漢語言文學(xué)的畢業(yè)論文淺談新時(shí)期漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變

1、漢語言文學(xué)的畢業(yè)論文免費(fèi)淺談新時(shí)期漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變漢語言文學(xué)作為一門綜合性研究學(xué)科，其所研究的主要內(nèi)容包括我國傳統(tǒng)的詩詞歌賦、 散文小說以及民間俗語、詞語、句法等相關(guān)的文學(xué)知識。在漢語言文學(xué)的教育教學(xué)中，教 師通過講解的方式，讓學(xué)生對漢語基礎(chǔ)知識進(jìn)行了解、認(rèn)知和學(xué)習(xí)，并引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過 程中對文字美和詞句美進(jìn)行欣賞和借用，以此來達(dá)到漢語言文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。在傳統(tǒng)的教 學(xué)模式中，教師在授課時(shí)大多采用“滿堂灌”的方式來對學(xué)生作知識講解，這種授課方式 最大的弊端便是顛倒了學(xué)生的主導(dǎo)地位，忽視了學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。想要改變這種狀況， 就必須得采取相應(yīng)措施，以轉(zhuǎn)變教學(xué)模式為基本手段，摒棄“滿堂灌

2、”的傳統(tǒng)授課方式， 切實(shí)提升教師的授課質(zhì)量和學(xué)生對漢語知識的學(xué)習(xí)能力。1、傳統(tǒng)教學(xué)模式所存在的問題鑒于漢語言文學(xué)專業(yè)所研究和學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是文學(xué)知識，所以在實(shí)際教學(xué)中，教師 的主要任務(wù)便是通過學(xué)習(xí)來向?qū)W生傳授和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，避免學(xué)生數(shù)典忘祖。 從根本上來說，由于漢語言文學(xué)所包括的內(nèi)容大多是文學(xué)方面的文化遺產(chǎn)，所以在教學(xué)時(shí), 往往需要學(xué)生在了解和認(rèn)識過去文化的基礎(chǔ)上，對當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化現(xiàn)象進(jìn)行分析， 并擇取有用知識應(yīng)用于現(xiàn)在生活中，實(shí)現(xiàn)文化的傳承。除了培養(yǎng)文化知識之外，漢語言文 學(xué)教學(xué)還有一項(xiàng)更為重要的任務(wù)，那便是素質(zhì)培養(yǎng)。漢語言文學(xué)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的人文素 養(yǎng)，樹立良好的品質(zhì)，以促

3、進(jìn)社會(huì)的文明發(fā)展。下面就傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)模式所 存在的問題進(jìn)行分析。1.1 授課方式采用“滿堂灌”傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)模式中，教師授課多采用“滿堂灌”的方式，即教師單靠口頭 講解，從上課開始一直講到下課，教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間不發(fā)生交流和溝通，知識 只是單方向傳輸，無法得到回饋。這種授課方法所存在的主要問題是，教師和學(xué)生之間缺 乏溝通交流，學(xué)術(shù)無法得到探討，學(xué)生思想和發(fā)言的積極性受到打擊和限制，從而導(dǎo)致學(xué) 生在聽課時(shí)出現(xiàn)走神和瞌睡現(xiàn)象。另外，“滿堂灌”的教學(xué)模式忽視了學(xué)生在課堂教學(xué)上 的主導(dǎo)地位，變主動(dòng)為被動(dòng)，突出更多的往往是教師，而非學(xué)生。這便極容易造成學(xué)生學(xué) 習(xí)興趣下降，甚至消

4、失，學(xué)習(xí)效率不高等問題。1.2 教學(xué)中，學(xué)生的創(chuàng)造力被忽視不管是企業(yè)發(fā)展，還是社會(huì)進(jìn)步，創(chuàng)新總是會(huì)得到人們的廣泛關(guān)注。在新時(shí)期下，創(chuàng) 新能力是企業(yè)和社會(huì)衡量人才的一個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)，而對于漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)來說，學(xué)生創(chuàng)新 能力的培養(yǎng)和提高是建立創(chuàng)造力之上的。課堂教學(xué)的時(shí)間畢竟有限，學(xué)生在短短幾十分鐘 時(shí)間內(nèi)學(xué)到的東西很少，而為了讓學(xué)生能夠在課堂之外學(xué)到更多有用的知識，教師在課堂教學(xué)中除了進(jìn)行知識的傳授之外，還要教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在課堂之外，也 能應(yīng)用自身所學(xué)。創(chuàng)造是一項(xiàng)有根據(jù)的工作，即在原有物件的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作，制造出新的東西來。 漢語言文學(xué)中的創(chuàng)造主要是指學(xué)生對漢語文字或語言進(jìn)行創(chuàng)造

5、性運(yùn)用，簡單來說就是學(xué)生 在口語表達(dá)和書面寫作上合理借鑒相關(guān)的漢語知識，并略作變通，使其成為自己的創(chuàng)作產(chǎn) 品。在當(dāng)前的漢語言文學(xué)教學(xué)中，不少中文系教師往往只重視教材上的知識傳授，學(xué)生只 是被動(dòng)地“聽”課，完全缺少對問題的思考，沒有小組討論和交流的訓(xùn)練，不懂如何表達(dá) 自己的意見，一到了實(shí)習(xí)的時(shí)候，方知道在講臺(tái)上非常害羞，說不出半句話來。至于書面 的創(chuàng)作，更是少，連實(shí)習(xí)學(xué)校的教案都不會(huì)寫，更不用說學(xué)術(shù)論文的發(fā)表了。其中的原因 是多方面的，但是教師的責(zé)任是不可推卸的，最根本額的根源是傳統(tǒng)的照本宣科的教學(xué)模 式完全忽視學(xué)生的創(chuàng)造力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。1. 3教師不重視學(xué)牛實(shí)際應(yīng)用能力的訓(xùn)練理論知識是客觀實(shí)踐

6、的高度總結(jié)，對實(shí)際運(yùn)用具有深刻的指導(dǎo)意義。但是如今不少漢 語言文學(xué)的教師往往只重視理論知識的教導(dǎo)，譬如：學(xué)生還沒認(rèn)真把文學(xué)作品原著瀏覽一 遍，教師馬上向?qū)W生總結(jié)出該作家以及相關(guān)流派的特點(diǎn)、思想意義和歷史地位，到考試前, 學(xué)生只要死記硬背一下課堂筆記。在這種教學(xué)模式中，學(xué)生的查資料、篩選資料、歸納總 結(jié)等基本動(dòng)手能力根本沒有調(diào)動(dòng)起來。2、轉(zhuǎn)變高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)模式1.1 轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀念，樹立以學(xué)生為主體思想觀念是行為的先導(dǎo)，想要轉(zhuǎn)變漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)模式，首先要轉(zhuǎn)變陳舊的教 學(xué)觀念。教師采取“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)模式，歸根到底的原因就是教師與學(xué)生 的聯(lián)系就是傳授知識，教師和學(xué)牛

7、是上級與下級的不平等關(guān)系，教師擁有絕對的權(quán)威，學(xué) 生必須絕對服從教師。由此可見，以教師、知識為主體的陳舊教學(xué)觀念，直接導(dǎo)致課堂的 教學(xué)活動(dòng)只存在著教師的單向傳授知識，缺乏師生之間的互動(dòng)交流和討論。長期下去，學(xué) 生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力自然會(huì)逐漸降低，對知識的理解只是處于表面的識記層面，缺少應(yīng)有 的深入反思。2. 2轉(zhuǎn)變落后的教學(xué)法，嘗試具有開放性的探究型教學(xué)至于在教學(xué)法上，我們必須轉(zhuǎn)變落結(jié)論型的灌輸教學(xué)模式，嘗試具有開放性的探究型 教學(xué)。探究型教學(xué)就是指學(xué)生在教師有目的性的引導(dǎo)下，主動(dòng)地參加到發(fā)現(xiàn)問題、分析問 題的過程，并且最終解決問題的一種教學(xué)模式。與結(jié)論型的灌輸教學(xué)模式相比，探究型教 學(xué)的最大的

8、根本區(qū)別是調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)性，自主地探究問題的存在，尋找問題的答案， 在此過程培養(yǎng)起學(xué)生對問題的解決能力。3、結(jié)束語綜上所述，在漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中，除了提高其教學(xué)模式和教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，更 要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新精神，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性 使他們成為有益于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的人材。淺析漢語言文字對中國文學(xué)的影響語言是人類獨(dú)有的最重要的交際工具，”在人類歷史上是幫助人們脫離動(dòng)物界，結(jié)成 社會(huì)，發(fā)展自己的思維，組織社會(huì)生產(chǎn)，同自然力量作勝利的斗爭并取得我們今天的進(jìn)步 的力量之一?！彼勾罅终Z記錄語言的書寫符號是文字。文字能打破口語所受的時(shí)空限制， 將人類的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)廣

9、泛傳播開去，長期保存下來。用文字寫下來的語言，叫書面語。在 有文字的社會(huì)里，語言都有口語和書面語兩種形式。語言和文字是信息的載體，是國家和 民族的象征。語言文字運(yùn)用是整個(gè)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)生活得以正常進(jìn)行的重要 條件。由于不同民族各自具有相對獨(dú)立的歷史、地理、種族、文化等特點(diǎn)，而形成了全球 人類語言文字的多樣性。漢語言文字是世界上歷史最悠久，也是最為古老的語言文字之一。一、漢語言文字的獨(dú)特性漢語言文字的最初形成與其它語言一樣，都是為了人與人之間加強(qiáng)溝通，起到相互理 解的作用。但漢語言與其它語言乂有完全不同之處：其一是其文字的拼寫結(jié)構(gòu)和望文取義 的功能是其它任何語言所不能及的;其二是語音

10、的抑揚(yáng)頓挫，配合聲母、韻母所產(chǎn)生的讀 音和語言意義與眾不同。其三是漢語言文字結(jié)構(gòu)簡潔，但有一字一音、一字多音、一音多 字現(xiàn)象。其四是漢語言文字構(gòu)成的漢語詞匯言簡意賅，如四字成語就是一個(gè)非常好的代表。 其五是漢語言在組織成文章時(shí)押韻的運(yùn)用使得其易記順口，藝術(shù)特性非其它語言文字所能 比。其六是漢語言文字給人以想象的空間。一個(gè)詞，一句話，不同文化背景的人可以有著 不同的理解，延伸意義廣闊。如“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，可以按字面意思理解作者的思 想表達(dá)，也可以理解為做了某些好事，自己的思想和品質(zhì)也得到了升華。再如“衣帶漸寬 終不悔，為依消得人彼悴”，可以理解為對某人的眷戀之情，也可以理解為對某事的執(zhí)著。

11、二、中國文學(xué)的風(fēng)格中國文學(xué)歷史悠久、豐富多彩，也是中國文化中最有活力、最輝煌燦爛的一部分。從 瑰麗奇特的遠(yuǎn)古神話到質(zhì)樸凝煉的詩歌經(jīng)典詩經(jīng)，從汪洋恣意的楚辭到百花齊放的先 秦諸子散文，從搖曳多姿的唐詩到流光溢彩的宋詞，從優(yōu)美生動(dòng)的元曲到精彩紛呈的明清 小說，此起彼伏，高潮迭起，各領(lǐng)風(fēng)騷，連綿數(shù)千年，不斷創(chuàng)造出反映人民生活和時(shí)代精 神的文學(xué)奇觀。各種文學(xué)體裁的變化及其所達(dá)到的藝術(shù)高度，無不體現(xiàn)了漢語單文獨(dú)義、 直觀達(dá)意、音節(jié)鏗鏘、聲情并茂、言文分離的獨(dú)特文學(xué)風(fēng)格，都與我們美麗的語言文字分 不開。尤其是唐詩、宋詞獨(dú)特的表現(xiàn)形式和藝術(shù)魅力，使語言的潛能發(fā)揮到了極至，我國 的詩、詞、曲、賦，是世界上最高

12、水平的格律詩。三、漢語言文字對于中國文學(xué)的影響一漢語言文字的意境創(chuàng)造了中國文學(xué)的想象空間漢語言的演變經(jīng)歷了數(shù)千年歲月的風(fēng)霜，使得漢語言文化博大精深，漢語言所抒發(fā)的 意境可以給人不同的想象空間，記錄了漢語言的美妙，形成了詩，辭、賦、詞、曲、小說 等等，進(jìn)而形成了中國文學(xué)。在這些作品中有很多意會(huì)的美妙描寫，如“野火燒不盡，春 風(fēng)吹乂生”，此句描寫了多年生野草的繁衍生息，到了草葉枯黃的季節(jié)，一把火將燒盡， 也只是將地表部分燒完，地下根系則完好無損，再年春天來臨，乂會(huì)發(fā)出嫩綠小芽，蘊(yùn)含 了豐富的人生道理。再如“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句更為美妙，將氣候變 化與人類活動(dòng)緊密的聯(lián)系在一起，給人以

13、遐想?？梢?，漢語言文字以其獨(dú)一無二的形式呈 現(xiàn)了中國文學(xué)的藝術(shù)魅力。二漢語言詞匯使中國文學(xué)得以升華漢語言和漢文字在經(jīng)歷人類盤古至今，形成了很多言簡意賅的詞匯，使得中國文學(xué)的 內(nèi)容精練而豐富。20世紀(jì)70年代以來，我國學(xué)者對詞義的研究，注意形式與意義的結(jié)合, 探求新的詞義分析方法。這方面最突出的是義素分析法被應(yīng)用到對漢語詞義的分析和描寫。 賈彥德、符淮清、劉叔新等先生做出了突出貢獻(xiàn)。由此可以看出，漢語言文字形成的詞匯 的意義對中國文學(xué)來說相當(dāng)深遠(yuǎn)。各學(xué)者相繼對其進(jìn)行研究，分析，創(chuàng)新，促進(jìn)了漢語言 文字的詞匯表達(dá)，也為中國文學(xué)的進(jìn)步開辟了更新的漢語言詞匯。三中國文學(xué)廣闊的想象空間源于漢語言文字的意

14、境創(chuàng)造經(jīng)過數(shù)千年歲月的變遷，漢語言文化益發(fā)博大精深，其抒發(fā)的感情，融入的意境可以 以人不同的遐想空間，漢語言的美妙之處盡顯其中，在中國的文學(xué)發(fā)展過程中，逐步形成 了詩詞、劇曲及小說，構(gòu)成了中國文學(xué)。在這些文學(xué)作品之中，有很多美好的描寫，例如 “春風(fēng)乂綠江南岸，明月何時(shí)照我還”這一句僅一個(gè)綠字就將江南的春色盡收筆下，同時(shí) 也將作者思鄉(xiāng)之情融入詩句中。再如“欲窮千里目，更上一層樓”。詩句將作者觀景與人 生哲理融為一體，要想看得更遠(yuǎn)，首先就要豐富自己的內(nèi)涵。可見，中國文學(xué)的藝術(shù)魅力 通過漢語言文字淋漓盡致的展現(xiàn)在世人面前。四中國文學(xué)的獨(dú)特性源于漢語言文字的與眾不同漢語言文字在世界上是最為古老的語言文字之一，歷史悠久。而中國文學(xué)也以其悠久 的歷史、豐富的內(nèi)容成為中國文學(xué)領(lǐng)域中最輝煌燦爛也是最具活力的一個(gè)部分。然而，中 國文學(xué)之所以能成為一支藝術(shù)奇葩，很大程度源于漢語言文