張家界旅游資源評(píng)價(jià)與研究

1、第12頁 （共 12頁）張家界旅游資源評(píng)價(jià)與研究1 序言張家界自然奇觀從1979開始開發(fā),隨后相繼被定為國家森林公園和自然保護(hù)區(qū),緊接著被批準(zhǔn)為國家風(fēng)景名勝區(qū),相隔4年后又和北京故宮、長(zhǎng)城等同被列入中國僅有的10項(xiàng)世界遺產(chǎn)名錄(1992),后又被定為首批國家地質(zhì)公園。只用了短短20年,連取獲得了5項(xiàng)桂冠,迅速成為旅游熱點(diǎn).不僅是對(duì)其本身稟賦的突出旅游資源價(jià)值的肯定,也是因?yàn)殚_發(fā)方案的合理和有效。張家界市總面積9500多平方公里,被確定為省級(jí)以上風(fēng)景名勝或國家森林公園與國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的面積達(dá)500多平方公里。張家界市地處武陵山脈腹地，東臨魚米之鄉(xiāng)八百里洞庭湖，西接湘、鄂、川、黔四省邊界地區(qū)。對(duì)

2、其旅游資源及其特色進(jìn)行評(píng)價(jià)和研究,并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)開發(fā)方案以充分利用并實(shí)現(xiàn)對(duì)張家界旅游資源的可持續(xù)開發(fā)就很有必要。2 張家界旅游資源及特色旅游資源是旅游活動(dòng)賴以展開的物質(zhì)基礎(chǔ)，是旅游活動(dòng)的客體。一個(gè)地區(qū)的旅游業(yè)要得到合理的發(fā)展，必須依賴于對(duì)旅游資源的適當(dāng)開發(fā)和利用1。旅游資源主要可分為自然旅游資源資源以及人文旅游資源。張家界屬于亞熱帶山原型季風(fēng)氣候，氣候良好，空氣濕潤(rùn)，溫度宜人，有著“天然氧吧”的稱號(hào)，在這種自然條件下，張家界地區(qū)形成了得天獨(dú)厚的自然生態(tài)旅游資源，以及豐富的人文旅游資源。2.1 自然旅游資源張家界自然旅游資源豐富。只要是到張家界旅游觀光的人，應(yīng)該都會(huì)對(duì)武陵源獨(dú)特的砂巖峰林地貌和

3、九天洞、黃龍洞神奇的地下喀斯特景觀印象深刻。由于地理、地層、構(gòu)造和氣候等諸多條件的影響，張家界不僅擁有高低錯(cuò)落、奇峰聳立、溪流縱橫、多姿多態(tài)的地貌奇觀，而且植被覆蓋率高，野生動(dòng)物資源豐富，集古樹、名木、奇花、異草、珍禽于一地。張家界現(xiàn)有國家級(jí)旅游景區(qū)14 處，其中5A 級(jí)2 處：一是典型的山岳型旅游景區(qū)張家界天門山國家森林公園，二是張家界武陵源景區(qū)。此外張家界還有八大公山國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、天門山、茅巖河風(fēng)景名勝區(qū)、“地下明珠”黃龍洞、“人間瑤池”寶峰湖和被譽(yù)為“亞洲第一洞”的九天洞等眾多的自然旅游景點(diǎn)。其中，由張家界國家森林公園、索溪峪自然保護(hù)區(qū)和天子山自然保護(hù)區(qū)三大景區(qū)構(gòu)成的武陵源景區(qū)于19

4、92 年被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然遺產(chǎn)名錄，是張家界旅游區(qū)的主要景區(qū)。2.1.1張家界天門山國家森林公園天門山，古稱云夢(mèng)山、嵩梁山，是張家界永定區(qū)海拔最高的山，距城區(qū)僅8公里，因自然奇觀天門洞而得名，是最早被記入史冊(cè)的名山。三國吳永安六年（公元 263 年），嵩梁山忽然峭壁洞開，玄朗如門，形成迄今罕見的世界奇觀天門洞，從此而得名天門山。山頂相對(duì)平坦，保存著完整的原始次生林，有著很多極為珍貴和獨(dú)特的植物品種，森林覆蓋率達(dá)90%。其間古樹參天，藤蔓纏繞，青苔遍布，石筍、石芽舉步皆是，處處如天成的盆景，被人譽(yù)為世界最美的空中花園和天界仙境。2.1.2武陵源景區(qū)張家界旅游資源的開發(fā)首先是從森林資源

5、開始的。1982年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，原張家界林場(chǎng)正式命名為“張家界國家森林公園”。張家界國家森林公園的森林覆蓋率達(dá)97.7%，空氣清新怡人，有“天然氧吧”之稱2。而且森林里植被種類豐富，有很多獨(dú)特的動(dòng)植物資源。索溪峪以峰秀、谷幽、水碧、洞奧為其景觀主要特征，主要包含了西海、十里畫廊、水繞四門、百丈峽、寶峰湖和黃龍洞等景區(qū)2。索溪峪于雄偉中透著秀氣，層巒疊嶂，云霧繚繞，還擁有大大小小59 個(gè)溶洞，其中黃龍洞是我國大陸第二大長(zhǎng)洞，有“洞中乾坤大，地下別有天”之稱，其中景象令人贊嘆。天子山自然保護(hù)區(qū)重點(diǎn)在自然，以最原始的風(fēng)光展示著大自然的神奇，它的景觀、景點(diǎn)都是天然形成，毫無人工雕琢的痕跡。奇異的峰石、

6、陡峭的巖壁和饒麗的水景，構(gòu)成了天子山純凈自然的風(fēng)景。天子山是看峰、觀日、賞霧、品雪的絕佳去處，故有“誰人識(shí)得天子面，歸來不看天下山”、“不游天子山，枉到武陵源”之美譽(yù)。張家界可以說是是融峰、林、洞、湖、瀑于一身，集奇、秀、幽、野、險(xiǎn)于一體，號(hào)稱“三千翠微峰，八百琉璃水”、“五步一景，十步山”，被中外游客譽(yù)為“擴(kuò)大的盆景，縮小的仙境”。2.1.3地貌景觀 流水侵蝕地貌，是指由于地殼上升，溪流向下切割作用加大，來不及將河流拓寬，而使河谷形成隘谷、峽谷3。河的谷底極竄成線形，兩壁陡峻，灘多水急。張家界市澧水源頭、婁水上游、茅巖河段，就是這種河谷地貌?？λ固氐孛?，是具有溶蝕力的水對(duì)可溶性巖石進(jìn)行溶蝕等

7、作用所形成的地表和地下形態(tài)的總稱，又稱巖溶地貌3。除溶蝕作用以外，還包括流水的沖蝕、潛蝕，以及坍陷等機(jī)械侵蝕過程。這也是張家界地貌的另外一個(gè)突出特點(diǎn)。在張家界市內(nèi)地表喀斯特地形的溶溝、溶槽、石芽、干谷、石丘、石陵各地可見，2.2 人文旅游資源張家界有著豐富的人文旅游資源，不僅有獨(dú)具少數(shù)民族風(fēng)情的民俗文化和人文活動(dòng)，還有革命紀(jì)念勝地、宗教圣地等遺址遺跡，已有諸多歷史遺跡列入省級(jí)文物保護(hù)單位。2.2.1少數(shù)民族風(fēng)情張家界地處湘西，是少數(shù)民族聚居地區(qū)。全市共有17 個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族人口約占總?cè)丝诘娜种?。少?shù)民族獨(dú)具特色的風(fēng)土人情是張家界吸引游客的重要人文旅游資源，且尤以土家族民俗風(fēng)情最為突出

8、。哭嫁、趕年和祭祀等傳統(tǒng)的土家習(xí)俗，吸引了眾多游客好奇的目光；高花燈、薄草鑼鼓、鼓舞、對(duì)歌、板凳龍、三棒鼓、接龍舞、茅古斯舞、擺手舞、大庸陽戲及儺愿戲等少數(shù)民族的歌舞節(jié)目也令人耳目一新；土家吊腳樓別致的形式和風(fēng)格，特殊的建筑風(fēng)格也能給人一種極強(qiáng)的審美感受。此外，白族、苗族村寨高超的建筑技術(shù)也令人贊嘆不已。游人除了可以充分感受不同少數(shù)民族的民風(fēng)民俗外，還可以去土家人的“圣地”土家風(fēng)情園體驗(yàn)一下土家生活。2.2.2紅色文化張家界的紅色文化同樣令人向往，它是賀龍?jiān)獛浀墓枢l(xiāng)，也是紅二方面軍的長(zhǎng)征出發(fā)地，當(dāng)?shù)剡€建有賀龍紀(jì)念館和湘鄂川黔革命根據(jù)地紀(jì)念館等革命紀(jì)念地。一段段革命歷史在這里沉淀，讓游客可以靜心

9、回味沉思，回想那一段烽煙彌漫的歲月，緬懷革命先烈。2.2.3宗教文化張家界同時(shí)也是著名的宗教圣地，游人可以在此感受博大精深的宗教文化。比如，“江南名剎”普光禪寺是我國著名的佛教寺廟，其歷史底蘊(yùn)深厚，建筑風(fēng)格多元，具有很高的歷史價(jià)值和觀賞價(jià)值；“道教勝地”五雷山，以其神秘、神奇、神圣，古樸而幽深，空靈而厚重，成為大湘西東大門戶一顆璀璨的明珠。此外還有天門山寺、玉皇洞石窟群等宗教旅游資源。2.3 特色商品及美食張家界特色旅游商品主要有獼猴桃飲料、山野菜系列、竹筒酒、葛根粉、蕨根粉、土家臘味、茅巖梅茶、生物化石雕刻、土家織錦和土家蠟染等。目前市場(chǎng)暢銷的有葛根系列、竹筒酒系列、茶葉系列、植物提取、醫(yī)藥

10、、保健品、蠟染制品、小工藝品等4。特色小吃主要有甜酒湯圓，臭豆腐，烤豆腐干、烤牛肉串、烤羊肉串、烤雞腿、烤雞翅、豬尾、豬舌、烤雞腳、酸鲊肉、風(fēng)味土家辣籮卜、泡菜，烤茄子、豆角、馬鈴薯、燒辣椒、油炸香蕉等蔬菜水果之類的，既美味又實(shí)惠，也是張家界的一大特色。3 張家界旅游資源評(píng)價(jià)3.1 旅游資源評(píng)價(jià)主要方法3.1.1.比較法比較法是指在一定范圍內(nèi)，對(duì)相同類型的景區(qū)或旅游資源進(jìn)行比較，并加以鑒別，并會(huì)將它們分出不同的等級(jí)5。比較的內(nèi)容主要包括旅游資源的知名度、 經(jīng)濟(jì)效益 、社會(huì)效益、環(huán)境效益等方面，并對(duì)同類旅游資源進(jìn)行比較和排名，設(shè)立等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，從而分出不同的等級(jí)。在專家們對(duì)某一景區(qū)或某一旅游資源進(jìn)行

11、級(jí)別評(píng)定時(shí)經(jīng)常使用。3.1.2定性評(píng)價(jià)法定性評(píng)價(jià)法是一種描述性的評(píng)價(jià)方法。評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)多種多樣。例如有的學(xué)者從旅游資源本身是否具有古、特、奇、美、名、用等特點(diǎn)來進(jìn)行評(píng)價(jià)，也有的學(xué)者則提出了其他標(biāo)準(zhǔn)。游客主體選擇旅游地時(shí)也常用定性評(píng)價(jià)方法即同類旅游資源中最好的作為滿分標(biāo)準(zhǔn)，其他的就可以以此為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，得出自己心目中的分?jǐn)?shù)值。獵奇性、文化性、舒適度、可參與性和經(jīng)濟(jì)性對(duì)與游客主體來說是常用的。3.1.3 定量評(píng)價(jià)法定量評(píng)價(jià)法比較適用于旅游開發(fā)和旅游經(jīng)營為目的的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)的結(jié)果是一系列比較精確的數(shù)值6。量化是今后科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，定量評(píng)價(jià)的結(jié)果比較直觀和準(zhǔn)確的。如果確定了某種模式后，就比較容易地評(píng)

12、價(jià)某一特定類型的旅游資源。但目前的技術(shù)水平對(duì)這種方法的使用還有一定的限制。3.1.4 模糊評(píng)價(jià)法在對(duì)旅游資源定量評(píng)價(jià)研究和實(shí)踐的基礎(chǔ)上, 建立模糊綜合評(píng)價(jià)模型, 將模糊因素?cái)?shù)量化; 利用層次分析法確定評(píng)價(jià)指標(biāo)的權(quán)重;利用向量的乘積, 求出綜合評(píng)價(jià)結(jié)果的代數(shù)值;按數(shù)量由大到小排隊(duì), 對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的綜合評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行直接比較的方法7。主要考察內(nèi)容：觀賞價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、環(huán)境容量、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。3.2 張家界旅游資源定性評(píng)價(jià)旅游資源的開發(fā)就是為充分開發(fā)旅游資源的價(jià)值，提高對(duì)游客的吸引力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。以下就從游客的角度對(duì)張家界的旅游資源進(jìn)行定性評(píng)價(jià)。3.2.1獵奇性稀有性：張家界的很多景觀都是

13、其特有的，比如張家界核心景區(qū)的石英砂巖峰林景觀,即使是在湘西也只有在張家界的武陵源這一彈丸之地才能見到8。2010年11月,國際地貌協(xié)會(huì)將張家界特征鮮明、規(guī)模巨大的獨(dú)特砂巖地貌類型,確定為“張家界地貌”,“張家界地貌” 獲得國際學(xué)術(shù)界認(rèn)定,成為張家界生態(tài)旅游對(duì)外的新名片。國內(nèi)如丹霞山、漓江、黃山以及雁蕩山等地的景觀,往往重復(fù)出現(xiàn)分散分布, 而張家界的景觀都與之迥然不同, 獨(dú)處一隅以高密度鑲嵌盆景式而蔚為稀世之珍。以及數(shù)不勝數(shù)的珍稀動(dòng)植物：珍奇樹種有銀杏、珙桐、紅豆杉、櫻花等;名貴藥材有靈芝、天麻、何首烏、杜仲等;珍稀動(dòng)物有娃娃魚、獨(dú)角獸、蘇門羚、華南虎、云豹、獼猴、靈貓等9。奇特性：喀斯特錐狀

14、峰林、丹霞鋸齒狀嶺脊、花崗巖石柱與玄武巖柵樁等景觀已不多見,而張家界的石英砂巖奇觀,具有上述巖石地貌景觀中多種柱峰形態(tài),又兼有其寨、墻、門、橋、駝峰、鷹咀等多種造型,更特有鞭狀與塔式棱方體石柱。景觀奇特，不禁令人感嘆大自然的鬼斧神工。評(píng)價(jià)結(jié)論：張家界自然景觀資源獵奇性較高且都比較稀有，但結(jié)合張家界目前發(fā)展現(xiàn)狀來看，景區(qū)發(fā)展重點(diǎn)過于集中在中心景區(qū)以至于中心景區(qū)環(huán)境容量爆表，而邊緣景點(diǎn)雖有吸引力卻少人問津。如黃龍洞等代表景區(qū)開發(fā)過度，現(xiàn)代照明設(shè)施泛濫破壞了自然景觀原有的神秘感與美感；景區(qū)內(nèi)尤其是金鞭溪上游修建賓館和小攔河壩，導(dǎo)致金鞭溪溪水富營養(yǎng)化明顯，溪內(nèi)苔草大量繁殖，巖石多被覆蓋而變色。3.2.

15、2 文化性民俗文化：張家界景區(qū)地處少數(shù)民族聚集區(qū)，在張家界市內(nèi)，分布著土家族、白族、苗族、回族等少數(shù)民族，少數(shù)民族總?cè)丝?0多萬人，約占全市總?cè)丝诘?0%。少數(shù)民族中以土家族人口較多，其次是白族、苗族和回族。此外，還有少數(shù)滿族、侗族、瑤族等少數(shù)民族人。張家界市被國務(wù)院公布為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有張家界陽戲、桑植民歌和白族仗鼓舞，被省政府批準(zhǔn)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有土家族花燈戲、高煌燈、板板龍燈、潑水龍和白族游神等9項(xiàng)。陳金鐘、尚生武、向佐絨、秦太林、符奇男等10多人被湖南省文化廳公布省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。在民族文化方面，張家界景區(qū)具有很大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，可以進(jìn)一步開發(fā)利用。紅色文化：張家

16、界的紅色文化雖然不如一些革命老區(qū)濃厚，但還是具有為獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，賀龍紀(jì)念館、湘鄂川黔革命根據(jù)地紀(jì)念館等革命紀(jì)念地也可以進(jìn)一步進(jìn)行紅色旅游線路開發(fā)。紅色旅游是指以革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所承載的革命精神為吸引物，組織、接待旅游者進(jìn)行參觀游覽，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)革命歷史知識(shí)，接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神，放松身心，增加閱歷的旅游活動(dòng)9。宗教文化：張家界宗教文化旅游資源豐富特點(diǎn)是數(shù)量多，分布較分散。當(dāng)?shù)鼐用穸嘈欧钔镣? 向王天子) 、梯瑪和自己的祖先。宗教遺址和遺物較多，道教文化如五雷山山谷幽深、建筑多元; 佛教文化如天門山寺位置高峭、文化博大精深，湖南省第一顆釋迦摩尼舍利便安放于此; 此外還有建筑輝煌的紫霞觀;

17、歷史悠久的普光禪寺、佛道兩教建筑和睦相融。以及湘西北最大的基督教文化圣地張家界福音堂。張家界三教薈萃，宗教文化資源豐富多樣但分布較分散，凝聚力較小，難以設(shè)計(jì)統(tǒng)一的旅游線路。評(píng)價(jià)結(jié)論：張家界文化旅游資源豐富多彩但張家界景區(qū)發(fā)展的過程中沒有將文化旅游路線與生態(tài)旅游路線有機(jī)結(jié)合，文化旅游生態(tài)旅游各自為政，而分離的結(jié)果就是景區(qū)的民族風(fēng)情文化不能得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。其實(shí)張家界也有豐富的民間藝術(shù)文化，但沒有象桂林山歌那樣膾炙人口；張家界的宗教文化源緣流長(zhǎng)，五雷山有“南武當(dāng)”之稱，但沒能象衡山那樣吸引游客；張家界也有紅色旅游資源，卻沒有韶山引人注目。究其根本，是資源的文化性與景觀性結(jié)合不夠。3.2.3 舒適度張

18、家界素有“森林氧吧”之稱，這里樹木蔥籠,沒有工業(yè)污染, 空氣清新怡人, 溪水清澈見底,植被覆蓋率達(dá)90%以上，植物雖然四季均有變化, 卻不減綠色基調(diào)，是長(zhǎng)期生活在鋼筋水泥之中的人們休閑度假的最佳選擇。這里地處中亞熱帶從云貴高原東緣到兩湖丘陵平原之間的過渡地段，氣候寒暑更替, 雨量豐沛（歷年平均降水量為1400毫米），陽光充足，無霜期長(zhǎng)，嚴(yán)寒期短，年平均氣溫16.6左右。夏季8月極端氣溫在37.2左右 ，冬季最冷月平均氣溫為4.3 （以1月最冷，極端氣溫在零度左右到4.5）10。令人心悅的綠色資源，舒適的氣候都是張家界有力的優(yōu)勢(shì)資源。評(píng)價(jià)結(jié)論：冬暖夏涼的張家界景區(qū)是著名的避暑圣地。景區(qū)內(nèi)綠色遍布

19、令人感覺賞心悅目，舒適度較高。但在開發(fā)過程中由于配套設(shè)施跟不上對(duì)舒適度造成了一定的影響，如餐飲娛樂產(chǎn)業(yè)水平良莠不齊，“黑餐廳”、“黑旅館”等使游客對(duì)張家界的印象大打折扣；部分旅游資源開發(fā)不合理也使景區(qū)的舒適度有所下降，如存在開發(fā)缺少統(tǒng)一規(guī)劃和統(tǒng)籌、旅游項(xiàng)目缺少特色、趨同化傾向較為嚴(yán)重的現(xiàn)象，如江埡溫泉與萬福溫泉，九天洞、龍王洞與黃龍洞等景點(diǎn)十分雷同；也存在景觀單調(diào)、資源整合遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠、胡亂拼奏的現(xiàn)象。3.2.4 可參與性 優(yōu)越的地理區(qū)位、交通區(qū)位和旅游區(qū)位是張家界旅游發(fā)展的有利條件。盡管地處“老少邊窮”的武陵山片區(qū),張家界地理區(qū)位相對(duì)優(yōu)越。張家界是湘鄂偷齡邊區(qū)的旅游中心城市,境內(nèi)有枝柳鐵路貫通南

20、北,匯集了東、西、南、北的人、物、信息、交通等重要資源,是我國中西結(jié)合帶上的重要支點(diǎn)。旅游發(fā)展的推動(dòng)更加強(qiáng)了張家界的可進(jìn)入性。而景區(qū)內(nèi)交通也十分便利。評(píng)價(jià)結(jié)論：由于旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，其可參與性提高，交通奢侈逐步完善，然而在發(fā)展的過程中對(duì)自然景觀造成了一定的破壞，如黃石寨的索道，袁家界的百龍?zhí)焯莸?，筆者認(rèn)為都是張家界自然美景的一種破壞也使得當(dāng)?shù)卦揪捅容^脆弱的石英砂巖地質(zhì)結(jié)構(gòu)受到一定程度的破壞。3.2.5 經(jīng)濟(jì)性豐富且相對(duì)較集中的旅游資源使得到張家界的旅游性價(jià)比相對(duì)較高。便利的交通使得游客可以選擇自駕游，全家游等更多旅游參與方式，更加具有經(jīng)濟(jì)性。形式多樣的的文化節(jié)目給了游客更多的選擇，合適的

21、市場(chǎng)定位也是張家界吸引游客的重要原因。4 張家界旅游開發(fā)問題及對(duì)策4.1張家界旅游開發(fā)問題由以上評(píng)價(jià)以及其結(jié)論可知張家界旅游發(fā)展過程中主要出現(xiàn)了以下問題：4.1.1 張家界生態(tài)旅游與文化旅游分離的問題經(jīng)過二十多年的開發(fā)，張家界旅游業(yè)取得了較大的發(fā)展。旅游基礎(chǔ)設(shè)施和旅游接待設(shè)施逐步完善。而憑借著生態(tài)資源的優(yōu)勢(shì)，張家界的生態(tài)旅游已經(jīng)初具規(guī)模，但在發(fā)展過程也出現(xiàn)一些問題，其中最重要的一點(diǎn)就是生態(tài)旅游與文化旅游的分離，生態(tài)旅游與文化旅游各成一體。四大主要旅游區(qū)域一直以來都是以自然風(fēng)光為主導(dǎo)的觀光型產(chǎn)品, 缺乏對(duì)旅游資源文化內(nèi)涵的深入挖掘,沒有能夠代表張家界文化精魂所在的歌曲或者其他文化節(jié)目。長(zhǎng)此以往不

22、利于提升旅游產(chǎn)品的文化品位和展示宗教、民俗和革命等文化。文化是一個(gè)地方的精魂所在，也是旅游景區(qū)旅游吸引力的重要組成部分。4.1.2 張家界景區(qū)旅游吸引力下降旅游資源作為旅游產(chǎn)品的重要組成部分,經(jīng)基本開發(fā)后都有其生命周期，以某項(xiàng)旅游資源為核心的某個(gè)旅游地也有一定的生命周期。針對(duì)這一問題唯一的解決方案就是對(duì)旅游資源進(jìn)行新的開發(fā),不斷更新其旅游吸引力。旅游資源的吸引力在很大程度上是旅游者主觀效用的反映11。張家界的旅游資源初次開發(fā)時(shí)由于適應(yīng)當(dāng)時(shí)游客的需要以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的時(shí)機(jī)導(dǎo)致其旅游吸引力逐漸增大,由1982年的8萬多人次迅速增至1987 年的50多萬人次,形成有史以來的盛況，然而其后幾年連續(xù)回落至

23、20-30 萬人次。而后因?yàn)榻煌l件的改善游客量超過一百萬，但近幾年卻又一直徘徊不前并時(shí)有回落。主要原因有：一是旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，滿足不了日益增加的游客的多樣化的需求。游客的平均逗留時(shí)間和平均旅游消費(fèi)支出偏低。二是旅游景區(qū)景點(diǎn)相對(duì)集中，核心景區(qū)人滿為患，接近或超過了景區(qū)的承載力，人們?cè)诰皡^(qū)內(nèi)常會(huì)感到滿眼都是人頭，失卻了旅游的基本作用。這些問題產(chǎn)生的根本原因是旅游開發(fā)的深度和廣度不夠。4.1.3 張家界景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后 張家界景區(qū)的旅游業(yè)近年來飛速發(fā)展，旅游接待人數(shù)也有很大增加，但相應(yīng)的配套設(shè)施建設(shè)力度不夠。高星級(jí)酒店較少，民族飲食開發(fā)不充分，而由于不合理開發(fā)而出現(xiàn)的“黑旅館”、“黑酒店”也

24、給游客留下很不好的印象，給張家界旅游形象抹黑。4.2張家界旅游開發(fā)問題的對(duì)策4.2.1生態(tài)旅游與文化旅游相結(jié)合在旅游線路設(shè)計(jì)時(shí)就應(yīng)該注意到生態(tài)景觀與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化相互結(jié)合。在張家界旅游開發(fā)過程中多數(shù)基于當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族民俗文化，但生態(tài)旅游的開發(fā)與對(duì)民俗文化的利用融合不是很密切。多開發(fā)演義類節(jié)目如：魅力湘西、“天門狐仙”、寶峰湖“梯瑪神歌”、黃龍洞音樂劇場(chǎng)“煙雨張家界”、張家界大劇院“印象張家界”、民族大劇院“西蘭卡普”等。但原生態(tài)文化項(xiàng)目較少，因此在開發(fā)過程中應(yīng)注意原生態(tài)文化開發(fā)。張家界要把這種民俗生態(tài)文化打造成品牌,不是簡(jiǎn)單地復(fù)制表演,還是需要將民俗文化與其生長(zhǎng)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境融合起來,保持傳統(tǒng)文化

25、的原生態(tài),才能更好地展示當(dāng)?shù)孛袼孜幕嬲镊攘Α?.2.2張家界旅游開發(fā)可持續(xù)策略1）堅(jiān)持名牌戰(zhàn)略,不斷提升產(chǎn)品層次。名牌旅游產(chǎn)品,是指既使旅游者滿意,社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)效益好,知名度高的產(chǎn)品11。張家界從開發(fā)開始就是當(dāng)時(shí)的王牌旅游產(chǎn)品，而隨著時(shí)間的推移，逐漸出現(xiàn)了工作人員服務(wù)態(tài)度不好，以次充好等自毀形象的嚴(yán)重問題。因此要想堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展就必須堅(jiān)持名牌戰(zhàn)略。2）立足長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，注意環(huán)保問題。環(huán)境是旅游業(yè)賴以發(fā)展的基礎(chǔ)，為了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，在開發(fā)過程中應(yīng)該注意環(huán)保問題。在某種意義上,現(xiàn)代對(duì)自然風(fēng)景資源和人文景觀資源開發(fā)的本身就意味著一定程度的破壞。因此旅游開發(fā)的設(shè)計(jì)者和決策者在設(shè)計(jì)開發(fā)方案就應(yīng)該立足長(zhǎng)遠(yuǎn)利

26、益，不要盲目開發(fā)。景觀自然遺產(chǎn)屬于非再生自然資源，破壞一點(diǎn)就消失一點(diǎn)，因此在對(duì)那些即使質(zhì)量很高,但區(qū)位條件差,目前還沒有市場(chǎng)潛力或市場(chǎng)潛力較低的旅游資源應(yīng)暫緩開發(fā)8。3）眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，注意周邊配套設(shè)施的建設(shè)。隨著張家界旅游者的高速發(fā)展，對(duì)當(dāng)?shù)夭惋?，住宿以及其他相?yīng)的配套設(shè)施業(yè)長(zhǎng)生了較大的需求也帶來了巨大的發(fā)展機(jī)會(huì)。在這時(shí)當(dāng)?shù)氐囊?guī)劃者和建設(shè)者就應(yīng)該吧眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能只重?cái)?shù)量不重質(zhì)量，應(yīng)該高中低全面同步發(fā)展。4）注意周邊旅游線路的規(guī)劃建設(shè)，發(fā)展紅色旅游，宗教旅游，民族風(fēng)情游，以及農(nóng)家樂等緩解核心景區(qū)的壓力。5 結(jié)語（1）張家界的旅游資源豐富且獨(dú)特，珍稀動(dòng)植物資源，少數(shù)民族風(fēng)情等，尤其是石英砂巖峰林景

27、觀更是世間獨(dú)有。（2）張家界現(xiàn)在面臨的問題主要是文化旅游與生態(tài)旅游分離，文化旅游較為薄弱。在今后的發(fā)展過程中應(yīng)該抓住國家發(fā)展生態(tài)文化旅游的大方向，重點(diǎn)開發(fā)文化與生態(tài)結(jié)合的旅游項(xiàng)目，如以“弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，飽覽綠色家園”為主題的紅色文化生態(tài)游。（3）生態(tài)文化旅游是今后旅游發(fā)展的一大熱點(diǎn)方向，張家界有著很大的生態(tài)以及文化旅游資源優(yōu)勢(shì)。相信以后在社會(huì)各界的高度關(guān)注下,張家界生態(tài)文化旅游資源的開發(fā)與發(fā)展將會(huì)獲得一個(gè)廣闊的發(fā)展前景,生態(tài)文化旅游資源在美麗的張家界必將取得長(zhǎng)足的、可持續(xù)性的發(fā)展。參 考 文 獻(xiàn)1 陳鷹.旅游資源評(píng)價(jià)體系、方法與實(shí)證研究D.上海復(fù)旦大學(xué),2006.2 周學(xué)軍.張家界旅游資源特色與

28、可持續(xù)開發(fā)J.云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2003,04.3 楊美霞.張家界旅游商品產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展研究J.商業(yè)研究,2007,12.4 許雪花.傅云新.試論張家界特色旅游商品的開發(fā)J.中國市場(chǎng),2010,28.5 姜紅瑩.張家界旅游資源文化內(nèi)涵開發(fā)初探J. 經(jīng)濟(jì)師,2006.6 閆姍姍. 旅游資源綜合評(píng)價(jià)體系構(gòu)建與實(shí)證研究D.曲阜師范大學(xué),2012.7 程道品,林治.模糊評(píng)價(jià)法在旅游資源評(píng)價(jià)中的應(yīng)用J.桂林工學(xué)院學(xué)報(bào),2001,02.8 黃遠(yuǎn)水.簡(jiǎn)議我國旅游資源分類與評(píng)價(jià)方案J.旅游學(xué)刊,2006,2:9.9 瞿孝軍.關(guān)于張家界紅色文化旅游資源保護(hù)與開發(fā)的思考J.旅游學(xué)刊,2009,02.10 歐林.張家界生態(tài)文化旅游資源的開發(fā)與評(píng)價(jià)D.湖南師范大學(xué),2012.11 劉小航.張家界旅游資源的可持續(xù)開發(fā)與利用J.國土資源科技管理,2004,06.12 邢道隆,王玫.關(guān)于旅游資源評(píng)價(jià)的幾個(gè)基本問題J.旅游學(xué)刊,1987,03.13 黃經(jīng)緯.張家界宗教文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)研究J.邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2011,04.Zhangjiajie Tourism Resources Evaluation and ResearchAbstract: The article first analyzes the