西方現(xiàn)代主義文學(xué)的主要流派及代表作品與作家

1、西方現(xiàn)代主義文學(xué)的主要流派及代表作品與作家 現(xiàn)代派小說早在上個世紀(jì)二十年代就進(jìn)入我國。我國的許多作家相繼受到了不同程度的影響，一批年輕詩人形成了我國最早的象征主義詩派。當(dāng)我置身于中文專業(yè)時，對現(xiàn)代主義文學(xué)也有了粗略的了解。最初接觸的現(xiàn)代派小說是卡夫卡的變形記，大學(xué)期間簡單的讀過幾本現(xiàn)代派小說，如普魯斯特的追憶似水年華、卡夫卡的審判、城堡、喬伊斯的尤利西斯、馬爾克斯的百年孤獨(dú)等。通過閱讀這些作品，對現(xiàn)代派小說又有了進(jìn)一步的了解。我通過上網(wǎng)、查閱相關(guān)資料，對現(xiàn)代主義文學(xué)流派的代表作家及作品做了如下整理。在二十世紀(jì)西方文學(xué)中，沿著19世紀(jì)象征主義這條線索，相繼出現(xiàn)了后期象征主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義

2、、存在主義、荒誕派、意識流小說等文學(xué)派別，匯成一股現(xiàn)代主義文學(xué)思潮。西方的現(xiàn)代主義在一定程度上反映了西方資本主義社會的某些弊病，同時也是西方現(xiàn)代工業(yè)社會的產(chǎn)物。表現(xiàn)了中下層資產(chǎn)階級，特別是知識分子對資本主義社會的失望和不滿情緒。在資本主義進(jìn)入帝國主義時期出現(xiàn)，當(dāng)自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段之后，資本主義社會各種矛盾日益尖銳。人們在經(jīng)歷了許多毀滅性的災(zāi)難后受到了巨大的創(chuàng)傷。同時，在新的社會結(jié)構(gòu)體中，人的生活自由程度大大降低，異化程度則加深，戰(zhàn)爭破壞了人的生存穩(wěn)定感，生發(fā)了人對于生命的漂泊和艱難意識?，F(xiàn)實矛盾重重交織，人自身的困頓和焦灼不禁顯現(xiàn)，顛覆了人們的傳統(tǒng)審美原則和審美需求，配合這樣的

3、時代精神，西方現(xiàn)代派的藝術(shù)表現(xiàn)應(yīng)運(yùn)而生?，F(xiàn)代主義文學(xué)不同程度地繼承和發(fā)展了浪漫主義和象征主義文學(xué)的表現(xiàn)性、虛幻性和假定性，使理想型和象征型文學(xué)發(fā)生了多向的流變?，F(xiàn)代主義文學(xué)反對模仿、再現(xiàn)主義，反對按客觀生活的本來面目放映社會生活，追求個體主觀情感不受限制的充分表現(xiàn)。它不重視外在的客觀現(xiàn)實，而強(qiáng)調(diào)非理性的現(xiàn)實、心理化的現(xiàn)實、夢幻的現(xiàn)實、超現(xiàn)實。對現(xiàn)代主義的作家來說，小說的興趣中心是要揭示新的“心理材料”，或稱心理要素?，F(xiàn)代主義作家不重視現(xiàn)實的整體性，而強(qiáng)調(diào)它的碎裂，把微觀世界絕對化，認(rèn)為文學(xué)的任務(wù)就是描述人的心理要素，把文學(xué)歸結(jié)為自我表現(xiàn)。現(xiàn)代主義文學(xué)是一個復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象，各個流派都有自己的思想

4、藝術(shù)特色。他們在藝術(shù)技巧上有許多重要的開拓，豐富了文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)力。作品中大量運(yùn)用變形、荒誕、象征等表現(xiàn)手段，突出了虛幻性和假定性。作家常常普遍運(yùn)用非常態(tài)的、變形的藝術(shù)假定性手段，并采用奇特的比喻、極度的夸張，使對象象征化，使作品表現(xiàn)超感覺的激情和難以捉摸的內(nèi)在現(xiàn)實。下面簡單的介紹現(xiàn)代主義文學(xué)的幾個重要派別：一、后期象征主義：象征主義于19世紀(jì)末20世紀(jì)初越出法國，在歐美廣泛流行，繼而在20世紀(jì)2040年代形成具有國際性影響的后期象征主義流派。它堅持以象征暗示的方法表現(xiàn)內(nèi)心“最高的真實”，過分強(qiáng)調(diào)主觀精神的自由與無限，以至于走向過分抽象化，反對過于強(qiáng)調(diào)客觀事物的形象、具體而走向平淡無意蘊(yùn)。它跳

5、出了個人情感的小圈子，努力表現(xiàn)社會的與時代的總體精神。在創(chuàng)作方法上，從簡單象征發(fā)展到意象象征，從個別象征發(fā)展到普遍象征，以揭示普遍的真理，從情感象征發(fā)展到情感與理智并舉，具有思辨性和哲理性。后期象征主義文學(xué)的主要成就是詩歌創(chuàng)作。代表作家及作品：保爾·瓦萊里：繼承了馬拉美的純詩傳，在詩歌中融入了關(guān)于死、變化與永恒、行動與冥思等哲學(xué)上的思索。其代表作是年輕的命運(yùn)女神。波德萊爾：第一部典型的象征主義惡之花問世，這是第一部全面沖破傳統(tǒng)的詩歌藝術(shù)、開創(chuàng)新的路子的作品。它的問世，標(biāo)志著象征主義的興起、現(xiàn)代派文學(xué)的正式出現(xiàn)。惡之花是后來一百多年里出現(xiàn)的各種現(xiàn)代派文學(xué)流派和著作的總根源，在大多數(shù)現(xiàn)代

6、派的作品里可以看到它的影響和痕跡。葉芝：早期詩作中的象征主義是和愛爾蘭民族的古老神話密切結(jié)合在一起的。他利用神話傳說中的角色、故事和事物作象征。代表作駛向拜占庭、茵納斯佛麗島、麗達(dá)與天鵝。艾略特：是美國象征主義詩歌的代表人物，無論在理論上還是創(chuàng)作上都做出了巨大貢獻(xiàn)。其代表作荒原、四個四重奏。馬利亞·里爾克：是象征主義在德國文學(xué)的代表。他早年曾擔(dān)任過雕塑家羅丹的助手，受到羅丹雕塑風(fēng)格的啟發(fā)，詩作風(fēng)格刻畫精細(xì)，名作豹就是作品雕塑性的代表。作品主要收錄在圖像集、新詩集。二、表現(xiàn)主義：20世紀(jì)初產(chǎn)生于德國，后蔓延到歐美各國。善于透過事物的表象，展現(xiàn)內(nèi)在的本質(zhì)，從人的外部行為揭示內(nèi)在的靈魂；善

7、于直接表現(xiàn)人物的心靈體驗，展現(xiàn)內(nèi)在的生命沖動。它的流行，是對注重外在的客觀事實描寫的現(xiàn)實主義和自然主義的反叛。表現(xiàn)主義從來不是一個完全統(tǒng)一協(xié)調(diào)的運(yùn)動，其成員的政治信仰和哲學(xué)觀點(diǎn)之間存在著很大的差異。但他們大都受康德哲學(xué)、柏格森的直覺主義和弗洛伊德精神分析學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)反傳統(tǒng)，不滿于社會現(xiàn)狀，要求改革，要求“革命”。表現(xiàn)主義要求不再停留在對暫時現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其永恒的品質(zhì)。代表人物及作品：卡夫卡：其戲劇內(nèi)容荒誕離奇，結(jié)構(gòu)散亂，場次之間缺少邏輯聯(lián)系，情節(jié)變化突兀，生與死、夢幻與現(xiàn)實之間沒有明確的界線 。多用簡短、快速、高聲調(diào)、強(qiáng)節(jié)奏的冗長的內(nèi)心獨(dú)白來表現(xiàn)人物的思想感情。同時也大量運(yùn)用燈光

8、、音樂、假面等來補(bǔ)充語言的效果。作品變形記、城堡、審判。尤金·奧尼爾：最大的貢獻(xiàn)在于他將現(xiàn)代心理學(xué)和表現(xiàn)主義技巧結(jié)合起來，其刻畫人類深層心理的功底要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他表現(xiàn)主義劇作家。他于1920年發(fā)表的瓊斯皇被認(rèn)為是美國第一部表現(xiàn)主義戲劇。劇情簡單，卻大量運(yùn)用幻景、內(nèi)心獨(dú)白等表現(xiàn)主義技巧。毛猿描述現(xiàn)代人類在喪失宗教信仰和自然的和諧以后對自我尋求的主題。在劇中，奧尼爾以“毛猿”這一意象喻指現(xiàn)代社會中的人，揭示現(xiàn)代人在工業(yè)文明中喪失自我的悲劇。約翰尼斯·貝歇爾：德國最重要的表現(xiàn)主義詩人，也是左翼表現(xiàn)主義的代表。作品包括兩卷集崩潰和勝利，表現(xiàn)舊世界的崩潰和資本主義世界的衰退。他破壞德語

9、語法結(jié)構(gòu)，采用奇特的比喻和怪誕的形象。發(fā)表過的作品包括搏斗者、成為兄弟等。晚年出版大量理論著作，包括保衛(wèi)詩歌、詩的原則。三、未來主義：未來主義文學(xué)是20初期興起于意大利的一個文學(xué)流派，是未來主義藝術(shù)在文學(xué)領(lǐng)域的體現(xiàn)。未來主義是20世紀(jì)初從意大利流行到歐洲各國的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。它的基本特征是：否定傳統(tǒng)文化，主張徹底拋棄文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化；歌頌機(jī)械文明和都是混亂，贊美“速度美”和“力量”，主張打破舊有的形式規(guī)范，用自由不羈的語句隨心所欲地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。未來主義有明顯的文化虛無主義傾向，但它的創(chuàng)新性試驗卻豐富了文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)手法。代表作家及作品：。菲利波托馬索馬里奈蒂：是歐洲和意大利未來主義文

10、學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者和主要代表人物。早期的詩歌如老海員、征服星球等都是用法語寫成，帶有濃厚的象征主義文學(xué)色彩。1909年他創(chuàng)辦文學(xué)期刊萊采巴，正式開始倡導(dǎo)未來主義。阿波利奈爾：是未來主義在法國的代表詩人，受到立體主義畫家畢加索和未來主義詩人馬里內(nèi)蒂的影響，自創(chuàng)“立體未來主義”。代表作品是詩集酒精集、另一部代表作是死后出版的意識的圖像，標(biāo)志著現(xiàn)代法語詩歌在詩體和格律上的一次大解放，是成熟的立體未來主義風(fēng)格。馬雅可夫斯基：他集結(jié)一些志趣相同的詩人發(fā)表文集給社會趣味一個耳光，詩人最杰出的未來主義詩作卻是發(fā)表于1915年的長詩穿褲子的云，發(fā)表后幾乎成為蘇聯(lián)未來主義文學(xué)的綱領(lǐng)性作品。四、超現(xiàn)實主義：超現(xiàn)實主義

11、是在法國開始的文學(xué)藝術(shù)流派，于1920年至1930年間盛行于歐洲文學(xué)及藝術(shù)界中。它的主要特征，是以所謂“超現(xiàn)實”、“超理智”的夢境、幻覺等作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，認(rèn)為只有這種超越現(xiàn)實的“無意識”世界才能擺脫一切束縛，最真實地顯示客觀事實的真面目。它否定現(xiàn)實主義和傳統(tǒng)的小說，敵視一切道德傳統(tǒng)，認(rèn)為它是平庸、仇恨的根源，而小說之所以成為文學(xué)的寵兒，是因為它適應(yīng)了讀者要求合乎邏輯地反映生活的追求。它要打破這一切，追求“純精神”自動反應(yīng)，力圖通過這種反應(yīng)，以口頭的、書面的或其他任何形式表達(dá)思維的實際功能。它不受理智的任何監(jiān)督，不考慮任何美學(xué)上或道德方面的后果，將這思維記錄下來。它強(qiáng)調(diào)潛意識和夢幻，提倡寫“

12、事物的巧合”，倡導(dǎo)“自動寫作法”。代表作家及作品：安德烈·布勒東：是法國超現(xiàn)實主義的理論領(lǐng)袖，他發(fā)表于1928年的中篇小說娜佳是超現(xiàn)實主義文學(xué)中為數(shù)甚少的小說中的佳品。小說以第一人稱的語氣講述女主人公娜佳的故事，是“自動寫作法”的試驗成果。此外還有可溶解的魚。保羅·艾呂雅：是超現(xiàn)實主義詩人中最擅長寫愛情詩的。其名詩戀人簡潔而雋永。蓋斯科因：英國超現(xiàn)實主義文學(xué)的代表人物。他在1936年出版人生就是這塊肉，詩中大量運(yùn)用突兀而缺乏聯(lián)系的意象。發(fā)表第一個英國超現(xiàn)實主義宣言和超現(xiàn)實主義簡論，而后又翻譯出版了布勒東的什么是超現(xiàn)實主義的英譯版。奧德修斯·埃利蒂斯：是其中成就最高

13、者。他青年時代曾在巴黎攻讀超現(xiàn)實主義文學(xué)，認(rèn)為“有可能使超現(xiàn)實主義適應(yīng)悠久、豐富而柔韌的希臘傳統(tǒng)”。他的詩集方向和第一個太陽都具有濃厚的超現(xiàn)實主義意味。五、意識流小說：意識流小說是20世紀(jì)初興起于西方、在現(xiàn)代哲學(xué)特別是現(xiàn)代心理學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的小說類作品。特點(diǎn)是打破傳統(tǒng)小說基本上按故事情節(jié)發(fā)生的先后次序、或按情節(jié)之間的邏輯聯(lián)系而形成的單一的、直線發(fā)展的結(jié)構(gòu)，故事的敘述不是按時間順序依次直線前進(jìn)，而是隨著人的意識活動，通過自由聯(lián)想來組織故事。故事的安排和情節(jié)的銜接，一般不受時間、空間或邏輯、因果關(guān)系的制約，往往表現(xiàn)為時間、空間的跳躍、多變，前后兩個場景之間缺乏時間、地點(diǎn)方面的緊密的邏輯聯(lián)系。時間上

14、常常是過去、現(xiàn)在、將來交叉或重疊。這種小說常常是以一件當(dāng)時正在進(jìn)行的事件為中心，通過觸發(fā)物的引發(fā)、人的意識活動不斷地向四面八方發(fā)射又收回，經(jīng)過不斷循環(huán)往復(fù)，形成一種枝蔓式的立體結(jié)構(gòu)。它不重視描摹客觀世界，而著力于表現(xiàn)人的內(nèi)心真實，特別是著力于表現(xiàn)人的意識流程，從而打破了傳統(tǒng)小說的敘事模式和結(jié)構(gòu)方法，用心理邏輯去組織故事。代表作家及作品：普魯斯特：法國作家，意識流小說的主要代表作家。長篇小說追憶逝水年華是意識流小說的奠基作。小說以敘述者“我”追憶往事為主線，插入了“我”的所見所聞。按人物思想流動的心理時間來結(jié)構(gòu)作品，著意描寫人物意識流程。以人物主觀感受代替?zhèn)鹘y(tǒng)小說中人物命運(yùn)、矛盾沖突的主導(dǎo)地位。

15、作品突出帶有“內(nèi)審性”特征，被認(rèn)為是“革新了題材與寫作技巧的新型小說”。伍爾夫：小說家、批評家、著名的意識流作家和意識流小說的奠基者。她在對一些意識流小說家的創(chuàng)作進(jìn)行總結(jié)、借鑒的基礎(chǔ)上，豐富、發(fā)展了意識流文學(xué)的表現(xiàn)手法，并對它進(jìn)行理論闡發(fā)。小說不注重表現(xiàn)事件、人物之間的關(guān)系，而把創(chuàng)作重心放在對人物思想感情流程的再現(xiàn)上，講究環(huán)境和景物描寫的印象效果。她的文筆富于音樂性，并運(yùn)用音樂上的“曲式學(xué)”結(jié)構(gòu)作品，給讀者以美感。1919年發(fā)表了第一部意識流小說墻上的斑點(diǎn)。達(dá)羅衛(wèi)夫人、到燈塔去是伍爾芙意識流小說的代表作。詹姆斯·喬伊斯：愛爾蘭作家，意識流小說的主要代表。代表作尤利西斯被認(rèn)為是意識流小說的“經(jīng)典性作品”，也是20世紀(jì)現(xiàn)代派小說中成就最高、影響最大的一部作品。我最開始接觸的現(xiàn)代派小說應(yīng)該是卡夫卡的變形記，初讀時有些似懂非懂，并不能真正的理解文學(xué)作品中蘊(yùn)含的深意。對于現(xiàn)代主義文學(xué)，坦白的說，自己了解真的很少，猶如冰山一角。在整理歸納現(xiàn)代主義文學(xué)流派時，部分代表作家及作品還是頭一次聽說。一直以來都多接觸傳統(tǒng)的小說，習(xí)慣了傳統(tǒng)小說所固有的敘事模式后，現(xiàn)代派小說帶我進(jìn)入了一片新的文學(xué)世界?，F(xiàn)代派小說獨(dú)特的藝術(shù)特征使作品更富有意味。意識流小說代表追憶似水年更是巔峰之作。剛開始閱讀時，發(fā)現(xiàn)很難繼續(xù)往下閱讀。在我看來這本書沒