馬克思主義發(fā)展史：第三講 剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立及《資本論》第一卷的問世

1、剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立及資本論第一卷的問世第三講主要內(nèi)容一勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)革命二三剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立資本論第一卷的問世四馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合一. 勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)革命 勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說的基礎(chǔ)，是馬克思經(jīng)過長期深入的科學(xué)研究，在批判繼承資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)理論的基礎(chǔ)上建立起來的。尤其是對(duì)李嘉圖勞動(dòng)價(jià)值論的超越及普魯東主義貨幣理論和價(jià)值理論的批判。 “表現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富的第一個(gè)范疇是商品的范疇。” 馬克思18571858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿 1.首次明確規(guī)定了商品是研究資本主義經(jīng)濟(jì)的起始范疇，并科學(xué)地揭示了商品的二重性 “商品二重地存在這個(gè)簡單的事實(shí)，即一方面商品作為一定的產(chǎn)品存在，而這

2、個(gè)產(chǎn)品在自己的自然存在形式中觀念地包含著（潛在地包含著）自己的交換價(jià)值；另一方面商品作為表現(xiàn)出來的交換價(jià)值（貨幣）存在，而這個(gè)交換價(jià)值又拋棄了同產(chǎn)品的自然存在形式的一切聯(lián)系。” 馬克思18571858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿 商品的二重性：價(jià)值和使用價(jià)值。使用價(jià)值是商品的特殊性、自然屬性，是商品的自然存在形式；價(jià)值或交換價(jià)值是商品一般性、社會(huì)屬性，是商品純經(jīng)濟(jì)的或社會(huì)的存在形式。一方面商品的價(jià)值和使用價(jià)值是相互排斥的，二者不可兼得；另一方面作為商品，必須同時(shí)具有價(jià)值和使用價(jià)值。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值寓于使用價(jià)值之中。 2.首次科學(xué)地分析了生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性 資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的一個(gè)

3、重大缺陷是它“在任何地方也沒有明確地和十分有意識(shí)地把體現(xiàn)為價(jià)值的勞動(dòng)同體現(xiàn)為產(chǎn)品使用價(jià)值的勞動(dòng)區(qū)分開”。 馬克思資本論 “生產(chǎn)交換價(jià)值的勞動(dòng)是抽象一般的和相同的勞動(dòng)，而生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)是具體的和特殊的勞動(dòng)?！?馬克思第一分冊(cè) 生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)反映的是人與自然之間的關(guān)系，是勞動(dòng)的自然屬性，抽象勞動(dòng)所反映的是商品生產(chǎn)者的社會(huì)關(guān)系，是勞動(dòng)的社會(huì)屬性。并且它們是商品生產(chǎn)者的同一勞動(dòng)過程中不可分割的兩個(gè)方面。 任何一種勞動(dòng)，一方面是特殊的具體勞動(dòng)，而一方面又是一般的抽象勞動(dòng)。 3.明確闡述了“商品拜物教”的基本理論 在私有制條件下，以私人利益和社會(huì)分工為基礎(chǔ)的商品生

4、產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系，表現(xiàn)為他們產(chǎn)品之間的關(guān)系，這種關(guān)系似乎是物的一種自然屬性，是存在于人之外的物與物之間的關(guān)系。 在商品經(jīng)濟(jì)條件下，“個(gè)人的產(chǎn)品或活動(dòng)必須先轉(zhuǎn)化為交換價(jià)值的形式，轉(zhuǎn)化為貨幣，才能通過這種物的形式取得和表明自己的社會(huì)權(quán)利”。“在交換價(jià)值上，人的社會(huì)關(guān)系轉(zhuǎn)化為物的社會(huì)關(guān)系，人的能力轉(zhuǎn)化為物的能力。”（馬克思1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿） 社會(huì)關(guān)系的物化，人與物的關(guān)系的顛倒，這一切一切最深刻的社會(huì)根源是私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。 思考：當(dāng)前社會(huì)中是否存在馬克思所揭示的“商品拜物教”現(xiàn)象？如果有，商品拜物教的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)何在？你如何看待這一社會(huì)現(xiàn)象？新聞一： 本報(bào)訊 （記者李斌 古曉宇）

5、昨天，蘋果iPhone4S正式在中國內(nèi)地發(fā)售，再一次掀起搶購熱潮，蘋果在京的兩家專賣店貨源很快售罄并宣布暫停銷售，而聯(lián)通及其掌握的渠道目前貨源仍較為充足。 各渠道同時(shí)開售 昨天同時(shí)開售iPhone4S的包括蘋果和聯(lián)通各自掌握的渠道，其中蘋果渠道主要為蘋果專賣店、蘋果在線商店和蘋果授權(quán)經(jīng)銷商，銷售的是iPhone4S裸機(jī)；而聯(lián)通渠道包括聯(lián)通營業(yè)廳、聯(lián)通網(wǎng)上營業(yè)廳和蘇寧、樂語、迪信通等簽約渠道，銷售的是iPhone4S聯(lián)通版合約計(jì)劃。另外此次聯(lián)通的電子渠道也成為iPhone4S發(fā)售的重要途徑。 1小時(shí)賣出3000部作為聯(lián)通唯一授權(quán)的網(wǎng)上合作渠道，京東商城以裸機(jī)及合約計(jì)劃的方式同時(shí)首發(fā)此款產(chǎn)品。昨天

6、7點(diǎn)京東商城開始發(fā)售iPhone4S，到8點(diǎn)已售出超過3000臺(tái)，平均每一秒鐘就有一部iPhone4S“名花有主”。和裸機(jī)相比，捆綁了聯(lián)通合約計(jì)劃的型號(hào)更受消費(fèi)者歡迎。京東方面的數(shù)據(jù)顯示，在已經(jīng)售出的iPhone4S中，有近90的用戶選擇了捆綁合約的16GB型號(hào)。不過，北京地區(qū)目前搶購到的iPhone4S部分沒現(xiàn)貨，京東商城方面表示，昨天上午白色的合約機(jī)有現(xiàn)貨，其他版本都處于預(yù)訂狀態(tài)，京東方面回應(yīng)稱，今晚現(xiàn)貨會(huì)陸續(xù)運(yùn)輸?shù)截浶侣劧?012年04月06日10:16 來源：華聲在線為買“蘋果”手機(jī)和iPad2，17歲高中生小王在網(wǎng)上黑中介的安排下，賣掉了自己的一個(gè)腎。 近日，介紹該少年賣腎的“黑中

7、介”何偉、尹申、唐世民三人以及為小王實(shí)施手術(shù)的“黑醫(yī)生”宋忠于、蘇開宗二人，被郴州市北湖區(qū)人民檢察院以涉嫌故意傷害罪，依法提起公訴。據(jù)悉，這是郴州市首例非法買賣人體器官案，北湖區(qū)法院將擇期開庭審理。高中生賣腎只為買“蘋果”何偉因欠債窮途潦倒，便企圖通過非法腎移植牟取暴利。他邀尹申為其尋找非法移植的腎源，尹通過QQ群找到了兩個(gè)“供體”，其中一個(gè)便是為了買iPad2和“蘋果”手機(jī)的17歲安徽高中生小王。何偉又通過唐世民找到郴州某醫(yī)院“男性泌尿科”承包人蘇開宗為其提供移植手術(shù)便利。2011年4月下旬，“供體”小王與腎移植的“受體”先后來到郴州。何偉又電話邀某省腫瘤醫(yī)院泌尿外科副主任醫(yī)生宋忠于施行移植

8、手術(shù)，還從某醫(yī)院請(qǐng)來麻醉醫(yī)生、手術(shù)助手和護(hù)士各一名。2011年4月28日晚上9時(shí)許，何偉、尹申、唐世民、宋忠于等人和“供體”小王以及“受體”來到蘇開宗提供的場(chǎng)地，做了人體活體腎臟移植手術(shù)。新聞三： 眼鏡？新聞四：房姐就在人們?yōu)?012年出現(xiàn)的房叔、房嬸、90女孩房妹，觸目驚心之時(shí)。曾試想，歲末之時(shí)房產(chǎn)事件到“房妹”或許就“斷尾”了?然而，令人意想不到的是陜西省神木縣群眾反映：神木縣農(nóng)村商業(yè)銀行副行長、榆林市人大代表的龔愛愛在首都北京擁有二十多套房產(chǎn)，折合人民幣近十億元。又一起房多多事件在2013新年伊始迫不及待上演了，真是你方唱罷我登場(chǎng)，令人目不暇接 4.對(duì)價(jià)值形式理論的初步闡述 在18571

9、858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中，馬克思遵循邏輯與歷史相統(tǒng)一原則，考察了商品與貨幣之間的內(nèi)在聯(lián)系，說明了貨幣的起源及其本質(zhì)。并指出，貨幣形式的產(chǎn)生與發(fā)展，同交換和商品交換的發(fā)展階段相適應(yīng)。 馬克思認(rèn)為，“貨幣的性質(zhì)就在于，貨幣只是通過使直接的物物交換的矛盾以及交換價(jià)值的矛盾普遍化，來解決這些矛盾。”價(jià)值形式的基本形式就是：“商品作為勞動(dòng)時(shí)間象征的一般產(chǎn)品（貨幣）其他商品”。貨幣之所以有這一職能，是由于貨幣“是一般勞動(dòng)時(shí)間的化身，是作為一般商品的勞動(dòng)時(shí)間?！保R克思18571858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿） 當(dāng)然，馬克思在18571858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中，并沒有對(duì)價(jià)值形式的發(fā)展作出系統(tǒng)的考察。在其隨后發(fā)表的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判

10、第一分冊(cè)中，也只是簡單地探討了價(jià)值形式的發(fā)展過程。直到資本論第一卷中，馬克思在上述兩本著作有關(guān)價(jià)值形式研究的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地闡述了價(jià)值形式的全部理論，加之商品二因素理論、勞動(dòng)二重性理論和商品拜物教理論，從而使勞動(dòng)價(jià)值論成為具有高度內(nèi)在統(tǒng)一性的科學(xué)理論體系，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)價(jià)值論的革命性變革。二. 剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立 科學(xué)的剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的劃時(shí)代的功績之一。19世紀(jì)40年代開始，馬克思從在哲學(xué)的貧困、雇傭勞動(dòng)與資本和工資等著作中對(duì)剩余價(jià)值的初步研究，到18571858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿科學(xué)地制定剩余價(jià)值理論，最后再到資本論對(duì)剩余價(jià)值理論深化與完善，完成了剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立。1.

11、科學(xué)地分析了勞動(dòng)力商品的特點(diǎn) 馬克思在科學(xué)地區(qū)分“勞動(dòng)”和“勞動(dòng)力”的前提下，認(rèn)為勞動(dòng)力商品與其他任何商品一樣具有價(jià)值和使用價(jià)值。勞動(dòng)力商品的價(jià)值就是生產(chǎn)和再生產(chǎn)這種商品所必須的生活資料的價(jià)值，即“由把工人本身生產(chǎn)出來所花費(fèi)的那個(gè)勞動(dòng)量決定”。使用價(jià)值是它能夠“使資本增加，使資本增殖，從而使資本作為資本保存下去的東西?！?“在資本方面表現(xiàn)為剩余價(jià)值的東西，正好在工人方面表現(xiàn)為超過他作為工人的需要，即超過他維持生命力的直接需要而形成的剩余勞動(dòng)?！?馬克思18571858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿 在18571858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿的貨幣轉(zhuǎn)化為資本一章中，馬克思指出了資本的最一般形式表現(xiàn)為GWG（貨幣商品更多的貨幣

12、），在資本運(yùn)動(dòng)過程中，價(jià)值實(shí)現(xiàn)了增殖，這一增殖必須是在勞動(dòng)力商品存在并發(fā)生作用的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。由此可見，價(jià)值的增殖表明了剩余價(jià)值的源泉。GWGWGWGWWG 2.揭示了剩余價(jià)值的基本形式 在18571858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中，馬克思第一次提到了“絕對(duì)剩余價(jià)值”和“相對(duì)剩余價(jià)值”這兩個(gè)基本概念。 第一種形式：絕對(duì)剩余價(jià)值。絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)是資本主義制度的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。 “資本迫使工人超出必要?jiǎng)趧?dòng)來做剩余勞動(dòng)。只有這樣，資本才能增殖自己的價(jià)值，創(chuàng)造出剩余價(jià)值。” 馬克思 第二種形式：相對(duì)剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)以勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高為前提。 “工人提高了的勞動(dòng)生產(chǎn)力，由于縮短了補(bǔ)償物化在工人身上的

13、勞動(dòng)（為創(chuàng)造使用價(jià)值即生存資料）所必須的時(shí)間，因而表現(xiàn)為工人用在資本價(jià)值增殖（創(chuàng)造交換價(jià)值）上的勞動(dòng)時(shí)間延長了。” 馬克思 3.揭示了資本各個(gè)組成部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用，闡述了不變資本與可變資本的原理 “資本劃分為不變資本勞動(dòng)之前早就存在的部分，即原料和勞動(dòng)工具和可變資本，即可以同活的勞動(dòng)能力相交換的生活資料?！?馬克思 “他確定了資本分為不變資本和可變資本，就第一個(gè)詳盡地闡述了剩余價(jià)值形成的實(shí)際過程，從而說明了這一過程，而這是他的任何一個(gè)前人都沒有做到的；因而，他確定了資本自身內(nèi)部的區(qū)別，這個(gè)區(qū)別提供了一把解決經(jīng)濟(jì)學(xué)上最復(fù)雜的問題的鑰匙?！?恩格斯第二卷序言三.資本論第一卷的問世 186

14、7年9月14日，馬克思經(jīng)過20多年嘔心瀝血刻苦鉆研而寫成的劃時(shí)代巨著資本論第一卷在德國漢堡正式出版。這一巨著的問世，不僅實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大革命，標(biāo)志著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，而且對(duì)馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證。資本論是馬克思主義發(fā)展史上極其重要的里程碑。 1.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生 馬克思在資本論第一卷中，全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)的剩余價(jià)值理論，揭示了資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上深刻地揭示了資本主義生產(chǎn)方式的歷史地位及其歷史趨勢(shì)，從而論證了資本主義必然滅亡的客觀必然性。（1）揭示了資本主義生產(chǎn)方式的實(shí)質(zhì)和特征 資本主義生產(chǎn)的基本前提和本質(zhì)特征是資本原始積累?！八^

15、原始積累只不過是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過程?！?資本主義生產(chǎn)方式的其他特征：第一，資本主義生產(chǎn)是高度發(fā)達(dá)的社會(huì)化商品生產(chǎn)；第二，資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)；第三，科學(xué)地分析了資本主義的歷史使命及其作用；第四，論證了資本主義的內(nèi)在矛盾及其必然滅亡的歷史命運(yùn)。 2.對(duì)唯物史觀和唯物辯證法的科學(xué)論證和重大發(fā)展 資本論的哲學(xué)意義首先體現(xiàn)在：它把唯物史觀作為科學(xué)的世界觀和方法論應(yīng)用于一種具體的社會(huì)形態(tài)，即資本主義社會(huì)的研究，應(yīng)用于一門具體的科學(xué)，即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，從而使唯物史觀得到了充分而嚴(yán)格的驗(yàn)證。 “自從資本論問世以來，唯物主義歷史觀已經(jīng)不是假設(shè)，而是科學(xué)地證明了的原理?！?列寧 “人

16、們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層

17、建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！?馬克思 資本論運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。 資本論的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來，融為一體。 “在資本論中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論不必要三個(gè)詞：它們是同一個(gè)東西都應(yīng)用于一門學(xué)科。” 列寧 （1）從抽象到具體的方法 “我的辯證法，從根本上來說，不僅和黑格爾的辯證方法不同，而且和它截然相反。我的看法則相反，觀念的東西不外乎是移入人的腦并在人的腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！?馬克思 （2）邏輯與歷史一致的方法 從抽象上

18、升到具體的邏輯進(jìn)程是和歷史過程相符合的。這就是辯證邏輯“邏輯與歷史相一致”的方法論原則。 “歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫形式上的反映；這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照現(xiàn)實(shí)的歷史過程本身的規(guī)律修正的?！?恩格斯 （3）對(duì)資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法 馬克思在揭示資本主義經(jīng)濟(jì)范疇從抽象上升到具體的過程中，還運(yùn)用了矛盾分析方法和質(zhì)量統(tǒng)一的分析方法。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律及否定之否定規(guī)律等一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的唯物辯證法體系，豐富和發(fā)展了馬克思的唯物辯證法。 3.科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)的奠定

19、馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本目的就是將科學(xué)社會(huì)主義的理論深深根植于社會(huì)的客觀經(jīng)濟(jì)事實(shí)之中，就是要通過對(duì)資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)分析，揭示社會(huì)主義取代資本主義的客觀必然性。因此，資本論也是一部最重要的科學(xué)社會(huì)主義著作。 “馬克思打算以批判迄今存在過的全部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形式，總結(jié)自己多年研究的結(jié)果，并以此為社會(huì)主義的意圖，奠定直到現(xiàn)在為止無論是傅立葉和蒲魯東，亦無論拉薩爾，都不能為它奠定的科學(xué)基礎(chǔ)?！?恩格斯（1）馬克思深刻地揭示了無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的經(jīng)濟(jì)根源 馬克思通過對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)過程的科學(xué)分析，進(jìn)一步揭露了資本主義剝削的秘密，指出無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)根本對(duì)立的深刻經(jīng)濟(jì)根源就是剩余價(jià)值生產(chǎn)。 （2）以

20、對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的研究為基礎(chǔ)，闡明了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命并為制定無產(chǎn)階級(jí)革命策略作了理論論證 “這個(gè)階級(jí)的歷史使命是推翻資本主義生產(chǎn)方式和最后消滅階級(jí)。這個(gè)階級(jí)就是無產(chǎn)階級(jí)。” 馬克思 經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)提高階級(jí)覺悟、壯大階級(jí)隊(duì)伍、增強(qiáng)組織性思想斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng) （3）在科學(xué)揭示資本主義生產(chǎn)方式歷史命運(yùn)的同時(shí)對(duì)未來社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)特征進(jìn)行了科學(xué)預(yù)測(cè)生產(chǎn)資料的社會(huì)占有（前提）有計(jì)劃地生產(chǎn)和勞動(dòng)、按勞分配高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力、極高的勞動(dòng)生產(chǎn)率（基礎(chǔ)）勞動(dòng)者的全面自由發(fā)展 “這里所根據(jù)的是，共產(chǎn)主義是從資本主義中產(chǎn)生出來的，它是歷史地從資本主義中發(fā)展出來的，它是資本主義所產(chǎn)生的那種社會(huì)力量發(fā)生作用的結(jié)果。馬克

21、思絲毫不想制造烏托邦，不想憑空猜測(cè)無法知道的事情。馬克思提出共產(chǎn)主義的問題，正像一個(gè)自然科學(xué)家已經(jīng)知道某一新的生物變種是怎樣產(chǎn)生以及朝著哪個(gè)方向演變才提出該生物變種的發(fā)展問題一樣。” 列寧四. 馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合 19世紀(jì)50年代到60年代，隨著歐洲主要資本主義國家向壟斷資本主義過渡，資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)矛盾日益尖銳，歐洲工人運(yùn)動(dòng)開始從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向政治斗爭(zhēng)。這一時(shí)期，歐洲各國無產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立政治組織紛紛建立，特別是第一國際的建立標(biāo)志著工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了新的階段。加之1871年巴黎公社的創(chuàng)舉與失敗，促使馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。 1.對(duì)第一國際的理論貢獻(xiàn) 186

22、4年9月28日，“國際工人協(xié)會(huì)”（后稱之為第一國際）在倫敦圣馬丁教堂成立。 國際工人協(xié)會(huì)成立宣言：“為保證社會(huì)革命獲得勝利和實(shí)現(xiàn)革命的最高目標(biāo)消滅階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)這樣組織成為政黨是必要的?！?國際工人協(xié)會(huì)共同章程：強(qiáng)調(diào)了工人階級(jí)的國際聯(lián)合和團(tuán)結(jié)的極端重要性。再次號(hào)召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！” 2.同機(jī)會(huì)主義思潮的斗爭(zhēng) 蒲魯東主義和巴枯寧主義是當(dāng)時(shí)“國際”中影響最大、危害最烈的兩種機(jī)會(huì)主義思潮，蒲魯東分子和巴枯寧分子在國際內(nèi)部進(jìn)行派別活動(dòng)，陰謀篡奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以改變國際的性質(zhì)和目標(biāo)。為此，馬克思主義與機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)就不可避免了。 （1）馬克思主義與蒲魯東主義的斗爭(zhēng)，主要圍繞著關(guān)于國際的性質(zhì)和任務(wù)、

23、民族解放運(yùn)動(dòng)、無產(chǎn)階級(jí)革命道路以及消滅私有制等問題展開。同蒲魯東主義的斗爭(zhēng)，是確立馬克思主義在第一國際中指導(dǎo)思想的重要環(huán)節(jié)。 （2）馬克思主義與機(jī)會(huì)主義思潮的斗爭(zhēng)主要體現(xiàn)在對(duì)巴枯寧無政府主義的批判上。針對(duì)巴枯寧的“反對(duì)一切國家”、“反對(duì)一切權(quán)威”、“完全放棄一切政治”的謬論，馬克思和恩格斯都作出了嚴(yán)厲的批判和斗爭(zhēng)，深化和發(fā)展了馬克思主義的國家觀。 3.巴黎公社革命經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié) 世界上第一個(gè)工人階級(jí)政府巴黎公社，是人類歷史上第一次無產(chǎn)階級(jí)專政的嘗試。盡管最后以失敗告終，但是這一偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)卻顯得極其寶貴。 （1）論證了無產(chǎn)階級(jí)革命的歷史必然性。 客觀條件資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果 主觀條

24、件工人階級(jí)的覺醒及壯大，馬克思主義理論的指導(dǎo) （2）在總結(jié)巴黎公社革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述了無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行暴力革命和打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的思想。 “建立無產(chǎn)階級(jí)專政，其首要的條件就是無產(chǎn)階級(jí)的大軍。工人階級(jí)必須在戰(zhàn)場(chǎng)上贏得自身解放的權(quán)利。” 馬克思 （3）深刻總結(jié)了巴黎公社在建立無產(chǎn)階級(jí)專政嘗試上的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步從理論和實(shí)踐的結(jié)合上豐富了無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說。 “一切舊有的政府形式都具有非常突出的壓迫性。公社的真正秘密就在于：它實(shí)質(zhì)上是工人階級(jí)的政府，是生產(chǎn)者階級(jí)同占有者階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是終于發(fā)現(xiàn)的可以使勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上獲得解放的政治形式。” 馬克思 巴黎公社最重要的經(jīng)驗(yàn)之一：工人階級(jí)不能簡單地掌握現(xiàn)

25、成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的。必須改造傳統(tǒng)的國家機(jī)器，把它消滅掉，代之以巴黎公社式的無產(chǎn)階級(jí)專政的國家政權(quán)。 （4）馬克思恩格斯進(jìn)一步探討了從資本主義向共產(chǎn)主義過度的理論。 馬克思認(rèn)為，從資本主義向共產(chǎn)主義過度是一個(gè)長期的歷史過程，并在這一過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境和人的完全改造。 馬克思還探討了過渡時(shí)期的特點(diǎn)和任務(wù)，指出：“工人階級(jí)知道，他們必須經(jīng)歷階級(jí)斗爭(zhēng)的幾個(gè)不同階段。他們知道，以自由的聯(lián)合的勞動(dòng)條件去替代勞動(dòng)受奴役的經(jīng)濟(jì)條件，只能隨著時(shí)間的推進(jìn)而逐步完成（這是經(jīng)濟(jì)改造）；他們不僅需要改變分配，而且需要一種新的生產(chǎn)組織，或者勿寧說是使目前（現(xiàn)代工業(yè)所造成的）有組織的勞動(dòng)中存在著的各種生產(chǎn)社會(huì)形式擺脫掉（解除掉）奴役的鎖鏈和它們的目前的階級(jí)性質(zhì)，還需要在全國范圍內(nèi)和國際范圍內(nèi)進(jìn)行協(xié)調(diào)的合作?！?另外，馬克思恩格斯還指出，建立獨(dú)立的、以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)政黨的極端重要性。 巴黎公社革命是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的一座豐碑。 “公社的原則是永存的，是消滅不了的；在工人階級(jí)得到解放以前，這些原