馬克思主義發(fā)展史：第三講 剩余價值理論的創(chuàng)立及《資本論》第一卷的問世

1、剩余價值理論的創(chuàng)立及資本論第一卷的問世第三講主要內(nèi)容一勞動價值論的科學(xué)革命二三剩余價值理論的創(chuàng)立資本論第一卷的問世四馬克思主義同工人運動的結(jié)合一. 勞動價值論的科學(xué)革命 勞動價值論是馬克思經(jīng)濟學(xué)說的基礎(chǔ)，是馬克思經(jīng)過長期深入的科學(xué)研究，在批判繼承資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的有關(guān)理論的基礎(chǔ)上建立起來的。尤其是對李嘉圖勞動價值論的超越及普魯東主義貨幣理論和價值理論的批判。 “表現(xiàn)資產(chǎn)階級財富的第一個范疇是商品的范疇。” 馬克思18571858年經(jīng)濟學(xué)手稿 1.首次明確規(guī)定了商品是研究資本主義經(jīng)濟的起始范疇，并科學(xué)地揭示了商品的二重性 “商品二重地存在這個簡單的事實，即一方面商品作為一定的產(chǎn)品存在，而這

2、個產(chǎn)品在自己的自然存在形式中觀念地包含著（潛在地包含著）自己的交換價值；另一方面商品作為表現(xiàn)出來的交換價值（貨幣）存在，而這個交換價值又拋棄了同產(chǎn)品的自然存在形式的一切聯(lián)系?！?馬克思18571858年經(jīng)濟學(xué)手稿 商品的二重性：價值和使用價值。使用價值是商品的特殊性、自然屬性，是商品的自然存在形式；價值或交換價值是商品一般性、社會屬性，是商品純經(jīng)濟的或社會的存在形式。一方面商品的價值和使用價值是相互排斥的，二者不可兼得；另一方面作為商品，必須同時具有價值和使用價值。使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，價值寓于使用價值之中。 2.首次科學(xué)地分析了生產(chǎn)商品的勞動的二重性 資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)勞動價值論的一個

3、重大缺陷是它“在任何地方也沒有明確地和十分有意識地把體現(xiàn)為價值的勞動同體現(xiàn)為產(chǎn)品使用價值的勞動區(qū)分開”。 馬克思資本論 “生產(chǎn)交換價值的勞動是抽象一般的和相同的勞動，而生產(chǎn)使用價值的勞動是具體的和特殊的勞動?！?馬克思第一分冊 生產(chǎn)商品的勞動的二重性：具體勞動和抽象勞動。具體勞動反映的是人與自然之間的關(guān)系，是勞動的自然屬性，抽象勞動所反映的是商品生產(chǎn)者的社會關(guān)系，是勞動的社會屬性。并且它們是商品生產(chǎn)者的同一勞動過程中不可分割的兩個方面。 任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，而一方面又是一般的抽象勞動。 3.明確闡述了“商品拜物教”的基本理論 在私有制條件下，以私人利益和社會分工為基礎(chǔ)的商品生

4、產(chǎn)者之間的社會關(guān)系，表現(xiàn)為他們產(chǎn)品之間的關(guān)系，這種關(guān)系似乎是物的一種自然屬性，是存在于人之外的物與物之間的關(guān)系。 在商品經(jīng)濟條件下，“個人的產(chǎn)品或活動必須先轉(zhuǎn)化為交換價值的形式，轉(zhuǎn)化為貨幣，才能通過這種物的形式取得和表明自己的社會權(quán)利”?！霸诮粨Q價值上，人的社會關(guān)系轉(zhuǎn)化為物的社會關(guān)系，人的能力轉(zhuǎn)化為物的能力。”（馬克思1857-1858年經(jīng)濟學(xué)手稿） 社會關(guān)系的物化，人與物的關(guān)系的顛倒，這一切一切最深刻的社會根源是私人勞動與社會勞動的矛盾。 思考：當(dāng)前社會中是否存在馬克思所揭示的“商品拜物教”現(xiàn)象？如果有，商品拜物教的現(xiàn)實表現(xiàn)何在？你如何看待這一社會現(xiàn)象？新聞一： 本報訊 （記者李斌 古曉宇）

5、昨天，蘋果iPhone4S正式在中國內(nèi)地發(fā)售，再一次掀起搶購熱潮，蘋果在京的兩家專賣店貨源很快售罄并宣布暫停銷售，而聯(lián)通及其掌握的渠道目前貨源仍較為充足。 各渠道同時開售 昨天同時開售iPhone4S的包括蘋果和聯(lián)通各自掌握的渠道，其中蘋果渠道主要為蘋果專賣店、蘋果在線商店和蘋果授權(quán)經(jīng)銷商，銷售的是iPhone4S裸機；而聯(lián)通渠道包括聯(lián)通營業(yè)廳、聯(lián)通網(wǎng)上營業(yè)廳和蘇寧、樂語、迪信通等簽約渠道，銷售的是iPhone4S聯(lián)通版合約計劃。另外此次聯(lián)通的電子渠道也成為iPhone4S發(fā)售的重要途徑。 1小時賣出3000部作為聯(lián)通唯一授權(quán)的網(wǎng)上合作渠道，京東商城以裸機及合約計劃的方式同時首發(fā)此款產(chǎn)品。昨天

6、7點京東商城開始發(fā)售iPhone4S，到8點已售出超過3000臺，平均每一秒鐘就有一部iPhone4S“名花有主”。和裸機相比，捆綁了聯(lián)通合約計劃的型號更受消費者歡迎。京東方面的數(shù)據(jù)顯示，在已經(jīng)售出的iPhone4S中，有近90的用戶選擇了捆綁合約的16GB型號。不過，北京地區(qū)目前搶購到的iPhone4S部分沒現(xiàn)貨，京東商城方面表示，昨天上午白色的合約機有現(xiàn)貨，其他版本都處于預(yù)訂狀態(tài)，京東方面回應(yīng)稱，今晚現(xiàn)貨會陸續(xù)運輸?shù)截浶侣劧?012年04月06日10:16 來源：華聲在線為買“蘋果”手機和iPad2，17歲高中生小王在網(wǎng)上黑中介的安排下，賣掉了自己的一個腎。 近日，介紹該少年賣腎的“黑中

7、介”何偉、尹申、唐世民三人以及為小王實施手術(shù)的“黑醫(yī)生”宋忠于、蘇開宗二人，被郴州市北湖區(qū)人民檢察院以涉嫌故意傷害罪，依法提起公訴。據(jù)悉，這是郴州市首例非法買賣人體器官案，北湖區(qū)法院將擇期開庭審理。高中生賣腎只為買“蘋果”何偉因欠債窮途潦倒，便企圖通過非法腎移植牟取暴利。他邀尹申為其尋找非法移植的腎源，尹通過QQ群找到了兩個“供體”，其中一個便是為了買iPad2和“蘋果”手機的17歲安徽高中生小王。何偉又通過唐世民找到郴州某醫(yī)院“男性泌尿科”承包人蘇開宗為其提供移植手術(shù)便利。2011年4月下旬，“供體”小王與腎移植的“受體”先后來到郴州。何偉又電話邀某省腫瘤醫(yī)院泌尿外科副主任醫(yī)生宋忠于施行移植

8、手術(shù)，還從某醫(yī)院請來麻醉醫(yī)生、手術(shù)助手和護士各一名。2011年4月28日晚上9時許，何偉、尹申、唐世民、宋忠于等人和“供體”小王以及“受體”來到蘇開宗提供的場地，做了人體活體腎臟移植手術(shù)。新聞三： 眼鏡？新聞四：房姐就在人們?yōu)?012年出現(xiàn)的房叔、房嬸、90女孩房妹，觸目驚心之時。曾試想，歲末之時房產(chǎn)事件到“房妹”或許就“斷尾”了?然而，令人意想不到的是陜西省神木縣群眾反映：神木縣農(nóng)村商業(yè)銀行副行長、榆林市人大代表的龔愛愛在首都北京擁有二十多套房產(chǎn)，折合人民幣近十億元。又一起房多多事件在2013新年伊始迫不及待上演了，真是你方唱罷我登場，令人目不暇接 4.對價值形式理論的初步闡述 在18571

9、858年經(jīng)濟學(xué)手稿中，馬克思遵循邏輯與歷史相統(tǒng)一原則，考察了商品與貨幣之間的內(nèi)在聯(lián)系，說明了貨幣的起源及其本質(zhì)。并指出，貨幣形式的產(chǎn)生與發(fā)展，同交換和商品交換的發(fā)展階段相適應(yīng)。 馬克思認為，“貨幣的性質(zhì)就在于，貨幣只是通過使直接的物物交換的矛盾以及交換價值的矛盾普遍化，來解決這些矛盾?！眱r值形式的基本形式就是：“商品作為勞動時間象征的一般產(chǎn)品（貨幣）其他商品”。貨幣之所以有這一職能，是由于貨幣“是一般勞動時間的化身，是作為一般商品的勞動時間。”（馬克思18571858年經(jīng)濟學(xué)手稿） 當(dāng)然，馬克思在18571858年經(jīng)濟學(xué)手稿中，并沒有對價值形式的發(fā)展作出系統(tǒng)的考察。在其隨后發(fā)表的政治經(jīng)濟學(xué)批判

10、第一分冊中，也只是簡單地探討了價值形式的發(fā)展過程。直到資本論第一卷中，馬克思在上述兩本著作有關(guān)價值形式研究的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地闡述了價值形式的全部理論，加之商品二因素理論、勞動二重性理論和商品拜物教理論，從而使勞動價值論成為具有高度內(nèi)在統(tǒng)一性的科學(xué)理論體系，實現(xiàn)了勞動價值論的革命性變革。二. 剩余價值理論的創(chuàng)立 科學(xué)的剩余價值理論的創(chuàng)立是馬克思政治經(jīng)濟學(xué)研究中的劃時代的功績之一。19世紀(jì)40年代開始，馬克思從在哲學(xué)的貧困、雇傭勞動與資本和工資等著作中對剩余價值的初步研究，到18571858年經(jīng)濟學(xué)手稿科學(xué)地制定剩余價值理論，最后再到資本論對剩余價值理論深化與完善，完成了剩余價值理論的創(chuàng)立。1.

11、科學(xué)地分析了勞動力商品的特點 馬克思在科學(xué)地區(qū)分“勞動”和“勞動力”的前提下，認為勞動力商品與其他任何商品一樣具有價值和使用價值。勞動力商品的價值就是生產(chǎn)和再生產(chǎn)這種商品所必須的生活資料的價值，即“由把工人本身生產(chǎn)出來所花費的那個勞動量決定”。使用價值是它能夠“使資本增加，使資本增殖，從而使資本作為資本保存下去的東西?！?“在資本方面表現(xiàn)為剩余價值的東西，正好在工人方面表現(xiàn)為超過他作為工人的需要，即超過他維持生命力的直接需要而形成的剩余勞動?！?馬克思18571858年經(jīng)濟學(xué)手稿 在18571858年經(jīng)濟學(xué)手稿的貨幣轉(zhuǎn)化為資本一章中，馬克思指出了資本的最一般形式表現(xiàn)為GWG（貨幣商品更多的貨幣

12、），在資本運動過程中，價值實現(xiàn)了增殖，這一增殖必須是在勞動力商品存在并發(fā)生作用的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。由此可見，價值的增殖表明了剩余價值的源泉。GWGWGWGWWG 2.揭示了剩余價值的基本形式 在18571858年經(jīng)濟學(xué)手稿中，馬克思第一次提到了“絕對剩余價值”和“相對剩余價值”這兩個基本概念。 第一種形式：絕對剩余價值。絕對剩余價值的生產(chǎn)是資本主義制度的基礎(chǔ)和出發(fā)點。 “資本迫使工人超出必要勞動來做剩余勞動。只有這樣，資本才能增殖自己的價值，創(chuàng)造出剩余價值。” 馬克思 第二種形式：相對剩余價值。相對剩余價值的生產(chǎn)以勞動生產(chǎn)力的提高為前提。 “工人提高了的勞動生產(chǎn)力，由于縮短了補償物化在工人身上的

13、勞動（為創(chuàng)造使用價值即生存資料）所必須的時間，因而表現(xiàn)為工人用在資本價值增殖（創(chuàng)造交換價值）上的勞動時間延長了?！?馬克思 3.揭示了資本各個組成部分在剩余價值生產(chǎn)中的作用，闡述了不變資本與可變資本的原理 “資本劃分為不變資本勞動之前早就存在的部分，即原料和勞動工具和可變資本，即可以同活的勞動能力相交換的生活資料?！?馬克思 “他確定了資本分為不變資本和可變資本，就第一個詳盡地闡述了剩余價值形成的實際過程，從而說明了這一過程，而這是他的任何一個前人都沒有做到的；因而，他確定了資本自身內(nèi)部的區(qū)別，這個區(qū)別提供了一把解決經(jīng)濟學(xué)上最復(fù)雜的問題的鑰匙?！?恩格斯第二卷序言三.資本論第一卷的問世 186

14、7年9月14日，馬克思經(jīng)過20多年嘔心瀝血刻苦鉆研而寫成的劃時代巨著資本論第一卷在德國漢堡正式出版。這一巨著的問世，不僅實現(xiàn)了政治經(jīng)濟學(xué)的偉大革命，標(biāo)志著馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的誕生，而且對馬克思主義理論體系進行了最為全面的科學(xué)論證。資本論是馬克思主義發(fā)展史上極其重要的里程碑。 1.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的誕生 馬克思在資本論第一卷中，全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)的剩余價值理論，揭示了資本經(jīng)濟運動的基本規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上深刻地揭示了資本主義生產(chǎn)方式的歷史地位及其歷史趨勢，從而論證了資本主義必然滅亡的客觀必然性。（1）揭示了資本主義生產(chǎn)方式的實質(zhì)和特征 資本主義生產(chǎn)的基本前提和本質(zhì)特征是資本原始積累。“所謂

15、原始積累只不過是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過程?！?資本主義生產(chǎn)方式的其他特征：第一，資本主義生產(chǎn)是高度發(fā)達的社會化商品生產(chǎn)；第二，資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)是剩余價值的生產(chǎn)；第三，科學(xué)地分析了資本主義的歷史使命及其作用；第四，論證了資本主義的內(nèi)在矛盾及其必然滅亡的歷史命運。 2.對唯物史觀和唯物辯證法的科學(xué)論證和重大發(fā)展 資本論的哲學(xué)意義首先體現(xiàn)在：它把唯物史觀作為科學(xué)的世界觀和方法論應(yīng)用于一種具體的社會形態(tài)，即資本主義社會的研究，應(yīng)用于一門具體的科學(xué)，即政治經(jīng)濟學(xué)的研究，從而使唯物史觀得到了充分而嚴格的驗證。 “自從資本論問世以來，唯物主義歷史觀已經(jīng)不是假設(shè)，而是科學(xué)地證明了的原理?！?列寧 “人

16、們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層

17、建筑也或慢或快地發(fā)生變革。” 馬克思 資本論運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。 資本論的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認識論有機地結(jié)合起來，融為一體。 “在資本論中，唯物主義的邏輯、辯證法和認識論不必要三個詞：它們是同一個東西都應(yīng)用于一門學(xué)科?！?列寧 （1）從抽象到具體的方法 “我的辯證法，從根本上來說，不僅和黑格爾的辯證方法不同，而且和它截然相反。我的看法則相反，觀念的東西不外乎是移入人的腦并在人的腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！?馬克思 （2）邏輯與歷史一致的方法 從抽象上

18、升到具體的邏輯進程是和歷史過程相符合的。這就是辯證邏輯“邏輯與歷史相一致”的方法論原則。 “歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫形式上的反映；這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照現(xiàn)實的歷史過程本身的規(guī)律修正的?！?恩格斯 （3）對資本主義社會矛盾運動的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法 馬克思在揭示資本主義經(jīng)濟范疇從抽象上升到具體的過程中，還運用了矛盾分析方法和質(zhì)量統(tǒng)一的分析方法。對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律及否定之否定規(guī)律等一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的唯物辯證法體系，豐富和發(fā)展了馬克思的唯物辯證法。 3.科學(xué)社會主義的理論基礎(chǔ)的奠定

19、馬克思研究政治經(jīng)濟學(xué)的根本目的就是將科學(xué)社會主義的理論深深根植于社會的客觀經(jīng)濟事實之中，就是要通過對資本主義社會的經(jīng)濟分析，揭示社會主義取代資本主義的客觀必然性。因此，資本論也是一部最重要的科學(xué)社會主義著作。 “馬克思打算以批判迄今存在過的全部政治經(jīng)濟學(xué)的形式，總結(jié)自己多年研究的結(jié)果，并以此為社會主義的意圖，奠定直到現(xiàn)在為止無論是傅立葉和蒲魯東，亦無論拉薩爾，都不能為它奠定的科學(xué)基礎(chǔ)?！?恩格斯（1）馬克思深刻地揭示了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級對立的經(jīng)濟根源 馬克思通過對剩余價值生產(chǎn)過程的科學(xué)分析，進一步揭露了資本主義剝削的秘密，指出無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級根本對立的深刻經(jīng)濟根源就是剩余價值生產(chǎn)。 （2）以

20、對資本主義經(jīng)濟關(guān)系的研究為基礎(chǔ)，闡明了無產(chǎn)階級的歷史使命并為制定無產(chǎn)階級革命策略作了理論論證 “這個階級的歷史使命是推翻資本主義生產(chǎn)方式和最后消滅階級。這個階級就是無產(chǎn)階級。” 馬克思 經(jīng)濟斗爭提高階級覺悟、壯大階級隊伍、增強組織性思想斗爭和政治斗爭 （3）在科學(xué)揭示資本主義生產(chǎn)方式歷史命運的同時對未來社會主義社會的經(jīng)濟特征進行了科學(xué)預(yù)測生產(chǎn)資料的社會占有（前提）有計劃地生產(chǎn)和勞動、按勞分配高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力、極高的勞動生產(chǎn)率（基礎(chǔ)）勞動者的全面自由發(fā)展 “這里所根據(jù)的是，共產(chǎn)主義是從資本主義中產(chǎn)生出來的，它是歷史地從資本主義中發(fā)展出來的，它是資本主義所產(chǎn)生的那種社會力量發(fā)生作用的結(jié)果。馬克

21、思絲毫不想制造烏托邦，不想憑空猜測無法知道的事情。馬克思提出共產(chǎn)主義的問題，正像一個自然科學(xué)家已經(jīng)知道某一新的生物變種是怎樣產(chǎn)生以及朝著哪個方向演變才提出該生物變種的發(fā)展問題一樣?！?列寧四. 馬克思主義同工人運動的結(jié)合 19世紀(jì)50年代到60年代，隨著歐洲主要資本主義國家向壟斷資本主義過渡，資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的階級矛盾日益尖銳，歐洲工人運動開始從經(jīng)濟斗爭轉(zhuǎn)向政治斗爭。這一時期，歐洲各國無產(chǎn)階級獨立政治組織紛紛建立，特別是第一國際的建立標(biāo)志著工人運動進入了新的階段。加之1871年巴黎公社的創(chuàng)舉與失敗，促使馬克思主義與工人運動的結(jié)合。 1.對第一國際的理論貢獻 186

22、4年9月28日，“國際工人協(xié)會”（后稱之為第一國際）在倫敦圣馬丁教堂成立。 國際工人協(xié)會成立宣言：“為保證社會革命獲得勝利和實現(xiàn)革命的最高目標(biāo)消滅階級，無產(chǎn)階級這樣組織成為政黨是必要的?！?國際工人協(xié)會共同章程：強調(diào)了工人階級的國際聯(lián)合和團結(jié)的極端重要性。再次號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！” 2.同機會主義思潮的斗爭 蒲魯東主義和巴枯寧主義是當(dāng)時“國際”中影響最大、危害最烈的兩種機會主義思潮，蒲魯東分子和巴枯寧分子在國際內(nèi)部進行派別活動，陰謀篡奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以改變國際的性質(zhì)和目標(biāo)。為此，馬克思主義與機會主義的斗爭就不可避免了。 （1）馬克思主義與蒲魯東主義的斗爭，主要圍繞著關(guān)于國際的性質(zhì)和任務(wù)、

23、民族解放運動、無產(chǎn)階級革命道路以及消滅私有制等問題展開。同蒲魯東主義的斗爭，是確立馬克思主義在第一國際中指導(dǎo)思想的重要環(huán)節(jié)。 （2）馬克思主義與機會主義思潮的斗爭主要體現(xiàn)在對巴枯寧無政府主義的批判上。針對巴枯寧的“反對一切國家”、“反對一切權(quán)威”、“完全放棄一切政治”的謬論，馬克思和恩格斯都作出了嚴厲的批判和斗爭，深化和發(fā)展了馬克思主義的國家觀。 3.巴黎公社革命經(jīng)驗的理論總結(jié) 世界上第一個工人階級政府巴黎公社，是人類歷史上第一次無產(chǎn)階級專政的嘗試。盡管最后以失敗告終，但是這一偉大實踐的經(jīng)驗卻顯得極其寶貴。 （1）論證了無產(chǎn)階級革命的歷史必然性。 客觀條件資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果 主觀條

24、件工人階級的覺醒及壯大，馬克思主義理論的指導(dǎo) （2）在總結(jié)巴黎公社革命經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進一步闡述了無產(chǎn)階級進行暴力革命和打碎資產(chǎn)階級國家機器的思想。 “建立無產(chǎn)階級專政，其首要的條件就是無產(chǎn)階級的大軍。工人階級必須在戰(zhàn)場上贏得自身解放的權(quán)利?！?馬克思 （3）深刻總結(jié)了巴黎公社在建立無產(chǎn)階級專政嘗試上的經(jīng)驗，進一步從理論和實踐的結(jié)合上豐富了無產(chǎn)階級專政學(xué)說。 “一切舊有的政府形式都具有非常突出的壓迫性。公社的真正秘密就在于：它實質(zhì)上是工人階級的政府，是生產(chǎn)者階級同占有者階級斗爭的產(chǎn)物，是終于發(fā)現(xiàn)的可以使勞動在經(jīng)濟上獲得解放的政治形式。” 馬克思 巴黎公社最重要的經(jīng)驗之一：工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)

25、成的國家機器，并運用它來達到自己的目的。必須改造傳統(tǒng)的國家機器，把它消滅掉，代之以巴黎公社式的無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)。 （4）馬克思恩格斯進一步探討了從資本主義向共產(chǎn)主義過度的理論。 馬克思認為，從資本主義向共產(chǎn)主義過度是一個長期的歷史過程，并在這一過程中實現(xiàn)對環(huán)境和人的完全改造。 馬克思還探討了過渡時期的特點和任務(wù)，指出：“工人階級知道，他們必須經(jīng)歷階級斗爭的幾個不同階段。他們知道，以自由的聯(lián)合的勞動條件去替代勞動受奴役的經(jīng)濟條件，只能隨著時間的推進而逐步完成（這是經(jīng)濟改造）；他們不僅需要改變分配，而且需要一種新的生產(chǎn)組織，或者勿寧說是使目前（現(xiàn)代工業(yè)所造成的）有組織的勞動中存在著的各種生產(chǎn)社會形式擺脫掉（解除掉）奴役的鎖鏈和它們的目前的階級性質(zhì)，還需要在全國范圍內(nèi)和國際范圍內(nèi)進行協(xié)調(diào)的合作?！?另外，馬克思恩格斯還指出，建立獨立的、以科學(xué)社會主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨的極端重要性。 巴黎公社革命是國際共產(chǎn)主義運動史上的一座豐碑。 “公社的原則是永存的，是消滅不了的；在工人階級得到解放以前，這些原