人教版六年級語文上冊文言文二則ppt課件

1、人教版六年級語文上冊文言文二則 有朋自遠方來，不亦樂乎？人生苦短，知音難求。春秋時期，楚國俞伯牙和鍾子期的故事流傳至今，成為結(jié)交朋友的千古楷模。今天我們就來學習這個故事。第一課時伯牙鼓琴 列子，道家學派著作，相傳為列子所撰。列子，名御寇，戰(zhàn)國時期鄭國人，主張?zhí)撿o無為，獨立處世，善于修身養(yǎng)性。列子共八卷，內(nèi)容形式多為神話、傳說、寓言，如“愚公移山”“歧路亡羊”等成語均出自其中。本文選自列子湯問。哉巍ziwi弦xin我會寫朗讀課文 掃清障礙 伯牙 鼓琴，鍾子期 聽之。方鼓琴 而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎 鼓琴，湯湯乎 若 流水?！辨R

2、子期 死。伯牙 破琴絕弦，終身 不復(fù)鼓琴，以為 世 無足 復(fù)為 鼓琴者?；诱n堂 試著讀一讀課文，注意停頓，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。小組合作，疏通文意。善：擅長。 鼓：彈。 志：心志，情志。太山：泛指大山，高山。一說指東岳泰山。善哉：好啊。哉，語氣詞，表示感嘆。巍?。焊叽蟮臉幼?。 若：像。 少選：形容極短的時間。 湯湯：水流大而急的樣子。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。 譯文：伯牙彈琴，鍾子期傾聽。伯牙鍾子期國籍（楚國）晉國楚國身份上大夫樵夫穿著綢緞布衣了解人物 這是一個關(guān)于什么的故事？知音 從哪句話可以看出鍾子期堪稱伯牙的“知音”？ 方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！?譯文：伯

3、牙彈琴，心里想著巍峨的泰山，鍾子期說：“好啊！這琴聲像大山一樣高峻！” 少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?譯文：一會兒又想著流水，鍾子期又說：“好啊，這琴聲像流水一樣浩蕩！” 伯牙當時已是楚國著名的音樂家了，除了高山流水，他的琴聲還可能表現(xiàn)哪些動人的場景呢？交流討論表現(xiàn)旭日東升的景象表現(xiàn)下雪的景象表現(xiàn)秋天的豐收景象 真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。你認為什么才是真正的知音？ 鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。 譯文：鍾子期死了，伯牙覺得世界上再也找不出比鐘子期更了解他的人了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。（課后第

4、二題）這篇古文所蘊含的道理是什么？知音難得，知己難求。我們一起來欣賞樂曲高山流水 今天“高山流水”這個成語常用來比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。 本文是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公 與 的真摯情誼令人感動。表達了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及 、 的情感。主題概括伯牙鍾子期知音難覓珍惜知音 俞伯牙、鍾子期相傳為春秋時代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，列子呂氏春秋等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩中常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽”“鐘期久已沒，世上無知音”。拓展延伸千百年來，許多文人墨客寫下了

5、關(guān)于友情的名言佳句。有朋自遠方來，不亦樂乎。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。課堂演練一、選擇正確的解釋，把序號填入括號。 絕：1.斷絕 2.窮盡 3.走不通的 4.獨一無二的 5.極、最 破琴絕弦（ ） 斬盡殺絕（ ） 絕處逢生（ ） 美妙絕倫（ ） 絕大多數(shù)（ ） 懸崖絕壁（ ）123553二、伯牙“終身不復(fù)鼓琴”的原因是（ ） A.因為他已經(jīng)把琴摔了，無琴可彈。 B.因為他覺得世界上再也找不到知音了。 C.因為他覺得世界上已經(jīng)沒有配得上聽他的琴的人了。 D.因為他太悲傷了，每次彈琴都控制不住自己。B三、對“知音”一詞理解正確的是（ ）

6、 A.能彈出美妙音韻的人。 B.理解自己的心意，有共同語言的人。 C.能夠聽懂別人彈琴的人。 D.對音律有研究的人。B四、下面詩句中不能表現(xiàn)友情的一句是（ ） A.勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。 B.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。 C.春風又綠江南岸,明月何時照我還。 D.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。C 大家有沒有看到過相斗時的牛？它們的狀態(tài)是怎樣的？唐代畫家戴嵩畫過一幅與牛有關(guān)的畫，作家蘇軾還以此為內(nèi)容寫了一篇小短文,我們一起來看一看。第二課時書戴嵩畫牛蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”，與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，唐宋八大家之一

7、，豪放派詞人代表。本文選自東坡志林。軸曝zhup朗讀課文 掃清障礙我會寫互動課堂 試著讀一讀課文，注意停頓，讀出文言文的節(jié)奏和韻味來。書 戴嵩 畫牛 蜀中 有杜處士，好書畫，所寶 以百數(shù)。有戴嵩 牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。 一日 曝書畫，有一牧童 見之，拊掌 大笑，曰：“此畫 斗牛也。牛斗，力 在角，尾 搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬 矣?！碧幨?笑 而然之。古語有云：“耕 當問奴，織 當問婢?！辈豢?改也。小組合作，疏通文意。處士：隱士，指有德才而隱居不愿去做官的人。好：喜歡。 寶：以為寶，珍藏。嵩牛：指唐代畫家戴嵩畫的斗牛圖。錦囊玉軸：用錦緞作畫套，用玉作畫軸。囊，袋子，此處指畫套

8、。自隨：隨身攜帶。 曝：晾，曬。 拊掌：拍手。 搐：抽縮。 股：大腿。 乃：卻。掉：搖動，擺動。 繆：錯。 然：同意。文意 四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計。其中有一幅是戴嵩畫的斗牛圖，杜處士尤其珍愛。他用錦緞作畫套，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身攜帶。 有一天，杜處士曬字畫，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛?。《放５牧庥迷诮巧?，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑笑，認為牧童說的對。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問織工。”這個道理是不會改變的呀?。ㄕn后第三題）牧童是怎樣評價這幅畫的？謬矣牧童為什么這

9、樣評價這幅畫？此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！由此可見牧童的什么精神？善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)處士面對牧童的話有什么表現(xiàn)？處士笑而然之。由此可見處士是一個什么樣的人？敢于應(yīng)戰(zhàn)、樂于接受別人意見 牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態(tài)和他說的話。 一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣！” 戴嵩畫的牛，兩牛牛角沖撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺擺，似很悠閑。牧童看到此畫，根據(jù)他的經(jīng)驗，牛在相斗時兩角發(fā)力，尾巴應(yīng)該夾在兩條大腿之間，不可能搖晃起來的，畫作違背了生活實際，所以會笑；加之他是一個天真無邪、無所顧忌的孩子，所

10、以會“拊掌大笑”。牧童為什么“拊掌大笑”？ 面對牧童的質(zhì)疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試著揣摩一下他的心理。 杜處士“笑而然之”，是在牧童指出斗牛圖中的錯誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對牧童的贊許。哪句話揭示了這篇短文蘊含的道理？ 古語有云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。讀了這個故事，你有什么收獲？ 從牧童角度的收獲：要注意觀察生活，做生活的有心人。 從杜處士角度的收獲：要謙虛，樂于接受正確意見； 從戴嵩角度的收獲：做任何事都應(yīng)該尊重事實，不能想當然； 結(jié)構(gòu)梳理書戴嵩畫牛當成寶貝指出錯誤善于觀察笑而然之敢于挑戰(zhàn)權(quán)威 這篇文言文通過講述一個牧童指出大畫家戴嵩的牛畫得有錯誤的故事，告訴我們要 ，不能憑空想象，也不能 ，要從 ，出發(fā)的道理。主題概括認真、仔細地觀察事物迷信權(quán)威客觀事實拓展延伸虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。 尺有所短，寸有所長。敏而好學，不恥下問。謙虛使人進步，驕傲使人落后。課堂演練好書畫：一日曝書畫：處士笑而然之：古語有云：一、解釋下列變色的字。喜