專題六檢測試題

1、檢測試題(時(shí)間:45分鐘滿分:100分)編者選題表知識點(diǎn)題號易中難古代雅典的民主政治1、2、3、4、5、67、8、9、1021羅馬人的法律11、12、13、14、15、1617、18、1920、22一、選擇題(本大題共20小題,每小題3分,共60分)1.(2016長春外國語學(xué)校期末)“這些城邦顯得具有某種個(gè)性,這種個(gè)性愈是高度發(fā)展,愈是強(qiáng)烈地被意識到,就愈不愿意哪怕是部分地犧牲它每個(gè)城邦向它的鄰邦要求它的自由和自治,要求有權(quán)按照它自己的意愿處理它自己的事務(wù)。”據(jù)此可以看出希臘城邦的特點(diǎn)是()A.小國寡民B.獨(dú)立自治C.人民主權(quán)D.輪番而治解析:B由材料中的“每個(gè)城邦向它的鄰邦要求它的自由和自治

2、”可知由于各邦長期的獨(dú)立自主,從而造成其民主自由的傳統(tǒng),B項(xiàng)正確。小國寡民、人民主權(quán)、輪番而治在料中沒有體現(xiàn)。2.托馬斯·卡倫德寫道:“在歷史的某個(gè)時(shí)刻,在歐洲郇(xún)窄的一隅,生活著近五百萬陸地和海島居民,他們所擁有的自然資源極其匱乏,卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治聞名遐邇”。材料反映的是()A.古希臘文明 B.古羅馬文明 C.不列顛文明 D.阿拉伯文明解析:A符合材料中“陸地和海島居民”“自然資源極其匱乏”“最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治”等信息的只有古希臘文明。古希臘工商業(yè)發(fā)達(dá)、文化繁榮,且以民主政治著稱于世,故A項(xiàng)正確。3.(2

3、016湖北部分重點(diǎn)中學(xué)期末)古代希臘人將流放視為一種比死刑更為嚴(yán)重的刑罰,因而其對被處死刑者以逃亡他鄉(xiāng)而逃避死刑的情形加以放任。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是()A.海外流放生活痛苦不堪B.希臘缺少民主法治精神C.城邦是個(gè)人榮譽(yù)的源泉D.希臘商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)解析:C材料沒有體現(xiàn)海外流放生活狀況,A項(xiàng)錯(cuò)誤;希臘缺少民主法治精神不符合史實(shí),B項(xiàng)錯(cuò)誤;古代希臘人珍愛自己的城邦,將城邦利益看得至高無上,因此流放被視為比死刑更為嚴(yán)重的刑罰,C項(xiàng)正確;希臘商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)與材料反映的現(xiàn)象無關(guān),D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.古希臘著名學(xué)者亞里士多德(前384-前322)在雅典就公民的活動(dòng)和權(quán)利進(jìn)行了實(shí)地考察,他發(fā)現(xiàn)雅典公民()可以通

4、過抽簽的方式擔(dān)任國家的所有官職有資格在“公民大會(huì)”上發(fā)言和表決擔(dān)任公職,參加國家政治活動(dòng),可以領(lǐng)取“津貼”選舉權(quán)和被選舉權(quán)范圍擴(kuò)大到婦女和奴隸A.B.C.D.解析:C除十將軍以外,各級官職向所有公民開放,并都以抽簽方式產(chǎn)生,所以錯(cuò),婦女和奴隸沒有選舉權(quán)和被選舉權(quán),錯(cuò)。均符合史實(shí),答案為C。5.(2016紹興期末)梭倫在一首詩中寫道:“許多被出賣的人們,我已經(jīng)使他們回到這神所建立的雅典,其中有的無辜被售,有的因故賣身,有的為可怕的貧窮所迫,逃往異地我都使他們獲得解放?！贝嗽娝婕暗乃髠惛母锏膬?nèi)容是()A.解負(fù)令 B.財(cái)產(chǎn)等級制C.陶片放逐法D.津貼制度解析:A根據(jù)材料中“許多被出賣的人們”“我都

5、使他們獲得解放”可以判斷是解負(fù)令,A項(xiàng)正確;材料沒有涉及財(cái)產(chǎn)等級制,B項(xiàng)錯(cuò)誤;陶片放逐法是克利斯提尼改革的內(nèi)容,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;津貼制度是伯里克利改革內(nèi)容,D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.(2016北京海淀期末)亞里士多德認(rèn)為廢除債務(wù)奴隸制是梭倫采取的最具民主特色的措施之一,以下說法可以支撐這一觀點(diǎn)的是,這一措施()A.解決了雅典公民內(nèi)部貴族與平民的矛盾B.四個(gè)等級的公民都可參加四百人會(huì)議C.鏟除世襲貴族的特權(quán),促進(jìn)公民的平等意識D.確保了公民集體的穩(wěn)定性,鞏固了城邦的社會(huì)基礎(chǔ)解析:D廢除債務(wù)奴隸制只是緩解了貴族與平民的矛盾,而不會(huì)“解決”,A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)與廢除債務(wù)奴隸制無關(guān),錯(cuò)誤;C項(xiàng)是財(cái)產(chǎn)等級制的影響,C項(xiàng)錯(cuò)誤

6、;梭倫改革廢除債務(wù)奴隸制,公民不會(huì)再因?yàn)閭鶆?wù)問題而淪為奴隸,保證了公民群體的數(shù)量,為民主政治的建立和發(fā)展奠定了階級基礎(chǔ),D項(xiàng)正確。7.雅典政治家阿里斯提德就曾在用陶片投票時(shí),被一個(gè)公民請求代寫上阿氏自己的姓名投入票柜,阿里斯提德問那人何以要放逐他,那人答道:“不為什么,我甚至還不認(rèn)識這個(gè)人,但是到處都稱呼他為公正之士,我實(shí)在聽煩了?！边@反映了雅典的陶片放逐法()A.充分體現(xiàn)了公民的意志B.是審判民主敵人的最佳方式C.實(shí)際上不起任何作用D.并不能真正保障雅典的民主解析:D本題主要考查學(xué)生對材料信息的解讀能力。由材料中主張將不認(rèn)識的人放逐可以看出雅典民主的隨意性,A項(xiàng)錯(cuò)在“充分”,B項(xiàng)錯(cuò)在“最佳”

7、,C項(xiàng)錯(cuò)在“任何”,D項(xiàng)符合隨意性帶來的后果。8.古希臘哲學(xué)家柏拉圖創(chuàng)辦的阿卡德米學(xué)園是歐洲歷史上第一所綜合型學(xué)校,在當(dāng)時(shí)培養(yǎng)了一大批精通政治、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)識的人才,不過柏拉圖曾經(jīng)自嘲自己的弟子要想有用武之地得聽天由命。其主張“聽天由命”是因?yàn)楣畔ＥD()A.實(shí)行民主政治 B.獨(dú)特的參政方式C.奴隸社會(huì)的性質(zhì)D.不斷走向衰亡解析:B雅典實(shí)行的直接民主制度存在一定的弊端,如“抽簽選舉”的參政方式具有很大的偶然性。材料中“聽天由命”正是反映了這一問題,B項(xiàng)符合題意。9.(2016徐州期末)“這種專政可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量,在需要的時(shí)候,它以絕對真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去,轟然一聲

8、,連呻吟都一并埋在塵土之中?！辈牧戏从沉搜诺涿裰鞯?)A.自由平等精神B.直接民主路徑C.集體暴政弊端D.科學(xué)治國理念解析:C材料論述了雅典民主制的弊端。根據(jù)材料中“以絕對真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去”“連呻吟都一并埋在塵土之中”可以看出多數(shù)人對少數(shù)人實(shí)施集體暴政,少數(shù)人連辯解、反抗的余地都沒有,C項(xiàng)正確。10.(2016荊門期末)伯里克利說:“我們雅典人自己決定我們的政策,或者把決議提交適當(dāng)?shù)挠懻撟顗牡氖菦]有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊?就冒失開始行動(dòng)?！边@表明雅典民主特別注重()A.民主的廣泛性B.決策的科學(xué)性C.程序的復(fù)雜性D.公民集體參政解析:B材料并未涉及民主主體和公民權(quán)利的廣泛性,

9、A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“最壞的是沒有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊?就冒失開始行動(dòng)”表明伯里克利主張通過討論來做出決定,在一定程度上減少?zèng)Q策失誤,B項(xiàng)正確;從材料中看不出民主程序的復(fù)雜,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料未強(qiáng)調(diào)公民集體參政,D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.十二銅表法第五表中規(guī)定:“凡以遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn),或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的,具有法律上的效力?！边@反映出羅馬法從根本上()A.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)B.追究刑事責(zé)任C.體現(xiàn)公共意志D.保護(hù)監(jiān)護(hù)人權(quán)利解析:A本題主要考查學(xué)生對材料信息的理解能力。材料所指的核心是對財(cái)產(chǎn)的處理,由此法律規(guī)定說明私有財(cái)產(chǎn)得到法律保護(hù)。12.(2016紹興期末)無論是為了羅馬人的利益還是為了羅馬的安全,都不允許將外國人

10、完全排除在法律之外。羅馬人為此頒布的相應(yīng)法律,是一種適用于()A.貴族壟斷并可解釋的法律B.羅馬共和國公民的法律C.羅馬境內(nèi)各族人民的法律D.起指導(dǎo)作用的法律觀念解析:C貴族壟斷并可解釋的法律與材料無關(guān),A項(xiàng)錯(cuò)誤;羅馬共和國時(shí)期實(shí)行的公民法,專門適用于羅馬公民,B項(xiàng)錯(cuò)誤;隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和版圖的擴(kuò)大,各種新的社會(huì)矛盾日益凸顯,于是共和國后期形成了適用于羅馬公民與外邦人以及外邦人與外邦人之間關(guān)系的萬民法,C項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的是法律,不是法律觀念,D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.世界文明史說:“后來,(羅馬)立法機(jī)關(guān)所通過的法律、法官們所制定的法律、皇帝所頒布的法律如此之多,以致最有學(xué)問的法律家也常常被難住了”

11、。出現(xiàn)這種狀況是因?yàn)?)A.統(tǒng)治范圍擴(kuò)大,羅馬法不斷充實(shí)B.為維系帝國統(tǒng)治,頒布萬民法C.貴族與平民矛盾尖銳,法律不斷制定D.帝國建立,開始以法治國解析:A羅馬法律作為上層建筑,是為了維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治,根據(jù)提示“法律如此之多”和所學(xué)知識,這跟羅馬的統(tǒng)治范圍不斷擴(kuò)大的史實(shí)有關(guān),所以應(yīng)該選擇A。14.(2015貴州學(xué)業(yè)水平測試)古羅馬法學(xué)家西塞羅說:“環(huán)顧我們國家你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都依照規(guī)則和法律的規(guī)定而運(yùn)轉(zhuǎn)?！逼溲哉擉w現(xiàn)()A.人人平等的原則B.法律維護(hù)奴隸主利益C.法律至上的原則D.奴隸有權(quán)參與制定法律解析:C根據(jù)對材料的理解,其言論明確表達(dá)了法律在古羅馬政治生活中占重要地位,法律至上,C項(xiàng)正確

12、。A、B兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn);奴隸沒有獨(dú)立的人身權(quán)利,D項(xiàng)錯(cuò)誤。15.“法律條文沒有作出規(guī)定的,法官就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉,此公民要求法律受理就要找法官,向他申明:根據(jù)某某法律,我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理?！边@一描述主要說明羅馬法()A.重視法律程序B.保留習(xí)慣舊俗C.強(qiáng)調(diào)法官至上D.體現(xiàn)人人平等解析:A本題考查學(xué)生閱讀材料分析判斷問題的能力。根據(jù)所給材料可以看出,在古羅馬只有法律條文有規(guī)定的,法官才能受理,這體現(xiàn)了羅馬法比較重視訴訟程序,即重視法律程序。B、C、D三項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。16.“在共和國晚期,特別是在羅馬帝國時(shí)期,司法者建立起一項(xiàng)原則,即被

13、告在被確認(rèn)犯罪之前是無罪的,被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對質(zhì)。”這項(xiàng)“原則” ()A.體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正B.推動(dòng)了羅馬法由習(xí)慣法轉(zhuǎn)向成文法C.確保了羅馬境內(nèi)居民權(quán)利的平等D.反映出民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵解析:A材料體現(xiàn)了羅馬法注重證據(jù),并允許被告人申辯,體現(xiàn)了羅馬法追求公平公正,A項(xiàng)正確。羅馬法由習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)化的標(biāo)志是公元前5世紀(jì)中期頒布的十二銅表法,此時(shí)處于共和國早期,從時(shí)間上排除B;羅馬法是維護(hù)奴隸主貴族統(tǒng)治的工具,奴隸不受法律保護(hù),C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)中“民主”材料無體現(xiàn)。17.(2016宿遷期末)羅馬的萬民法和中國隋唐時(shí)期的科舉制產(chǎn)生了相似的作用。它們都()A.拓寬了官

14、吏選拔途徑B.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)C.推動(dòng)民主政治的發(fā)展D.實(shí)現(xiàn)了選賢任能解析:B萬民法和官吏選拔沒有關(guān)系,A項(xiàng)錯(cuò)誤;萬民法給予更多的非羅馬人以公民權(quán),科舉制為非世家大族的知識分子提供了擢升的途徑,二者都擴(kuò)大了當(dāng)時(shí)各自的統(tǒng)治基礎(chǔ),B項(xiàng)正確;羅馬當(dāng)時(shí)是奴隸制國家,中國是封建君主專制,C項(xiàng)錯(cuò)誤;萬民法與選賢任能無關(guān),D項(xiàng)錯(cuò)誤。18.羅馬時(shí)期,有人認(rèn)為,這種法源于自然,源于神,對所有的人都具有至高無上的權(quán)威,所有的人都應(yīng)生活在這種法律之下,并且在法律上一律平等。據(jù)此可知,他崇尚()A.習(xí)慣法B.自然法C.成文法D.萬民法解析:B通過材料中“這種法源于自然”及材料反映的人類自然平等思想,可判斷其崇尚自然法。

15、19.查士丁尼民法大全的序言中說:“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器,而且須用法律來鞏固。這樣,無論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí),總是可以將國家治理得很好?！睂@句話理解準(zhǔn)確的是()A.皇帝的權(quán)威至高無上 B.皇帝的敕令是制定法律的唯一依據(jù)C.法律可以消除社會(huì)矛盾 D.法律是治國重要手段之一解析:D材料強(qiáng)調(diào)了法律在治理國家中的重要性,正確答案為D。20.(2016永州期末)1929年至1930年,國民黨政府制定了舊中國第一部正式的民法典。具體內(nèi)容效仿法、德兩國民法典,將羅馬法中某些條文原文予以引用。這說明羅馬法()A.是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)比較完備的法律體系B.有利于緩和社會(huì)矛盾,穩(wěn)定帝國統(tǒng)治C.對近代國家立法司

16、法產(chǎn)生重大影響D.為資產(chǎn)階級革命準(zhǔn)備了思想理論基礎(chǔ)解析:C材料強(qiáng)調(diào)羅馬法對后世立法的影響,并未體現(xiàn)其歷史地位,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有體現(xiàn)羅馬法維系羅馬帝國統(tǒng)治的作用,B項(xiàng)錯(cuò)誤;國民黨政府制定民法典“具體內(nèi)容效仿法、德兩國民法典,將羅馬法中某些條文原文予以引用”反映出羅馬法對近代國家的立法司法產(chǎn)生影響,C項(xiàng)正確;材料未涉及資產(chǎn)階級革命,D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(本大題共2小題,每小題20分,共40分)21.(2016山西期末)閱讀材料,回答問題:材料一從西方文明發(fā)展史看,從氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí),明顯地保留了以血親關(guān)系為基礎(chǔ)的氏族社會(huì)組織的民主制,并在原始民主制轉(zhuǎn)變?yōu)榕`主民主制的過程中,不斷地削弱

17、和破壞血親關(guān)系,代之以財(cái)產(chǎn)和地域關(guān)系。以古希臘、羅馬為發(fā)源地的西方文化體系是在不斷削弱和破壞血親關(guān)系的過程中,使原始民主制的形式得以衍生,并在此基礎(chǔ)上發(fā)展。古希臘最早的居民是從歐洲大陸遷徙來的。在古希臘居民中,血親組織已經(jīng)遭到了一定的削弱,而且古希臘在城邦形成、發(fā)展的過程中,又采取了一系列步驟,經(jīng)過長期的努力,不斷削弱血親組織。曹沛霖等西方民主制的發(fā)源及啟示材料二中國血緣宗族之所以沒有解體,也是當(dāng)時(shí)的政治需要。國家私有、嚴(yán)重利益傾斜的政治體制使獨(dú)裁者一個(gè)人無法控制全國。為了維持其既得利益,最高統(tǒng)治者號召同宗親戚們在祖宗的旗幟下團(tuán)結(jié)一致,形成一個(gè)力量較大的利益集團(tuán),以對抗一盤千百萬散沙的民眾。血

18、緣宗族成員容易聯(lián)合起來為特殊利益而戰(zhàn)的行為傾向與統(tǒng)治者維持既得利益的需要合拍,他們千方百計(jì)地發(fā)展、壯大本系的血緣宗族,使他們不但在春秋戰(zhàn)國時(shí)期沒有解體,甚至到了后來的漢朝、唐朝、明朝時(shí)依然存在。陳忠云古代東西方民主政治制度形成原因的考察(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,說明古代雅典是如何不斷削弱血親組織的。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析血緣宗族在中國古代沒有解體的具體原因。(8分)(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出血親組織對古代中國和雅典的不同政治影響。(6分)解析:第(1)問,結(jié)合梭倫改革中財(cái)產(chǎn)等級制度和克利斯提尼改革中設(shè)立新的行政選區(qū)的有關(guān)內(nèi)容分析說明。第(2)問,材料二中

19、“最高統(tǒng)治者號召同宗親戚們在祖宗的旗幟下團(tuán)結(jié)一致,形成一個(gè)力量較大的利益集團(tuán)”反映出為了維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定,“與統(tǒng)治者維持既得利益的需要合拍”反映出符合維護(hù)封建專制統(tǒng)治的需要,“甚至到了后來的漢朝、唐朝、明朝時(shí)依然存在”反映出宗法觀念長期延續(xù)。第(3)問,主要從古代中國與雅典政治的不同特點(diǎn)說明不同影響,中國長期建立君主政體需要血親組織的維護(hù),雅典建立民主政治,則需削弱血親組織。答案:(1)措施:梭倫改革按照財(cái)產(chǎn)多少劃分公民等級、分配政治權(quán)利,動(dòng)搖了氏族貴族的特權(quán)地位;克利斯提尼改革設(shè)立十個(gè)行政選區(qū)作為選舉單位,基本鏟除了氏族貴族的特權(quán)。(6分)(2)具體原因:為了維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定,西周實(shí)行宗法制;血緣宗族長期存在符合維護(hù)封建專制統(tǒng)治的需要;春秋戰(zhàn)國時(shí)期,宗法制逐漸瓦解,但宗法觀念長期延續(xù)。(8分)(3)不同政治影響:中國:血親組織長期存在鞏固了君主政體,抑制了民主政治的產(chǎn)生和發(fā)展。雅典:血親組織不斷被削弱,為民主政體的建立與發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。(6分)22.閱讀下列材料:材料一十二銅表法保留了許多原始的陳規(guī)陋習(xí),如同態(tài)復(fù)仇、巫術(shù)懲罰禁止平民與貴族通婚等。材料二“婦女不得參與任何公務(wù),因而她們不能擔(dān)任法官,或行使地方官吏的職責(zé),或提出訴訟,