法和比較講授方法 兩方面構(gòu)成，也即前邊強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容和形式兩方面的統(tǒng)一。 也可以說，比較分析方 法的成功運(yùn)用依賴于比較研究方法和比較講授方法兩個方面的有機(jī)統(tǒng)一。首先， 比較研究方法關(guān)注于兩大范式理論的深層實質(zhì)內(nèi)容的比較，是屬于學(xué)術(shù)研究的層 面;其次，比較講授方法關(guān)注于比

9、較研究成果之精髓在課堂講授中的展示，是屬 于教學(xué)層面?？梢哉f，沒有第一方面理論內(nèi)容的比較研究， 就沒有第二方面課堂 教學(xué)的比較展示，兩方面工作的有機(jī)結(jié)合才能體現(xiàn)比較分析方法的充分運(yùn)用，才能從根本上達(dá)到教學(xué)方法改革的目的。通過對比較分析方法的兩個方面的解析，可以認(rèn)識到這一方法的成功運(yùn)用 對授課教師提出了較高的要求：授課教師不僅要有高超的講課水平， 更要有深厚 的理論素養(yǎng)、寬廣的理論視野以及坦蕩的理論胸懷。 所謂深厚的理論素養(yǎng)，就是 要求無論是講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師，自我的理論素養(yǎng)不應(yīng)該僅僅滿足于對經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的掌握這一基本層面， 要牢記給人一杯水要自有一桶水的道 理，要深挖原理背后的理

10、論根基，廣泛閱讀各種經(jīng)典著作，要有講課不息學(xué)習(xí)不 止的探索精神；所謂寬廣的理論視野，就是不要靜態(tài)地理解和講授經(jīng)濟(jì)學(xué)原理， 而是要厘清理論產(chǎn)生的歷史條件及未來的發(fā)展方向， 在堅持理論基本內(nèi)核的前提 下完成理論的與時俱進(jìn)任務(wù)，提高理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂魅力；坦蕩的理論胸懷在于 能夠?qū)嵤虑笫堑?、一分為二地對待不同學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，避免主觀回避甚至故 意的排斥，能夠做到對不同范式的理論進(jìn)行全面的比較與深刻的認(rèn)識，解決好批判與繼承、借鑒與堅持的關(guān)系?？傊?，對于一個合格的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教師，這三方 面的理論素養(yǎng)缺一不可。也只有具備這種深厚理論素養(yǎng)的教師才能夠在政治經(jīng)濟(jì) 學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂上，充分運(yùn)用比較分析的方法

11、，把勇于探索、積極思考的 精神潛移默化地傳導(dǎo)給學(xué)生，引發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生們的思辨能力和 綜合素質(zhì)，完善學(xué)生們的知識結(jié)構(gòu)，提高理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，無論在授課內(nèi) 容還是在授課形式上完成理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的任務(wù)。（二）教學(xué)方法改革必須依托于教學(xué)與科研的有機(jī)結(jié)合通過前一個問題的分析，我們深切領(lǐng)會到教學(xué)方法的改革不僅是形式上 的、更是內(nèi)容上的改革。教學(xué)內(nèi)容的改革主要是指教學(xué)內(nèi)容的深化問題。 如果政 治經(jīng)濟(jì)學(xué)或西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)僅僅滿足于兩大范式互不相涉的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 的泛泛介紹，滿足于簡單的教學(xué)任務(wù)的完成，永遠(yuǎn)也達(dá)不到提高理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)魅力、培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力的效果，不僅比較分析的

12、教學(xué)方法改革難以得 到貫徹，也更實現(xiàn)不了提高理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的最終目標(biāo)。所以教學(xué)內(nèi)容的深化問題就必然涉及對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與當(dāng)代西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大理 論范式之間的比較的學(xué)術(shù)研究問題。 所以說，教學(xué)方法的改革問題不僅僅局限于 教學(xué)領(lǐng)域，更多的是涉及學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的問題。 因此，教學(xué)方法改革的貫徹以及 獲得的預(yù)期效果就必須依托于教學(xué)與科研的有機(jī)結(jié)合。不同于其他科研機(jī)構(gòu)的研究工作，高等學(xué)校的科學(xué)研究工作肩負(fù)有雙重使 命。一方面，高?？蒲械某晒梢灾苯臃?wù)于社會，起到提高社會勞動生產(chǎn)力、 創(chuàng)造社會財富的作用；另一方面，高校的科研成果更多的是起到為國家和社會培 養(yǎng)合格人才，提高潛在的社會勞動生產(chǎn)

13、力，增強(qiáng)創(chuàng)造社會財富能力的作用。作為 社會科學(xué)組成部分的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，其科學(xué)研究工作主要是肩負(fù)著培養(yǎng)人才、提高 潛在的社會勞動生產(chǎn)力的作用，這就決定了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的科研工作必須與教學(xué)工 作緊密，肩負(fù)起為教學(xué)服務(wù)的學(xué)科使命。 所以，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與科研之間更 多的應(yīng)該是相互促進(jìn)的互補(bǔ)關(guān)系，而不應(yīng)該是一種顧此失彼的替代關(guān)系。但是， 近年來由于我國高等院校實行了追求數(shù)量、 速度排名的評估機(jī)制，造成了教師職 稱晉升也僅僅關(guān)注科研成果而忽視教學(xué)成果的傾向，導(dǎo)致了教學(xué)工作與科研工作的嚴(yán)重分離與脫節(jié)。教師為了科研而科研，很少考慮科研與教學(xué)之間的互相促進(jìn) 問題，即使考慮到了也是處于無暇顧及的狀態(tài)， 所以根本談不

14、上科研成果在教學(xué) 中滲透、提高理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)魅力等方面的作為。 這種狀況在本科教學(xué)中尤 為明顯，教師上課就是為了完成既定知識的介紹， 學(xué)生聽課也是為了完成學(xué)分的 積累，造成課堂氣氛沉悶，老師講解照本宣科、學(xué)生聽課興趣索然，課堂教學(xué)質(zhì) 量直線下降的這一普遍后果。其中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂普遍給人以教條、 刻板的 印象，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂盡管有一些圖表、方程等形式上的花樣，但也經(jīng)不起深 層問題的推敲。更重要的是，學(xué)生們搞不懂政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)兩種理論到 底誰對誰錯？有什么關(guān)聯(lián)？為什么對同一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實的分析竟然有這樣截然不同的 解釋？如果這些問題在學(xué)生們的頭腦中搞不清楚，學(xué)生們就會進(jìn)行選擇性遺忘。

15、先學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識淡出大腦，被后學(xué)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識所替代；即便是兩門課程同一學(xué)期開設(shè)，學(xué)生們也會受到到底政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)誰說的對?等這類問題的困擾。求授課教師具備深厚的理論基礎(chǔ)、完整的知識結(jié)構(gòu)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具備一定的比較分析與研究，成果滲透到教學(xué)中，并在教學(xué)中充分運(yùn)用比較方法，識交叉點(diǎn)進(jìn)行畫龍點(diǎn)睛的講解。只有這樣，才能完成提高課堂教學(xué)質(zhì)量、因此，要解決上述問題，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與科研必須緊密結(jié)合。 這就要 首先能夠做到對馬克思主義 然后才可能把分析研究的 對兩大范式經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的知 引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生全方位分析問題的思辨能力的任務(wù)。更為重要的是，通過兩大范式理論的比較

16、研究和比較講解會使同學(xué)一分為二地對待不同范式的經(jīng) 濟(jì)學(xué)理論，使學(xué)生體會到，任何經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都是對現(xiàn)實社會所進(jìn)行的不同角度的 研究，不同出發(fā)點(diǎn)的觀察，并且代表著不同階級集團(tuán)的利益；同時，更要讓學(xué)生認(rèn)清，任何經(jīng)濟(jì)理論都不是絕對的永恒真理，都包含著優(yōu)點(diǎn)和缺陷。目前，在學(xué)術(shù)界存在著一種傾向，就是過于關(guān)注馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的 缺陷，而對它的優(yōu)點(diǎn)和貢獻(xiàn)視而不見或者有意歪曲；對當(dāng)代西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué) 的缺陷有意忽視，過于夸大其優(yōu)點(diǎn)甚至是全盤接受。 這種傾向也深刻地影響了教 學(xué)領(lǐng)域，造成一部分教師和學(xué)生對當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不加辨別的盲目崇信， 對政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)給予主觀的排斥與回避，這也是造成政治經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化的原因

17、之一。 因 此，要發(fā)揚(yáng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與科研相結(jié)合的優(yōu)勢， 充分運(yùn)用比較研究與比較講授 的方法，挖掘馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓，揭示當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論缺陷， 培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以提高教學(xué)質(zhì)量。三理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的措施分析（一）教師主動引導(dǎo)帶動學(xué)生自覺學(xué)習(xí)任何教學(xué)方法的改革都是圍繞著提高教學(xué)質(zhì)量、 培養(yǎng)合格人才為最終目標(biāo) 的，而提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)合格人才的行為主體永遠(yuǎn)是教師。 目前教學(xué)改革提出 了很多眼花繚亂的措施，如教學(xué)理念從以教師教學(xué)為中心向以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的 轉(zhuǎn)變、人才培養(yǎng)從知識傳授向能力發(fā)展的轉(zhuǎn)變、 教學(xué)方式從課堂單向轉(zhuǎn)播向絡(luò)多 邊互動的轉(zhuǎn)變，等等，這些都屬于

18、廣義的教學(xué)方法改革。 但是，無論如何改革， 教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位不可動搖。首先，以教學(xué)理念從教師教學(xué)為中心向?qū)W生學(xué)習(xí)為中心的轉(zhuǎn)變?yōu)槔?，在這種轉(zhuǎn)變過程中，教師的主導(dǎo)性作用更應(yīng)該是放在第一位的。 在當(dāng)今知識大爆炸的 時代，如果不發(fā)揮教師的主動引導(dǎo)作用，學(xué)生的自學(xué)時間很容易被碎片化的知識 所瓜分。而這些貌似非常豐富的知識，由于其雜亂性、多樣性很難在學(xué)生頭腦中 自發(fā)形成系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的知識體系，學(xué)生獲得的大都是過眼煙云、蜻蜓點(diǎn)水式 的暫時性知識。因此，這種向?qū)W生學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變必須以教師的主 動引導(dǎo)為基礎(chǔ)。其次，以人才培養(yǎng)從知識傳授向能力發(fā)展的轉(zhuǎn)變?yōu)槔?能力的發(fā)展不能同 知識傳授截然分開

19、，教師傳授知識的過程也是培養(yǎng)學(xué)生分析能力的過程。 所謂學(xué) 生的能力，就是分析問題和解決問題的能力。分析問題的能力主要是在大學(xué)時期 的學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)出來的，而解決問題的能力主要是走上社會后逐步鍛煉出來 的。就學(xué)生分析能力的培養(yǎng)而言，主要是通過教師的知識傳授、言傳身教的主動 性引導(dǎo)而實現(xiàn)的。最后，以教學(xué)方式從課堂單向傳播向絡(luò)多邊互動的轉(zhuǎn)變?yōu)槔?在絡(luò)信息大 發(fā)展的時代，這種教學(xué)方式的改革意味著教學(xué)空間的轉(zhuǎn)移和授課對象的非固定 化，更重要的是師生雙邊互動的教學(xué)相長行為更加方便和快捷，在這種情況下， 教師對學(xué)生的主導(dǎo)性引導(dǎo)和啟發(fā)作用就愈顯重要和突出。由此可見，任何形式的教學(xué)方法改革，教師的主動引導(dǎo)都是

20、第一位的，而 課堂教學(xué)又是教師發(fā)揮其主動引導(dǎo)作用的主要場所。在具體知識的講授過程中， 教師通過自身的學(xué)識、素養(yǎng)甚至是人格魅力來激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，并把這種求知熱情發(fā)散到課外帶動學(xué)生的自覺學(xué)習(xí)。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩門核心課程政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容在研究對象、基本原理以及所代表的意識形態(tài)等 方面具有強(qiáng)烈的對比性特點(diǎn)，是教師充分運(yùn)用比較分析方法主動引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生 求知熱情，培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)能力的示范典型。（二）課堂講授啟發(fā)帶動課下自主學(xué)習(xí)與上一個問題相類似，這個問題也是探討教師課堂教學(xué)魅力的發(fā)揮問題， 只不過在此著重強(qiáng)調(diào)的是，教師如何利用有限的課堂教學(xué)時間來帶動學(xué)生課下自 主學(xué)習(xí)的問題。

21、面對浩如煙海的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)知識和有限的講授時間， 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 或西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課教師一方面要完成本課程基本原理的講授任務(wù)，另一方面要把比較研究思維和成果滲透到所講的內(nèi)容當(dāng)中， 培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，激發(fā)學(xué)生 的求知欲，這就對教師的理論素養(yǎng)和授課水平提出了較高的要求。如何在有限的授課時間內(nèi)，既完成本課程基本內(nèi)容的講解，又畫龍點(diǎn)睛地對兩大范式理論的知 識交叉點(diǎn)給予比較與分析，這對教師的理論素養(yǎng)、講課技巧、教學(xué)經(jīng)驗、責(zé)任心 甚至人格魅力是一種綜合檢驗。這種檢驗合格與否，與啟發(fā)學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)的 熱情密切相關(guān)。一個合格的教師會運(yùn)用有限的授課時間，激發(fā)學(xué)生的求知欲并把 這種求知欲轉(zhuǎn)化為課下的自主學(xué)習(xí)熱情。

22、教師可以趁熱打鐵利用學(xué)生被激發(fā)起來 的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地組織課外學(xué)習(xí)小組、 自擬討論題目，自主鉆研感興 趣的知識領(lǐng)域。通過自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的分析問題能力、完善其知識結(jié)構(gòu)、提 高其綜合素質(zhì)，為社會培養(yǎng)合格的人才?？梢?，教師課堂講授的啟發(fā)作用非常重 要，是帶動學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。 近幾年高等學(xué)校的教學(xué)改革，大大縮減了 理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時量，增加了學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)時間 ；與此同時，又實行了各種 教學(xué)方法改革的實踐，典型如翻轉(zhuǎn)課堂的實驗，目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和 自發(fā)性。在我看來，無論用何種方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性， 教師在有限授課時 間內(nèi)所起的主導(dǎo)性作用不應(yīng)該被忽視， 而且在課時一再縮

23、減的情況下，教師的課 堂主導(dǎo)性作用越顯稀缺和重要。（三）特色教材帶動課外閱讀的延伸在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的過程中，教材的編寫與選用也是一個重要的環(huán)節(jié)。無論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，目前在我國出版了三類教材：第一類 是按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各自的理論體系和結(jié)構(gòu)而編寫的教材；第二類是打破政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原有界限，互相吸收借鑒并把兩者融合到統(tǒng)一的體 系和結(jié)構(gòu)之中的教材；第三類是在堅持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原有體系和結(jié)構(gòu) 的前提下，充分考慮到兩種范式理論在一些關(guān)鍵知識點(diǎn)的交匯，每一章正文后邊都添加對兩種范式理論進(jìn)行評述或比較的結(jié)束語或附錄。 對于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué) 方法改革而言，采用或編寫

24、何種教材也是一種關(guān)鍵的選擇。第一類教材過于傳統(tǒng)、 略顯平淡；第二類教材適用于已經(jīng)具備一定知識積累的研究生，卻不利于初始知 識結(jié)構(gòu)形成階段的本科生；第三類教材對于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)方法改革而言 是非常適用的。這類教材在保證政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各自理論內(nèi)核及體系結(jié) 構(gòu)的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)了對兩種范式理論進(jìn)行比較的創(chuàng)新思維。這類教材不僅適 用于課堂教學(xué)，而且也適用于學(xué)生的課下自學(xué)， 對引發(fā)學(xué)生的求知欲、提高學(xué)生 的思辨能力具有重要的指導(dǎo)作用。目前，在國內(nèi)這類教材編寫的典范是中國人民 大學(xué)出版社出版的高鴻業(yè)主編的 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（宏、微觀），已經(jīng)發(fā)行到第五版。這部教材最大的特點(diǎn)是在保證西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原有的體

25、系結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)核的基礎(chǔ)上，能夠站在客觀的立場上對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)采取批判和借鑒的態(tài)度，在每一章的結(jié)束語中對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論進(jìn)行全面的點(diǎn)評，這些點(diǎn)評對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方 經(jīng)濟(jì)學(xué)兩種范式理論的比較研究起到了重要的啟發(fā)作用。另外一本很有特色的教材，是高等教育出版社出版的丁堡駿主編的現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程。本教程在尊重馬克思資本論的邏輯并系統(tǒng)地闡述馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理基礎(chǔ) 上,每一章都恰如其分的添加了獨(dú)立的一節(jié)針對現(xiàn)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)理論進(jìn) 行批判的內(nèi)容，這些內(nèi)容對于堅定馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的信念，揭示當(dāng)代西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷具有重要的貢獻(xiàn)。第三本特色教材是清華大學(xué)出版社出版 的石晶瑩主編的政治經(jīng)濟(jì)

26、學(xué)原理。本書就是為了完成馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與西 方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的比較研究成果在本科教學(xué)中運(yùn)用這一教研項目而編寫的。其主要特色在于，在堅持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原有結(jié)構(gòu)和理論內(nèi)核基礎(chǔ)上， 增添了馬克思的政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些典型原理的比較以及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的一些難點(diǎn) 問題的解析兩方面內(nèi)容，這兩方面內(nèi)容的添加極大地提升了本書的理論魅力，加 深了讀者對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)性的認(rèn)識，提高了讀者對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 的辨別力，對于構(gòu)建學(xué)生完整知識結(jié)構(gòu)，提升分析問題和解決問題的能力具有重 要的現(xiàn)實意義。由此可見，特色教材的編寫和選用是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革實施和貫徹 的不可或缺的重要措施之一。除此之外，這類體現(xiàn)

27、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)比較研究成果的特 色教材的編寫，參閱了諸多文獻(xiàn)。通過這些參考文獻(xiàn)的引用，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀 的延伸和探討學(xué)術(shù)的樂趣，培養(yǎng)其自學(xué)熱情，提高其分析問題的能力，達(dá)到教學(xué) 方法改革的最終目標(biāo)。四、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的制約因素分析通過分析得知，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的實施主要依賴于教師主導(dǎo)作用 的發(fā)揮，而教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮又受到主客觀兩方面因素的制約。（一）制約教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的主觀因素作為比較分析方法的研究主體和實踐主體，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課教師必須具 備理論深度、理論廣度和理論胸懷等三方面素養(yǎng)。從比較分析方法的研究角度看， 不具備這三方面的素養(yǎng)，就不可能對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和當(dāng)代西方資產(chǎn)階

28、級 經(jīng)濟(jì)學(xué)給予深刻理解和把握，更不可能對這兩種范式理論給予全面的比較與公正 的評價。從比較分析方法的實踐角度看， 不具備這三方面的理論素養(yǎng)，也就不可 能在教學(xué)中靈活運(yùn)用這種比較分析思維并把兩大范式理論的異同點(diǎn)滲透到教學(xué) 內(nèi)容中去，做到啟發(fā)學(xué)生思考、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。然而，授課教師理論 素養(yǎng)的直接表現(xiàn)就是其自身理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識結(jié)構(gòu)是否完整的問題。近年來的人才培養(yǎng)模式忽視通識教育，注重分門別類的專業(yè)化培養(yǎng)。理論 經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課教師大都是某一學(xué)科專門培養(yǎng)的專業(yè)化人才，其知識結(jié)構(gòu)的單一性是通病。比如一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)出身的教師接受的是系統(tǒng)的當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)理論 的熏陶和研究方法的訓(xùn)練，對馬克思主義政治

29、經(jīng)濟(jì)學(xué)具有一種固有的意識形態(tài)偏 見，或者對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雖有一些正確的認(rèn)識， 但又屈從于長期以來流行的習(xí)慣與 偏見，不敢涉足政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或有意排斥政治經(jīng)濟(jì)學(xué) ；一些政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)出身的 教師長期接受系統(tǒng)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和訓(xùn)練，形成了特有的思考問 題和分析問題的方式，也養(yǎng)成了一種只顧此山景、不屑他山玉的習(xí)慣。這種專業(yè) 割裂、知識結(jié)構(gòu)單一的狀況極大地阻礙了比較思維在教學(xué)中的運(yùn)用，限制了教師本身的知識視野和理論胸懷，最終也會影響其學(xué)術(shù)研究的深化。如果說單一的知 識結(jié)構(gòu)對于專門的學(xué)術(shù)研究影響不大，那么對于本科教學(xué)任務(wù)尤其是專業(yè)基礎(chǔ)課 程教學(xué)任務(wù)的完成、人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)等問題的影響是深遠(yuǎn)的。 一

30、個知識結(jié)構(gòu) 單一的教師，他的課堂教學(xué)魅力極為有限，對學(xué)生思維的啟發(fā)和學(xué)習(xí)熱情的調(diào)動 也極為勉強(qiáng)。因此，在現(xiàn)有的專業(yè)化研究的基礎(chǔ)上，應(yīng)該提倡教師的交叉學(xué)科研 究，積極鼓勵交叉學(xué)科研究項目的申報， 提高教師自身的理論素養(yǎng)，達(dá)到以科學(xué) 研究帶動教學(xué)水平真實提高的效果。（二）制約教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的客觀因素盡管課下指導(dǎo)也是教學(xué)工作的一個組成部分， 但教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮還是 依賴于課堂教學(xué)。課堂是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的主要戰(zhàn)場，而有限的課時量以及課 時量在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)兩門課程之間分配的不均衡， 是制約教師主導(dǎo)作 用發(fā)揮的客觀因素。根據(jù)教育部教學(xué)指導(dǎo)委員會有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)（修訂稿20XX）

31、的文件，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)兩門課程被列為經(jīng)濟(jì)類本科生的專業(yè)基 礎(chǔ)課，只不過在課程的設(shè)置中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)拆分為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個 部分。致使理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩門主干課程被劃分為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)三門，在課時安排上這三門課平均各占 48學(xué)時。這種安排已經(jīng)造成了西 方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時量是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課時量的兩倍這一結(jié)果，更何況近年來個別高校 進(jìn)行的教學(xué)改革，大大削減了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時量，由原48學(xué)時削減到32學(xué)時、 直至28學(xué)時，有的學(xué)校甚至取消了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)陣地全 部讓位于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。這種不均衡的課時分配以及對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課時量的縮減， 直接造成政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)

32、容無法充分展開， 理論魅力無法充分展現(xiàn)，人為地 造成教師與學(xué)生對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的輕視、 對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的盲目崇拜，最直接的結(jié)果 就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有教好和學(xué)好， 也影響了對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)與理解， 更談不 上比較分析方法在教學(xué)中運(yùn)用、學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)等目標(biāo)的實現(xiàn)。眾所周知，現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)社會具有多樣化、復(fù)雜化和非靜態(tài)化發(fā)展的特征，人 們不可能通過一種理論和一種方法就能把握其全部本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。人們需要從動態(tài)和靜態(tài)、短期和長期、宏觀和微觀、歷史與現(xiàn)實等多個角度運(yùn)用多種方法來 研究和把握現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)社會的本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代西方 資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)作為兩種范式的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論， 各自具有其關(guān)注的研究