工商文明的基因?qū)W案及答案

1、工商文明的基因【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1 .理解工商文明的精神核，認(rèn)識工商文明的力量。2 .把握文章論證結(jié)構(gòu)。3 .學(xué)習(xí)本文比喻、對比論證的手法?！緦W(xué)習(xí)重點、難點】重點：1.理解工商文明的精神核，認(rèn)識工商文明的力量。2.學(xué)習(xí)本文比喻、對比論證的手法。難點：理解工商文明的精神核，認(rèn)識工商文明的力量。【學(xué)時安排】2課時【學(xué)習(xí)過程】第一課時主要任務(wù)：熟讀課文，把握課文結(jié)構(gòu)，理解“商本位”文化較“官本位”的進(jìn)步性。一、學(xué)刖嘗試（一）學(xué)法指導(dǎo)1 .通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)或其他渠道，了解現(xiàn)代工商文明對社會進(jìn)步的推動作用。2 .篩選文本的文眼句、指示句、概括句、主旨句、過渡句和總結(jié)句，抓住文中重要的詞語，理解文本（一）學(xué)刖嘗

2、試1 .字詞積累基因：生物體遺傳的基本單位，存在于細(xì)胞的染色體上，作線性排列。比喻事物不可或缺的構(gòu)成要素。契（qi）約：相關(guān)各共同訂立并遵守的條約文書。特指有關(guān)買賣、借貸、委托等事項的文書字據(jù)。以暴制暴：指通過暴力的手段來抵制暴力。比喻針鋒相對地進(jìn)行回?fù)?。明晰（xi）:清楚，不模糊。名副其實：名聲或名義和實際相符。副，符合。撫慰：安慰。馴（xm）化：人類飼養(yǎng)培育野生動物使其野性逐漸改變并順從驅(qū)使。文中指改變。侵（qm）擾：侵犯騷擾。成敗寇：舊指在爭奪政權(quán)斗爭中，成功了的就是合法的，稱帝稱；失敗了的就是非法的，被稱為寇賊。含有成功者權(quán)勢在手，無人敢責(zé)難，失敗者卻有口難辯的意思。架構(gòu)：比喻事物的組

3、織、結(jié)構(gòu)、格局。債（zhd）券（quG）烏合之眾：像暫時聚合的一群烏鴉。比喻臨時雜湊的、毫無組織紀(jì)律的一群人。錨（zi）銖（Zhu）必較：形容非常小氣，很少的也一定要計較。也比喻氣量狹小，很小的事也要計較。錨、銖，都是古代很小的重量單位。久安：形容長期安定、鞏固。治，太平。安，安定。橫征暴斂：指向人民強(qiáng)行征收苛捐雜稅，進(jìn)行殘酷剝削。斂，搜刮。2 .根據(jù)下列解釋，寫出對應(yīng)的成語（1）指通過暴力的手段來抵制暴力。比喻針鋒相對地進(jìn)行回?fù)?。（）?）名聲或名義和實際相符。（）（3）比喻臨時雜湊的、毫無組織紀(jì)律的一群人。（）(4)指向人民強(qiáng)行征收苛捐雜稅，進(jìn)行殘酷剝削。()二、課堂探究(一)初步感知1

4、.文章的題目是“工商文明的基因”，查查字典，說說“基因”的意思。再結(jié)合文章容，說說“基因”在文中的意思。答：生物體遺傳的基本單位，存在于細(xì)胞的染色體上，作直線排列。文中指構(gòu)成工商文明的要素，即平等、民主、法治、合作、信用。2 .閱讀全文，劃出文中的指示句、概括句、主旨句、過渡句和總結(jié)句。工商文明是一種與“官本位”完全對立的“商本位”文化。由工商精神促成的工業(yè)革命，竟具有改變一個傳統(tǒng)思想文化、社會結(jié)構(gòu)的巨大力量。工商文明“基因”組成：平等。民主。法治。合作。信用。3 .根據(jù)所劃容，和議論文的相關(guān)知識，列出課文的基本結(jié)構(gòu)：第一部分1-3,引言部分，結(jié)束工商文明是一種進(jìn)步的，有巨大力量的文明第二部分

5、4-13主體部分。作者借助生物學(xué)名詞“基因”具體闡述工商文明的在構(gòu)成要素：平等、明主、法治、合作、信用。4 .為“商本位”？為“官本位”？如理解工商文明是一種與“官本位”完全對立的“商本位”文化?為了闡釋這個觀點，作者運(yùn)用了什么論證法？完成下表。商本位官本位基礎(chǔ)契約和計算特權(quán)競爭容技術(shù)、創(chuàng)新、成本、質(zhì)量、價格、服務(wù)權(quán)力解決問題的法談判和契約以暴制暴需求平等、自由、契約、法治的社會關(guān)系強(qiáng)制、壟斷、特權(quán)首先，作者認(rèn)為工商文明是一種與“官本位”完全對立的“商本位”文化。為闡述上述觀點，文中對“商本位”和“官本位”進(jìn)行了對比?！吧瘫疚弧笔且怨ど虡I(yè)的基本原則來管理社會事務(wù)，工商業(yè)者之間的競爭以契約和計算

6、為基礎(chǔ)，比的是技術(shù)、創(chuàng)新、成本、質(zhì)量、價格、服務(wù)，而“官本位”是比誰的權(quán)力最大、誰離權(quán)力中心最近?！吧瘫疚弧敝校ど虖臉I(yè)者中間的矛盾是通過談判和契約來解決的，而“官本位的社會”常見的解決問題的式是以暴制暴。“商本位”的工商文明需要的是平等、自由、契約、法治的社會關(guān)系，而“官本位”的專制社會里常見的強(qiáng)制、壟斷和特權(quán)。通過對比，“商本位”文化的先進(jìn)性不言自明。其次，作者以歷史的發(fā)展為據(jù)，指出：“由工商精神促成的工業(yè)革命，竟具有改變一個傳統(tǒng)思想文化、社會結(jié)構(gòu)的巨大力量?！贝颂幍膶Ρ日撟C，通過對比突出了“商本位”文化的先進(jìn)性。三、鞏固練習(xí)1.下列詞語中加點字的注音，全都正確的一項是(A.契(qie)約

7、B.明晰(xi)C.%(fu)慰D.即(xun)化像(qn)擾債券(jum)第(zi)銖?fù)瞥?cheng)深邃(su)可(ke)政潸(qim)在兄(du1)現(xiàn)C)退(e)制容納(na)舉(lbng)斷暴(b6)力答案：C(A.“契”應(yīng)讀f”B.“券”應(yīng)詢u“；D.“暴”應(yīng)讀擊”)2.下列各項中，沒有錯別字的一項是（A）A.演變掌控謀利斤斤計較B.架構(gòu)貿(mào)易毆洲久安C.法庭秩序催生橫征暴殮D.獨(dú)裁峻滲透成敗冠答案：A（B.“毆”應(yīng)為“歐C.;“殮”應(yīng)為“斂'D.;“冠”應(yīng)為“寇”）3.將“曾有歷史學(xué)家把匯票出現(xiàn)的意義等同于哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸”填在文中，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵–）信用。絲市場社會的基

8、礎(chǔ)是信用，建立信譽(yù)是企業(yè)推銷產(chǎn)品的最佳手段。歷史上，新興企業(yè)家們?yōu)榱颂颖芊饨ň鞯臋M征暴斂，發(fā)明了匯票，這是一種把不動產(chǎn)轉(zhuǎn)化成動產(chǎn)以保護(hù)自身利益的辦法，具體說，就是把貨幣財產(chǎn)轉(zhuǎn)化成一個印在紙面上的數(shù)字，商人可拿著它走遍天涯，到任地兌現(xiàn)和流通。陌生人之間遠(yuǎn)距離合作的基礎(chǔ)是信用，只憑一個簽字就可實現(xiàn)兌換，也只有在工商社會里才可能做得到。亞市場經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，依靠信用所維系，信用不在了，人類就會退到蠻荒狀態(tài)。A.處B.處C.處D.處答案：C（文章在闡述了“匯票”的流通功能后，進(jìn)一步引用歷史學(xué)家的觀點來突出其作用）4.下列句子有語病的一項是（A）A.商人最反對苛政、重稅的侵?jǐn)_，拒絕壟斷和特權(quán)，因為商人

9、最推崇民主，要求自己應(yīng)得的政治權(quán)利。B.獨(dú)裁、壟斷變得越來越不得人心，輸不起變成了輸?shù)闷稹.在中世紀(jì)城市，商人和手工業(yè)者基于商業(yè)擴(kuò)的需要，建立起自己的法律體系和商業(yè)法庭。D.在諾斯的眼里，政治家與企業(yè)家的身份是有相通之處的。答案：A（不合邏輯?！耙驗椤备臑椤八浴保?.下列各句標(biāo)點符號運(yùn)用有錯的一項是（A）A.不是單純的謀利行為，也不是一個只關(guān)乎游戲者自身利益的封閉游戲。B.在我國，“無商不奸”的說法流傳已久，卻錯得最“離譜。C.你要生存，也得允我活下去；你要賺，我也不能總是吃虧。D.人類法治文明進(jìn)程中的一個核心容就是商人（包括零販，運(yùn)航貿(mào)易商，銀行家，工業(yè)家等各種不同身份的商人）對法律體系

10、的影響。6 .下列關(guān)于課文的表述不正確的一項是（B）A.工商文明的基因是議論文，從宏觀角度闡述企業(yè)文化。B.工商文明的基因的中心論點是“公司的力量來自它背后的某種精神和規(guī)則，這就是我們至今仍不十分熟悉的工商文明?！盋.工商文明的基因“文選自讀書，作者是煒光。D.工商文明的基因試圖挖掘企業(yè)文化背后深層次的文化精神和文化理念。7 .下列表述不正確的是（D）A.引言部分從整體上闡明工商文明相對于“官本位”的文化的優(yōu)越性。8 .主體“部分采用關(guān)鍵詞前置的式，在對每一種構(gòu)成要素闡述之前，標(biāo)出其名稱，然后分別對該種構(gòu)成要素的表現(xiàn)、作用或意義進(jìn)行了闡述。C.本文通篇采用的是喻證法，將工商文明構(gòu)成要素比作生物

11、學(xué)中生物體遺傳的基本單位“基因”。D.通過類比，將“商本位”文化相對于“官本位”的進(jìn)步性闡述得一目了然。第二課時主要任務(wù)：理解工商文明的精神核，認(rèn)識工商文明的力量。學(xué)習(xí)本文比喻、對比論證的手法。一、學(xué)刖嘗試（一）學(xué)法指導(dǎo)1 .誦讀，初步了解工商文明的幾大要素。2 .合作探究法，在反復(fù)誦讀全詩的基礎(chǔ)上，小組合作，合作探究，理解工商文明的精神核，認(rèn)識工商文明的力量。（二）課前嘗試1 .在工商文明的各種“基因”中選擇你最認(rèn)同的一種，分析文本是如論述的，并闡述你認(rèn)同它的理由。2 .全文用了哪些論證法?二、課堂探究1 .作者為什么將工商文明的構(gòu)成要素比作“基因”？明確：“基因”原是生物學(xué)名詞，是控制生物

12、性狀的基本遺傳單位?；蚰苤覍嵉貜?fù)制自己，以保持生物的基本特征。生物的各種性狀幾乎都是基因相互作用的結(jié)果。同時，基因能夠“突變”，“突變”絕大多數(shù)會導(dǎo)致疾病。因此，作者用“基因”來比喻工商文明的構(gòu)成要素，說明這些要素是工商文明與生俱來的在“精神和規(guī)則”，從而形象地說明了這些構(gòu)成要素是工商文明不可缺少的、不可更改的。2 .文章第4自然段中說“工商文明不是虛幻的和不可捉摸的，而是由一系列具體可見的工商文明基因組成的”。這句話在文中有什么作用？明確：有承上啟下的作用。文章13個自然段闡述了工商文明是一種進(jìn)步的、有巨大力量的文明，但是對工商文明的“精神和規(guī)則”還沒有充分地展開論述，顯得比較抽象。因此,

13、第4自然段首先用“不是而是”的復(fù)句，說明工商文明是“由一系列具體可見的工商文明基因組成的"，從而引出下文對工商文明各構(gòu)成要素的闡述。3 .工商文明包括哪些基因？各自有表現(xiàn)及意義？完成表格?；虮憩F(xiàn)作用或意義平等首先，表現(xiàn)在產(chǎn)權(quán)問題上，財產(chǎn)權(quán)歸屬含糊不得。只有產(chǎn)權(quán)明晰，才能平等交易，互利雙贏。其次，表現(xiàn)在良性調(diào)整的人與人之間的關(guān)系上。市場社會活力永存的原因。X商精神馴化了人野蠻的一面，使人變得溫和柔順。民主無論多么重大峻的問題，都以協(xié)商、談判式解決，再也不是成敗寇?，F(xiàn)代民主政治的架構(gòu)，也只宿在這個基礎(chǔ)上才建得起來。法治商人的財產(chǎn)權(quán)以及與他人訂立契約，最需要法律的保護(hù)。人類法治文明進(jìn)程中

14、的一個核心容就是商人對法律體系的影響。合作工商業(yè)的發(fā)展把大量人口聚集于城市中，人群由分散走向集中，合作的成本大大降低，競爭也變得更加高效。商業(yè)競爭是一種生產(chǎn)力，是一種社會互動，有著深邃的合作涵，是市場社會中不可缺失的一部分信用陌生人之間遠(yuǎn)距離合作的基礎(chǔ)是信用，只憑一個簽字就可實現(xiàn)兌換，也只有在工商社會里才可能做得到。市場經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，依靠信用所維系，信用/、在J,人類就會退到蠻荒狀態(tài)。4 .本文在論證結(jié)構(gòu)和論證法上的主要特點是什么？請聯(lián)系文章容，簡要分析。明確：論證結(jié)構(gòu)上的主要特色是論證結(jié)構(gòu)謹(jǐn)。引言部分從整體上闡明工商文明相對于“官本位”的文化的優(yōu)越性；主體部分采用關(guān)鍵詞前置的式，在對每一種

15、構(gòu)成要素闡述之前，標(biāo)出其名稱，然后分別對該種構(gòu)成要素的表現(xiàn)、作用或意義進(jìn)行了闡述。論證法上的主要特色是多種論證法的綜合運(yùn)用。通篇采用的是喻證法，將工商文明構(gòu)成要素比作生物學(xué)中生物體遺傳的基本單位“基因”，這樣的比喻不僅說明了工商文明的構(gòu)成要素，而且便于把各要素與工商文明的關(guān)系闡述得十分形象、通俗、清楚。此外，第一部分采用了正反對比的論證法，將“商本位”文化相對于“官本位”的進(jìn)步性闡述得清楚明白。三、歸納主旨工商文明的基因從解剖工商文明的涵著手，分析了工商文明的精神核，說明企業(yè)運(yùn)行要因時而化，遵循商業(yè)文明的“精神和規(guī)則”，即講求平等、民主、法治、合作、信用，從而說明：相對于“官本位”的“商本位”

16、文化是相對進(jìn)步的一種文明，工商精神促成的工業(yè)革命，竟具有改變一個傳統(tǒng)思想文化、社會結(jié)構(gòu)的巨大力量。四、寫作特點本文在寫作上有如下特點：一是論證結(jié)構(gòu)謹(jǐn)。引言部分從整體上闡明工商文明相對于“官本位”的文化的優(yōu)越性；主體部分采用關(guān)鍵詞前置的式，在對每一種構(gòu)成要素闡述之前，標(biāo)出其名稱，然后分別對該種構(gòu)成要素的表現(xiàn)、作用或意義進(jìn)行了闡述。二是采用了多種論證法。本文通篇采用的是喻證法，將工商文明構(gòu)成要素比作生物學(xué)中生物體遺傳的基本單位“基因”。這樣的比喻不僅告訴了我們工商文明的構(gòu)成要素，更重要的是便于把各要素與工商文明的關(guān)系闡述得十分形象、通俗、清楚。此外，在第一部分采用了正反對比的論證法。通過對比，將“

17、商本位”文化相對于“官本位”的進(jìn)步性闡述得一目了然。五、鞏固練習(xí)（一）中國第一部深刻探討公司制度的電視紀(jì)錄片公司的力量，展示了公司產(chǎn)生后影響人類社會的諸般“力量”，也潛在地向人們提出一個問題：即公司的這些力量源自處？公司的力量來自它背后的某種精神和規(guī)則，這就是我們至今仍不十分熟悉的工商文明。所以，與其說是“公司的力量”，不如說是“工商文明”的力量。工商文明是一種與“官本位”完全對立的“商本位”文化。所謂商本位，是指按工商業(yè)的基本原則來管理社會事務(wù)，工商業(yè)者之間的競爭以契約和計算為基礎(chǔ)，比的是技術(shù)、創(chuàng)新、成本、質(zhì)量、價格、服務(wù)，而不是比誰的權(quán)力最大、誰離權(quán)力中心最近。工商從業(yè)者中間的矛盾是通過談

18、判和契約來解決的，而不是“官本位社會”里常見的以暴制暴解決問題。工商文明需要的是平等、自由、契約、法治的社會關(guān)系，而不是專制社會里常見的強(qiáng)制、壟斷和特權(quán)。歷史的發(fā)展也證明了，由工商精神促成的工業(yè)革命，竟具有改變一個傳統(tǒng)思想文化、社會結(jié)構(gòu)的巨大力量。它可以改變一個社會中的官、商關(guān)系。用工商文明的眼光看來，一個正常發(fā)展的社會，不是由官來主導(dǎo)工商，而是要官適應(yīng)和服務(wù)于工商，按主權(quán)在民、自由、平等、契約、法治的原則行事。1 .下列各項中，對寫電視紀(jì)錄片公司的力量的作用分析錯誤的一項是（D）A.說明公司對人類社會的影響“力量”。B.引出問題：公司的這些力量源自處？從而進(jìn)一步引出“工商文明”的力量。C.說

19、明公司的力量來自“工商文明”。D.說明影響人類社會的不是公司的力量，而是“工商文明”的力量。答案：D（影響人類社會的是公司的力量，但公司的力量又來自于公司背后的某種精神和規(guī)則，即“工商文明”的力量）2 .下列各項中，對選文第2自然段的分析，最為恰當(dāng)?shù)囊豁検牵˙）A.運(yùn)用了正反對比的論證法，突出了“商本位”文化的基礎(chǔ)。B.運(yùn)用了正反對比的論證法，突出了“商本位”文化的的先進(jìn)性。C.運(yùn)用了舉例的論證法，突出了“商本位”文化的社會關(guān)系。D.運(yùn)用了舉例的論證法，突出了“商本位”文化的競爭優(yōu)勢。答案：B（本段從競爭要素、解決問題的法、社會關(guān)系三個面進(jìn)行對比，突出了“商本位”文化的先進(jìn)性）3 .下列各項中

20、，對選文闡述的主要觀點說明正確的一項是（D）A.與其說是“公司的力量”，不如說是“工商文明”的力量。B.工商文明是一種與“官本位”完全對立的“商本位”文化。C.商本位，是指按工商業(yè)的基本原則來管理社會事務(wù)。D.由工商精神促成的工業(yè)革命，竟具有改變一個傳統(tǒng)思想文化、社會結(jié)構(gòu)的巨大力量。（二）法治。商人的財產(chǎn)權(quán)以及與他人訂立契約，最需要法律的保護(hù)。人類法治文明進(jìn)程中的一個核心容就是商人（包括零販、運(yùn)航貿(mào)易商、銀行家、工業(yè)家等各種不同身份的商人）對法律體系的影響。現(xiàn)行法律體系源自十一世紀(jì)的城市生活，它導(dǎo)致了對羅馬法及羅馬法私法觀念的重新發(fā)現(xiàn)。在北歐，商人（mercatores）是"市民&q

21、uot;（burgenses）的同義詞。在中世紀(jì)城市，商人和手工業(yè)者基于商業(yè)擴(kuò)的需要，建立起自己的法律體系和商業(yè)法庭。中世紀(jì)市民社會的這種帶有自治性、獨(dú)立性、和普遍性的法律秩序成為法治文明的道德基礎(chǔ)，也使市場化行為的負(fù)面現(xiàn)象如貨幣拜物教等得到了遏制，并在封建社會部催生出新的生產(chǎn)關(guān)系并最終取代了舊的生產(chǎn)關(guān)系，形成了近代法治文明社會。而這里，恰恰是中國社會發(fā)展演變史上幾乎完全缺失的容?，F(xiàn)代社會，法律已通過代議制移由立法機(jī)構(gòu)掌控，企業(yè)家的手里，沒有法律，只有金、資本，但他們?nèi)匀缫酝粯?，有本事憑借自己的智慧和勤奮，使資本增值和得到妥善管理，他們把維護(hù)遵從工商文明的各種法律規(guī)作為自己的本職和責(zé)任，并帶

22、動其他社會成員也認(rèn)同這些規(guī)則，并且始終如一。合作。傳統(tǒng)社會的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)處于分散自足的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，有反抗暴政的意識卻極易被暴政所鎮(zhèn)壓。工商業(yè)的發(fā)展把大量人口聚集于城市中，人群由分散走向集中，合作的成本大大降低，競爭也變得更加高效?，F(xiàn)代競爭意識應(yīng)如此表達(dá)：商業(yè)競爭是一種生產(chǎn)力，是一種社會互動，有著深邃的合作涵，是市場社會中不可缺失的一部分，而不是一種粗俗的競爭關(guān)系，不是單純的謀利行為，也不是一個只關(guān)乎“游戲者”自身利益的封閉游戲。新制度學(xué)派的代表人物道格拉斯？諾斯認(rèn)為，任一個人，他的職責(zé)是把不同的人組織在一起而形成一個小群體，他從事的“人與人之間的合作”的制度創(chuàng)新活動，相當(dāng)于履行政治家的責(zé)任。在諾

23、斯的眼里，政治家與企業(yè)家的身份是有相通之處的。哈耶克則認(rèn)為，凡是創(chuàng)造著“人類合作的擴(kuò)展秩序”的人，就可以叫做“企業(yè)家”。1.“法制”作為工商文明的基因之一，它的表現(xiàn)和意義分別是（B）A.表現(xiàn)：中世紀(jì)市民社會帶有自治性、獨(dú)立性、和普遍性的法律秩序，成為法律道德文明的基礎(chǔ)，催生了新的生產(chǎn)關(guān)系；意義：中國社會發(fā)展演變史幾乎完全缺失這部分容。B.表現(xiàn)：商人的財產(chǎn)權(quán)以及與他人訂立契約，最需要法律的保護(hù)；意義：人類法治文明的一個核心容就是商人對法律體系的影響。C.表現(xiàn)：現(xiàn)行的法律體系源自十一世紀(jì)的城市生活；意義：現(xiàn)代社會，法律已通過代議制移由立法機(jī)構(gòu)掌控。D.表現(xiàn)：企業(yè)家把維護(hù)遵從工商文明的各種法律做談自

24、己的本職和責(zé)任；意義：帶動其它成員也認(rèn)同這些規(guī)則，并且始終如一。2 .“恰恰是中國社會發(fā)展演變史上幾乎完全缺失的容?！敝小叭笔У娜荨笔侵福˙）A.新的文明社會取代封建社會。B.歐洲中世紀(jì)市民社會的法制秩序成為法制文明的道德基礎(chǔ)，并在封建社會部催生了新的生產(chǎn)關(guān)系取代舊的生產(chǎn)關(guān)系，形成近代法制文明社會。D.商人和企業(yè)家把維護(hù)遵從工商文明的各種法律規(guī)作為本職責(zé)任，并帶動其他成員也認(rèn)同這一規(guī)則，并且始終如一。3 .下列選項不屬于“現(xiàn)代競爭意識”疇的是（D）A.商業(yè)競爭是一種生產(chǎn)力，是一種社會互動。B.不是一種粗俗的競爭關(guān)系，不是單純的謀利行為。C.不是一個只關(guān)乎“游戲者”自身利益的封閉游戲。D.小農(nóng)經(jīng)

25、濟(jì)處于分散狀態(tài)，有反抗暴政的意愿卻極易被暴政所鎮(zhèn)壓。4.在諾斯的眼里，政治家與企業(yè)家的身份是有相通之處是（A）A.從事“人與人之間的合作”的制度創(chuàng)新活動。B.推動人與人之間的合作。C.推動了城市文明的進(jìn)程。D.把大量人口聚集于城市中，人群由分散走向集中。5.文中橫線上應(yīng)填入的詞語是（B）A.如果才是因而B.只要就是所以C.或可能是而且D.無論都是那么（二）平等。首先，表現(xiàn)在產(chǎn)權(quán)問題上，你的是你的，我的是我的，不能你的也是我的，財產(chǎn)權(quán)歸屬含糊不得。只有產(chǎn)權(quán)明晰，才能平等交易，互利雙贏。其次，表現(xiàn)在良性調(diào)整的人與人之間的關(guān)系上。一個普通的人，公司職員、工人、店員、工程師、退休官員，無論是誰，都可以

26、注冊興辦企業(yè)，成為一個的企業(yè)家。這是其他任政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都難以容納的人人平等的商業(yè)精神，也是市場社會活力永存的原因。在我國，“無商不奸”的說法已久，卻錯得最為離譜。其實商人最講和氣生財，買賣公平。一個在自家和單位里受到不公平待遇的人，當(dāng)他走進(jìn)市場，會明顯感到心靈得到,因為，那里是一個平等社會。工商精神了人野蠻的一面，使人變得溫和柔順。你要生存，也得允我活下去；你要賺，我也不能總是吃虧。商人之間，永遠(yuǎn)是一種平等相待、和諧共生的關(guān)系。1 .依次填寫在文中橫線處的詞語，最為恰當(dāng)?shù)囊豁検牵˙）A.表里如一流行欣慰教化B名副其實流傳撫慰馴化C洛副其實流行撫慰馴化D.表里如一流傳欣慰教化答案：B（名副其實，名聲或名義和實際相符；表里如一，表面和心像一個東西，形容言行和思想完全一致。流傳，傳下來或傳播開；流行，廣泛傳播；盛行。撫慰，安慰；欣慰，形容心里歡喜而感到的安慰。馴化，人類飼養(yǎng)培育野生動物使其野性逐漸改變并順從驅(qū)使，引申為改變的意思；教化，教育感化）2 .文中劃線句子“這是其他任政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都難以容納的人人平等的商業(yè)精神”中的“商業(yè)精神”具體指什么