(2016最新)樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求

1、【結(jié)構(gòu)體系】【結(jié)構(gòu)體系】 唯物辯證法的唯物辯證法的基本基本觀點(diǎn)觀點(diǎn)唯物辯證法的唯物辯證法的根本根本觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn)觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn)唯物辯證法的唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心實(shí)質(zhì)與核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律我們認(rèn)識(shí)問題的我們認(rèn)識(shí)問題的根本方法根本方法：矛盾分析法：矛盾分析法唯物辯證法的唯物辯證法的三大規(guī)律三大規(guī)律聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（根本根本規(guī)律）規(guī)律）質(zhì)量互變規(guī)律（質(zhì)量互變規(guī)律（基本基本規(guī)律）規(guī)律）否定之否定規(guī)律（否定之否定規(guī)律（基本基本規(guī)律）規(guī)律）一、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求一、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求1. 1. 辯證否定觀辯證否定觀2

2、. 2. 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)辯證否定的內(nèi)涵、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)。辯證否定的內(nèi)涵、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)。辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)、辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)、基本內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)及其方法論要求基本內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)及其方法論要求學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：3. 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：辯證否定觀。辯證否定觀。 學(xué)習(xí)難點(diǎn)：辯證法的革命批判精神。辯證法的革命批判精神。1 1、鷹重生的過程是不是外力作用的結(jié)果？、鷹重生的過程是不是外力作用的結(jié)果？ 辯證的否定辯證的否定是事物自身的否定，即自己否是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己定自己，自己發(fā)展自己。 否定的主體是事物自身否定的主體是事物自身辯

3、證否定的含義：辯證否定的含義：（一）辯證否定觀（一）辯證否定觀 鷹重生的過程鷹重生的過程并不是外力強(qiáng)制作用的結(jié)并不是外力強(qiáng)制作用的結(jié)果，果，鷹重生鷹重生的動(dòng)力來自鷹部分器官的老化的動(dòng)力來自鷹部分器官的老化和繼續(xù)生存的需求之間的矛盾，矛盾是推和繼續(xù)生存的需求之間的矛盾，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，鷹本身固有的動(dòng)事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，鷹本身固有的矛盾推動(dòng)著鷹的發(fā)展，說明了辯證的否定矛盾推動(dòng)著鷹的發(fā)展，說明了辯證的否定是事物自身的否定，自己發(fā)展自己。是事物自身的否定，自己發(fā)展自己。2 2、從哲學(xué)意義上看，、從哲學(xué)意義上看，重生后重生后的鷹還是不是原來的鷹？的鷹還是不是原來的鷹？ 重生前后的鷹有何

4、區(qū)別和聯(lián)系？重生前后的鷹有何區(qū)別和聯(lián)系？ 重生前的鷹是重生前的鷹是舊事物舊事物；重生后的鷹是；重生后的鷹是新事物新事物。舊事物舊事物新事物新事物辯證否定的特點(diǎn)：辯證否定的特點(diǎn)： 是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié) 重生前的鷹重生前的鷹和和重生后的鷹重生后的鷹之間的關(guān)之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀系應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，進(jìn)一步說明辯證否定觀是聯(lián)系的點(diǎn)，進(jìn)一步說明辯證否定觀是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。 辯證否定觀的辯證否定觀的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)是是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”3 3、在鷹的重生過程中，鷹保留了什么？又拋、在鷹的重生過程中，鷹保留了什么？又拋棄了什么

5、？棄了什么？1、含義、含義事物自身的否定事物自身的否定，即自己否定自己，自己，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。發(fā)展自己。 辯證否定觀辯證否定觀2、辯證否定的特點(diǎn)、辯證否定的特點(diǎn)聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證否定觀主張辯證否定觀主張既肯定又否定既肯定又否定，既，既克服又保留克服又保留3、辯證否定的實(shí)質(zhì)、辯證否定的實(shí)質(zhì)揚(yáng)棄揚(yáng)棄 鷹重生的過程鷹重生的過程并不是外力強(qiáng)制作用的結(jié)并不是外力強(qiáng)制作用的結(jié)果，果，鷹重生鷹重生的動(dòng)力來自鷹部分器官的老化的動(dòng)力來自鷹部分器官的老化和繼續(xù)生存的需求之間的矛盾，矛盾是推和繼續(xù)生存的需求之間的矛盾，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，鷹本身固有的動(dòng)事物發(fā)展

6、的源泉和動(dòng)力，鷹本身固有的矛盾推動(dòng)著鷹的發(fā)展，說明了辯證的否定矛盾推動(dòng)著鷹的發(fā)展，說明了辯證的否定是事物自身的否定，自己發(fā)展自己。是事物自身的否定，自己發(fā)展自己。思考：以下觀點(diǎn)是辯證否定觀嗎？思考：以下觀點(diǎn)是辯證否定觀嗎？1、我把蟲子踩死，就是否定了蟲子；大、我把蟲子踩死，就是否定了蟲子；大風(fēng)摧折了莊稼，就是風(fēng)否定了莊稼。風(fēng)摧折了莊稼，就是風(fēng)否定了莊稼。2、俄國(guó)十月革命勝利后，曾出現(xiàn)過一個(gè)、俄國(guó)十月革命勝利后，曾出現(xiàn)過一個(gè)“無產(chǎn)階級(jí)文化派無產(chǎn)階級(jí)文化派”，他們主張拋棄過，他們主張拋棄過去的一切，建立無產(chǎn)階級(jí)的數(shù)學(xué)和天文去的一切，建立無產(chǎn)階級(jí)的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，建立無產(chǎn)階級(jí)的新鐵路。他們寫道：學(xué)，建

7、立無產(chǎn)階級(jí)的新鐵路。他們寫道：“為了我們的明天為了我們的明天我們將拉斐爾火我們將拉斐爾火葬，我們要把博物館破壞，我們將藝術(shù)葬，我們要把博物館破壞，我們將藝術(shù)的花朵加以摧殘。的花朵加以摧殘?！毙味蠈W(xué)否定觀形而上學(xué)否定觀辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀的區(qū)別辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀的區(qū)別是事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行是事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的的自我否定自我否定是是外力作用外力作用的結(jié)果的結(jié)果辯證否定實(shí)質(zhì)是辯證否定實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)揚(yáng)棄棄”，是既，是既“克服克服”又又“保留保留”，否定中包含否定中包含著肯定，肯定中包含著著肯定，肯定中包含著否定。否定。要么要么肯定一切肯定一切， 要么要么否定一切否定一切是是發(fā)展的環(huán)節(jié)發(fā)展的環(huán)節(jié)

8、和和聯(lián)系聯(lián)系的環(huán)節(jié)的環(huán)節(jié)是發(fā)展的是發(fā)展的中斷中斷和和停止停止 一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說：那個(gè)人解釋說：“我本來去做頭皮我本來去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你有任何痛苦，我將付你50005000美元。美元?！睕]問題 “沒問題。沒問題?！卑l(fā)型師說。然后他發(fā)型師說。然后他 在思維過程中，需要在思維過程中，需要合理想象與合理想象與創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識(shí)能，

9、只有這樣，人的認(rèn)識(shí)能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果往力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果往往出其不意。往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個(gè)表而創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個(gè)小幽默中的發(fā)型師面對(duì)禿頭的這個(gè)小幽默中的發(fā)型師面對(duì)禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。上做文章，贏了顧客。結(jié)結(jié) 論論 ：1、含義、含義事物自身的否定，即自己否定自己，自己事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。發(fā)展自己。 辯證否定觀辯證否定觀2、辯證否定的特

10、點(diǎn)、辯證否定的特點(diǎn)聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證否定觀主張既肯定又否定，既克服又保留辯證否定觀主張既肯定又否定，既克服又保留3、辯證否定的實(shí)質(zhì)、辯證否定的實(shí)質(zhì)揚(yáng)棄揚(yáng)棄4、辯證否定觀的方法論要求、辯證否定觀的方法論要求樹立革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)樹立革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)（1）辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)是什么？辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)是什么？（2）辯證法的革命批判精神的內(nèi)容是什么？）辯證法的革命批判精神的內(nèi)容是什么？（3）辯證法的革命精神和批判性思維的方法論？辯證法的革命精神和批判性思維的方法論？（二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 思考：思考： 飛鴿傳書飛鴿傳書信件信

11、件BP機(jī)機(jī)大哥大大哥大手機(jī)手機(jī)（2G-3G-4G?)趨勢(shì)：移動(dòng)終端還在不停息的進(jìn)化中趨勢(shì)：移動(dòng)終端還在不停息的進(jìn)化中聲音聲音照相照相短信短信彩屏彩屏游戲游戲MP3/MP4GPS手機(jī)電視手機(jī)電視移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)藍(lán)牙藍(lán)牙功功能能設(shè)備的整合與開發(fā)設(shè)備的整合與開發(fā) 探究與共享探究與共享 1.1.第一代手機(jī)和很多二代手機(jī)已經(jīng)停產(chǎn)體現(xiàn)第一代手機(jī)和很多二代手機(jī)已經(jīng)停產(chǎn)體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理了唯物辯證法的什么道理? ? 2.2.庫珀和后來的庫珀和后來的“庫珀們庫珀們”對(duì)原有的移動(dòng)通對(duì)原有的移動(dòng)通訊工具的改進(jìn)體現(xiàn)了什么精神訊工具的改進(jìn)體現(xiàn)了什么精神? ?3.3.這種精神跟他們的新成果有什么聯(lián)系這種精神跟

12、他們的新成果有什么聯(lián)系? ?4 4.“.“庫珀們庫珀們”的創(chuàng)新精神給我們什么啟示的創(chuàng)新精神給我們什么啟示? ?1.1.第一代手機(jī)和很多二代手機(jī)已經(jīng)停產(chǎn)第一代手機(jī)和很多二代手機(jī)已經(jīng)停產(chǎn)體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理? ? 辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)是什么：辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)是什么： （1）世界是永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件來說，都有它存在的理由；（2）但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說， 它就變成過時(shí)的和沒有存在的理由了；（3）它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。 2.

13、2.庫珀和后來的庫珀和后來的“庫珀們庫珀們”對(duì)原有的移動(dòng)對(duì)原有的移動(dòng)通訊工具的改進(jìn)體現(xiàn)了什么精神通訊工具的改進(jìn)體現(xiàn)了什么精神? ? 說明庫珀這些人有批判的說明庫珀這些人有批判的 革革命精神。命精神。辯證法的革命批判精神的內(nèi)容是什辯證法的革命批判精神的內(nèi)容是什么？（么？（p76找到一二三）找到一二三）3.3.這種精神跟他們的新成果有什么聯(lián)系？這種精神跟他們的新成果有什么聯(lián)系？ 即革命的批判精神和創(chuàng)新意識(shí)即革命的批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系：的關(guān)系： 辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。4.“4.“庫珀們庫珀們”的創(chuàng)新精神給我們什么啟

14、的創(chuàng)新精神給我們什么啟示示? ? 辯證法的革命精神和批判性思維的方法論樹立創(chuàng)新意識(shí)。（1）密切關(guān)注變化著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。 人類在未來使用的超輕薄人類在未來使用的超輕薄“指觸指觸”手機(jī)手機(jī) 提高效率如何提高效率1、含義、含義事物自身的否定，即自己否定自己，自己事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。發(fā)展自己。樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 2、辯證否定的特點(diǎn)、辯證否定的特點(diǎn)聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證否定觀主張既肯定

15、又否定，既保留又克服辯證否定觀主張既肯定又否定，既保留又克服3、辯證否定的實(shí)質(zhì)、辯證否定的實(shí)質(zhì)揚(yáng)棄揚(yáng)棄4、辯證否定觀的方法論要求、辯證否定觀的方法論要求樹立革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)樹立革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)（1）辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)（2）辯證法的革命批判精神的內(nèi)容）辯證法的革命批判精神的內(nèi)容（3）辯證法的革命精神和批判性思維的方法論辯證法的革命精神和批判性思維的方法論課堂小結(jié)巧建結(jié)構(gòu)巧建結(jié)構(gòu)樹立創(chuàng)新意識(shí)是樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求唯物辯證法的要求辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神要求我們辯證法的革命批判精神

16、要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)樹立創(chuàng)新意識(shí)自主檢測(cè)自主檢測(cè) 體驗(yàn)成功體驗(yàn)成功1.1.哲學(xué)家別林斯基說過：哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類沒有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑。歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?！边@句這句話給我們的啟示是（話給我們的啟示是（ ）A A人類歷史有可能變成不動(dòng)的臭水坑人類歷史有可能變成不動(dòng)的臭水坑 B B只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前 發(fā)展發(fā)展C C要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展史發(fā)展D D要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展類歷史的發(fā)展C

17、2.2.作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證否作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證否定，用黑格爾的話說，就是定，用黑格爾的話說，就是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。所。所謂謂“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”就是（就是（ ） 肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一 對(duì)舊事物的一切全盤否定對(duì)舊事物的一切全盤否定 克服舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保持克服舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保持舊事物中積極的合理的內(nèi)容舊事物中積極的合理的內(nèi)容 包含著肯定因素的否定包含著肯定因素的否定A A B B C C D DC 3.3.明代陳獻(xiàn)章說：明代陳獻(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也則小進(jìn)，

18、大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！边@段話說明了這段話說明了（ ） A A沒有否定就沒有發(fā)展沒有否定就沒有發(fā)展 B B否定可以解決一切問題否定可以解決一切問題 C C只要否定，就能發(fā)展只要否定，就能發(fā)展 D D懷疑精神就是創(chuàng)新精神懷疑精神就是創(chuàng)新精神A 4.4.司馬光看見小孩掉進(jìn)水缸，他不是按照常司馬光看見小孩掉進(jìn)水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是（人。這件事給我們的啟示是（ ）A A辦事情必須充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用辦事情必須充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用 B B必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)

19、持兩點(diǎn)論必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)持兩點(diǎn)論C C辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維D D發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)提和基礎(chǔ)C 5.5.（山東文綜）文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件（山東文綜）文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的重要載體。閱下繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的重要載體。閱讀材料，回答問題。讀材料，回答問題。 近年來，近年來，沂蒙沂蒙、南下南下等等“紅色紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應(yīng)了當(dāng)代觀眾的審美要求，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益應(yīng)了當(dāng)代觀眾的審美要求，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。20102010年