第一講微觀導(dǎo)論(簡)

1、第一講第一講 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論主講教師：張連輝主講教師：張連輝電電 話：話郵 箱：箱：一、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué) （一）經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義 1、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究我們社會中的個人、廠商、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究我們社會中的個人、廠商、政府和其他組織如何進(jìn)行政府和其他組織如何進(jìn)行選擇選擇，以及這些，以及這些選擇如何決定社會資源的使用方式。選擇如何決定社會資源的使用方式。 斯蒂格利茨：斯蒂格利茨：經(jīng)濟(jì)學(xué)（第經(jīng)濟(jì)學(xué)（第4 4版）版），中國人民，中國人民大學(xué)出版社，大學(xué)出版社，20102010年。年。 2 2、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會如何、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會如何管理管理自己的自己的稀稀缺資源缺資源

2、 曼昆：曼昆：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（第五版）經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（第五版），北京大學(xué)出，北京大學(xué)出版社，版社，20092009年。年。 3 3、經(jīng)濟(jì)學(xué)，像物理學(xué)或氣象學(xué)一樣，是一、經(jīng)濟(jì)學(xué)，像物理學(xué)或氣象學(xué)一樣，是一門科學(xué)。因?yàn)樗惶拙哂羞B貫規(guī)律性門科學(xué)。因?yàn)樗惶拙哂羞B貫規(guī)律性的分析原理，但經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于自然科學(xué)，的分析原理，但經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于自然科學(xué)，它是一門社會科學(xué)，因?yàn)樗芯咳祟惖男兴且婚T社會科學(xué)，因?yàn)樗芯咳祟惖男袨椋皇茄芯孔匀唤绯摰倪\(yùn)行。因此，為，而不是研究自然界超脫的運(yùn)行。因此，類似地，把經(jīng)濟(jì)學(xué)表述為類似地，把經(jīng)濟(jì)學(xué)表述為一組工具一組工具是適當(dāng)是適當(dāng)?shù)摹Ｕ缒窘车墓ぞ呖梢杂脕斫ㄔ旆孔?、的。?/p>

3、如木匠的工具可以用來建造房子、印刷工人的工具可以用來印書一樣，經(jīng)濟(jì)印刷工人的工具可以用來印書一樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工具可以學(xué)家的工具可以制造理解制造理解在這種情況在這種情況下，是對人的行為及其后果的理解。然而，下，是對人的行為及其后果的理解。然而，每門社會科學(xué)都提出相同的主張。每門社會科學(xué)都提出相同的主張。 因此，是什么將經(jīng)濟(jì)學(xué)同其因此，是什么將經(jīng)濟(jì)學(xué)同其“姊妹姊妹”學(xué)科（例如學(xué)科（例如社會學(xué)和心理學(xué)）區(qū)別開來的呢？經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特社會學(xué)和心理學(xué)）區(qū)別開來的呢？經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特性質(zhì)是它性質(zhì)是它在市場聯(lián)系中研究人類行為在市場聯(lián)系中研究人類行為。市場是一。市場是一種培育貿(mào)易或交換的制度性安排。因此，現(xiàn)代經(jīng)種培育

4、貿(mào)易或交換的制度性安排。因此，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是對市場如何運(yùn)行的研究濟(jì)學(xué)是對市場如何運(yùn)行的研究例如，它研究例如，它研究價值是如何決定的，投入品如何在生產(chǎn)中相互聯(lián)價值是如何決定的，投入品如何在生產(chǎn)中相互聯(lián)系。但它還涉及到更大的一組問題，即：市場來系。但它還涉及到更大的一組問題，即：市場來自何方？它是組織經(jīng)濟(jì)活動的惟一途徑嗎？不同自何方？它是組織經(jīng)濟(jì)活動的惟一途徑嗎？不同于市場的選擇是什么？它們可能如何運(yùn)行？于市場的選擇是什么？它們可能如何運(yùn)行？ 小羅伯特小羅伯特B B埃克倫德、羅伯特?？藗惖?、羅伯特赫伯特：赫伯特：經(jīng)濟(jì)理經(jīng)濟(jì)理論和方法史論和方法史，中國人民大學(xué)出版社，中國人民大學(xué)出版社，2001200

5、1年。年。 4 4、經(jīng)濟(jì)學(xué)是把人類行為當(dāng)作目的與具、經(jīng)濟(jì)學(xué)是把人類行為當(dāng)作目的與具有各種不同用途的有各種不同用途的稀缺手段稀缺手段之間的一之間的一種關(guān)系來研究的科學(xué)。種關(guān)系來研究的科學(xué)。 萊昂內(nèi)爾萊昂內(nèi)爾羅賓斯：羅賓斯：經(jīng)濟(jì)科學(xué)的性質(zhì)和意義經(jīng)濟(jì)科學(xué)的性質(zhì)和意義，商務(wù)印書館，商務(wù)印書館，20002000年。年。 我們到底應(yīng)該以那種定義為準(zhǔn)呢？我們到底應(yīng)該以那種定義為準(zhǔn)呢？ 檢驗(yàn)這種定義正確與否的最后標(biāo)準(zhǔn)，不是檢驗(yàn)這種定義正確與否的最后標(biāo)準(zhǔn)，不是看它表面上是否與日常語言的某些用法相看它表面上是否與日常語言的某些用法相一致，而是看它是否能正確描述這門學(xué)科一致，而是看它是否能正確描述這門學(xué)科各項(xiàng)主要法

6、則的最終內(nèi)容。各項(xiàng)主要法則的最終內(nèi)容。 萊昂內(nèi)爾萊昂內(nèi)爾羅賓斯：羅賓斯：經(jīng)濟(jì)科學(xué)的性質(zhì)和意經(jīng)濟(jì)科學(xué)的性質(zhì)和意義義，商務(wù)印書館，商務(wù)印書館，20002000年，第年，第1111頁。頁。 它（經(jīng)濟(jì)學(xué)）是一種方法，而不是一種教它（經(jīng)濟(jì)學(xué)）是一種方法，而不是一種教條。它是一種心靈的工具，是一種幫助擁?xiàng)l。它是一種心靈的工具，是一種幫助擁有它的人得出正確結(jié)論的思維技巧。有它的人得出正確結(jié)論的思維技巧。 梅納德梅納德凱恩斯凱恩斯 經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇稀缺性稀缺性 稀缺性（稀缺性（scarcity）就是社會資源的有限性）就是社會資源的有限性 稀缺與貧困。稀缺與貧困。 貧困是指絕對意義上基本必須品的

7、匱乏，貧困是指絕對意義上基本必須品的匱乏，而稀缺性則是指社會資源不能滿足我們的而稀缺性則是指社會資源不能滿足我們的需求的一種狀況。我們可能戰(zhàn)勝貧困，但需求的一種狀況。我們可能戰(zhàn)勝貧困，但不幸的是，我們無法戰(zhàn)勝稀缺性。因?yàn)?，不幸的是，我們無法戰(zhàn)勝稀缺性。因?yàn)?，即便是在最富裕的國家，生產(chǎn)能力的提高即便是在最富裕的國家，生產(chǎn)能力的提高也趕不上物質(zhì)欲望的增加速度。也趕不上物質(zhì)欲望的增加速度。 現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究稀現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究稀缺條件下如何通過選擇實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的。缺條件下如何通過選擇實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的。 “天下沒有免費(fèi)的午餐天下沒有免費(fèi)的午餐” 效率與公平之間的選擇效率與公平之

8、間的選擇 效率即社會能從其稀缺資源中得到最多東效率即社會能從其稀缺資源中得到最多東西的特征西的特征 公平即經(jīng)濟(jì)成果在社會成員中公平分配的公平即經(jīng)濟(jì)成果在社會成員中公平分配的特性特性 經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)理性人假設(shè)理性人假設(shè) 理性是指人們在約束條件下追求預(yù)期效用理性是指人們在約束條件下追求預(yù)期效用最大化的行為。最大化的行為。 理性的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義：理性的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義： 1、人的自利性假設(shè)、人的自利性假設(shè) 2、極大化原則、極大化原則 3、個體的自利行為與群體內(nèi)其他人的自利、個體的自利行為與群體內(nèi)其他人的自利行為之間存在一致性行為之間存在一致性 思考思考： 經(jīng)濟(jì)學(xué)到底是應(yīng)該按照研究對象或研經(jīng)濟(jì)

9、學(xué)到底是應(yīng)該按照研究對象或研究領(lǐng)域來定義？還是應(yīng)該按照研究方究領(lǐng)域來定義？還是應(yīng)該按照研究方法來定義？到底什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？法來定義？到底什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？ （二）經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法邊際分邊際分析法析法 邊際變動，即對行動計(jì)劃微小的增量調(diào)整邊際變動，即對行動計(jì)劃微小的增量調(diào)整 （三）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍（三）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍 經(jīng)濟(jì)學(xué)家將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行歸結(jié)為四個問題：經(jīng)濟(jì)學(xué)家將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行歸結(jié)為四個問題： 1 1、生產(chǎn)什么？、生產(chǎn)什么？ 2 2、生產(chǎn)多少？、生產(chǎn)多少？ 3 3、如何生產(chǎn)？、如何生產(chǎn)？ 4 4、為誰生產(chǎn)？、為誰生產(chǎn)？ 注意：這四個問題與經(jīng)濟(jì)體制的選擇無關(guān)！注意：這

10、四個問題與經(jīng)濟(jì)體制的選擇無關(guān)！ 已有經(jīng)濟(jì)學(xué)家運(yùn)用西方主流經(jīng)濟(jì)理論成功已有經(jīng)濟(jì)學(xué)家運(yùn)用西方主流經(jīng)濟(jì)理論成功地對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行績效進(jìn)行了解釋。如：地對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行績效進(jìn)行了解釋。如： 林毅夫、蔡林毅夫、蔡昉昉、李周：、李周：中國的奇跡：發(fā)中國的奇跡：發(fā)展戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)改革展戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)改革（增訂版），上海三（增訂版），上海三聯(lián)書店，聯(lián)書店，20042004年。年。二、像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考 思維方式很重要。思維方式很重要。 學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的是習(xí)得經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的是習(xí)得經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式式 （一）作為科學(xué)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家（一）作為科學(xué)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家 社會科學(xué)中的物理學(xué)社會科學(xué)中的物理學(xué)/社會病理學(xué)社會

11、病理學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究經(jīng)濟(jì)的方法與物理學(xué)家研究經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究經(jīng)濟(jì)的方法與物理學(xué)家研究物質(zhì)和生物學(xué)家研究生命的方法一樣：先物質(zhì)和生物學(xué)家研究生命的方法一樣：先通過觀察提出理論（假設(shè)）、收集資料、通過觀察提出理論（假設(shè)）、收集資料、分析資料，再觀察，以努力證明或否定他分析資料，再觀察，以努力證明或否定他們的理論。們的理論。 1 1、科學(xué)方法：觀察、理論和進(jìn)一步觀察、科學(xué)方法：觀察、理論和進(jìn)一步觀察 愛因斯坦：所有科學(xué)不過是日常思考的提愛因斯坦：所有科學(xué)不過是日常思考的提煉而已。煉而已。 日常思考即日常觀察。日常思考即日常觀察。 實(shí)驗(yàn)很關(guān)鍵。實(shí)驗(yàn)很關(guān)鍵。 經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何做實(shí)驗(yàn)？經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何做實(shí)驗(yàn)？ 實(shí)驗(yàn)經(jīng)

12、濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)/ /經(jīng)濟(jì)史經(jīng)濟(jì)史 2 2、假設(shè)的作用、假設(shè)的作用 一切思考從假設(shè)開始一切思考從假設(shè)開始 科學(xué)思考的藝術(shù)就是決定作出什么假設(shè)科學(xué)思考的藝術(shù)就是決定作出什么假設(shè) 一個好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家要善于作出好的假設(shè)一個好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家要善于作出好的假設(shè) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)：人是理性的（經(jīng)濟(jì)人）經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)：人是理性的（經(jīng)濟(jì)人） 3 3、經(jīng)濟(jì)模型的重要性、經(jīng)濟(jì)模型的重要性 建構(gòu)模型是人們認(rèn)識世界的重要手段建構(gòu)模型是人們認(rèn)識世界的重要手段 地圖、沙盤、質(zhì)能方程等等地圖、沙盤、質(zhì)能方程等等 4 4、我們的第一個模型：循環(huán)流向圖、我們的第一個模型：循環(huán)流向圖物品與勞務(wù)市場物品與勞務(wù)市場企業(yè)出售企業(yè)出售家庭購買

13、家庭購買企業(yè)企業(yè)生產(chǎn)并出售物品與勞務(wù)生產(chǎn)并出售物品與勞務(wù)雇傭并使用生產(chǎn)要素雇傭并使用生產(chǎn)要素家庭家庭購買并消費(fèi)物品與勞務(wù)購買并消費(fèi)物品與勞務(wù)擁有并出售所有生產(chǎn)要素?fù)碛胁⒊鍪鬯猩a(chǎn)要素生產(chǎn)要素市場生產(chǎn)要素市場家庭出售家庭出售企業(yè)購買企業(yè)購買物品與勞務(wù)出售物品與勞務(wù)出售收收益益物品與勞務(wù)購買物品與勞務(wù)購買支支出出生產(chǎn)投入生產(chǎn)投入工資工資租金租金利息利息勞動、土地和資本勞動、土地和資本收收入入外圈為貨幣流外圈為貨幣流內(nèi)圈為商品流內(nèi)圈為商品流 循環(huán)流向圖循環(huán)流向圖（circular-flow diagram）就就是一個說明貨幣如何通過市場在家庭與企是一個說明貨幣如何通過市場在家庭與企業(yè)之間流動的直觀

14、經(jīng)濟(jì)模型。業(yè)之間流動的直觀經(jīng)濟(jì)模型。 更為復(fù)雜、更為現(xiàn)實(shí)的循環(huán)流向模型還應(yīng)更為復(fù)雜、更為現(xiàn)實(shí)的循環(huán)流向模型還應(yīng)該包括政府和國際貿(mào)易的作用該包括政府和國際貿(mào)易的作用 5 5、我們的第二個模型：生產(chǎn)可能性曲線、我們的第二個模型：生產(chǎn)可能性曲線 生產(chǎn)可能性邊界表明，經(jīng)濟(jì)所能生產(chǎn)的產(chǎn)量生產(chǎn)可能性邊界表明，經(jīng)濟(jì)所能生產(chǎn)的產(chǎn)量在本例中是汽車和電腦在本例中是汽車和電腦的組合。經(jīng)濟(jì)體可以的組合。經(jīng)濟(jì)體可以生產(chǎn)該邊界上或邊界線之內(nèi)的任何組合。在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)該邊界上或邊界線之內(nèi)的任何組合。在經(jīng)濟(jì)體的資源既定時，邊界線以外的各點(diǎn)是不能實(shí)現(xiàn)體的資源既定時，邊界線以外的各點(diǎn)是不能實(shí)現(xiàn)的。的。電腦產(chǎn)量電腦產(chǎn)量（臺）（臺）汽車

15、產(chǎn)量（輛）汽車產(chǎn)量（輛）030002200200010003006007001000CADB 如果經(jīng)濟(jì)可以利用它所得到的全部稀缺資如果經(jīng)濟(jì)可以利用它所得到的全部稀缺資源，就可以說這種結(jié)果是有效率的。生產(chǎn)源，就可以說這種結(jié)果是有效率的。生產(chǎn)可能性邊界上（而不是它之內(nèi)）的點(diǎn)代表可能性邊界上（而不是它之內(nèi)）的點(diǎn)代表有效率的生產(chǎn)水平。有效率的生產(chǎn)水平。電腦產(chǎn)量電腦產(chǎn)量（臺）（臺）汽車產(chǎn)量（輛）汽車產(chǎn)量（輛）030002200200010003006007001000CADB 生產(chǎn)可能性曲線的假設(shè)前提是：生產(chǎn)可能性曲線的假設(shè)前提是：1 1、一定量、一定量的生產(chǎn)資源得到利用；的生產(chǎn)資源得到利用；2 2、充

16、分而有效地使、充分而有效地使用了這些資源；用了這些資源；3 3、特定的技術(shù)狀態(tài)。、特定的技術(shù)狀態(tài)。電腦產(chǎn)量電腦產(chǎn)量（臺）（臺）汽車產(chǎn)量（輛）汽車產(chǎn)量（輛）030002200200010003006007001000CADB 生產(chǎn)可能性曲線是向外凸出的。生產(chǎn)可能性曲線是向外凸出的。 生產(chǎn)可能性曲線的斜率就是邊際轉(zhuǎn)換率生產(chǎn)可能性曲線的斜率就是邊際轉(zhuǎn)換率（marginal rate of transformation） 四種使生產(chǎn)可能性曲線外移的可能：四種使生產(chǎn)可能性曲線外移的可能：1、經(jīng)、經(jīng)濟(jì)資源基礎(chǔ)的增加；濟(jì)資源基礎(chǔ)的增加；2、技術(shù)進(jìn)步；、技術(shù)進(jìn)步；3、經(jīng)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則的進(jìn)步；濟(jì)運(yùn)行規(guī)則的進(jìn)步；

17、4、更多的勞動投入、更多的勞動投入電腦產(chǎn)量電腦產(chǎn)量汽車產(chǎn)量汽車產(chǎn)量0 6 6、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究家庭和企業(yè)如何作出決策，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究家庭和企業(yè)如何作出決策，以及它們在市場上的相互交易。以及它們在市場上的相互交易。 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究整體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，包括通貨膨脹、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究整體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，包括通貨膨脹、失業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長。失業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長。 兩者密切相關(guān)：微觀是宏觀的基礎(chǔ)，但宏觀不是兩者密切相關(guān)：微觀是宏觀的基礎(chǔ)，但宏觀不是微觀的簡單相加。微觀的簡單相加。 錢穎一：錢穎一：“理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)”，原載，原載經(jīng)濟(jì)社會經(jīng)濟(jì)社會體制比較體制比較，2

18、0022002（2 2），后收入錢穎一著：），后收入錢穎一著：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國經(jīng)濟(jì)改革現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國經(jīng)濟(jì)改革，中國人民大學(xué)，中國人民大學(xué)出版社，出版社，20032003年。年。 （二）作為政策顧問的經(jīng)濟(jì)學(xué)家（二）作為政策顧問的經(jīng)濟(jì)學(xué)家 1、實(shí)證分析和規(guī)范分析、實(shí)證分析和規(guī)范分析 實(shí)證表述是描述性的，它是企圖描述世界實(shí)證表述是描述性的，它是企圖描述世界是什么的觀點(diǎn)。是什么的觀點(diǎn)。 規(guī)范表述是命令性的，它是企圖描述世界規(guī)范表述是命令性的，它是企圖描述世界應(yīng)該是什么的觀點(diǎn)。應(yīng)該是什么的觀點(diǎn)。 實(shí)證表述和規(guī)范表述的關(guān)鍵區(qū)別是我們?nèi)鐚?shí)證表述和規(guī)范表述的關(guān)鍵區(qū)別是我們?nèi)绾闻袛嗨鼈兊恼_性。何判斷它們的正

19、確性。 我們可以通過檢驗(yàn)證據(jù)來證實(shí)或否定實(shí)證我們可以通過檢驗(yàn)證據(jù)來證實(shí)或否定實(shí)證表述，但僅依靠這種方法卻不足以判斷規(guī)表述，但僅依靠這種方法卻不足以判斷規(guī)范表述的正確性。因?yàn)?，對?guī)范表述的評范表述的正確性。因?yàn)?，對?guī)范表述的評價不僅涉及事實(shí)，還涉及價值判斷。確定價不僅涉及事實(shí)，還涉及價值判斷。確定政策的好壞，不僅僅是一個科學(xué)問題，它政策的好壞，不僅僅是一個科學(xué)問題，它還涉及到我們對倫理、宗教和政治哲學(xué)的還涉及到我們對倫理、宗教和政治哲學(xué)的看法?？捶?。 實(shí)證表述與規(guī)范表述也是相關(guān)的。實(shí)證觀實(shí)證表述與規(guī)范表述也是相關(guān)的。實(shí)證觀點(diǎn)會影響我們對政策優(yōu)劣的判斷。其實(shí)，點(diǎn)會影響我們對政策優(yōu)劣的判斷。其實(shí)，對

20、一種政策的判斷既需要實(shí)證分析，也需對一種政策的判斷既需要實(shí)證分析，也需要價值判斷。要價值判斷。 研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的終極目的是為改善人類的福研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的終極目的是為改善人類的福利提供幫助。利提供幫助。 2 2、為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)家在對待同一問題上會存、為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)家在對待同一問題上會存在分歧在分歧如果有兩到三個經(jīng)濟(jì)如果有兩到三個經(jīng)濟(jì)學(xué)家聚在一起，就會學(xué)家聚在一起，就會產(chǎn)生四到五種見解。產(chǎn)生四到五種見解。如果給所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家如果給所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家起點(diǎn)和終點(diǎn)，他們將起點(diǎn)和終點(diǎn)，他們將永遠(yuǎn)也達(dá)不成一個一永遠(yuǎn)也達(dá)不成一個一致結(jié)論。致結(jié)論。 導(dǎo)致分歧的原因有三：導(dǎo)致分歧的原因有三： （1 1）科學(xué)判斷不同。自然科學(xué)家之間也

21、是）科學(xué)判斷不同。自然科學(xué)家之間也是存在分歧的。存在分歧的。 （2 2）價值觀的不同。）價值觀的不同。 （3 3）感覺與現(xiàn)實(shí)。）感覺與現(xiàn)實(shí)。誰能告訴我現(xiàn)在通貨誰能告訴我現(xiàn)在通貨膨脹率是太高了還是膨脹率是太高了還是太低了？是應(yīng)該刺激太低了？是應(yīng)該刺激經(jīng)濟(jì)增長還是抑制經(jīng)經(jīng)濟(jì)增長還是抑制經(jīng)濟(jì)增長？濟(jì)增長？ （三）經(jīng)濟(jì)學(xué)思維中應(yīng)避免的錯誤（三）經(jīng)濟(jì)學(xué)思維中應(yīng)避免的錯誤 1、違背其他條件不變的原則、違背其他條件不變的原則 經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常在它們的表述前加上經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常在它們的表述前加上“其他條件不變其他條件不變”（ceteris paribus）這句話。）這句話。 它用于描述一種變化結(jié)果，承認(rèn)如它用于描述一

22、種變化結(jié)果，承認(rèn)如果其他條件改變，則會影響到結(jié)果。果其他條件改變，則會影響到結(jié)果。 經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常是在知道現(xiàn)實(shí)世界中經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常是在知道現(xiàn)實(shí)世界中其他條件會變而且對結(jié)果有影響的其他條件會變而且對結(jié)果有影響的情況下，來分析一種變化的結(jié)果。情況下，來分析一種變化的結(jié)果。自然科學(xué)自然科學(xué)家也是這家也是這么思考問么思考問題的題的 2 2、相關(guān)性不是因果關(guān)系、相關(guān)性不是因果關(guān)系 統(tǒng)計(jì)學(xué)上的相關(guān)性不能確定因果關(guān)系統(tǒng)計(jì)學(xué)上的相關(guān)性不能確定因果關(guān)系 經(jīng)濟(jì)中的因果關(guān)系無法自己證明經(jīng)濟(jì)中的因果關(guān)系無法自己證明 如果從基本假設(shè)出發(fā)，經(jīng)濟(jì)理論通常有助如果從基本假設(shè)出發(fā)，經(jīng)濟(jì)理論通常有助于確定因果關(guān)系的本源，只不過不同的

23、理于確定因果關(guān)系的本源，只不過不同的理論有時會提出不同的因果關(guān)系方向。論有時會提出不同的因果關(guān)系方向。犯罪率上升，不會犯罪率上升，不會是警察越來越多造是警察越來越多造成的吧？成的吧？ 3 3、合成的謬誤、合成的謬誤 合成的謬誤（合成的謬誤（fallacy of compositionfallacy of composition）即認(rèn)為對個人（或局部）正確的，對群體即認(rèn)為對個人（或局部）正確的，對群體（或整體）也正確的觀點(diǎn)。（或整體）也正確的觀點(diǎn)。 與合成謬誤相關(guān)的潛在錯誤，說明了在研與合成謬誤相關(guān)的潛在錯誤，說明了在研究經(jīng)濟(jì)學(xué)時，既要從微觀角度考慮，又要究經(jīng)濟(jì)學(xué)時，既要從微觀角度考慮，又要從宏

24、觀角度考慮的重要性。從宏觀角度考慮的重要性。我漲工資了耶！我漲工資了耶！哈哈！不過，好哈哈！不過，好像大家都漲工資像大家都漲工資了！了！三、相互依存性與貿(mào)易的好處 貿(mào)易可以使每個人的狀況更好貿(mào)易可以使每個人的狀況更好 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以研究交換為基礎(chǔ)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以研究交換為基礎(chǔ) 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以研究生產(chǎn)為基礎(chǔ)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以研究生產(chǎn)為基礎(chǔ) （一）為什么需要貿(mào)易（交換）？（一）為什么需要貿(mào)易（交換）？ 消費(fèi)者的需求是多樣的，但消費(fèi)者自身不消費(fèi)者的需求是多樣的，但消費(fèi)者自身不能生產(chǎn)所有自己需要的消費(fèi)品，或生產(chǎn)成能生產(chǎn)所有自己需要的消費(fèi)品，或生產(chǎn)成本太高。本太高。 （二）為什么可以貿(mào)易？（二）為

25、什么可以貿(mào)易？ 絕對優(yōu)勢（絕對優(yōu)勢（absolute advantage） 比較優(yōu)勢（比較優(yōu)勢（comparative advantage) 假設(shè)假設(shè)1.美國只能生產(chǎn)電腦，中國只能生產(chǎn)美國只能生產(chǎn)電腦，中國只能生產(chǎn)衣服。相互交易可以增進(jìn)兩國的福利。衣服。相互交易可以增進(jìn)兩國的福利。 假設(shè)假設(shè)2.中美兩國都生產(chǎn)電腦和衣服。但美中美兩國都生產(chǎn)電腦和衣服。但美國在電腦的生產(chǎn)上相對中國具有絕對優(yōu)勢，國在電腦的生產(chǎn)上相對中國具有絕對優(yōu)勢，中國在服裝生產(chǎn)上相對美國具有絕對優(yōu)勢。中國在服裝生產(chǎn)上相對美國具有絕對優(yōu)勢。假設(shè)投入相同的資源：假設(shè)投入相同的資源： 美國：美國：1萬臺電腦萬臺電腦/年或年或1千件衣服

26、千件衣服/年年 中國：中國：1千臺電腦千臺電腦/年或年或1萬件衣服萬件衣服/年年 如果中美兩國都自給自足，各拿出半年時如果中美兩國都自給自足，各拿出半年時間同時生產(chǎn)兩種商品，那么結(jié)果是：間同時生產(chǎn)兩種商品，那么結(jié)果是： 美國：美國：5000臺電腦臺電腦+500件衣服件衣服 中國：中國：500臺電腦臺電腦+5000件衣服件衣服 如果中美兩國一年內(nèi)分別只生產(chǎn)各自具有如果中美兩國一年內(nèi)分別只生產(chǎn)各自具有絕對優(yōu)勢的商品，那么結(jié)果是：絕對優(yōu)勢的商品，那么結(jié)果是： 美國：美國：1 1萬臺電腦；中國：萬臺電腦；中國：1 1萬件衣服萬件衣服 然后，美國拿然后，美國拿20002000臺電腦交換中國的臺電腦交換中

27、國的40004000件衣服，那最后的結(jié)果是：件衣服，那最后的結(jié)果是： 美國：美國：80008000臺電腦臺電腦+4000+4000件衣服件衣服 中國：中國：20002000臺電腦臺電腦+6000+6000件衣服件衣服 貿(mào)易多好啊！貿(mào)易多好啊！絕對優(yōu)勢下的貿(mào)易美美 國國衣服衣服（件）（件）電腦（臺）電腦（臺）1000010000無貿(mào)無貿(mào)易時易時的生的生產(chǎn)與產(chǎn)與消費(fèi)消費(fèi)衣服衣服（件）（件）電腦（臺）電腦（臺）100001000無貿(mào)易時的無貿(mào)易時的生產(chǎn)與消費(fèi)生產(chǎn)與消費(fèi)中中 國國有貿(mào)有貿(mào)易時易時的生的生產(chǎn)產(chǎn)A080004000有貿(mào)易時有貿(mào)易時的消費(fèi)的消費(fèi)有貿(mào)易時有貿(mào)易時的生產(chǎn)的生產(chǎn)6000B有貿(mào)易有貿(mào)

28、易時的消時的消費(fèi)費(fèi)2000 假設(shè)假設(shè)3.3.美國在電腦和衣服的生產(chǎn)上都具有美國在電腦和衣服的生產(chǎn)上都具有絕對優(yōu)勢，而中國則都具有絕對劣勢?，F(xiàn)絕對優(yōu)勢，而中國則都具有絕對劣勢?，F(xiàn)實(shí)中，往往如此。為什么還會有貿(mào)易？實(shí)中，往往如此。為什么還會有貿(mào)易？ 假設(shè)投入相同的資源：假設(shè)投入相同的資源： 美國：美國：2424萬臺電腦或萬臺電腦或4848萬件衣服萬件衣服 中國：中國：8 8萬臺電腦或萬臺電腦或3232萬件衣服萬件衣服 他們之間應(yīng)該如何貿(mào)易呢？他們之間應(yīng)該如何貿(mào)易呢？比較優(yōu)勢下的貿(mào)易美美 國國中中 國國衣服衣服（萬件）（萬件）電腦（萬臺）電腦（萬臺）衣服衣服（萬件）（萬件）電腦（萬臺）電腦（萬臺）4824328002416AB8有貿(mào)易有貿(mào)易時的消時的消費(fèi)費(fèi)有貿(mào)易有貿(mào)易時的消時的消費(fèi)費(fèi)有貿(mào)易時有貿(mào)易時的生產(chǎn)的生產(chǎn)有貿(mào)易時有貿(mào)易時的生產(chǎn)的生產(chǎn) 為什么此時可以有貿(mào)易？為什么此時可以有貿(mào)易？ 比較優(yōu)勢：即擁有更低的機(jī)會成本比較優(yōu)勢：即擁有更低的機(jī)會成本 判斷是否存在比較優(yōu)勢的方法：生產(chǎn)某種商判斷是否存在比較優(yōu)勢的方法：生產(chǎn)某種商品的機(jī)會成本是否存在差異，或邊際轉(zhuǎn)換率品的機(jī)會成本是否存在差異，或邊際轉(zhuǎn)換率是否存在差異。是否存在差異。 一種商品的機(jī)