人教版六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文二則ppt課件

1、人教版六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文二則 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人生苦短，知音難求。春秋時(shí)期，楚國(guó)俞伯牙和鍾子期的故事流傳至今，成為結(jié)交朋友的千古楷模。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)故事。第一課時(shí)伯牙鼓琴 列子，道家學(xué)派著作，相傳為列子所撰。列子，名御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人，主張?zhí)撿o無(wú)為，獨(dú)立處世，善于修身養(yǎng)性。列子共八卷，內(nèi)容形式多為神話、傳說(shuō)、寓言，如“愚公移山”“歧路亡羊”等成語(yǔ)均出自其中。本文選自列子湯問(wèn)。哉巍ziwi弦xin我會(huì)寫朗讀課文 掃清障礙 伯牙 鼓琴，鍾子期 聽(tīng)之。方鼓琴 而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎 鼓琴，湯湯乎 若 流水?！辨R

2、子期 死。伯牙 破琴絕弦，終身 不復(fù)鼓琴，以為 世 無(wú)足 復(fù)為 鼓琴者?；?dòng)課堂 試著讀一讀課文，注意停頓，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。小組合作，疏通文意。善：擅長(zhǎng)。 鼓：彈。 志：心志，情志。太山：泛指大山，高山。一說(shuō)指東岳泰山。善哉：好啊。哉，語(yǔ)氣詞，表示感嘆。巍?。焊叽蟮臉幼?。 若：像。 少選：形容極短的時(shí)間。 湯湯：水流大而急的樣子。伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。 譯文：伯牙彈琴，鍾子期傾聽(tīng)。伯牙鍾子期國(guó)籍（楚國(guó)）晉國(guó)楚國(guó)身份上大夫樵夫穿著綢緞布衣了解人物 這是一個(gè)關(guān)于什么的故事？知音 從哪句話可以看出鍾子期堪稱伯牙的“知音”？ 方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！?譯文：伯

3、牙彈琴，心里想著巍峨的泰山，鍾子期說(shuō)：“好?。∵@琴聲像大山一樣高峻！” 少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?譯文：一會(huì)兒又想著流水，鍾子期又說(shuō)：“好啊，這琴聲像流水一樣浩蕩！” 伯牙當(dāng)時(shí)已是楚國(guó)著名的音樂(lè)家了，除了高山流水，他的琴聲還可能表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？交流討論表現(xiàn)旭日東升的景象表現(xiàn)下雪的景象表現(xiàn)秋天的豐收景象 真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。你認(rèn)為什么才是真正的知音？ 鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。 譯文：鍾子期死了，伯牙覺(jué)得世界上再也找不出比鐘子期更了解他的人了，于是，他把心愛(ài)的琴摔碎，終身不再?gòu)椙?。（課后第

4、二題）這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？知音難得，知己難求。我們一起來(lái)欣賞樂(lè)曲高山流水 今天“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻知音或知己，也比喻樂(lè)曲高雅精妙。 本文是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公 與 的真摯情誼令人感動(dòng)。表達(dá)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及 、 的情感。主題概括伯牙鍾子期知音難覓珍惜知音 俞伯牙、鍾子期相傳為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說(shuō)，列子呂氏春秋等古書(shū)均有記載，也流傳于民間。我國(guó)古詩(shī)中常有提及，如，“借問(wèn)人間愁寂意，伯牙絕弦已無(wú)聲”“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”“鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音”。拓展延伸千百年來(lái)，許多文人墨客寫下了

5、關(guān)于友情的名言佳句。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。課堂演練一、選擇正確的解釋，把序號(hào)填入括號(hào)。 絕：1.斷絕 2.窮盡 3.走不通的 4.獨(dú)一無(wú)二的 5.極、最 破琴絕弦（ ） 斬盡殺絕（ ） 絕處逢生（ ） 美妙絕倫（ ） 絕大多數(shù)（ ） 懸崖絕壁（ ）123553二、伯牙“終身不復(fù)鼓琴”的原因是（ ） A.因?yàn)樗呀?jīng)把琴摔了，無(wú)琴可彈。 B.因?yàn)樗X(jué)得世界上再也找不到知音了。 C.因?yàn)樗X(jué)得世界上已經(jīng)沒(méi)有配得上聽(tīng)他的琴的人了。 D.因?yàn)樗瘋?，每次彈琴都控制不住自己。B三、對(duì)“知音”一詞理解正確的是（ ）

6、 A.能彈出美妙音韻的人。 B.理解自己的心意，有共同語(yǔ)言的人。 C.能夠聽(tīng)懂別人彈琴的人。 D.對(duì)音律有研究的人。B四、下面詩(shī)句中不能表現(xiàn)友情的一句是（ ） A.勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 B.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。 C.春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。 D.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。C 大家有沒(méi)有看到過(guò)相斗時(shí)的牛？它們的狀態(tài)是怎樣的？唐代畫家戴嵩畫過(guò)一幅與牛有關(guān)的畫，作家蘇軾還以此為內(nèi)容寫了一篇小短文,我們一起來(lái)看一看。第二課時(shí)書(shū)戴嵩畫牛蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”，與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫家、詞人、詩(shī)人，唐宋八大家之一

7、，豪放派詞人代表。本文選自東坡志林。軸曝zhup朗讀課文 掃清障礙我會(huì)寫互動(dòng)課堂 試著讀一讀課文，注意停頓，讀出文言文的節(jié)奏和韻味來(lái)。書(shū) 戴嵩 畫牛 蜀中 有杜處士，好書(shū)畫，所寶 以百數(shù)。有戴嵩 牛一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。 一日 曝書(shū)畫，有一牧童 見(jiàn)之，拊掌 大笑，曰：“此畫 斗牛也。牛斗，力 在角，尾 搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬 矣?！碧幨?笑 而然之。古語(yǔ)有云：“耕 當(dāng)問(wèn)奴，織 當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢?改也。小組合作，疏通文意。處士：隱士，指有德才而隱居不愿去做官的人。好：喜歡。 寶：以為寶，珍藏。嵩牛：指唐代畫家戴嵩畫的斗牛圖。錦囊玉軸：用錦緞作畫套，用玉作畫軸。囊，袋子，此處指畫套

8、。自隨：隨身攜帶。 曝：晾，曬。 拊掌：拍手。 搐：抽縮。 股：大腿。 乃：卻。掉：搖動(dòng)，擺動(dòng)。 繆：錯(cuò)。 然：同意。文意 四川有個(gè)杜處士，喜愛(ài)書(shū)畫，他所珍藏的書(shū)畫數(shù)以百計(jì)。其中有一幅是戴嵩畫的斗牛圖，杜處士尤其珍愛(ài)。他用錦緞作畫套，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身攜帶。 有一天，杜處士曬字畫，有個(gè)牧童看見(jiàn)了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說(shuō)：“這張畫畫的是斗牛啊！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑笑，認(rèn)為牧童說(shuō)的對(duì)。古人有句話說(shuō)：“耕種的事應(yīng)該去問(wèn)農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問(wèn)織工。”這個(gè)道理是不會(huì)改變的呀?。ㄕn后第三題）牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫的？謬矣牧童為什么這

9、樣評(píng)價(jià)這幅畫？此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！由此可見(jiàn)牧童的什么精神？善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？處士笑而然之。由此可見(jiàn)處士是一個(gè)什么樣的人？敢于應(yīng)戰(zhàn)、樂(lè)于接受別人意見(jiàn) 牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態(tài)和他說(shuō)的話。 一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣！” 戴嵩畫的牛，兩牛牛角沖撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺擺，似很悠閑。牧童看到此畫，根據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)，牛在相斗時(shí)兩角發(fā)力，尾巴應(yīng)該夾在兩條大腿之間，不可能搖晃起來(lái)的，畫作違背了生活實(shí)際，所以會(huì)笑；加之他是一個(gè)天真無(wú)邪、無(wú)所顧忌的孩子，所

10、以會(huì)“拊掌大笑”。牧童為什么“拊掌大笑”？ 面對(duì)牧童的質(zhì)疑，杜處士也笑了。你覺(jué)得他是怎樣笑的？試著揣摩一下他的心理。 杜處士“笑而然之”，是在牧童指出斗牛圖中的錯(cuò)誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對(duì)牧童的贊許。哪句話揭示了這篇短文蘊(yùn)含的道理？ 古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊?。讀了這個(gè)故事，你有什么收獲？ 從牧童角度的收獲：要注意觀察生活，做生活的有心人。 從杜處士角度的收獲：要謙虛，樂(lè)于接受正確意見(jiàn)； 從戴嵩角度的收獲：做任何事都應(yīng)該尊重事實(shí)，不能想當(dāng)然； 結(jié)構(gòu)梳理書(shū)戴嵩畫牛當(dāng)成寶貝指出錯(cuò)誤善于觀察笑而然之敢于挑戰(zhàn)權(quán)威 這篇文言文通過(guò)講述一個(gè)牧童指出大畫家戴嵩的牛畫得有錯(cuò)誤的故事，告訴我們要 ，不能憑空想象，也不能 ，要從 ，出發(fā)的道理。主題概括認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物迷信權(quán)威客觀事實(shí)拓展延伸虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花。 尺有所短，寸有所長(zhǎng)。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。課堂演練好書(shū)畫：一日曝書(shū)畫：處士笑而然之：古語(yǔ)有云：一、解釋下列變色的字。喜