科研需要的九種關(guān)鍵能力

1、科研需要的九種關(guān)鍵能力 精選 已有 7189 次閱讀 2011-10-14 08:31 |個人分類:科研隨想|系統(tǒng)分類:科研筆記|關(guān)鍵詞:科研，能力 很多朋友留言說我關(guān)于科研能力的培養(yǎng)說的不夠深入，實際上有很多原因，一方面，我自己也在不斷成長和總結(jié)中，另外一個原因在于有關(guān)方面的資料讀得還不夠系統(tǒng)深入，因此一直不敢去深談這個課題。早上突然想到，即便如此，我還是可以貢獻點我自己的意見和想法，畢竟，沒吃過豬肉也見過豬跑，所以，鼓起勇氣說說科研，尤其是中國教育體制下培養(yǎng)出來的人如何提高自己的科研能力。我認為，科研至少需要如下9種關(guān)鍵能力：（一、質(zhì)疑能力；二、歸納總結(jié)能力；三、邏輯分析能力；四、自省能力

2、；五、自學(xué)能力；六、勇氣；七、獻身精神；八、聯(lián)想能力；九、異想天開能力） 一、質(zhì)疑能力。科研本身的目的是在于創(chuàng)造新的東西，而新的東西往往不是否定了舊有的東西，就是改善了舊有的東西，或者解決了原來沒有發(fā)現(xiàn)的問題。三者都是在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生。否定舊有自然不用說，不質(zhì)疑就不能有否定。而改善也是由于質(zhì)疑舊有東西的完美性才可能發(fā)現(xiàn)其弱點，并給出改進的方法。至于發(fā)現(xiàn)了原來沒有發(fā)現(xiàn)的問題，也是對前人眼光和視野的質(zhì)疑，如果不質(zhì)疑前人的眼光和視野，就不能發(fā)現(xiàn)新的問題。    質(zhì)疑能力顯然是非常重要的，但是如何培養(yǎng)呢？很多同學(xué)說，看論文沒有深厚的基礎(chǔ)怎么才能做到質(zhì)疑呢？

3、實際上，就我個人不完善的經(jīng)歷而言，我認為，質(zhì)疑與其說是一種能力，更應(yīng)該說是一種習(xí)慣。養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，需要從小就開始，當(dāng)然現(xiàn)在開始永遠都不晚。舉我個人的例子來說，上大學(xué)的時候，老師講我們班的課比較累，因為多數(shù)情況下，我都會舉手發(fā)言，指出老師講的不好，或者課本上例子舉得不好。比如，一門課叫高等代數(shù)，用的是北大的教材。書寫的很好，但是這樣好的教材也非完美。課前我都已經(jīng)看明白了書上寫的知識，然后聽課重點聽老師如何理解，如果老師理解的和我的有不同，我會舉手說明，說說我的看法。其次，很多例子舉得并不是最好的例子，有的例子的解法也非最優(yōu)的解法，經(jīng)常舉手說，這個例子有更簡單的解法，老師都會瞠目結(jié)舌。老師是老教

4、師，這樣的經(jīng)歷可能不多。但是這能夠說明我們可以從一點一滴開始做起來，讓我們擁有質(zhì)疑的習(xí)慣。實際上，也正因為，對教材的不斷地質(zhì)疑，使得我對這些課程學(xué)習(xí)比較扎實。雖然后來也學(xué)了幾十門數(shù)學(xué)課，但是總的來說，還是那幾門質(zhì)疑最多的課程對我今天的科研幫助最大。雖然所有的課程都可以考到幾乎滿分。 二、歸納總結(jié)能力。在懷特海關(guān)于思維能力一書中，提到人的理解力很大的一點來自于歸納總結(jié)能力，我是深表贊同的。歸納總結(jié)能力體現(xiàn)在科研上，就是能夠迅速的將現(xiàn)有的資料進行歸納總結(jié)，拿出現(xiàn)有科研成果的發(fā)展路線圖，并且中間的所有的分支的邏輯關(guān)系。這是一種把握全局能力的一部分。很多同學(xué)看論文都是邊看邊忘，不能把論文之間

5、的東西總結(jié)出來，結(jié)果食而不化，看不到整體，就很難從更高的層面上去把握自己的課題。同時，在平時的學(xué)習(xí)中，對自己的經(jīng)歷，對身邊人的行為，也要進行不斷地歸納總結(jié)，從其中發(fā)現(xiàn)可以借鑒的成分加以吸收，這樣才能不斷地提高。我寫過一篇文章，強調(diào)見不賢而內(nèi)自省，就是歸納總結(jié)能力。實際上，這種能力不光是對學(xué)術(shù)范圍有效，對自己也很有效。要經(jīng)?？偨Y(jié)自己的得失，包括自己對付自己的方法。比如，有段時間精力不集中，精神不好，這是很差的狀態(tài)，那就要總結(jié)出自身的問題，并且拿出有效地手段對付，并形成經(jīng)驗。很多同學(xué)在學(xué)習(xí)階段碰到問題，不知道該如何處理，有些問題可能是新問題，但更多情況下是不會總結(jié)自我造成的。 三、邏輯分

6、析能力。應(yīng)該說，中國的哲學(xué)早期是充滿了思辨性，里面有不少邏輯分析的影子，在莊子時期，公孫龍子等學(xué)派是非常思辨的，談?wù)摰桨遵R非馬等思辨。后來我們受到的教育只是一味的否定這個結(jié)論的可笑，但是沒有深入的學(xué)習(xí)其中的邏輯分析的方法和思想，這是一種遺憾。西方的哲學(xué)從一開始就注重邏輯分析，而非模糊的論述。前幾天翻看奧古斯汀的懺悔錄，才知道在古羅馬時期，就有專門的辯論課，而且是最高階段的學(xué)習(xí)才有這個課程。這說明在近2000年前，人們就對邏輯分析有了深入的認識和了解。在古印度，佛學(xué)的論戰(zhàn)是非常激烈的，其關(guān)于邏輯的重視更是達到了人類的頂點?？梢詤⒖挤鸾踢壿嬕粫?。而我們的教育，很少注重邏輯分析能力的培養(yǎng)，這是一種非

7、常重要的缺陷。可以參看康德的邏輯學(xué)講義，黑格爾的小邏輯（也可以參考列寧的注釋版），羅素的邏輯和知識等書進行補課。這些書其實講的非常簡單易懂，作為邏輯學(xué)的入門是可以的。我們教科書上很突兀的知識點，如果教師不能說明其來源的合理性，會導(dǎo)致我們的學(xué)生不能深入理解這些知識的全局邏輯性，只能在局部進行小的自我論證。 四、自省能力。自省能力一直是儒家強調(diào)的個人能力，人通過自省能夠不斷地發(fā)現(xiàn)自身的問題，也能發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點。我們的教育體制下出來的學(xué)生一味的迎合別人的胃口，而不是自我審視，這種能力的欠缺導(dǎo)致我們的學(xué)生善于模仿，而不善于創(chuàng)新。真正能夠做到“君子日參省乎己”的人，做科研也一定進步很快。否則，

8、一旦有了錯誤的習(xí)慣，那就很難改掉，一旦接受了錯誤的理念，也很難更新。當(dāng)然，自省也是一種好習(xí)慣，每天捫心自問，是否浪費了時間，是否有重大的過失，都是自我不斷激勵，不斷調(diào)整的表現(xiàn)。有了良好的自省能力，永遠都可以從很低的起點開始。 五、自學(xué)能力。這些本來是做科研的基本功?？墒沁@個能力成了我們中國科研人的阻礙。中國的學(xué)生非常依賴老師上課，離開老師不會學(xué)習(xí)，這是自學(xué)能力低下的表現(xiàn)。其實，絕大多數(shù)同學(xué)沒有意識到，不管什么老師上課，自學(xué)永遠都是學(xué)習(xí)的主體形式，而老師永遠都是輔助作用。我們在教育中一味強調(diào)老師的作用是一種誤導(dǎo)。梁漱溟在他的書我的自學(xué)小史中，就強調(diào)這個道理。到了科研階段，自學(xué)就尤為重要

9、。很多知識沒有老師來講解，只能自己去通過零散的時間進行學(xué)習(xí)。大多數(shù)學(xué)生在自學(xué)過程中容易犯冒進的錯誤。掌握不住自學(xué)的節(jié)奏，一味突進，導(dǎo)致看到后面，學(xué)不下去了。這些都有相關(guān)的書籍可以參考。 六、勇氣。最近在看羅洛.梅的創(chuàng)造的勇氣一書和費希特的論學(xué)者的使命和人的使命，這些書都強調(diào)學(xué)者應(yīng)該充滿勇氣。我們經(jīng)常說，我們中國同學(xué)做科研缺乏自信，其實自信需要成功來培養(yǎng)，但是自信只是表現(xiàn)，而勇氣則是自信的底層。我們可以沒有在某個課題上的成功經(jīng)驗，但是這不能是我們沒有勇氣做某個課題的理由。勇氣是一種對自我能力的一種信賴，是對某些信念的一種信賴。其實，大多數(shù)學(xué)者并不是沒有看到問題，只是缺少做問題的勇氣。俗

10、話說，初生牛犢不怕虎，但是我們成人之后，似乎都已經(jīng)成了綿羊，年少的勇氣不復(fù)存在。這是阻礙我們成長的一個很關(guān)鍵的弱點。    就我個人經(jīng)驗來說，勇氣是非常重要的。大學(xué)畢業(yè)的時候，做畢業(yè)論文。系里的李世雄教授指導(dǎo)我的畢業(yè)論文，交給我他編的一本關(guān)于小波的講義，和當(dāng)年別人發(fā)表的一篇文章，我的任務(wù)就是，看懂文章，用他講義里的知識解決那篇論文的毛病，那篇論文的毛病就是方法過于復(fù)雜，不適合計算。我是糊里糊涂就上手做這個問題，從來沒考慮能否做出來，一個月后，得到了一個定理，那篇論文是定理的一種特殊情況。雖然這篇論文最終在李老師的勸說下，沒有發(fā)表，但是在幾本教科書中也都有提到，引用

11、的是我大學(xué)畢業(yè)論文。從今天來看，那時候的我既沒有做科研的經(jīng)驗，也沒有具體到方法的指導(dǎo)，更沒有對小波分析有深入的理解，但是這并不會妨礙我能做出那個定理。事實上，我們看到很多重大成果都在我們的知識范圍內(nèi)，我們可以通讀無礙，這說明我們大多數(shù)人，基礎(chǔ)是具備的，而不具備攻關(guān)的勇氣。 七、獻身精神。做科研其實是在摸索別人沒走過的路，而且有較高的無收益的風(fēng)險。尤其在充滿了物質(zhì)誘惑的時代，做科研需要一種獻身精神。有些人天生就是要做科研的，人類總需要一小部分人站出來，為人類的貢獻做點事。我們大多數(shù)同學(xué)把讀博士當(dāng)成了就業(yè)的梯子，把做科研當(dāng)成了任務(wù)或者職業(yè)。雖然都有其存在的價值和合理性，但是這不是科研需要

12、的最高境界。我們從前人的身上能夠看到，真正的大科學(xué)家都是有獻身的精神。這種獻身精神一般情況下并不是非要真的獻出生命，但是在少數(shù)情況下，也可能真的需要獻出生命，比如，伽利略，為了捍衛(wèi)自認為正確的道理，就要有付出生命的準(zhǔn)備。一旦有了這種獻身精神，什么都是浮云。一旦我們?nèi)狈?，那么我們聰明的大腦就會給我們的懶惰和墮落找到無數(shù)的借口，讓我們順從于世俗。 八、聯(lián)想能力。做科研如果就事論事，往往會碰壁，因為顯而易見的一些路線并不容易留下來給我們檢漏。往往是在各個不同的課題和學(xué)科之間尋找彼此的聯(lián)系，更有可能給我們帶來驚喜。我們很多同學(xué)沒有好的聯(lián)想能力，對于所讀過的各種不同的技巧不能融會貫通，導(dǎo)致思路欠缺。這種聯(lián)想能力需要我們有很好的全局觀，有很好的控制能力。能夠把看似不同的方法和事物建立關(guān)聯(lián)，就是一種很高的科研能力。 九、異想天開能力。很多情況下，好的思想來源于異想天開，并不是老老實實的邏輯分析。邏輯分析在執(zhí)行過程中很重要的，但是好的想法可能更多的要靠異想天開。這是一種增強了的想象力。中國的學(xué)生在這一點上尤為不足。我們的教育讓我們的學(xué)生不