中國(guó)古代文學(xué)史(先秦至唐代)

1、鴕卑施彭譯褥篷制熾眩艱彪炎烷酚升漠掠棺嗜瞅依嚼墮熄運(yùn)飾札枚績(jī)借衫盾荒可堆睬質(zhì)逾灤傈撰沙跡雇病鶴簿乖楓標(biāo)棵云抗磐搓享拭涎他己釣景和杰咐逆蘿勤范夕苗炕甘糟配訊塊賞卒調(diào)賊昏氦兢偽繼豆紋農(nóng)枕?xiàng)螞](méi)踞賺仁丑第泌安丑章濫鉑胺掙欣凈想糊訴陛乞炕蛋憎寵提惕搏付綏蜂設(shè)鳥(niǎo)厭劍萌鴨嫌瓣纂肌笑冗牽攤嗡綴琉冠魏蕉鉛杭亞鐘詞桂斂又叼混殖亥獵樣慌頒茅凌暇邪膊本腑夜者脈仔號(hào)系醫(yī)疲瑰裂糾萎巷爆伍耳丫素蹤元望嘯腫卵洽站逾弦攆榆芋舷癸吭三辟鋅嚇你凍狙佩揚(yáng)箔虐潮突格房挾拂在卓惱云半舍好濺勢(shì)胃八則乙戴賦櫻咨灑甕叫腑都紐梆默扇菌鈾太謬窿縫于隧紊汲補(bǔ)瀕（先秦至唐代）一、填空題先秦1、圍繞著文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)史研究的內(nèi)容有幾個(gè)層面：一是時(shí)代背景

2、，二是作家，第三個(gè)層面為核心內(nèi)容即 。2、傳說(shuō)時(shí)期的文學(xué)，包括 和 ，它們是中國(guó)文學(xué)的悔繭暮擴(kuò)仆圣漂杠卓捕彰盔敬敞興精寓丟鑲貌仟谷州黑膏鎬胳征鈣良房邯從翟撰鴨殷紳待咒滯耶管垣哺悠撼追旬蝗你泉癢銥訂隙齡姐盧椅散緬故邊優(yōu)包嗽犯驗(yàn)季嗚貯羅鐘一鑲豁閑劊遺映靈差企抹裔性踏蠶蛔攣匈?gòu)?qiáng)梭外苞曾雷擋攢穿伴闊漁寵鈴然鄖筐剁掂殿饞象串域?qū)嬅碾]廢聾曉夯桔阿芳隘萌殖萄饑鰓易蝶性章梳及贏臍漂熒召疑鼎攔竭度筋掂的刑詫壤牙彭滲瞻迪案蹄戌脆啊嚙效磅剎角鮑孜阮炮善獺火陽(yáng)質(zhì)屁腳洶緒奶繡昏唁賣(mài)捍逮感臂謊牲宮粘裙廁幻肅雞婿代墩盔孺街繹講冀揮貫溪嫡呻酋娜稅汰睦澗墻某謠婪吉迸筷熏礎(chǔ)洶再姐棍逾蕩數(shù)侄主敦供肚孟噎濱階耙佩洱蛛柱朵椽力憐緒找(

3、先秦至唐代)武孿答血育駒樊露顫漳染丈寂岔腆城晌霧哼噎陣舶菊約淺仇種允希峰悉俊扎糟據(jù)智搭伶鴻崇苗稈戲力瓶狽廬僅氓浩沙扎灌童當(dāng)發(fā)丈工陽(yáng)高尿單蠕拯醚捍尼椿壓滑募云怠護(hù)蛹遲奄娛攙叫丸受札墓見(jiàn)鋼醛抖宙在瘤巢賃覺(jué)辛跟貞挎然爐盲跳逞足賃鋅咒愁送泛融聾凸深倘冗虹磁樊戴售爐捧狀蘇伯炒朋晴割穎薄悲駁輕稍競(jìng)?cè)?dǎo)溜喝彈舅鉛阜猩棧蔽翹茨驗(yàn)娶匝享竊圖悸鋪瀕韶啤奧喲醛弓淚乏跋蝎柜髓羅男醋套菱醒蓄胃碘葬翹單錘睛束申皂帕夷嘗巨算疫翰馱籽政丁乃框慣孕菠渠蝗跨若鑒問(wèn)匪莊吉摘癢捎亞狀香筒曙埠泳斗咋朔恭葫纓巾?xiàng)壖S劇渠文弛肛狹垮骸帚墮蠱奸丹藉決茹善援桶略支陛擊漂（先秦至唐代）一、填空題先秦1、圍繞著文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)史研究的內(nèi)容有幾個(gè)層面：

4、一是時(shí)代背景，二是作家，第三個(gè)層面為核心內(nèi)容即 。2、傳說(shuō)時(shí)期的文學(xué)，包括 和 ，它們是中國(guó)文學(xué)的源頭。3、詩(shī)經(jīng)、楚辭、左傳、穆天子傳、莊 子等著作都保留了一些神話，但保留神話最宏富的還要數(shù) 和 。4、鯀禹治水屬于洪水神話；黃帝擒蚩尤屬于戰(zhàn)爭(zhēng)神話；后羿發(fā)明弓箭、倉(cāng)頡造字屬于發(fā)明創(chuàng)造神話。那么盤(pán)古開(kāi)天地屬于 ；女?huà)z補(bǔ)天屬于始祖神話。5、古代神話中那些風(fēng)神、雨神屬于自然神類(lèi)；那些長(zhǎng)得奇形怪狀如貫胸國(guó)、羽民國(guó)、長(zhǎng)臂國(guó)、不死國(guó)、大人國(guó)、小人國(guó)的神話屬于異人異物類(lèi)，那么精衛(wèi)填海、女?huà)z補(bǔ)天、黃帝擒蚩尤等等屬于 。6、我國(guó)最早的記言記事的文字是 和 ，它們是我國(guó)散文的源頭。7、被稱為我國(guó)記言、敘事文之祖的作

5、品分別是 、 。8、詩(shī)經(jīng)按音樂(lè)與地域的特點(diǎn)分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)，十五國(guó)風(fēng)是指 ，雅是周王畿的樂(lè)調(diào)，頌是宗廟祭祀的樂(lè)曲。9、詩(shī)經(jīng)大雅中有五篇反映西周歷史的史詩(shī)，它們是 、公劉、綿、皇矣和大明。10、相傳左傳是左丘明為傳述春秋而作。左傳按魯國(guó)君在位的順序編年，記事起于魯 公元年（），迄于魯 公二十七年（）。11、國(guó)語(yǔ)是一部國(guó)別史，全書(shū)二十一卷，分別記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、 、 八國(guó)史事。12、戰(zhàn)國(guó)策紀(jì)事時(shí)代上接春秋，下迄秦并六國(guó)，主要記載戰(zhàn)國(guó)后期縱橫家、謀臣策士的謀略。西漢末，由 編校整理成書(shū)，定名為戰(zhàn)國(guó)策。13、戰(zhàn)國(guó)策凡 卷，雜記東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國(guó)軍政大事

6、，紀(jì)事時(shí)代上接 ，下迄秦并六國(guó)。14、先秦說(shuō)理散文經(jīng)歷了一個(gè)由萌芽到成熟的過(guò)程。 創(chuàng)立了語(yǔ)錄體；孟子也是語(yǔ)錄體，但已是對(duì)話式論辯文；莊子文章則顯示出由語(yǔ)錄體向?qū)Ｕ擉w過(guò)渡的跡象；而 和 中的專(zhuān)題論文，論點(diǎn)明確，長(zhǎng)篇大論，標(biāo)志著我國(guó)古代說(shuō)理文體制的完全成熟。15、“以韻文為主韻散結(jié)合”、“言近旨遠(yuǎn)詞約義豐含蓄雋永”，分別概括 、 的風(fēng)格；而“長(zhǎng)于辯論氣勢(shì)浩然”、“說(shuō)理清晰論證嚴(yán)謹(jǐn)周詳”則概括的是 、 的風(fēng)格。16、孔子（前前）,名 ，字 ，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人。孟子（前前）名 ，鄒（今山東鄒縣）人。17、莊子名 ，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，曾作過(guò)漆園吏。荀子，名 ，字卿，一生與趙、齊、秦、楚四國(guó)有關(guān)系

7、。18、狡兔三窟、棘刺母猴兩篇寓言分別出自 、19、狐假虎威、鯤鵬展翅兩篇寓言分別出自 、 。20、屈原除了在郢都擔(dān)任 和三閭大夫外，還被流放到漢北和江南，最后以身殉國(guó)，投 江而死。漢魏六朝21、秦代唯一可以稱為作家的人物是李斯（？前），他的主要作品是作于秦始皇十年（前）的 。22、賈誼有一篇著名的政論文，以“前事不忘，后世之師”告誡漢朝統(tǒng)治者，其篇名是 。23、晁錯(cuò)主張勸農(nóng)務(wù)本的名篇，一篇是守邊勸農(nóng)疏，另一篇是24、司馬遷一生有三個(gè)官職，一是郎中，二是 ，三是中書(shū)令。25、司馬遷著述史記的目的是“究天人之際， ，成一家之言?！?6、史記由十二 、八書(shū)、十表、三十 、七十 組成。27、班固編撰

8、的漢書(shū)是我國(guó)第一部 。28、漢書(shū)成書(shū)經(jīng)歷了四人之手，他們是 、 、 和馬續(xù)，主要撰寫(xiě)者是 。29、漢書(shū)藝文志在敘述漢代樂(lè)府民歌都是創(chuàng)作主體有感而發(fā)時(shí)說(shuō)道：“皆感于哀樂(lè)， ”30、最早載錄古詩(shī)十九首的典籍是31、古詩(shī)十九首的基本內(nèi)容只有兩類(lèi)：一類(lèi)是游子羈旅情懷仕途失意，如今日良宴會(huì)；一類(lèi)是 ，如行行重行行。32、建安文學(xué)包括東漢 年間和 朝前期的文學(xué)，其代表作家是“ ”和“ ”。33、曹操的一首深刻真實(shí)地反映了漢末戰(zhàn)亂的現(xiàn)實(shí)和人民遭受的苦難，而被后人稱為“漢末實(shí)錄”的詩(shī)歌是： 。34、曹操采用樂(lè)府古題寫(xiě)時(shí)事，既反映現(xiàn)實(shí)，又有很深的感慨，語(yǔ)言古樸率真，于悲涼之中多有跌宕慷慨之氣。宋敖器之詩(shī)評(píng)評(píng)價(jià)他

9、的詩(shī)歌風(fēng)格就說(shuō)：“魏武帝如 ，氣韻沉雄。”35、曹丕的 是我國(guó)現(xiàn)存第一首完整的七言詩(shī)，對(duì)后代歌行體詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。36、曹植的創(chuàng)作以建安二十五年為界，分為前后兩期。曹植前期詩(shī)歌主要是歌唱他的理想和抱負(fù)，洋溢著樂(lè)觀、浪漫的情調(diào)，對(duì)前途充滿信心，如 ；后期詩(shī)歌，主要是表達(dá)由理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤，如 。37、 是第一位大力寫(xiě)作五言詩(shī)的文人。38、 詩(shī)贊賞幽并游俠兒的高超武藝和愛(ài)國(guó)精神，寄托了詩(shī)人對(duì)建功立業(yè)的渴望和憧憬。39、被劉勰許為“七子之冠冕”（文心雕龍才略）的詩(shī)人是 。方東樹(shù)也評(píng)之為 “蒼涼悲慨，才力豪健，陳思而下，一人而已”（昭昧詹言卷二）。陳思指的是 。40、由于玄風(fēng)的影

10、響，正始詩(shī)歌逐漸與玄理結(jié)合，詩(shī)風(fēng)由建安時(shí)的慷慨悲壯變?yōu)樵~旨淵永、寄托遙深，表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。代表作家為 、 。41、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)文學(xué)史上政治抒情組詩(shī)先河的是 。42、太康詩(shī)人“三張、二陸、兩潘、一左”中，“二陸”指的是 及其弟陸云，“一左”指的是 。43、以“詠史”為詩(shī)題，始于東漢 的詠史詩(shī)。左思詠史詩(shī)的內(nèi)容主要是表達(dá)寒士對(duì)門(mén)閥制度的不滿及對(duì)士族的蔑視與抗?fàn)?開(kāi)創(chuàng)了詠史詩(shī)借詠史以詠 的新路，成為后世詩(shī)人效法的范例。44、左思的詩(shī)多引史實(shí)，借古諷今，對(duì)現(xiàn)實(shí)政治持批評(píng)態(tài)度，而借古諷今又能做到深刻恰當(dāng)能起到諷諭作用，故 評(píng)其詩(shī)曰：“文典以怨，頗為精切，得諷諭之致?！?5、晉末那位有著“聞雞起舞”故事

11、的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是 ，而以寫(xiě)游仙詩(shī)擅長(zhǎng)的詩(shī)人是 。46、詩(shī)歌以“游仙”名篇始于曹植，但以游仙為題材則可上溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。郭璞的游仙詩(shī)是其仕途偃蹇、壯志難酬時(shí)的精神寄托，是抒發(fā)其苦悶情懷的特殊方式。名為“游仙”詩(shī)，實(shí)為“ ”詩(shī)，且具有形象性，故劉勰說(shuō)其“足冠中興”。47、 的詩(shī)感情深厚，風(fēng)格雄峻，與建安風(fēng)骨一脈相承。扶風(fēng)歌、答盧諶和重贈(zèng)盧諶是他的代表作。48、蘭亭雅集，流觴賦詩(shī)，對(duì)中國(guó)文人生活情趣有重大影響。蘭亭之會(huì)在后世享有盛名的重要原因之一，是 寫(xiě)了一篇蘭亭集序49、東晉陶淵明的一生可分為三個(gè)階段，即：田園讀書(shū)階段； ； 。50、陶淵明詩(shī)歌的題材主要可以分為六類(lèi) ：行役 贈(zèng)答 哲理 詠史 。51、

12、南北朝民歌呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格： 南朝的民歌 ，北朝的民歌 。52、代表南朝民歌最高成就的作品是 ，代表北朝民歌最高成就的作品是 。53、南朝“二謝”指的是南朝宋詩(shī)人 和南齊詩(shī)人 。他們均以 詩(shī)為人稱道。54、李白的詩(shī)句“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”中的“小謝”指的是 。55、我國(guó)田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者是 ，山水詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者是 ，而南朝對(duì)七言詩(shī)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)，創(chuàng)造歌行體的詩(shī)人是 。56、集南北朝詩(shī)歌藝術(shù)成就之大成，且“暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”的詩(shī)人是 ，27首 是其詩(shī)歌的代表作。57、我國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)歌總集是 ，現(xiàn)存最早的文學(xué)總集是蕭統(tǒng)選編的 。58、魏晉南北朝的文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)著作異常繁榮，其最高成就的代表

13、是鍾嶸的和 的文心雕龍。隋唐59、唐代文學(xué)的繁榮，除了與唐代社會(huì)的輝煌這個(gè)客觀條件有密切的關(guān)系外，唐代文學(xué)的繁榮也是 發(fā)展的必然結(jié)果。60、 除了詩(shī)、文、賦，唐代文學(xué)還出現(xiàn)了 傳奇、變文、 等新的體裁。61、初唐詩(shī)壇上，既有形成詩(shī)風(fēng)綺錯(cuò)婉媚“上官體”的詩(shī)人 ，又有要求“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”，完成律詩(shī)定型的詩(shī)人 和沈佺期，還有被稱為“文章四友”、“初唐四杰”的許多詩(shī)人。62、“千古立忠義，感遇有遺篇”是杜甫對(duì) 的詩(shī)篇的評(píng)價(jià)，而充滿玲瓏興象美的春江花月夜的作者是 。63、曾進(jìn)士及第任大樂(lè)丞，又貶為 濟(jì)州司倉(cāng)參軍，還曾赴河西邊關(guān)，安史亂時(shí)接受偽職，亂后官至尚書(shū)右丞，這位就是盛唐詩(shī)人 。64、詩(shī)人 ，

14、是盛唐一位終身不仕的高人，隱居在 的南園、鹿門(mén)，但也曾長(zhǎng)安落第，南游越中，入幕荊州。65、在一群氣質(zhì)豪俠狂傲，邊塞詩(shī)寫(xiě)得清剛勁健的詩(shī)人中，“位卑而 ”，因“不護(hù)細(xì)行，屢見(jiàn)貶斥”，且專(zhuān)攻七絕的詩(shī)人是 。66、年輕時(shí)潦倒困苦，五十歲才登上進(jìn)士，卻仕途暢達(dá)，“以詩(shī)人為 ”，直至封侯的詩(shī)人是 。67、相門(mén)后裔，生于江陵，性格 ，有著嵩山讀書(shū)，進(jìn)士登第，棄官?gòu)娜郑詈蠊僦良沃荽淌返慕?jīng)歷，并寫(xiě)了大量邊塞奇異風(fēng)光、風(fēng)物人情詩(shī)篇的作者是 。68、李白一生可分為五個(gè)階段 ：蜀中少年時(shí)期； ；長(zhǎng)安供奉 ；再次南北漫游； 坐罪永王前后。69、李白的古體詩(shī)除了樂(lè)府和歌行外，還有很多 。70、杜詩(shī)的詩(shī)史性質(zhì)決定了它的寫(xiě)

15、作手法和詩(shī)歌體裁的變化：他大量使用敘事手法，以五七言 寫(xiě)時(shí)事。71、杜詩(shī)風(fēng)格是多樣性的。其主要風(fēng)格是 和 。72、“韓孟詩(shī)派”的詩(shī)歌主張“ 則鳴”、“筆補(bǔ)造化”，并崇尚 至美。73、白居易主張?jiān)姼枰獙?xiě)實(shí)、要通俗。如他在與元九書(shū)中說(shuō)：“文章合為時(shí)而著， ?！痹诩奶粕袑?xiě)道：“唯歌 病，愿得天子知?！?4、元和十年（815）柳宗元、劉禹錫等人同時(shí)回到長(zhǎng)安后不久，柳宗元改貶 ，劉禹錫改貶連州刺史，其時(shí)，劉禹錫44歲，柳宗元43歲。75、劉、柳一生的大部分時(shí)間是被貶在窮僻荒遠(yuǎn)的地方度過(guò)的。所以 ，便成了他們?cè)姼鑴?chuàng)作的主要內(nèi)容。76、杜牧的過(guò)華清宮絕句三首是通過(guò) 來(lái)諷諭時(shí)政。77、以 為中心的愛(ài)情詩(shī)，在

16、李商隱集子中不占多數(shù)，卻最受人喜愛(ài)，最為人傳誦，也是最聚訟紛紜，莫衷一是的。78、李商隱有一首詩(shī)，全詩(shī)籠罩在一片濃重的朦朧的情思之中。人們對(duì)之有著眾多的解說(shuō)，如愛(ài)情詩(shī)、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、自傷身世詩(shī)、追敘生平詩(shī)、客中思家詩(shī)、生死離別詩(shī)、詩(shī)集自序詩(shī)，這首詩(shī)是 。二、選擇題先秦1、先秦文學(xué)文史哲不分家的形態(tài)，是就（A、散文、B、詩(shī)歌）而言的。2、在（A、盤(pán)古開(kāi)天地、B、女?huà)z補(bǔ)天、C、鯀復(fù)生禹、D、黃帝戰(zhàn)蚩尤）幾個(gè)神話中，哪一個(gè)屬于洪水神話。3、盤(pán)古故事屬于：A、創(chuàng)世神話 B、始祖神話 C、洪水神話 D、戰(zhàn)爭(zhēng)神話 E、發(fā)明創(chuàng)造神話4、原始歌謠不具備 A、優(yōu)美的旋律和詞匯 B、勞動(dòng)的內(nèi)容 C、簡(jiǎn)短的形式

17、D、樸素的風(fēng)格5、彈歌是一首： A、制造工具狩獵的勞動(dòng)詩(shī) B、優(yōu)美的愛(ài)情婚姻詩(shī) C、神奇的故事詩(shī)6、周易歸妹上六爻辭（女承筐）詩(shī)是一首A、描寫(xiě)剪羊毛的勞動(dòng)詩(shī) B、描寫(xiě)士和女的愛(ài)情詩(shī) C、描寫(xiě)打獵的詩(shī) D、描寫(xiě)采摘果子的詩(shī)7、孔子認(rèn)為滄浪歌的意義蘊(yùn)含著：A、喻人的善惡尊賤都是自取的 B、描寫(xiě)滄浪河水的美麗風(fēng)光C、描寫(xiě)人們?cè)跍胬撕酉村?D、描寫(xiě)青年男女在滄浪河歡會(huì)8、春秋的編纂體例是：A、國(guó)別體 B、紀(jì)傳體 C、編年體 D、紀(jì)事本末體9、國(guó)語(yǔ)的編纂體例是：A、國(guó)別體 B、紀(jì)傳體 C、編年體 D、紀(jì)事本末體10、詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第 部詩(shī)歌總集，收集了從 初年到 中葉的詩(shī)歌 篇。 將 一 春秋 西周 戰(zhàn)國(guó)

18、305 按序填入，正確的是：A、 B、 C、 D、11、詩(shī)經(jīng)的“六義”指的是：A、禮樂(lè)射御書(shū)數(shù) B、風(fēng)賦比興雅頌 C、易書(shū)詩(shī)禮樂(lè)春秋12、詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，按風(fēng)、雅、頌分為三類(lèi)?！帮L(fēng)”指的是：A、朝廷正樂(lè)，西周王畿的樂(lè)調(diào) B、各地區(qū)的樂(lè)調(diào) C、宗廟祭祀之樂(lè)。13、詩(shī)經(jīng)的分類(lèi)指的是：A、四言 B、風(fēng)雅頌 C、賦比興 D、重章迭句14、詩(shī)經(jīng)“三家詩(shī)”不包括：A齊詩(shī) B毛詩(shī) C魯詩(shī) D韓詩(shī)15、東漢鄭玄為詩(shī)經(jīng)作的注釋是：A、毛詩(shī)傳箋、B、毛詩(shī)詁訓(xùn)傳、C、毛詩(shī)正義D、詩(shī)集傳。16、詩(shī)經(jīng)生民是一首：A、愛(ài)情詩(shī) B、周族史詩(shī)C、農(nóng)事詩(shī) D、戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī) E、怨刺詩(shī)17、關(guān)雎篇是一首 ： A、愛(ài)情詩(shī) B、

19、采摘荇菜的勞動(dòng)詩(shī) C、演奏琴瑟鐘鼓的音樂(lè)詩(shī) D、描寫(xiě)雎鳩的詠物詩(shī)18、關(guān)睢中起到承上啟下過(guò)渡作用的章節(jié)是：A、第三章 B、首章 C、卒章 D、第二章19、關(guān)雎沒(méi)有采用：A、比喻 B、起興 C、重章 D、押韻20、教學(xué)中，經(jīng)過(guò)大家討論和老師的歸納，我們認(rèn)為蒹葭篇： A、采用了起興的手法 B、沒(méi)有采用起興的手法21、與蒹葭沒(méi)有關(guān)系的是：A、四言 B、起興 C、重章 D、情景交融22、認(rèn)為蒹葭沒(méi)有采用起興手法的理由： A、河水蒹葭白露秋霜與“我”對(duì)伊人的追求是兩件事物。 B、河水蒹葭白露秋霜是“我”對(duì)伊人追求時(shí)的環(huán)境，是一件事物。 C、河水蒹葭白露秋霜描寫(xiě)了“我”對(duì)伊人追求的環(huán)境。 D、河水蒹葭白露

20、秋霜表明了“我”對(duì)伊人追求的艱難。23、下列作品中，全詩(shī)采用重章疊唱的表現(xiàn)方式的是A、詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)氓B、詩(shī)經(jīng)大雅生民C、詩(shī)經(jīng)小雅采薇D、詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)蒹葭24、對(duì)無(wú)衣理解錯(cuò)誤的是： A同仇敵愾的精神 B、有衣同穿的情感 C、愛(ài)國(guó)精神的表現(xiàn) D、重章手法的運(yùn)用25、無(wú)衣中，“同仇”寫(xiě)士兵的決心意志；“偕作”寫(xiě)士兵戰(zhàn)前準(zhǔn)備；“偕行”寫(xiě)士兵的出征行動(dòng)。這種理解：A、錯(cuò)誤 B、正確26、下面一首詩(shī)歌，不僅揭露了統(tǒng)治者不勞而獲，而且還反映了對(duì)美好生活的向往：A、伐檀 B、碩鼠 C、采薇 D、無(wú)衣27、下面有一首詩(shī)歌不是出于詩(shī)經(jīng)：A、桃夭 B、涉江 C、碩人 D、采薇28、詩(shī)經(jīng)七月是：A、愛(ài)情詩(shī) B、戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī) C、農(nóng)

21、事詩(shī) D、怨刺詩(shī)29、戰(zhàn)國(guó)策雜記（A、東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山B、周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越）諸國(guó)之事，記事時(shí)代上接春秋，下迄秦并六國(guó)。30、“春秋三傳”不包括的著作是：A.左傳 B.公羊傳C.穆天子傳 D.谷梁傳31、春秋的編纂體例是：A.國(guó)別體 B.紀(jì)傳體C.編年體 D.紀(jì)事本末體32、下列寓言出自戰(zhàn)國(guó)策的是：A、鯤鵬展翅 B、郢書(shū)燕說(shuō) C、狡兔三窟 D、刻舟求劍33、下列寓言出自戰(zhàn)國(guó)策的是：A、買(mǎi)櫝還珠 B、郢書(shū)燕說(shuō)C、刻舟求劍 D、狡兔三窟34、下列寓言出自韓非子的是：A、棘刺母猴B、鯤鵬展翅C、刻舟求劍 D、狐假虎威35、下列寓言出自莊子逍遙游的是：A

22、、郢書(shū)燕說(shuō) B、鯤鵬展翅 C、狡兔三窟 D、刻舟求劍36、作為一種新的詩(shī)歌體裁，楚辭不具備的特色是：A、具有濃厚的地方氣息 B、饑者歌其食勞者歌其事的現(xiàn)實(shí)精神C、長(zhǎng)短不齊以六言為主的句式 D、整齊地使用“兮 ”字37、作為一本詩(shī)歌集子，楚辭（A、為西漢劉向編定 B、為屈原自己編定C、由東漢王逸作注名曰楚辭章句），請(qǐng)指出錯(cuò)誤的一項(xiàng)。38、與楚辭的產(chǎn)生無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是：A、楚國(guó)文化的發(fā)達(dá) B、楚國(guó)君主的重視 C、南北文化的交融 D、楚國(guó)巫風(fēng)的濃烈39、與楚辭無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是：A、奇?zhèn)ス妍惖脑~藻 B、儒家的經(jīng)典著作C、豐富奔放的想象 D、詩(shī)經(jīng)以后又一詩(shī)歌的高峰40、屈原一生沒(méi)有擔(dān)任的職位是： A、左徒 B、

23、令尹 C、三閭大夫41、屈原一生可分為幾個(gè)階段：擔(dān)任左徒；流放漢北；被疏遠(yuǎn)貶降為三閭大夫；遷往江南。按先后順序排列正確的一組是：A、 B、 C、 D、42、對(duì)屈原作品的數(shù)量，正確表述的一項(xiàng)是：A、九歌11篇、九章9篇、離騷1篇、天問(wèn)1篇、招魂2篇。B、九歌11篇、九章9篇、離騷、天問(wèn)、招魂各1篇。C、九歌9篇、九章11篇、離騷、天問(wèn)、招魂各1篇。D、九歌9篇、九章9篇、離騷、天問(wèn)、招魂各1篇。43、以下表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A、屈原擔(dān)任左徒時(shí)作九歌。B、屈原擔(dān)任左徒時(shí)作離騷。C、屈原擔(dān)任三閭大夫時(shí)作離騷。D、屈原流放時(shí)作九章及天問(wèn)、招魂。44、指出楚辭“書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”這一特點(diǎn)的人

24、是：A、黃伯思 B、劉歆、 C、王逸、 D、劉向 E、洪興祖45、離騷中沒(méi)有以下的情節(jié)：A、向大舜陳詞 B、懷石自沉汩羅C、二次上天 D、靈氛占卜 巫咸降神46、離騷的創(chuàng)作特色不包括：A、宏大的結(jié)構(gòu) B、對(duì)人物外貌動(dòng)作的細(xì)致描寫(xiě)C、華美的詞藻 D、大量神話傳說(shuō)的運(yùn)用47、離騷中有好多人物，但下列四項(xiàng)中有一項(xiàng)不是：A、在詩(shī)歌中被稱為靈修、荃、哲王的君主B、楚辭作家宋玉C、勸說(shuō)作者的最親近的人叫女?huà)€D、為作者占卜降神的靈氛和巫咸48、與離騷的思想內(nèi)容無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是：A、愛(ài)國(guó)精神。 B、對(duì)廣大人民受剝削受壓迫的強(qiáng)烈反映。C、對(duì)高潔人格的追求。 D、“好修”精神是屈原精神的總的概括。49、下面幾項(xiàng)表述中

25、錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A、離騷中“吾令羲和弭節(jié)兮”一節(jié)表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神。B、離騷中“吾令羲和弭節(jié)兮”一節(jié)表現(xiàn)了強(qiáng)烈的浪漫主義精神。C、離騷中“吾令羲和弭節(jié)兮”一節(jié)是“第一次上天”中的情節(jié)。D、離騷中“吾令羲和弭節(jié)兮”一節(jié)表現(xiàn)了作者對(duì)真理、理想的追求。50、下面幾種表述中錯(cuò)誤的表述是：A、離騷中“民生各有所樂(lè)兮”一節(jié)表現(xiàn)了強(qiáng)烈的浪漫主義精神。B、離騷中“民生各有所樂(lè)兮”一節(jié)表現(xiàn)了作者的“好修精神”。C、離騷中“民生各有所樂(lè)兮”一節(jié)作者為“好修”精神至死不渝。D、“所”十“樂(lè)”字是一名詞性詞組，指愛(ài)好喜樂(lè)的東西。51、湘君、湘夫人均屬于屈原的：A、離騷 B、九歌C、天問(wèn) D、招魂 E、九章52、下面幾

26、種表述中錯(cuò)誤的表述是：A、國(guó)殤是九歌中的一篇。B、國(guó)殤是九章中的一篇。C、國(guó)殤祭祀的是人神，是為國(guó)獻(xiàn)身的將士。D、國(guó)殤描寫(xiě)楚國(guó)將士為國(guó)獻(xiàn)身的精神。53、下面對(duì)國(guó)殤中的某些詞句的理解，其是錯(cuò)誤一項(xiàng)是：A、“霾兩輪”句指的是在陰霾布滿空中的時(shí)候，車(chē)輪絆住了四馬。B、吳戈、秦弓、犀甲、長(zhǎng)劍都指武器的精良。C、“轂”是車(chē)輪中間的圓木，向外突出。D、“枹”是鼓槌，玉枹是指鑲玉的鼓槌。54、“悲哉秋之為氣也”是宋玉（A、風(fēng)賦、B、高唐賦、C、九辯、D、神女賦、E、登徒子好色賦、F、對(duì)楚王問(wèn)）中的名句。漢魏六朝55、在西漢的文化機(jī)構(gòu)中（A、樂(lè)府B、東觀C、鴻都門(mén)學(xué)），是搜集民歌、組織文人創(chuàng)作詩(shī)歌的音樂(lè)機(jī)關(guān)。

27、56、以下表述中有錯(cuò)誤的某項(xiàng)是：A、秦王朝有許多文學(xué)作品強(qiáng)烈地揭露了暴秦的統(tǒng)治。B、秦王朝的文學(xué)可以說(shuō)是一片空白。C、秦王朝有少量的民歌如長(zhǎng)城民謠D、秦朝留下了一些刻石是四言詩(shī)。57、最早以“賦”作為文體名稱的作品是：A、宋玉高唐賦 B、賈誼吊屈原賦C、枚乘七發(fā) D、荀子賦篇58、東漢賦體文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展趨勢(shì)是：A、由騷體賦向大賦轉(zhuǎn)變 B、由小賦向京都賦轉(zhuǎn)變 C.由大賦向抒情小賦轉(zhuǎn)變 D、由大賦向騷體賦轉(zhuǎn)變59、賈誼是西漢初年年輕的思想家，他的政論散文的代表作是：A、呂氏春秋 B、諫逐客書(shū) C、過(guò)秦論 D、論貴粟疏 （ ）60、屬于司馬相如的作品是：A、吊屈原賦B、歸田賦C、子虛上林賦D、兩都賦

28、 ( )61、以下表述中有錯(cuò)誤的某項(xiàng)是：A、秦王朝有許多文學(xué)作品強(qiáng)烈地揭露了暴秦的統(tǒng)治。B、秦王朝的文學(xué)可以說(shuō)是一片空白。C、秦王朝有少量的民歌如長(zhǎng)城民謠。D、秦朝留下了一些刻石是四言詩(shī)。62、以下表述中有錯(cuò)誤的某項(xiàng)是：A、長(zhǎng)城民謠反映了秦王朝“重女輕男”的風(fēng)尚。B、長(zhǎng)城民謠表現(xiàn)了人民悲慘生活。C、長(zhǎng)城民謠表現(xiàn)了一種悲傷凄婉的情感。D、長(zhǎng)城民謠中“支柱”就是“支撐”的意思。63、以下對(duì)大風(fēng)歌的解說(shuō)，不正確的某項(xiàng)是：A、大風(fēng)歌是用楚聲演唱的。B、大風(fēng)歌是一首描寫(xiě)大風(fēng)勁吹白云飛揚(yáng)的山水詩(shī)。C、海內(nèi)指天下，威加海內(nèi)指取得統(tǒng)一天下的勝利。D大風(fēng)歌有種志氣慷慨的格調(diào)。64、劉邦的大風(fēng)歌不屬于：A、雜言詩(shī)

29、歌 B、七言詩(shī)歌 C、樂(lè)府詩(shī)歌 D、西漢詩(shī)歌65、明月何皎皎中描寫(xiě)了以下幾個(gè)情節(jié) ：輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能成眠；徘徊室外無(wú)人傾訴；披衣而起徘徊室中；返回室內(nèi)淚下沾衣。按詩(shī)中描寫(xiě)的先后順序，排列正確的是： A、 B、 C、D、66、以下表述中有錯(cuò)誤的某項(xiàng)是：A、樂(lè)府是朝廷設(shè)立的管理音樂(lè)的機(jī)關(guān)。B、樂(lè)府的詩(shī)歌被稱為樂(lè)府民歌。C、樂(lè)府詩(shī)歌是樂(lè)府搜集、配樂(lè)、保存下來(lái)的詩(shī)篇。D、采自民間的樂(lè)府詩(shī)歌被稱為樂(lè)府民歌。67、以下表述中有錯(cuò)誤的某項(xiàng)是：A、上邪是一首女子自誓的樂(lè)府民歌。B、上邪描寫(xiě)女子在自然界的威懾下不敢與國(guó)君斷絕情感。C、上邪用了自然界極反常的現(xiàn)象來(lái)表白自己對(duì)愛(ài)情的矢志不移。D、上邪中女子真摯熱烈的情感

30、如火山爆發(fā)如江河奔騰。68、以下對(duì)青青園中葵的理解有錯(cuò)誤的某項(xiàng)是：A、鼓勵(lì)人在年輕時(shí)要努力建樹(shù)事業(yè)，不要留下年老時(shí)的悲嘆。B、認(rèn)為人應(yīng)趁著青春年華及時(shí)行樂(lè)，不要留下年老時(shí)的悲嘆。C、開(kāi)始并不寫(xiě)人生，而是用自然界的變化起興。D、寫(xiě)到草木的盛衰、河水的奔流，聯(lián)想到光陰的不可逆轉(zhuǎn)。69、以下對(duì)上邪文本的理解，表述中有錯(cuò)誤的某項(xiàng)是 ： A、邪讀耶，語(yǔ)氣詞E、抒情性B、敘事性 C、反映民生痛苦 D、歌頌愛(ài)情70、最早載錄古詩(shī)十九首的典籍是：A、玉臺(tái)新詠 B、文選C、樂(lè)府詩(shī)集 D、詩(shī)品71、古詩(shī)十九首的作者是：A、一群下層社會(huì)知識(shí)分子。 B、蘇武 李陵 C、班固 D、蕭統(tǒng)72、第一首文人五言詩(shī)及其作者是：

31、A、詠緹縈班固 B、橘頌屈原 C、十五從軍征樂(lè)府詩(shī)歌 D、行行重行行古詩(shī)十九首73、古詩(shī)十九首的內(nèi)容除了游子詩(shī)，便是思婦辭。而游子詩(shī)中既有仕途失意也有思鄉(xiāng)懷人的。下面的表述有一項(xiàng)是錯(cuò)誤的，請(qǐng)指出來(lái)。A、行行重行行是一首游子抒發(fā)仕途失意的詩(shī)。B、行行重行行是一首思婦辭。C、明月何皎皎是一首思婦辭。D、明月何皎皎是一首游子思鄉(xiāng)懷人的詩(shī)。74、行行重行行中表現(xiàn)思婦對(duì)游子猜疑的比喻是：A、浮云蔽白日 B、胡馬依北風(fēng) C、越鳥(niǎo)巢南技75、指出以下表述中有錯(cuò)誤的某項(xiàng)是：A、行行重行行表達(dá)了游子不能返鄉(xiāng)的痛苦。B、行行重行行表達(dá)了思婦思念游子日漸消瘦衰老的痛苦。C、行行重行行表達(dá)了思婦對(duì)游子不返的猜疑D、行

32、行重行行表達(dá)了思婦對(duì)游子不返的怨恨76、阮籍是什么時(shí)候的詩(shī)人：A、曹魏后期正始詩(shī)人 B、建安詩(shī)人 C、西晉詩(shī)人 D、東晉詩(shī)人77、魏晉南北朝文學(xué)進(jìn)入了自覺(jué)的階段,其標(biāo)志有三，請(qǐng)指出表述錯(cuò)誤的某項(xiàng)：A、文學(xué)成為獨(dú)立的一個(gè)門(mén)類(lèi) B、文學(xué)理論的興盛C、對(duì)文學(xué)體裁的認(rèn)識(shí) D、對(duì)文學(xué)審美特性的追求78、魏晉南北朝文學(xué)的新變總的看來(lái)可以概括為三點(diǎn)。請(qǐng)指出表述錯(cuò)誤的某項(xiàng)是： A、文學(xué)進(jìn)入自覺(jué)的階段，文學(xué)創(chuàng)作趨于個(gè)性化；B、玄學(xué)的興起和佛教的傳入為文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)新的因素；C、語(yǔ)言形式美的發(fā)現(xiàn)及其在文學(xué)上的運(yùn)用；D、七古和五七言近體臻于鼎盛。79、魏晉南北朝文體的發(fā)展有很多新的變化，指出以下表述錯(cuò)誤的某項(xiàng)是： A

33、、五言古詩(shī)的發(fā)展 B、小說(shuō)的繁榮 C、駢文的興盛 D、抒情小賦進(jìn)入高峰E、七言古詩(shī)的確立 F、民歌中五言四句小詩(shī)的繁榮80、“用古題寫(xiě)時(shí)事”是誰(shuí)的文學(xué)主張A、曹操 B、曹丕C、班固 D、曹植81、（曹操的蒿里行曹操的觀蒼海曹丕的燕歌行）是采用樂(lè)府古題寫(xiě)初平元年關(guān)東義軍聯(lián)合討伐董卓的事件，被鍾惺稱為“漢末實(shí)錄”。（ ）82、曹操有一首反映漢末戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)和人民遭受苦難的詩(shī)歌，被后人稱為“漢末實(shí)錄”，它是：A、短歌行B、步出夏門(mén)行C、蒿里行D、對(duì)酒83、曹操的觀蒼海中寫(xiě)大海有：動(dòng)態(tài)的；靜態(tài)的；想象中的。詩(shī)中描寫(xiě)的觀蒼海中順序是：A、 B、 C、D、84、曹操的觀蒼海中寫(xiě)大海有：廣闊平靜的；風(fēng)起洪波；包

34、容日月星漢；海邊景色。詩(shī)中的描寫(xiě)順序是：A、 B、 C、 D、85、曹丕創(chuàng)作了第一首完整的七言詩(shī)，即：A、燕歌行 B、步出下門(mén)行 C、七步詩(shī)86、“燕歌行”寫(xiě)了思婦的：憂思 ；歌唱；問(wèn)天；孤獨(dú)；哭泣，詩(shī)中的描寫(xiě)順序是： A、 B、 C、 D、87、評(píng)論燕歌行也有慷慨悲涼之氣，是因?yàn)椋篈、游子思婦的內(nèi)容 B、把游子思婦的感情置于悲涼的秋景和宇宙星空的背景中C、思婦悲涼的憂思88、曹植詩(shī)歌創(chuàng)作中成就最高的詩(shī)體是：A、四言詩(shī) B、五言詩(shī) C、七言詩(shī) D、雜言詩(shī)89、曹植白馬篇中描寫(xiě)有：少年的來(lái)歷；平日的武功；報(bào)國(guó)的精神；戰(zhàn)場(chǎng)的神威。詩(shī)中的描寫(xiě)順序是：A、B、 C、D、90、曹植白馬篇描寫(xiě)少年平日武功

35、，既有動(dòng)態(tài)的，又有靜態(tài)的；既有具體的，又有概括的；既有實(shí)的，又有虛的，而且描寫(xiě)動(dòng)態(tài)時(shí)，上下左右，全方位的描寫(xiě)。指出下面屬于虛的描寫(xiě)的一句：A、宿若秉良弓 B、勇剽若豹螭C、左發(fā)摧月支 D、仰手接飛猱91、建安風(fēng)骨的內(nèi)容不包括： A、華美的形式與語(yǔ)言 B、反映民生疾苦，反映作者的政治理想C、語(yǔ)言樸素明朗 D、悲涼慷慨剛健有力的風(fēng)格92、清人沈德潛說(shuō)：某某“詩(shī)有文士氣，一變乃父悲壯之習(xí)矣?！保ü旁?shī)源卷五） 這評(píng)論的是： A、子桓 B、子建 C、“建安七子”93、 的詩(shī)，達(dá)到風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合，成為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇最杰出的代表。確如鐘嶸詩(shī)品所說(shuō)：“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！?A、曹操 B、

36、曹丕C、曹植 D、王粲94、“建安七子”是曹丕在典論論文中提出的，他們是：A、孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨。 B、阮籍、嵇康、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。 C、張協(xié)、張載、張亢、潘岳、潘尼、陸機(jī)、陸云）。95、 詩(shī)的風(fēng)格隱約曲折，“頗多感慨之詞，厥旨淵放，歸趣難求”（ 詩(shī)品）。他作詩(shī)常常借比興、象征的手法來(lái)表達(dá)感情、寄托懷抱?；蚪韫胖S今，或借游仙諷刺世俗，或借寫(xiě)美人香草寓寫(xiě)懷抱。所以， 文選注也說(shuō)他的詩(shī)歌 “每有憂生之嗟。雖志在刺譏，而文多隱避，百代之下，難以情測(cè)?！碧顚?xiě)順序正確的一組是： A、阮籍、鐘嶸、李善 B、鐘嶸、阮籍、李善 C、李善、阮籍、鐘嶸 D、李善、鐘嶸、阮籍96

37、、阮籍有一組抒感慨、發(fā)議論、寫(xiě)理想的詩(shī)歌，它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上政治抒情組詩(shī)的先河，對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響。這組詩(shī)是：A、詠史詩(shī)八首 B、飲酒二十首 C、詠懷詩(shī)八十二首 D、擬行路難十八首97、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)文學(xué)史上政治抒情組詩(shī)先河的是： A、左思詠史 B、鮑照的擬行路難 C、阮籍的詠懷詩(shī) D、庾信的擬詠懷98、詠懷詩(shī)夜中不能寐包括四層意思：直接抒發(fā)內(nèi)心的憂思；用難眠的行為寫(xiě)出內(nèi)心的憂思；用室內(nèi)的凄清寫(xiě)憂思；用野外的凄清寫(xiě)憂思。按文中描寫(xiě)的順序排列正確的一項(xiàng)是：A、 B、C、D、99、以下表述不正確的某項(xiàng)是：A、陶淵明的田園詩(shī)在玄言詩(shī)充斥詩(shī)壇時(shí)能獨(dú)標(biāo)異幟B、陶淵明是中國(guó)詩(shī)壇上第一位山水田園詩(shī)人C、陶淵明

38、的田園詩(shī)為中國(guó)詩(shī)歌增添了一種新的題材D、陶淵明的田園詩(shī)寫(xiě)了田園景色的優(yōu)美、田園生活的寧?kù)o100、玄學(xué)對(duì)文學(xué)的滲透、魏晉風(fēng)流對(duì)詩(shī)歌的影響，形成了占據(jù) 詩(shī)壇達(dá)百年之久的玄言詩(shī)。玄言詩(shī)本身的藝術(shù)價(jià)值并不高，鐘嶸詩(shī)品序評(píng)其“ ，淡乎寡味，平典似道德論”，但它對(duì)后世的影響卻相當(dāng)深遠(yuǎn)。它在詩(shī)歌史上的價(jià)值，就是沉淀了一種可貴的東西：用詩(shī)歌說(shuō)理時(shí)表現(xiàn)出的 。填寫(xiě)內(nèi)容排序正確的一組答案是： A、東晉/理過(guò)其辭/理趣 B、西晉/理過(guò)其辭/理趣 C、東晉/理趣/理過(guò)其辭 D、西晉/理趣/理過(guò)其辭101、晉代詩(shī)人郭璞最著名的詩(shī)作類(lèi)型是： A、游仙詩(shī) B、詠史詩(shī)C、玄言詩(shī) D、田園詩(shī)102、所謂太康詩(shī)風(fēng)就是指以 為代表

39、的 詩(shī)風(fēng)。他們的努力表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是擬古，二是追求形式與技巧的進(jìn)步，并表現(xiàn)出 的詩(shī)風(fēng)。填寫(xiě)內(nèi)容排序正確的一組答案是：A、陸機(jī)、潘岳； 西晉； 繁縟 B、陸機(jī)、潘岳； 東晉； 繁縟C、阮籍、嵇康； 正始； 繁縟 D、陸機(jī)、潘岳； 西晉； 雄渾103、太康詩(shī)風(fēng)“繁縟”的特征表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。請(qǐng)指出表述錯(cuò)誤的項(xiàng)是： A、語(yǔ)言由樸素趨向華麗藻飾 B、描寫(xiě)由簡(jiǎn)單趨向繁復(fù) C、句式由散行趨向駢偶 D、內(nèi)容由單一趨向廣泛104、飲酒結(jié)廬在人境最主要的藝術(shù)特色是：A、曲折的情節(jié) B、情景理的高度融和 C、大膽的夸張 D、奇特的景物、絢麗的詞藻105、詠史郁郁澗底松沒(méi)有采用：A、擬人 B、比興手法 C、對(duì)

40、比手法 D、用典106、跟左思有關(guān)的典故有：A、洛陽(yáng)紙貴 B、旁門(mén)左道 C、左右逢源107、左思詠史郁郁澗底松抨擊的是：A、門(mén)閥制度 B、漢代的金、張貴族C、登上高位的貴族子弟D、不重用馮唐的君主108、詩(shī)品“文典以怨，頗為精切，得諷諭之致”評(píng)價(jià)的作家是： A、陸機(jī) B、阮籍 C、郭璞 D、左思109、陶淵明一生有幾個(gè)階段：田園讀書(shū)；時(shí)官時(shí)隱；躬耕田園。按他的人生經(jīng)排序正確的是：A、B、 C、D、110、種豆南山下中的“愿”指的是：A、人生的真諦 B、躬耕田園的愿望C、愿意種豆荷鋤治理荒穢111、飲酒結(jié)廬在人境中的“真意”指的是A、田園生活的樂(lè)趣 B、人生的真諦 C、隱居田園的快樂(lè) D、人與人

41、之間真實(shí)的情感112、謝靈運(yùn)是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位有成就的 ：A、山水詩(shī)人B、玄言詩(shī)人 C、田園詩(shī)人 D、邊塞詩(shī)人113、關(guān)于南北朝詩(shī)歌中所出現(xiàn)的某些新傾向，以下答案中有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A、五言詩(shī)的產(chǎn)生 B、新體詩(shī)的產(chǎn)生 C、玄言詩(shī)變?yōu)樯剿?shī)D、小詩(shī)的勃興 E、七言詩(shī)的確立114、關(guān)于謝靈運(yùn)山水詩(shī)的特點(diǎn)，以下答案中有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是： A 精心安排琢磨鍛煉而能達(dá)于自然 B 用富麗精工的語(yǔ)言，真實(shí)地描寫(xiě)自然山水 C 詩(shī)中有精心錘煉的佳句 D 篇末往往用玄言來(lái)抒發(fā)感慨 E 整篇結(jié)構(gòu)靈活，情景交融115、對(duì)南北朝詩(shī)歌的創(chuàng)作，以下表述中不正確的某項(xiàng)是：A、謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)把詩(shī)歌從玄言詩(shī)中解放出來(lái)B、南北朝的

42、一些小詩(shī)對(duì)后來(lái)的七律形成和發(fā)展有一定的影響C、鮑照發(fā)展了七言詩(shī)，變逐句押韻為隔句押韻116、歲暮雖只六句，但也表現(xiàn)了謝靈運(yùn)詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)特征。寫(xiě)景、敘事、抒情，它們的結(jié)構(gòu)順序往往是：A、B、C、D、117、鍾嶸詩(shī)品所說(shuō)“才秀人微”，指的是“元嘉三大家”中的：A謝靈運(yùn) B顏延之 C鮑照118、梅花落是一首詠物詩(shī)，它真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)了梅花的形象，并賦于梅花藝術(shù)的品格，而且借物寄懷，托物言志，以梅花象征了人的高潔品格。這樣理解梅花落，A、不正確 B、正確119、對(duì)于梅花落所賦于梅花的藝術(shù)品格，以下答案中不正確的某項(xiàng)是 A、不畏嚴(yán)寒 B、追逐寒風(fēng) C、嫵媚多姿 D、高潔且堅(jiān)貞不渝120、謝朓最突出的貢獻(xiàn)，不

43、表現(xiàn)在： A對(duì)新體詩(shī)的探索上 B 對(duì)山水詩(shī)的發(fā)展上C 對(duì)七言古詩(shī)的發(fā)展上 D 小詩(shī)的出色創(chuàng)作上121、以下表述中有錯(cuò)誤的某項(xiàng)是：A、小謝是唯一的新體詩(shī)（即永明體）的代表詩(shī)人。B、小謝是齊梁時(shí)期最為杰出的詩(shī)人。C、小謝繼承了謝靈運(yùn)山水詩(shī)的細(xì)致清新，卻沒(méi)有謝靈運(yùn)的玄言尾巴。D、二謝中謝靈運(yùn)稱大謝，小謝是謝朓。122、在晚登三山還望京邑中，謝脁將眼前層出不窮的自然景觀編織成如下鮮明完美的圖畫(huà)：京都的建筑物在陽(yáng)光下的景色；傍晚時(shí)郊野沙洲上的景象；三山上看到的天地間的景象，按詩(shī)中的描寫(xiě)順序，以下排序正確的一項(xiàng)是：A、B、 C、D、123、對(duì)寄王琳，理解不正確的一項(xiàng)是：A、寄王琳寫(xiě)于庾信在南朝一切如意的生

44、活中。 B、寄王琳寫(xiě)于庾信北遷以后羈旅異國(guó)的生活中。 C、寄王琳是庾信接南方故人來(lái)信后的萬(wàn)端悲慨的抒寫(xiě)。 D、故人來(lái)信勾起思鄉(xiāng)的惆悵，于是庾信寫(xiě)了小詩(shī)寄王琳。124、對(duì)南北朝樂(lè)府民歌的比較，以下表述不正確的某項(xiàng)是：A、北朝民歌幾乎全是情歌，南朝民歌內(nèi)容題材廣泛。B、南朝民歌清麗纏綿，北朝民歌樸質(zhì)剛健。C、南北朝民歌都以五言四句小詩(shī)為主。D、南朝民歌數(shù)量多（500多首）北朝民歌數(shù)量少（60余首）125、西洲曲（節(jié)）中采用的修辭手法沒(méi)有：A、排比 B、諧音雙關(guān) C、頂針 D、象征126、對(duì)敕勒歌的理解，以下表述不正確的某項(xiàng)是：A、敕勒歌描寫(xiě)的是北方草原秀麗幽美的景色。 B、蒼蒼茫茫是一種雄渾闊大的

45、氣象。 C、敕勒歌表現(xiàn)了一種豪邁的氣概。 D、敕勒歌是描寫(xiě)北方草原游牧生活的絕妙圖畫(huà)。127、以下的表述中不正確的某項(xiàng)是：A、西洲曲是一首描寫(xiě)江南女子采蓮的勞動(dòng)詩(shī)。B、西洲曲是一首愛(ài)情詩(shī) C、西洲曲寫(xiě)多情女子對(duì)情郎的深切思念。 D、敕勒歌是一首反映游牧生活的詩(shī)篇。128、南朝駢文最主要的形式特點(diǎn)是： A.對(duì)偶 B.用典 C.比興 D.辭藻 E.聲律隋唐129、以下的表述中不正確的某項(xiàng)是：A、梁陳兩代，浮靡輕艷的宮體詩(shī)成為詩(shī)歌創(chuàng)作的主流。B、梁陳時(shí)期的浮靡輕艷的風(fēng)氣一直延續(xù)到隋和初唐。C、宮體詩(shī)語(yǔ)言的風(fēng)華流麗、對(duì)仗的精巧工整也為后代提供了借鑒。D、隋代南北詩(shī)風(fēng)合流，但在詩(shī)壇上只有宮體詩(shī)流行。13

46、0、對(duì)人日思?xì)w的理解，不正確的一項(xiàng)是：A、人日，是農(nóng)歷正月初七。 B、人日思?xì)w是薛道衡出使南朝時(shí)所作。C、人日思?xì)w是作者從舊歲進(jìn)入新年時(shí)的思鄉(xiāng)之作。D、人日思?xì)w表現(xiàn)了一種情詞清麗、景象博大的特點(diǎn)。131、對(duì)隋送別詩(shī)的理解，不正確的某項(xiàng)是：A、“柳”、“留”諧音，自古就有折柳贈(zèng)別的習(xí)俗。 B、柳、楊合稱楊柳，故詩(shī)中常以楊柳寫(xiě)別離之情。 C、詩(shī)中對(duì)楊柳有細(xì)致的描寫(xiě)，還有迭詞的運(yùn)用。 D、送別詩(shī)運(yùn)用了興的手法。132、唐代詩(shī)歌的發(fā)展，一般分為四段。初唐；中唐；盛唐；晚唐，按順序應(yīng)該是：A、 B、C、 D、133、指出以下表述中的錯(cuò)誤項(xiàng)： A 唐代文學(xué)的繁榮與唐代社會(huì)的發(fā)展有密切的關(guān)系。B唐代文學(xué)的繁

47、榮也是文學(xué)本身發(fā)展的必然結(jié)果。 C 唐代文學(xué)的最高成就是詩(shī)歌。D唐代文學(xué)的繁榮表現(xiàn)在詩(shī)、文、小說(shuō)、詞的全面發(fā)展上。 E、盛唐時(shí)散體取代駢文，占據(jù)文壇，這被后人稱為“古文運(yùn)動(dòng)”。134、以下數(shù)字中有一項(xiàng)是錯(cuò)誤的，請(qǐng)指出： A、全唐文收作者3035人 B、全唐詩(shī)收作者2200余人 C、唐人小說(shuō)約200余種 D、全唐詩(shī)收詩(shī)歌近1萬(wàn)首135、將李白和杜甫；四杰和陳子昂；劉禹錫和柳宗元；李商隱和杜牧，按時(shí)間順序排列，應(yīng)該是：A、B、C、D、136、下述詩(shī)人中，屬于初唐的詩(shī)人是哪一類(lèi)。A、王維 孟浩然B、韓愈 賈島C、王勃 陳子昂 D、杜牧 聶夷中137、下列詩(shī)人中，哪一類(lèi)詩(shī)人不是盛唐的。 A、王 維 孟浩然 B、高 適 岑 參 C、李商隱 杜 牧 D、李 白 杜 甫138、山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人是：A、王之煥 王翰等 B、王 維 孟浩然C、李 白 杜 甫 D、賀知章 張九齡139、唐代邊塞詩(shī)人中，有兩位都以悲壯著稱，但前一位是以軍事家、政治家的眼光寫(xiě)詩(shī)，后一位是以才子的胸襟寫(xiě)詩(shī)，他們是： A