高校教師資格考試資料高等教育心理學(xué)

1、教育心理學(xué)1.心理學(xué):是研究人的心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。心理活動(dòng)又稱心理現(xiàn)象，簡(jiǎn)稱心理。判斷：心理活動(dòng)是人特有的活動(dòng)（錯(cuò)）2.個(gè)體心理是指?jìng)€(gè)人具有的或在個(gè)人身上發(fā)生的心理現(xiàn)象?？梢苑譃?心理動(dòng)力、心理過(guò)程、心理狀態(tài)和心理特征四個(gè)方面。3.心理動(dòng)力系統(tǒng)決定著個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知態(tài)度和對(duì)活動(dòng)對(duì)象的選擇與偏向。它主要包括動(dòng)機(jī)、需要、興趣和世界觀等心理成分。（08考過(guò)）4.動(dòng)機(jī)：推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)是人類的各種需要，需要即個(gè)體在生理或心理上的某種缺失狀態(tài)的反映。（單選）它是個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力，是個(gè)體積極性的源泉。興趣是一種對(duì)事物進(jìn)行深入認(rèn)知的需要，是需要的具體

2、體現(xiàn)。5.人的心理過(guò)程是一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過(guò)程，（多選）包括認(rèn)知過(guò)程、情緒過(guò)程和意志過(guò)程。認(rèn)知過(guò)程是個(gè)體獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，（多選）包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和言語(yǔ)等；心理學(xué)把這種自覺(jué)確定目的，并為實(shí)現(xiàn)目的而有意識(shí)地支配和調(diào)節(jié)行為的心理過(guò)程叫做意志過(guò)程。6.心理狀態(tài)指心理活動(dòng)在一段時(shí)間表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定而持續(xù)的狀態(tài)，其持續(xù)時(shí)間可以是幾個(gè)小時(shí)、幾天或幾個(gè)星期。7.心理特征是人們?cè)谡J(rèn)知、情緒和意志活動(dòng)中形成的那些穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的意識(shí)特性，主要包括能力、氣質(zhì)和性格。（08考過(guò)）氣質(zhì)和性格有時(shí)統(tǒng)稱為人格。能力是人順利地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理特征。氣質(zhì)是指表現(xiàn)在人的心理活動(dòng)和行為的動(dòng)力方面的反應(yīng)

3、特征。性格是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式。8.通過(guò)對(duì)行為的直接觀察與科學(xué)分析，可以直接地推斷人的心理活動(dòng)的性質(zhì)與水平。行為在很大程度上是內(nèi)部心理活動(dòng)的外部表現(xiàn)，心理是支配和調(diào)節(jié)行為的精神活動(dòng)。心理學(xué)有時(shí)也可以叫做行為科學(xué)。（判斷）9.意識(shí)指：能為個(gè)體所清晰覺(jué)察的心理活動(dòng)。意識(shí)是人的精神生活的重要特征，也是人的心理活動(dòng)的主導(dǎo)方面。（判斷）無(wú)意識(shí)指：人們?cè)谡Ｇ闆r下覺(jué)察不到，也不能自覺(jué)調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。意識(shí)是人精神生活的重要特征，無(wú)意識(shí)也是人精神生活的一部分。10.群體心理與個(gè)體心理是共性與個(gè)性的關(guān)系。它是該群體內(nèi)個(gè)體心理特征的典型表現(xiàn)，而不是個(gè)體心理特征的簡(jiǎn)單總和。11.心理學(xué)產(chǎn)生

4、的哲學(xué)背景：一是唯理論（法國(guó)哲學(xué)家和科學(xué)家，笛卡兒認(rèn)為心理活動(dòng)既有身體的原因，也有靈魂的參與）；二是經(jīng)驗(yàn)論（英國(guó)哲學(xué)家，洛克，主張“白板說(shuō)”）12.西方心理學(xué)的理論流派：德國(guó)著名心理學(xué)家馮特1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這是心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。）一、構(gòu)造主義（奠基人馮特，代表人物鐵欣納。強(qiáng)調(diào)內(nèi)省的方法）；二、機(jī)能主義（創(chuàng)始人詹姆士，代表人物杜威）；三、行為主義（創(chuàng)始人華生，代表人斯金納）；四、格式塔心理學(xué)（又稱完形正體心理學(xué)，創(chuàng)始人韋特海默，考夫卡，苛勒，格式塔的德文意思是“整體”）；五，精神分析學(xué)派（代表人是弗洛伊德）13.心理學(xué)的主要發(fā)展趨勢(shì):一是認(rèn)知

5、心理學(xué)（1967，奈塞爾發(fā)表了認(rèn)知心理學(xué)，標(biāo)志著現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的正式誕生。）；二是人本主義心理學(xué)（馬斯洛和羅杰斯為代表，認(rèn)為應(yīng)以人為本）。14.一個(gè)完整的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程包括明確教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)分析、確定學(xué)生原有水平、設(shè)計(jì)教學(xué)課程、實(shí)施教學(xué)和教學(xué)評(píng)價(jià)六方面。15.教育心理學(xué)是一門介于社會(huì)與自然、應(yīng)用與理論之間的交叉學(xué)科（判斷）。教育心理學(xué)是：研究學(xué)校情境中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。16.我國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展：（單選）中國(guó)最早自編的教育心理學(xué)教材是廖世承1924年出版教育心理學(xué)；我國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了改造、繁榮、破壞、新生四個(gè)時(shí)期。1963潘菽教育心理學(xué)。17.高等教育心理學(xué)：是

6、研究高等教育情境中學(xué)生的學(xué)與教教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。高等教育區(qū)別于普通教育的特點(diǎn)：教育任務(wù)不同教育對(duì)象不同社會(huì)職能不同地位作用不同培養(yǎng)方式不同。教育心理學(xué)的核心問(wèn)題是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)問(wèn)題。高等教育心理學(xué)是一門學(xué)校教育心理學(xué)，其研究的主要方向就是探討大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。18.高等教育心理學(xué)的學(xué)科特征：是學(xué)校教育心理學(xué)的分支學(xué)科（單選、判斷）教育心理的核心問(wèn)題是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)問(wèn)題；是反映高等專業(yè)教育特色的教育心理學(xué)（具有“高”和“專”的特點(diǎn)）；研究對(duì)象的主體是大學(xué)生；（單選、判斷）為實(shí)現(xiàn)高校的三大社會(huì)職能和應(yīng)用適應(yīng)高等教育特點(diǎn)的教學(xué)方法提供心理學(xué)依據(jù)。（高等學(xué)校具有教學(xué)、科研和直接服務(wù)社會(huì)的三

7、大職能）19.高等教育心理學(xué)的主要作用：（為什么要學(xué)教育心理學(xué)或其意義？）有助于提高師資水平； 有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量； 有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革。20.高等教育心理學(xué)研究的方法論原則：客觀性原則（單選）高等教育心理學(xué)研究要遵循教育過(guò)程中的客觀規(guī)律。即在研究中要本著實(shí)事求是的精神，按客觀事物的本來(lái)面目反映事物）；發(fā)展性原則；理論聯(lián)系實(shí)際原則；教育性原則。21.高等教育心理學(xué)研究的具體方法：觀察法（觀察法即自然觀察法，是指在自然的生活情境或教育過(guò)程中直接觀察被試（學(xué)生）的外部行為表現(xiàn)（言語(yǔ)、行為和表情），從而對(duì)其心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法。）；實(shí)驗(yàn)法（是在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來(lái)研究此

8、種變量的變化對(duì)其他變量的影響。是主要方法。）；調(diào)查法；（是在自然條件下，通過(guò)提問(wèn)的方式搜集資料，間接了解被調(diào)查對(duì)象的心理和行為的研究方法。包括口頭調(diào)查（談話法）和書(shū)面調(diào)查（問(wèn)卷法）兩種形式。）；個(gè)案法。（判斷）是對(duì)單個(gè)被試進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因的研究方法。）（單選或多選）。判斷：高等教育心理學(xué)研究的方法，有的方法已經(jīng)非常完美，有的還存在不足（錯(cuò)）22.角色，亦稱社會(huì)角色，是指?jìng)€(gè)人在特定的社會(huì)環(huán)境中相應(yīng)的社會(huì)身份和社會(huì)地位，并按照一定的社會(huì)期望，運(yùn)用一定的權(quán)力來(lái)履行相應(yīng)社會(huì)職責(zé)的行為。社會(huì)按照各類社會(huì)角色所規(guī)定的行為模式去要求每個(gè)社會(huì)成員，這被稱之為角色

9、期望。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己在某一條件下所擔(dān)負(fù)的社會(huì)角色和社會(huì)對(duì)他相應(yīng)的角色期望時(shí)，便產(chǎn)生了角色意識(shí)。23.教師角色：（多選）知識(shí)傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)者、組織者和評(píng)定者（這是教師職業(yè)的中心角色）；父母長(zhǎng)者、朋友和管理員；榜樣和模范公民；學(xué)生靈魂的塑造者；教育科學(xué)研究人員。判斷：所謂“教師”是指受過(guò)專門教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的專業(yè)人員。24.教師角色的影響與作用：（多選）教師領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)學(xué)生的影響；（判斷：教師的領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)班集體的社會(huì)風(fēng)氣有決定性影響。教師的領(lǐng)導(dǎo)方式可以分為四種：

10、強(qiáng)硬專制型、仁慈專斷型、放任自流型和民主型。民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式是最理想的。）教學(xué)風(fēng)格對(duì)學(xué)生的影響；（教學(xué)風(fēng)格是指在計(jì)劃相同的教學(xué)目的前提下，教師根據(jù)各自的特長(zhǎng)，經(jīng)常所采用的教學(xué)方式方法的特點(diǎn)，典型的教學(xué)風(fēng)格有兩種形式：學(xué)生中心的教學(xué)風(fēng)格和教師中心的教學(xué)風(fēng)格。）教師期望對(duì)學(xué)生的影響；（師生態(tài)度產(chǎn)生的相互交流與反饋在心理學(xué)上稱為“羅森塔爾效應(yīng)”或“教師期望效應(yīng)”（單選）。教師期望具有巨大的教育力量。）教師的舉止言談對(duì)學(xué)生的影響。（ “身教重于言教”，因?yàn)樯斫虒?duì)學(xué)生起著潛移默化的影響。）25.教師職業(yè)角色意識(shí)的形成過(guò)程：（多選）角色認(rèn)知階段；角色認(rèn)同階段；角色信念階段。26.促進(jìn)教師角色形成的主要條件

11、：正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)；樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣；積極參與教育實(shí)踐。27.教師的能力素質(zhì)：教學(xué)效能感；教學(xué)反思；教學(xué)監(jiān)控能力；教育機(jī)制。28.教學(xué)效能感的涵義：效能感指人對(duì)自己進(jìn)行某一活動(dòng)的能力的主觀判斷。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力的主觀判斷稱為教師的教學(xué)效能感。教學(xué)效能感來(lái)自美國(guó)心理學(xué)家班杜拉的自我效能理論。自我效能感指人對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某種成就行為的主觀推測(cè)和判斷，它包括結(jié)果預(yù)期和效能預(yù)期兩個(gè)成分。教師的教學(xué)效能感分為一般教育效能感和個(gè)人教學(xué)效能感兩個(gè)方面。一般教育效能感指教師對(duì)教育在學(xué)生發(fā)展中的作用等問(wèn)題的一般看法與判斷，即教師是否相信教育能夠克服社會(huì)、家庭及學(xué)生本身

12、素質(zhì)對(duì)學(xué)生的消極影響，有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師的個(gè)人教學(xué)效能感指教師認(rèn)為自己能夠有效地指導(dǎo)學(xué)生，相信自己具有教好學(xué)生的能力。29.教學(xué)效能感對(duì)教師行為的影響：（簡(jiǎn)答）.影響教師在工作中的努力程度；.影響教師在工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)；.影響教師在工作中的情緒。30.影響教師教學(xué)效能感的因素：一般可分為：外部環(huán)境因素（包括社會(huì)風(fēng)氣、為教師發(fā)展所提供的條件、人際關(guān)系等）和教師自身因素（包括價(jià)值觀及自我概念等）?？傊?，內(nèi)部因素是影響教師教學(xué)效能感的關(guān)鍵。也就是說(shuō)，科學(xué)的教育觀和良好的自信心對(duì)教師教學(xué)效能感的提高有很好的促進(jìn)作用。教師增強(qiáng)自信心的兩條途徑：向他人學(xué)習(xí)注意對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行總結(jié)和反

13、思，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)。31.教學(xué)反思的涵義：教學(xué)反思指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為，決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我覺(jué)察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。判斷:反思不是簡(jiǎn)單的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而是伴隨整個(gè)教學(xué)過(guò)程的監(jiān)視、分析和解決問(wèn)題的活動(dòng)。32.教學(xué)反思的過(guò)程分為四個(gè)階段：具體經(jīng)驗(yàn)、觀察分析、抽象的重新概括、積極的驗(yàn)證。（單選）在以上四個(gè)環(huán)節(jié)中，反思最集中的體現(xiàn)在觀察和分析階段，但觀察和分析只有和其他環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái)才會(huì)更好的發(fā)揮作用。33.教學(xué)反思的成分：（多選、簡(jiǎn)答）.認(rèn)知成分；.批評(píng)成分；.教師的陳述。34.教學(xué)反思的方法：（多選、

14、簡(jiǎn)答）反思日記；詳細(xì)描述；實(shí)際討論；行動(dòng)研究。35.教學(xué)監(jiān)控能力:（07年考）是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過(guò)程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。（多選）根據(jù)教學(xué)監(jiān)控的對(duì)象，可分為自我指向型和任務(wù)指向型；根據(jù)作用范圍可分為一般型和特殊型。36.教學(xué)監(jiān)控能力的因素：（多選、簡(jiǎn)答）計(jì)劃性與準(zhǔn)備性；課堂教學(xué)的組織性；教材呈現(xiàn)的水平與意識(shí)；溝通性；對(duì)學(xué)生進(jìn)步的敏感性；對(duì)教學(xué)效果的反省性；職業(yè)發(fā)展性。37.教學(xué)監(jiān)控能力的特征：能動(dòng)性；普遍性；有效性。38.教學(xué)水平高的教師，其教學(xué)監(jiān)控能力往往也高。39.在具備一定的學(xué)科知識(shí)以后

15、，教學(xué)監(jiān)控能力已成為影響教師教學(xué)效果的關(guān)鍵性因素。40.教師教學(xué)監(jiān)控能力的發(fā)展及趨勢(shì)：（多選、簡(jiǎn)答）從他控到自控；從不自覺(jué)經(jīng)自覺(jué)達(dá)到自動(dòng)化；敏感性逐漸增強(qiáng)（敏感性是衡量教師教學(xué)監(jiān)控能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。）；遷移性逐漸提高（遷移性的增強(qiáng)是教師教學(xué)監(jiān)控能力真正提高的一個(gè)重要標(biāo)志。）。41.教師教學(xué)監(jiān)控能力的提高及技術(shù)：角色改變技術(shù)教學(xué)反饋技術(shù)現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)技術(shù)42.教育機(jī)智的涵義：是教師在教育活動(dòng)中的一種特殊智力定向能力，是指教師對(duì)意外情況和偶發(fā)事件能夠及時(shí)作出靈敏的反應(yīng)，并采取恰當(dāng)措施解決問(wèn)題的特殊能力。43.影響教學(xué)機(jī)智的因素：對(duì)工作和對(duì)學(xué)生的態(tài)度；意志的自制性和果斷性；深厚的知識(shí)素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)積累。

16、44.教育機(jī)智表現(xiàn)的方式：（多選、簡(jiǎn)答）善于因勢(shì)利導(dǎo)；善于隨機(jī)應(yīng)變（教師隨機(jī)應(yīng)變能力是教育機(jī)智的集中體現(xiàn)，是教育藝術(shù)的高度表現(xiàn)，也是教育機(jī)智的重要特征。）；善于對(duì)癥下藥；善于掌握教育時(shí)機(jī)和分寸。45.教師威信的涵義：教師的威信指教師具有那種使學(xué)生感到尊嚴(yán)而信服的精神感召力量，是教師對(duì)學(xué)生在心理上和行為上所產(chǎn)生的一種崇高的影響力，是師生間的一種積極肯定的人際關(guān)系的表現(xiàn)。46.教師威信的形成：（判斷）高尚的思想道德品質(zhì)、淵博的知識(shí)和高超的教育教學(xué)藝術(shù)是獲取威信的基本條件；和學(xué)生保持長(zhǎng)期而密切的交往；良好的儀表、生活作風(fēng)和習(xí)慣有助于教師樹(shù)立威信；給學(xué)生的第一印象也影響威信的樹(shù)立；嚴(yán)格要求自己，有自我

17、批評(píng)的精神。47.教師威信的維護(hù)和提高：.要有坦蕩的胸懷，實(shí)事求是的態(tài)度；.正確認(rèn)識(shí)和合理運(yùn)用自己的威信；.不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神；.言行一致，做學(xué)生的楷模。48.師愛(ài)的涵義：師愛(ài)即教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是在教育實(shí)踐中，由教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感。49.師愛(ài)的特征：職業(yè)對(duì)象性（師愛(ài)是教師職業(yè)活動(dòng)的要求，更是責(zé)任感和事業(yè)心的要求）；原則性（師愛(ài)和母愛(ài)的原則性區(qū)別：師愛(ài)不僅是關(guān)心、愛(ài)護(hù)，而且有嚴(yán)格要求，必須按照培養(yǎng)目標(biāo)去嚴(yán)格要求每個(gè)學(xué)生）；廣博性（表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生一視同仁、公正不偏）。50.師愛(ài)的心理功能：（多04年）激勵(lì)功能；感化功能；調(diào)節(jié)功能；榜樣功能。51.師愛(ài)的表現(xiàn)形式：（05

18、年簡(jiǎn)答）關(guān)懷和愛(ài)護(hù)學(xué)生；尊重和信任學(xué)生；同情和理解學(xué)生；熱情期望與嚴(yán)格要求。52.學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)：（判斷）廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。53.人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)：次廣義的學(xué)習(xí)指人類的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語(yǔ)言為中介，自覺(jué)地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。（08年考）人類學(xué)習(xí)和動(dòng)物學(xué)習(xí)有著本質(zhì)的區(qū)別：人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類世世代代積累起來(lái)的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)；通過(guò)語(yǔ)言的中介作用而進(jìn)行的；人的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺(jué)地、積極主動(dòng)的過(guò)程。狹義的學(xué)習(xí)專指學(xué)生的學(xué)習(xí)。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)

19、劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來(lái)充實(shí)自己的過(guò)程。54.學(xué)習(xí)的一般分類：加涅的學(xué)習(xí)層次分類（美國(guó)教育心理學(xué)家加涅）：信號(hào)學(xué)習(xí)；刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)；連鎖反應(yīng)；言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；辨別學(xué)習(xí)；概念學(xué)習(xí)；規(guī)則學(xué)習(xí)；解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。（連鎖反應(yīng)規(guī)則解決辨別信號(hào)概念）加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：智慧技能；認(rèn)知策略；言語(yǔ)信息；動(dòng)作技能；態(tài)度。我國(guó)心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類：（多選、07年考）我國(guó)教育心理學(xué)家馮忠良教授認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)是對(duì)教育系統(tǒng)中所傳授的經(jīng)驗(yàn)的接受，學(xué)生的學(xué)習(xí)可依據(jù)所傳授經(jīng)驗(yàn)的不同而分類。知識(shí)的學(xué)習(xí)；技能的學(xué)習(xí)；行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。55.大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)：（簡(jiǎn)答）學(xué)習(xí)內(nèi)容

20、上的特點(diǎn)；（專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)；要求掌握豐富的實(shí)踐知識(shí)，培養(yǎng)較強(qiáng)的動(dòng)手能力；學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng)議性。）學(xué)習(xí)方法上的特點(diǎn)；（自學(xué)方式日益占有重要地位；學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，批判性和自覺(jué)性不斷增強(qiáng)；課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合。）56.學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用，在刺激S和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。在S-R聯(lián)結(jié)之中，個(gè)體學(xué)到的是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的習(xí)慣。57. 俄國(guó)巴普洛夫經(jīng)典性條件反射。獲得律與消退律；獲得律指條件作用是通過(guò)條件刺激反復(fù)與無(wú)條件刺激相匹配，從而使被試學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激作出條件反應(yīng)的過(guò)程而建立起來(lái)的。消退律指如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒(méi)有無(wú)條件刺激相伴隨，則

21、條件反應(yīng)會(huì)變得越來(lái)越弱，并最終消失。刺激泛化與分化律；泛化律指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后，其與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。分化律指通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作出不同反應(yīng)的一種條件作用過(guò)程。高級(jí)條件作用律。58.美國(guó)斯金納的操作性條件反射基本規(guī)律：應(yīng)答行為和操作行為；正強(qiáng)化（強(qiáng)化有陽(yáng)性強(qiáng)化（積極強(qiáng)化、正強(qiáng)化）與陰性強(qiáng)化（消極強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化）之分。在操作性條件作用中，無(wú)論是陽(yáng)性強(qiáng)化還是陰性強(qiáng)化，都能增加以后發(fā)生反應(yīng)的概率。）；逃避條件作用與回避條件作用；消退；懲罰。學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的

22、手段。59.學(xué)習(xí)并不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)的形成S-R聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)并不是通過(guò)練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過(guò)頓悟與理解獲得期待。60.美國(guó)布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（判：學(xué)習(xí)的本質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是編碼系統(tǒng)）；（包括新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化、評(píng)價(jià)；）（判：教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解）；學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則（動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則）61.判：奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)

23、習(xí)與意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。接受學(xué)習(xí)的性質(zhì)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)，是概念同化過(guò)程，“先行組織者”就是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料。62.加涅學(xué)習(xí)的信息加工模式：信息流（感覺(jué)登記信息很快進(jìn)入短時(shí)記憶，當(dāng)信息從短時(shí)記憶進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶時(shí)，信息發(fā)生了關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變）；控制結(jié)構(gòu)（控制結(jié)構(gòu)包含期望事項(xiàng)與執(zhí)行控制，期望事項(xiàng)，即學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。執(zhí)行控制即認(rèn)知策略。學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計(jì)（八個(gè)階段）：動(dòng)機(jī)階段；領(lǐng)會(huì)階段；習(xí)得階段；保持階段；回憶階段；概括階段；作業(yè)階段；反饋階段

24、。63.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論：（多）知識(shí)觀（知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋，一種假設(shè)，并不是問(wèn)題的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。）；學(xué)習(xí)觀（學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程。）；學(xué)生觀（學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)）。判：主張發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的心理學(xué)家是布魯納（對(duì)）；主張接受學(xué)習(xí)的心理學(xué)家是奧蘇貝爾（對(duì)）64.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的涵義：動(dòng)機(jī)是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)

25、部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)具有三種功能：一是激活功能；二是指向功能；三是強(qiáng)化功能。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：（04單選）是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。65.學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力：（05單選）學(xué)習(xí)需要指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)需要可稱為學(xué)習(xí)驅(qū)力。學(xué)校情境中的學(xué)習(xí)驅(qū)力由以下三個(gè)方面組成（多選）：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力；自我提高的內(nèi)驅(qū)力；交往內(nèi)驅(qū)力（附屬內(nèi)驅(qū)力）。判：在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出，而到了青年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)。66.學(xué)習(xí)期待與誘因：學(xué)習(xí)期待：是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)，學(xué)習(xí)期待

26、是學(xué)習(xí)目標(biāo)在個(gè)體頭腦中的反映。誘因：是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。判斷：學(xué)習(xí)期待是靜態(tài)的，誘因是動(dòng)態(tài)的，它將靜態(tài)的期待轉(zhuǎn)換成為目標(biāo)。學(xué)習(xí)期待就其作用來(lái)說(shuō)就是學(xué)習(xí)的誘因。學(xué)習(xí)期待和學(xué)習(xí)需要是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分，兩者密切相關(guān)。學(xué)習(xí)需要是個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的最根本動(dòng)力。67.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類：高尚的、正確的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的、錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)（高尚的、正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起。低級(jí)的、錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的）；近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)（近景直接的動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)活動(dòng)相聯(lián)系的，來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。遠(yuǎn)景間

27、接地動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相聯(lián)系的。）；內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（內(nèi)部動(dòng)機(jī)又稱內(nèi)部動(dòng)機(jī)作用，是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)；外部動(dòng)機(jī)又稱外部動(dòng)機(jī)作用，是指?jìng)€(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。）。68.大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)：（05年簡(jiǎn)）（多選）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多元性；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的間接性；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)化。69.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系：只有把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)效果三者放在一起加以考察，才能看出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間既一致又不一致的關(guān)系，具體圖如下：正向一致負(fù)向一致正向不一致負(fù)向不一致學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)+-+學(xué)習(xí)行為+-+-學(xué)習(xí)效果+-+-70.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一

28、個(gè)重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一條件。（判斷）71.行為主義學(xué)派認(rèn)為：任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報(bào)償。因此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，采取各種外部手段如獎(jiǎng)賞、贊揚(yáng)、評(píng)分、等級(jí)、競(jìng)賽等，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引起其相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。72.成就動(dòng)機(jī)理論：成就動(dòng)機(jī)是一種努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。判斷：成就動(dòng)機(jī)是激勵(lì)個(gè)體樂(lè)于從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可分為兩類：一類是力求成功的動(dòng)機(jī)，另一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功者的目的是獲取成就，他們會(huì)選擇成功概率為50%的任務(wù)。避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。

29、73.美國(guó)心理學(xué)家維納把歸因分為三個(gè)維度（即成敗歸因理論）：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因；（單、多選）又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。如下圖：穩(wěn)定性內(nèi)在性可控性穩(wěn)定不穩(wěn)定內(nèi)在外在可控不可控能力高低+努力程度+任務(wù)難度+運(yùn)氣好壞+身心狀態(tài)+外界環(huán)境+74.人的基本需要有5種：生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。人體主義學(xué)派馬斯洛把自我實(shí)現(xiàn)理論定為“金字塔型”（順序是從下往上）。判斷：在某種程度上學(xué)生

30、缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種低級(jí)需要沒(méi)有得到充分滿足。75.（判）影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。76.培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要：人類原始學(xué)習(xí)需要對(duì)新異刺激進(jìn)行反應(yīng)的傾向性，就是動(dòng)物和人類原始的學(xué)習(xí)需要。利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要：是有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)的前提，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的鞏固和發(fā)展又依賴于學(xué)習(xí)效果。.利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要：一是直接發(fā)生途徑，即因原有學(xué)習(xí)需要不斷得到滿足而直接發(fā)生新的更穩(wěn)定更分化的學(xué)習(xí)需要；二是間接轉(zhuǎn)化途徑，即新的學(xué)習(xí)需要由原來(lái)滿足某種需要的手段或工具轉(zhuǎn)化而來(lái)。77. 激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：（04論（簡(jiǎn)答）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)（問(wèn)題情境

31、指具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境，即是一種適度的疑難情境）；根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平（中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高）；充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲（表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)比批評(píng)與指責(zé)更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）；利用爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽；正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力（無(wú)論對(duì)優(yōu)生還是差生，歸因于主觀努力的方面均是有利的）。78. 耶克斯多德森定律：最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。這便是有名的耶克斯多德森定律（簡(jiǎn)稱倒“U”曲線）。79.學(xué)習(xí)遷移（簡(jiǎn)稱遷移

32、）是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)其他學(xué)習(xí)的影響。存在于知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)和態(tài)度與品德的學(xué)習(xí)中。（08判斷）80.學(xué)習(xí)遷移的分類：（單選或判斷）按照遷移的性質(zhì)：分為正遷移和負(fù)遷移。正遷移（積極遷移）是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。負(fù)遷移（消極遷移）是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用。漢字與英文字母（負(fù)遷移）。按照遷移的層次：分為縱向遷移和橫向遷移。縱向遷移也叫垂直遷移，主要是指處于不同抽象概括層次的各種學(xué)習(xí)間的相互影響。橫向遷移也叫水平遷移，是指處于同一抽象概括層次的學(xué)習(xí)間的相互影響。角與直角、銳角(橫向遷移)按照遷移的先后：分為順向遷移和逆向遷移。順向遷移是指先前學(xué)習(xí)中所獲得的

33、經(jīng)驗(yàn)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響。逆向遷移是指后繼的學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)發(fā)生的影響，即后繼學(xué)習(xí)引起先前學(xué)習(xí)中所形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化。按照遷移的內(nèi)容：分為特殊遷移與普遍遷移。特殊遷移也叫特殊成分的遷移，是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗(yàn)的組成要素及其結(jié)構(gòu)沒(méi)有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用于另一種學(xué)習(xí)之中。普遍遷移也叫非特殊成分的遷移，是指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即將原理、原則和態(tài)度具體化，運(yùn)用到具體的事例中去。石與磊是特殊遷移。81.學(xué)習(xí)遷移使習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化，形成一種穩(wěn)定的整合的心理結(jié)構(gòu)，從而更好地調(diào)節(jié)人的行為，并能動(dòng)地作用于客觀世界。8

34、2.學(xué)習(xí)遷移是促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵，是使習(xí)得的知識(shí)、技能與道德規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。83.學(xué)習(xí)遷移的理論觀點(diǎn)：形式訓(xùn)練說(shuō):遷移的發(fā)生是自動(dòng)的、無(wú)條件的；相同要素說(shuō):當(dāng)學(xué)習(xí)情境與遷移情境具有共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。經(jīng)驗(yàn)泛化說(shuō)：產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理，即在于主體所獲得的經(jīng)驗(yàn)的類化。關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)：認(rèn)為只有學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)兩個(gè)事物之間的關(guān)系，才能產(chǎn)生遷移。認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)：其就是學(xué)生頭腦內(nèi)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。對(duì)學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生直接的影響是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三個(gè)變量：學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容特征；學(xué)生個(gè)人的知識(shí)的組織特征；原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的鞏固性。經(jīng)驗(yàn)整合

35、說(shuō)：經(jīng)驗(yàn)整合的實(shí)質(zhì)就是要構(gòu)建一種一體化、網(wǎng)絡(luò)化的心理結(jié)構(gòu)。整合是一個(gè)過(guò)程，是通過(guò)同化、順應(yīng)和重組三種基本途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的（多選）。84.學(xué)習(xí)遷移的影響條件：（簡(jiǎn)答）學(xué)習(xí)對(duì)象的共同因素；已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平；認(rèn)知技能與策略；定勢(shì)的作用。年齡、智力、態(tài)度以及教學(xué)指導(dǎo)等也在一定程度上影響著學(xué)習(xí)的遷移。（判斷）。兩種學(xué)習(xí)材料或?qū)ο笤诳陀^上具有某些共同點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)遷移的必要條件。通過(guò)共同因素促進(jìn)遷移，一般都能收到良好的效果。已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平，必然要影響到遷移的效果。遷移過(guò)程是通過(guò)復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，認(rèn)知技能和認(rèn)知策略的掌握及其掌握水平影響遷移的實(shí)現(xiàn)。定勢(shì)也叫心向，指的是先于一定活動(dòng)而指向這種活動(dòng)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)

36、。它對(duì)于學(xué)習(xí)遷移既有可能產(chǎn)生積極影響，也可能起阻礙作用。85.學(xué)習(xí)遷移的有效促進(jìn)：（論述題：聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾斡行У拇龠M(jìn)教學(xué)遷移？）合理確立教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，一切教學(xué)工作都是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。確立系統(tǒng)、明確而具體的教學(xué)目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的重要前提?？茖W(xué)精選教學(xué)材料；根據(jù)學(xué)習(xí)遷移規(guī)律的要求，應(yīng)把各門學(xué)科中具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的主要內(nèi)容。所謂具有廣泛遷移價(jià)值的材料，就是學(xué)科的基本概念、基本原理、基本法則、基本方法、基本態(tài)度等。精選教學(xué)內(nèi)容，必須注意用科學(xué)的新成就來(lái)代替過(guò)時(shí)的材料，不斷取舍，使之符合科學(xué)發(fā)展的水平。合理編排教學(xué)內(nèi)容；其基本標(biāo)準(zhǔn)是要使教材

37、結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序；首先把各門學(xué)科中那些具有最大價(jià)值的基本知識(shí)、基本技能、基本道德規(guī)范（上位結(jié)構(gòu)）的學(xué)習(xí)放在首位，作為教材的主干。再遵循從一般到個(gè)別、從整體到部分“不斷分化”的原則組織下位結(jié)構(gòu)知識(shí)的教學(xué)，還要加強(qiáng)概念、原理、課題乃至章節(jié)之間的橫向聯(lián)系，以達(dá)到“綜合貫通”的目的。）；教授學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)方法是一種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，它可以對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種比較廣泛的一般性遷移。為了促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移，教師必須重視對(duì)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，把認(rèn)知策略作為一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容，并掌握認(rèn)知策略教學(xué)的有效方法，使策略教學(xué)達(dá)到持久遷移的目的。86.感知是感覺(jué)與知覺(jué)的總稱。感覺(jué)反映事物的個(gè)別屬性與特征。知覺(jué)

38、反映事物的整體及其聯(lián)系與關(guān)系。觀察是一種受思維影響的、有意識(shí)的、主動(dòng)的和系統(tǒng)的知覺(jué)過(guò)程，也叫“思維的知覺(jué)”87.大學(xué)生觀察發(fā)展的特點(diǎn)：（）一般知覺(jué)能力達(dá)到成熟水平，知覺(jué)的理解性在學(xué)習(xí)過(guò)程中起著重要作用；觀察具有明確的目的性；觀察具有敏感性和系統(tǒng)性；觀察具有相對(duì)的深刻性和穩(wěn)定性。88.思維：是以已有知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物概括的，間接的反映。思維是智力的核心因素。它集中反映著大腦的智慧程度，是智力的核心因素。人的智力水平的高低表現(xiàn)為思維品質(zhì)的差異。（多選）思維品質(zhì)主要指思維的敏捷性（迅速）、靈活性（隨機(jī)應(yīng)變）、深刻性（本質(zhì)和規(guī)律）、獨(dú)創(chuàng)性（獨(dú)立思考、新穎而獨(dú)特）、批判性（估計(jì)、檢查、判斷）等方面。

39、思維的敏捷性是指能夠適應(yīng)緊急的情況，迅速而正確地處理和解決問(wèn)題的能力；思維的靈活性事指思維活動(dòng)的靈活程度，表現(xiàn)為思路廣闊、能隨機(jī)應(yīng)變；思維的深刻性是指思維的深度，表現(xiàn)為善于思考問(wèn)題，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，預(yù)測(cè)事物的發(fā)展趨勢(shì)；思維的獨(dú)創(chuàng)性是指思維的新穎、獨(dú)特而有價(jià)值的特征，表現(xiàn)為善于獨(dú)立思考和發(fā)展問(wèn)題，能從舊事物中找出新異點(diǎn)，并進(jìn)行新穎而獨(dú)特的組合分析，較少受環(huán)境的影響；思維的批判性是指嚴(yán)格的估計(jì)思維材料、精細(xì)的檢查思維過(guò)程、正確地判斷思維結(jié)果的能力，顯示出自我意識(shí)在思維過(guò)程中的定向、調(diào)節(jié)和監(jiān)控作用。89.人類個(gè)體思維的發(fā)展歷程：言語(yǔ)前思維階段（思維萌芽8個(gè)月1歲）；直覺(jué)行動(dòng)思維階段（3歲前，其

40、活動(dòng)支柱是實(shí)物和動(dòng)作）；具體形象思維階段（37歲，其活動(dòng)支柱是表象。）；形式邏輯思維階段（也稱經(jīng)驗(yàn)型抽象邏輯思維初中生，其活動(dòng)支柱是概念。）；辯證邏輯思維階段（也稱論理型抽象邏輯思維-大學(xué)生，其活動(dòng)支柱是辯證概念。）。90.大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)：（）處于由形式邏輯思維向辯證邏輯思維過(guò)渡的階段；在常規(guī)思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造思維也在顯著發(fā)展；（常規(guī)性思維所要解決的問(wèn)題是人類認(rèn)識(shí)已經(jīng)解決了的，但對(duì)于問(wèn)題解決者可能是新的；創(chuàng)造性思維所要解決的問(wèn)題則是人類認(rèn)識(shí)尚未解決并且具有社會(huì)價(jià)值的問(wèn)題。大學(xué)生的思維活動(dòng)基本上是屬于常規(guī)性思維。）在思維能力高度發(fā)展的同時(shí)，形成了對(duì)思維的元認(rèn)知。 91.教材直觀是

41、指主體通過(guò)直接感知到的信息（直觀材料）的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)。教材直觀的過(guò)程就是知識(shí)感知的過(guò)程。92.直觀是領(lǐng)會(huì)科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，是學(xué)生由不知到知的開(kāi)端，是知識(shí)掌握的首要環(huán)節(jié)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，可把直觀分為（多選）：實(shí)物直觀、模像直觀、言語(yǔ)直觀三種：實(shí)物即實(shí)際事物，實(shí)物直觀即通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物，而進(jìn)行的一種直觀方式。（實(shí)物直觀給人以真實(shí)感、親切感，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的積極性。）；模像直觀即通過(guò)對(duì)事物的模像的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式（如各種 圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演

42、示。是現(xiàn)代教學(xué)的重要手段，現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)研究的重要內(nèi)容。）；言語(yǔ)直觀指在形象化的言語(yǔ)作用下，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式（語(yǔ)音、字形）的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式（）其不受時(shí)間、地點(diǎn)和設(shè)備條件的限制，可以廣泛使用，其效果主要取決于教師語(yǔ)言的質(zhì)量。）。93.（論述）提高教材直觀與知識(shí)感知效果的條件：判：一般，模像直觀的教學(xué)效果優(yōu)于實(shí)物直觀靈活運(yùn)用各種直觀形式。實(shí)物直觀和模像直觀的選用；實(shí)物直觀真切，但難以突出本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征，而模像直觀可以。教學(xué)中要先進(jìn)行模像直觀，在獲得基本的科學(xué)概念和科學(xué)原理后再進(jìn)行實(shí)物直觀。詞（言語(yǔ)直觀）與形象（實(shí)物和模像直觀）的配合。如果教學(xué)任務(wù)在于使學(xué)生獲得精確的

43、感性知識(shí)，則應(yīng)以形象的直觀為主；反之若是一般的、不要求精確的，則以詞的描述為主，形象直觀起證實(shí)、輔助作用。運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。運(yùn)用強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律等感知規(guī)律，可以突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)有效的觀察。強(qiáng)度律:教師的言語(yǔ)應(yīng)盡量做到抑揚(yáng)頓挫、輕重有致。差異律：對(duì)象和背景的差異影響著人們的感知效果?；顒?dòng)律：活動(dòng)的對(duì)象較之靜止的對(duì)象容易感知。組合律：教材編排應(yīng)分段分節(jié)，教師講課應(yīng)有間隔和停頓。培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。觀察前應(yīng)讓學(xué)生明確觀察的目的任務(wù)，進(jìn)行有關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)備，并擬定詳細(xì)的觀察計(jì)劃。觀察過(guò)程中，要認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生觀察的技能和方法，讓學(xué)生把握合理的觀察程序，并認(rèn)真做好觀察記錄。

44、觀察后要求學(xué)生對(duì)觀察結(jié)果和資料進(jìn)行分析、整理和總結(jié)，寫(xiě)出觀察報(bào)告。讓學(xué)生充分參與直觀過(guò)程。在可能的情況下，讓學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行操作，改變“教師演，學(xué)生看”的消極被動(dòng)的直觀方式。94.教材概括指主體通過(guò)對(duì)感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造，從而獲得對(duì)一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)。教材概括是加工改造感性知識(shí)以形成發(fā)展性知識(shí)的過(guò)程，也就是理解知識(shí)的過(guò)程。95.教材概括與知識(shí)理解的類型：感性概括：即直覺(jué)概括，是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式。只是知覺(jué)水平的概括。理性概括：是在前人認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺(jué)的加工改造，來(lái)揭示

45、事物的一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過(guò)程。是一種高級(jí)的概括，是思維水平上的概括。96.教材的概括與知識(shí)的理解過(guò)程就是思維過(guò)程：其包括分析與綜合、比較、抽象和概括。分析：指把事物的整體分解為各個(gè)部分、各個(gè)方面、各種屬性或各種特征。其可分為：過(guò)濾式分析和綜合性分析。綜合指把事物的各個(gè)部分、各個(gè)方面、各種特征或各種屬性結(jié)合起來(lái)，了解它們之間的聯(lián)系和關(guān)系，形成一個(gè)整體。其可分為：聯(lián)想式綜合和創(chuàng)造性綜合。比較：是把各種對(duì)象和現(xiàn)象加以對(duì)比，確定它們的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)和相互關(guān)系。其是以分析綜合為前提，又是抽象概括的基礎(chǔ)。抽象和概括：（判斷）抽象是在分析比較的基礎(chǔ)上，抽取各種對(duì)象和現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征，舍棄其個(gè)

46、別的、非本質(zhì)的特征的過(guò)程。概括是在抽象的基礎(chǔ)上，把一類事物所共有的一般的與本質(zhì)的要素，結(jié)合成為概念、法則與思想。97.提高教材概括與知識(shí)理解成效的條件：（簡(jiǎn)答或論述：如何有效進(jìn)行知識(shí)了解？）（07論）配合運(yùn)用正例和反例（正例又稱肯定例證，指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；反例又稱否定例證，指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。）；提供豐富多彩的變式（變式就是用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征，就是概念或規(guī)則的肯定例證在無(wú)關(guān)特征方面的變化。）；科學(xué)地進(jìn)行比較（比較有兩種方式：同類比較和異類比較。同類比較

47、即同類事物之間的比較；異類比較即不同類但相似、相近、相關(guān)的事物之間的比較。在科學(xué)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)階段，首先應(yīng)進(jìn)行同類事物間的比較，以促進(jìn)概括，明確概念與規(guī)則的內(nèi)涵；然后再進(jìn)行異類事物間的比較，以使相似、相近、相關(guān)的概念和規(guī)則分化出來(lái)。）；啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括（有兩種相對(duì)立的教學(xué)方法：指導(dǎo)法和發(fā)現(xiàn)法。指導(dǎo)法強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果，而不太重視學(xué)習(xí)的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)法重視學(xué)習(xí)的過(guò)程，主張發(fā)展學(xué)生的探究精神，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的積極探索，自行發(fā)現(xiàn)原理和原則，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)）。98.從信息加工的觀點(diǎn)看，記憶就是人腦對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存貯和提取的過(guò)程。從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物的反映。記憶過(guò)程分為：識(shí)記保持

48、再認(rèn)或回憶，識(shí)記是主體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程；保持是已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的儲(chǔ)存和鞏固的過(guò)程；再認(rèn)或回憶是從頭腦中提取和恢復(fù)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。其中識(shí)記和保持是再認(rèn)或回憶的前提，知識(shí)的鞏固主要是通過(guò)識(shí)記和保持這兩個(gè)記憶環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。99.記憶的類型：（07考）按內(nèi)容分：形象記憶、情景記憶、語(yǔ)義記憶、情緒記憶和運(yùn)動(dòng)記憶；（形象記憶是以感知過(guò)的事物的具體形象為內(nèi)容的記憶。情景記憶是對(duì)個(gè)人親身經(jīng)歷的、發(fā)生在一定時(shí)空關(guān)系中的某個(gè)事件的記憶。語(yǔ)義記憶是人們對(duì)各種有組織的知識(shí)的記憶，又叫語(yǔ)詞邏輯記憶或邏輯記憶。情緒記憶是以個(gè)體體驗(yàn)過(guò)的某種情緒或情感為內(nèi)容的記憶；運(yùn)動(dòng)記憶也叫動(dòng)作記憶，是以人們操作過(guò)的動(dòng)作為內(nèi)容

49、的記憶。）按時(shí)間保持長(zhǎng)短分（多選）：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。（瞬時(shí)記憶儲(chǔ)存的時(shí)間大約為0.25-2秒。短時(shí)記憶是感覺(jué)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中間階段，保持時(shí)間大約為5秒到2分鐘。容量有大約為7+2個(gè)組塊；長(zhǎng)時(shí)記憶可保存1分鐘以上，容量沒(méi)有限度。）100.大學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：邏輯記憶能力得到顯著提高；各種記憶品質(zhì)得到全面發(fā)展（多選：有敏捷性、持久性、精確性和準(zhǔn)備性等各種品質(zhì)）；掌握各種有效的記憶方法（如綱要法、解意法、序列法、聯(lián)想法、諧音法、編組法等等。）。101.識(shí)記:是人們獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，或者說(shuō)是對(duì)信息進(jìn)行編碼的過(guò)程。102.知識(shí)的識(shí)記與編碼的主要方式:視覺(jué)編碼（是感覺(jué)記憶的主要信息編碼

50、方式，超過(guò)250毫秒就開(kāi)始遺忘）；語(yǔ)音聽(tīng)覺(jué)編碼（是短時(shí)記憶系統(tǒng)的主要編碼方式）；語(yǔ)義編碼（長(zhǎng)時(shí)記憶中的有意義的材料）；語(yǔ)言中介編碼（在識(shí)記長(zhǎng)時(shí)記憶中的無(wú)意義的材料、離散語(yǔ)言材料時(shí)常使用）。103.影響知識(shí)識(shí)記與編碼的主要因素:（08年論述）材料的數(shù)量與性質(zhì)（識(shí)記的效果隨所識(shí)記材料數(shù)量的增加而降低。判斷：識(shí)記有意義聯(lián)系的材料比識(shí)記無(wú)意義聯(lián)系的材料效果要好；識(shí)記系統(tǒng)性、連貫性較強(qiáng)的材料比識(shí)記系統(tǒng)性、連貫性較差的材料效果好；識(shí)記直觀形象的實(shí)物或圖像材料比識(shí)記抽象概括的言語(yǔ)材料效果好；識(shí)記韻文比識(shí)記散文效果好）；識(shí)記的目的性與主動(dòng)性；對(duì)材料意義的理解度（單選、判斷：可以把識(shí)記分為意義識(shí)記和機(jī)械識(shí)記。意

51、義識(shí)記指在對(duì)事物理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系，運(yùn)用有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的識(shí)記；機(jī)械識(shí)記指在對(duì)事物沒(méi)有理解的情況下，依據(jù)事物的外部聯(lián)系而進(jìn)行的識(shí)記。對(duì)教材意義的理解程度是影響識(shí)記效果最重要的條件。）；組塊化編碼（組塊是一種信息的組織與再編碼，是人利用貯存在長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)進(jìn)入到短時(shí)記憶系統(tǒng)中的信息加以組織，使之成為人所熟悉的有意義的較大單位的過(guò)程。）；盡可能使多種分析器協(xié)同活動(dòng)（多種分析器同時(shí)參加活動(dòng)是提高識(shí)記成效的重要條件。判斷：視聽(tīng)結(jié)合的識(shí)記效果優(yōu)于任何單一的識(shí)記方式。）；覺(jué)醒狀態(tài)（覺(jué)醒狀態(tài)即大腦皮層的興奮水平，它直接影響到識(shí)記的效果。）；識(shí)記的信心。 104.知識(shí)保持的涵義：保

52、持是識(shí)記過(guò)的經(jīng)驗(yàn)在人們頭腦是的鞏固過(guò)程，也就是信息的存儲(chǔ)過(guò)程。105.知識(shí)保持與存儲(chǔ)的組織形式：（多選）空間組織；系列組織（指人們記憶的內(nèi)容按一個(gè)特殊的、連續(xù)的、系列的順序在頭腦中貯存的方式。）；聯(lián)想組織（字詞水平的語(yǔ)義信息貯存的主要方式）；網(wǎng)絡(luò)組織（是語(yǔ)義記憶的主要方式，人類的概念和命題主要是按照網(wǎng)絡(luò)組織存儲(chǔ)在記憶系統(tǒng)中）；更替組織。106.遺忘：記憶的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)和回憶時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤，就是遺忘。分為不完全遺忘、叫完全遺忘、暫時(shí)性遺忘、永久性遺忘。107.知識(shí)遺忘規(guī)律（德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯最早研究的）：判斷：遺忘的過(guò)程最初進(jìn)展得很快，以后逐漸緩慢；過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間后，幾乎不再

53、遺忘。單選：遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。108.記憶遺忘的理論解釋：衰退說(shuō)（起源于亞里士多德，由桑代克進(jìn)一步發(fā)展）；干擾說(shuō)（判斷：前攝抑制指前面學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾；倒攝抑制指后面學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。）；同化說(shuō)（奧蘇伯爾：當(dāng)學(xué)習(xí)了更高級(jí)的概念與規(guī)律以后，高級(jí)的觀念可以代替低級(jí)的觀念，使低級(jí)觀念遺忘，從而簡(jiǎn)化了認(rèn)識(shí)并減輕了記憶。這是一種積極地遺忘。）；動(dòng)機(jī)說(shuō)（佛羅伊德：遺忘是因?yàn)椴幌胗?，而將一些記憶信息排除在意識(shí)之外。遺忘不是保持的消失而是記憶被壓抑，故這種理論也叫壓抑理論）。109.如何合理復(fù)習(xí)，防止遺忘？（為防止遺忘，如何組織

54、學(xué)生合理復(fù)習(xí)）（論述）復(fù)習(xí)時(shí)機(jī)要得當(dāng)（遺忘發(fā)展的一般規(guī)律是“先快后慢”，要提高鞏固復(fù)習(xí)的效果，必須在遺忘還沒(méi)有發(fā)生以前及時(shí)進(jìn)行，這樣才能節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間。在教學(xué)中應(yīng)遵循“及時(shí)復(fù)習(xí)”和“間隔復(fù)習(xí)”以及循環(huán)復(fù)習(xí)的原則。）；復(fù)習(xí)方法要合理（對(duì)材料的復(fù)習(xí)，從時(shí)間分配上有分散復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)兩種形式，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行分散復(fù)習(xí)。背誦材料有兩種方法，一種是一遍一遍地單純重復(fù)閱讀，一種是反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦。在教學(xué)中應(yīng)注意指導(dǎo)邊閱讀邊背誦，將閱讀與背誦交替進(jìn)行。綜合使用整體復(fù)習(xí)與部分復(fù)習(xí)，即先進(jìn)行整體復(fù)習(xí)，而后把材料分成幾個(gè)部分，進(jìn)行部分復(fù)習(xí)。整體復(fù)習(xí)、部分復(fù)習(xí)和綜合復(fù)習(xí)的選用應(yīng)考慮材料的特點(diǎn)，全面照顧到影響記憶效果

55、的各種因素。如果材料是彼此沒(méi)有意義聯(lián)系的，采用部分復(fù)習(xí)法。如果材料是彼此具有聯(lián)系的，必須根據(jù)不同情況具體安排：材料比較簡(jiǎn)短，可以采用整體復(fù)習(xí)法；材料比較復(fù)雜、冗長(zhǎng)，則宜采取綜合復(fù)習(xí)法。）；復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜（教材的保持或遺忘與復(fù)習(xí)的次數(shù)密切相關(guān)。一般說(shuō)來(lái)，復(fù)習(xí)次數(shù)越多，識(shí)記和保持的效果越好；反之，則遺忘發(fā)生愈快。必要時(shí)可采用“過(guò)度學(xué)習(xí)”來(lái)提高記憶效果。過(guò)度學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到150%時(shí)，記憶效果最好；超過(guò)時(shí)，效果并不遞增，很可能引起厭倦、疲勞等而無(wú)效勞動(dòng)。所以復(fù)習(xí)次數(shù)并非總是越多越好。）總之，促進(jìn)保持和防止遺忘，必須注意從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)程度等方面

56、來(lái)綜合考慮。判斷：一般分散復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)；反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦優(yōu)于單純的重復(fù)閱讀；一般綜合復(fù)習(xí)效果最好；一著被蛇咬十年怕井繩，屬于情緒記憶。110.知識(shí)：就是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。著名認(rèn)知心理學(xué)家安德森把個(gè)體的知識(shí)分為兩類，一類為陳述性知識(shí)，另一類為程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人具備有意識(shí)的提取線索，因而能直接陳述的知識(shí)，這類知識(shí)主要用來(lái)回答事物是什么、為什么和怎么樣的問(wèn)題，可用來(lái)區(qū)別和辨別事物。也稱為記憶性知識(shí)，目前學(xué)校教學(xué)傳授的主要是這類知識(shí)。（05考）程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)人缺乏有意識(shí)的提取線索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。它

57、主要用來(lái)解決做什么和怎么做的問(wèn)題。程序性知識(shí)實(shí)質(zhì)上是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過(guò)程。也稱步驟性知識(shí)或過(guò)程性知識(shí)。111.認(rèn)知策略：（單選）是學(xué)習(xí)者用以支配自己的心智加工過(guò)程的內(nèi)部組織起來(lái)的程序性知識(shí)。112.元認(rèn)知指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程和結(jié)果的意識(shí)。它包括：元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知控制。113.元認(rèn)知策略是個(gè)體調(diào)節(jié)和控制認(rèn)知行為的方法與規(guī)則。它是個(gè)體在學(xué)習(xí)中隨經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而逐步發(fā)展起來(lái)的。元認(rèn)知策略大致分為三種：計(jì)劃策略；監(jiān)控策略；調(diào)節(jié)策略。114.學(xué)習(xí)策略是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中用以提高學(xué)習(xí)和記憶效率的一切活動(dòng)。115.心智技能也叫智力技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的全乎法則的心智活動(dòng)方式。它具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：區(qū)別于程序性知識(shí)，心智技能是一種動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)；區(qū)別于操作技能，心智技能具有觀念性、內(nèi)潛性和簡(jiǎn)縮性；（08判斷）心智活動(dòng)的執(zhí)行是借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦內(nèi)部默默地進(jìn)行的。區(qū)別于習(xí)慣行為，心智技能是合法則的活動(dòng)方式。116.注意策略的一種重要方法是在閱讀材料中附加一