湖北省武漢市鋼城第四中學(xué)2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文統(tǒng)編版高一必修下_第1頁
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文檔簡介

1、湖北省武漢市鋼城第四中學(xué)2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文 統(tǒng)編版高一必修下 鋼城四中20212022(下)期中考試卷 學(xué)科語文年級高一命題時間150分值150 一、現(xiàn)代文閱讀(35分) (一)論述類文本閱讀(本題共5小題,19分) 閱讀下面的文字,完成1-5小題。 材料一: 敦煌學(xué)是目前世界上以地名學(xué)的國際顯學(xué)。為何敦煌如此特殊,能形成一門以其地名而命名的學(xué)科,而且成為世界關(guān)注、舉世聞名的學(xué)科? 敦煌引人關(guān)注是由其地位決定的,敦煌的地理位置決定了其特殊的歷史地位。漢唐時期中國的經(jīng)濟(jì)重心在北方,政治重心在西北,對外交往的通道主要就是絲綢之路。不論絲綢之路分幾條道路,但敦煌都是唯一不變

2、的吐納口,故而成為東西方文明交匯的樞紐。通過敦煌,來自異域的物種和文化傳到了中國,中國的絲織品、鋼鐵,以及精美的手工藝品,也經(jīng)敦煌傳入天山南北和中亞,并經(jīng)中亞遠(yuǎn)播歐洲。 敦煌在絲綢之路和中西文化交流方面的特殊地位,賦予敦煌以地名學(xué)的條件。能產(chǎn)生在世界上有廣泛影響的敦煌學(xué),則主要緣于敦煌文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)。1900年,道士王圓箓偶然發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞,里面有中國中古時期的各類文獻(xiàn)6萬余卷。除了宗教文獻(xiàn),還有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)等諸多方面的資料。 敦煌文獻(xiàn)有著不可替代的學(xué)術(shù)價值,這是因為中國的史學(xué)傳統(tǒng)是當(dāng)代人基本上不修當(dāng)代史,當(dāng)后世修前代歷史時,主要利用前代留存下來的官方實錄等各種檔案文獻(xiàn),史家對

3、這些檔案文獻(xiàn)進(jìn)行提煉、考釋,并根據(jù)官方意識和史家個人的史德、史識進(jìn)行取舍分析,再加上所處的位置及政治傾向的限制,還有史書體裁、體例和字?jǐn)?shù)的局限等,可能大部分是提綱挈領(lǐng)的記述。如魏晉隋唐時的均田制,在舊唐書新唐書資治通鑒中,都是簡略的提綱,缺少具體內(nèi)容,從而使史學(xué)界懷疑均田制是否實行。敦煌所發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn),就是未經(jīng)后世加工改造的原始文獻(xiàn),其中有許多關(guān)于實行均田制的具體細(xì)節(jié),如授田、退田、給田等。通過對這些文書的解讀研究,我們知道均田制確實實行了。 敦煌文獻(xiàn)包含范圍非常廣泛,被稱為“學(xué)術(shù)的海洋”、中國中古時期的“百科全書”。敦煌文獻(xiàn)在敦煌發(fā)現(xiàn),也主要是敦煌的地域文獻(xiàn),但它絕對不僅僅是敦煌的地方文獻(xiàn),而

4、是全國的文獻(xiàn),要跳出敦煌,放眼全國。還有中國以外的文獻(xiàn),如梵文、敘利亞文、希伯來文等,反映了中國以外的歷史文化,是了解、研究世界歷史文化的絕好材料。 敦煌學(xué)成為以地名學(xué)的國際顯學(xué),還有一個重要的內(nèi)容,即敦煌的石窟。這是“西夏學(xué)”“徽學(xué)”“吐魯番學(xué)”等無法可比的。莫高窟位于敦煌東南25公里的鳴沙山東麓,從4世紀(jì)到14世紀(jì),人們在這里連續(xù)開窟造像,形成了南北長1700余米來的石窟群。作為中國西部的邊郡敦煌,能夠產(chǎn)生如此宏偉的石窟藝術(shù),絕不是偶然的,而是各種因素綜合的結(jié)果。從漢代開始,尤其是魏晉時期中原文化在敦煌積淀,中西文化交流趨于繁榮。作為絲路“咽喉”,敦煌最先接觸到中亞、南亞、西亞及歐洲的文化

5、藝術(shù),使佛教藝術(shù)與文化在這里落地生根。 敦煌藝術(shù)是佛教藝術(shù),而佛教藝術(shù)源于印度、并經(jīng)中亞傳入中國。所以,在敦煌石窟中必然會有許多印度、中亞藝術(shù)的痕跡。如莫高窟是建筑、壁畫、雕塑結(jié)合的產(chǎn)物,僅就壁畫的內(nèi)容而言,它描繪了我國各民族、各階層的情況,如生產(chǎn)勞動、風(fēng)俗禮儀、民族關(guān)系等。因此,法國人將敦煌壁畫稱為“墻壁上的圖書館”。敦煌石窟是佛教藝術(shù)的結(jié)晶,除了佛教,還有許多其他的內(nèi)容,如敦煌壁畫上發(fā)現(xiàn)的玻璃器皿,表現(xiàn)了薩珊波斯的藝術(shù)風(fēng)格,由此可以探討西亞地區(qū)玻璃器皿的制造工藝。 雖然敦煌藝術(shù)是中外文化交流的結(jié)晶,佛教藝術(shù)的源頭也在印度,但敦煌文化卻有獨(dú)特的地位。莫高窟的創(chuàng)始者樂僔是敦煌本地人,這就說明,

6、敦煌藝術(shù)也是中華民族固有文化的反映,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 (摘編自劉進(jìn)寶敦煌學(xué)何以成為國際顯學(xué)) 材料二: 作為一個名詞或歷史概念的敦煌學(xué),其內(nèi)涵具有不確定性,每個使用者在遵守命名學(xué)原則的基礎(chǔ)上,都可以有自己的界定,每個讀者也可以有自己的理解,可以見仁見智、人見人殊。一般意義上,敦煌學(xué)的內(nèi)涵,當(dāng)以千佛巖、榆林窟諸石窟之造型藝術(shù)與千佛洞所出諸隋唐以來的文獻(xiàn)為主,而爰及古長城殘垣、烽燧遺跡、所出簡牘,及高昌一帶之文物為輔。 敦煌學(xué)是一門交叉學(xué)科。它不僅與其他相關(guān)學(xué)科部分地重疊交叉,而且各部類之間也存在著交叉重疊關(guān)系。季羨林先生在敦煌學(xué)大辭典的“敦煌學(xué)”詞條中,主要依據(jù)敦煌學(xué)的研究

7、對象,確定敦煌學(xué)是“一門新興的”“綜合性的學(xué)科”。李正宇則認(rèn)為敦煌學(xué)“是包容了諸多單體學(xué)科,兼有人文科學(xué)、自然科學(xué)及意識形態(tài)科學(xué)的特殊學(xué)科”。 按現(xiàn)代學(xué)科分類,敦煌學(xué)研究對象的內(nèi)容不僅涉及宗教、歷史、文學(xué)等文科的諸多學(xué)科,還涉及醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)的一些學(xué)科。所以,多科性或多學(xué)科交叉是敦煌學(xué)的本質(zhì)特征。但是,敦煌學(xué)不是其所涉及十幾個學(xué)科的簡單綜合,更不是把它所涉及的十幾個學(xué)科的全部內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)包攬收容,變成一個多種學(xué)科的聯(lián)合體,而是由各學(xué)科與敦煌有關(guān)的部分組成的新興交叉學(xué)科。 (摘編自郝春文關(guān)于敦煌學(xué)之命名、內(nèi)涵、性質(zhì)及定義的探索歷程) 1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)()

8、 A.漢唐時期中國經(jīng)濟(jì)重心在北方,絲綢之路是對外交往的通道,而敦煌則是其吐納口,成為東西方文明交匯的樞紐。 B.二十四史與資治通鑒)對均田制都只是簡略記述,而敦煌文獻(xiàn)則全面詳細(xì)地記載了均田制實行的各項具體措施。 C.敦煌藝術(shù)深受佛教影響,石窟藝術(shù)具有明顯的印度、中亞藝術(shù)的痕跡,而我國各民族的文化只能通過壁畫來了解。 D.敦煌學(xué)的內(nèi)涵具有不確定性,對其界定更是見仁見智,如季羨林先生與李正宇先生有關(guān)敦煌學(xué)的定義就完全不同。 2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)() A.很多史實在史書中只是提綱挈領(lǐng)地記述,這和后代修前代史時受官方意識、個人史德、史書體 例以及字?jǐn)?shù)限制等多種因素的影響有關(guān)

9、。 B.中原文化的積淀、中西文化交流的繁榮等多種因素的綜合作用,使敦煌出現(xiàn)了“西夏學(xué)”“徽學(xué)”“吐魯番學(xué)”等無法可比的石窟藝術(shù)。 C.敦煌石窟是佛教藝術(shù)的結(jié)晶,但在佛教這一主題之外,還有其他內(nèi)容,如我們還可以通過壁畫上的玻璃器皿等研究佛教之外的內(nèi)容。 D.后世研究敦煌學(xué)時,重視其石窟造型藝術(shù)、出土文獻(xiàn)、古長城殘垣、烽燧遺跡和高昌一帶的文物等,因為它們是敦煌學(xué)內(nèi)涵的主體。 3.根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項中不能體現(xiàn)敦煌文獻(xiàn)獨(dú)特學(xué)術(shù)價值的一項是(3分)() A.敦煌文獻(xiàn)未經(jīng)后世加工改造,是原始文獻(xiàn)。B.敦煌文獻(xiàn)在研究全國文化時具有參考意義。 C.敦煌地位特殊,是中西文化交流的樞紐。D.敦煌文獻(xiàn)范圍廣泛,

10、可以了解研究世界文化。 4.請結(jié)合材料內(nèi)容,給敦煌學(xué)下一個簡要定義。(4分) 答: 5.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(6分) 答: (二)文學(xué)類文本閱讀(本題共4小題,16分) 閱讀下面的文字,完成6-9小題。 蠶兒 陳忠實 學(xué)校里來了一位新老師。 他很年輕,穿一身列寧式制服,胸前兩排大紐扣,站在講臺上,笑著給我們介紹自己:“我姓蔣”說著,他轉(zhuǎn)過身,從粉筆盒兒里捏起一節(jié)粉筆,在木頭黑板上,端端正正寫下他的名字,說:“我叫蔣玉生?!?多新鮮啊!四十來個學(xué)生的小學(xué),只有一位老師,稱呼中是不必掛上姓氏的。新老師自報姓名,無論如何算是一件新奇事。 有一天,我爬上村后那棵老桑樹,摘了一抱最鮮最嫩的桑葉,

11、扔給風(fēng)葫蘆,就往下溜,慌忙中,松了手,摔到地上,半天爬不起來,嘴里咸膩膩的,一摸,擦出血了,燒疼燒疼的。我倆站在教室門口。 “臉上怎么弄破了?”他走到我跟前。 他牽著我的胳膊朝他住的小房子走去。這回該吃一頓教鞭了! 走進(jìn)小房子,他從桌斗里翻出一團(tuán)棉花,撕下一塊,纏在一根火柴棒上,又在一只小瓶里蘸上紅墨水一樣的東西,就往我的臉上涂抹。我感到傷口又扎又疼,心里卻有一種異樣的溫暖。他那按著我的頭頂?shù)氖质刮蚁氲侥赣H按撫我的頭臉的感覺。 “怎么弄破的?”他問。 “上樹摘桑葉?!蔽仪由鼗卮稹?“摘桑葉做啥用?”他似乎很感興趣。 “喂蠶兒。”我也不怕了。 “噢!”他高興了,“你們養(yǎng)蠶干什么?” “給墨盒

12、兒做墊子?!蔽艺f的話又多了,“把蠶兒放在一個空盒里,它就網(wǎng)出一片薄絲來了。” “多有意思!”他高興了,“把大家的蠶養(yǎng)在一起,擱到我這里,課后咱們?nèi)フH~,給同學(xué)們每人網(wǎng)一張絲片兒,鋪墨盒,你愿意嗎?” “好哇!”我高興地從椅子上跳下來。 于是,后晌,他領(lǐng)著我們滿山滿溝跑,采摘桑葉。有時候,他從坡上滑倒了,青草的綠色液汁粘到褲子上,也不在乎。 初夏的傍晚,落日的余暉里,霞光把小河的清水染得一片紅。蔣老師領(lǐng)著我們,脫了衣服,跳進(jìn)水里打潑剌,和我們打水仗。我們聯(lián)合起來,從他的前后左右朝他潑水。他舉起雙手,閉著眼睛,臉上流下一股股水來,佯裝著求饒的聲調(diào),投降了 這天早晨,我和風(fēng)葫蘆抱著桑葉,剛走進(jìn)老師

13、的房子,就愣住了。 老師坐在椅子上發(fā)呆,一副悔恨莫及的神色??匆娢覀z,輕聲說:“我對不起你們!”我莫名其妙,和風(fēng)葫蘆對看一眼。 “老鼠昨晚偷吃了幾條蠶!” 我和風(fēng)葫蘆奔到竹籮子跟前,蠶少了!一指頭長的又肥又胖的蠶兒,再過幾天該網(wǎng)繭子了??稍鞯睦鲜?! 三天之后,有兩三條蠶兒爬到竹籮沿兒上來,渾身金黃透亮,揚(yáng)著頭,搖來擺去,斯斯文文地像吟詩。風(fēng)葫蘆高興地喊:“它要網(wǎng)繭兒咧!” 老師把他裝衣服的一個大紙盒拆開,我們幫著剪成小片,又用針線串綴成一個一個小方格,把那已經(jīng)停食的蠶兒提到方格里。 我們把它吐出的絲兒壓平:它再網(wǎng),我們再壓,強(qiáng)迫它在紙格里網(wǎng)出一張薄薄的絲片來 陸續(xù)又有一條一條的蠶兒爬上籮沿兒,

14、被我們提上網(wǎng)架。 “我的墨盒里,就要鋪一張絲片兒了!”老師高興得按捺不住,像個小孩,“這是我教的頭一班學(xué)生養(yǎng)蠶網(wǎng)下的絲片兒,多有意義!我日后不管到什么地方,一揭墨盒,就看見你們了。” 第二天,早飯后,上第一節(jié)課了。他站在講臺上,卻忘了朝我們點頭還禮,一只手把粉筆盒兒也碰翻了。 我們擠進(jìn)老師窄小的房子,全都默默地站著。 他的被卷和書籍,早已捆扎整齊。他站在桌邊,強(qiáng)笑著說:“我等不到絲片兒網(wǎng)成了。你們把蠶兒拿回家去吧!”說罷,他提起網(wǎng)兜,背上被卷。 后來才聽說,老師被調(diào)走是有人把他反映到上級那兒了,說他把娃娃慣壞了!鄉(xiāng)村人看不慣這個新式先生,整天和娃娃耍鬧,沒一點兒先生的架勢嘛! 三十多年后的一個

15、春天,我在縣教育系統(tǒng)獎勵優(yōu)秀教師的大會上,意外地碰到了蔣老師。我從日記本里給他取出一張絲片來。 “你真的給我保存了三十年?”他吃驚了。 哪能呢?我告訴他,在我中學(xué)畢業(yè)以后,回到鄉(xiāng)間,也在那個小學(xué)里教書。第一個春天,我就和我的學(xué)生一起養(yǎng)蠶兒,網(wǎng)一張絲片,鋪到墨盒里,無論走到天涯海角,我都帶著踏上社會的第一個春天的“情絲”。 老人把絲片接到手里,看著那一根一縷有條不紊的金黃的絲片,兩滴眼淚滴在上面 (有刪改) 6.下列對文章思想內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項是(3分)() A.文中“金黃透亮”、“爬”、“斯斯文文”等詞語描寫了蠶兒即將吐絲時的色澤、動作、情態(tài),烘托出孩子們天真活潑,對生活充滿好奇。

16、 B.小說對師生一起采桑養(yǎng)蠶的情節(jié)描寫得細(xì)膩而生動,傳達(dá)出師生共同勞動的喜悅,這對我產(chǎn)生巨大影響,多年以后,“我”也回到母校當(dāng)上了老師。 C.年輕的蔣老師順應(yīng)學(xué)生天性,尊重學(xué)生的興趣愛好,重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力,與學(xué)生打成一片,深受學(xué)生喜愛,但有些村民對他并不認(rèn)可。 D.老人兩滴眼淚滴在上面,透露出蔣老師對自己當(dāng)年的教育理念沒有成功感到無奈、傷感和遺憾,現(xiàn)在遇到自己的學(xué)生,心中流露出一絲愧疚。 7.下列對文章藝術(shù)特點的理解與鑒賞,不正確的一項是(3分)() A.小說以時間為順序,將蔣老師與學(xué)生相處的一段短暫卻難忘的經(jīng)歷娓娓道來,譜寫了一曲園丁贊歌。 B.小說著重運(yùn)用外貌、語言、動作、心理等細(xì)節(jié)

17、描寫,來表現(xiàn)蔣老師的獨(dú)特形象特點與教育方式。 C.小說語言細(xì)膩,運(yùn)用多種修辭手法,使得蔣老師與我們養(yǎng)蠶的故事極富畫面感和表現(xiàn)力。 D.小說敘述的故事都是平常事,但是作者寫得有波瀾,如養(yǎng)蠶卻遭到老鼠的偷襲,與老師處得融洽老師卻被調(diào)走,情節(jié)起伏,引人入勝。 8.小說中的“我”是一個怎樣的人?請結(jié)合文本簡要分析。(4分) 答:9.小說以“蠶兒”作為標(biāo)題,有何妙處,請結(jié)合文本簡要分析。(6分) 答: 二、古代詩文閱讀(35分) (一)文言文閱讀(本題共5小題,20分) 閱讀下面的文言文,完成10-14小題。 魏征,字玄成,魏州曲城人。少孤,落魄,棄貲產(chǎn)不營,有大志,通貫書術(shù)。隋亂,詭為道士。武陽郡丞元

18、寶藏舉兵應(yīng)魏公李密,以征典書檄。密得寶藏書,輒稱善,既聞?wù)魉鶠椋僬僦?。征進(jìn)十策說密,不能用。后從密來京師,久之未知名。自請安輯山東,乃擢秘書丞,馳驛至黎陽。時李尚為密守,征與書曰:始魏公起叛徒振臂大呼眾數(shù)十萬威之所被半天下然而一敗不振卒歸唐者固知天命有所歸也。今君處必爭之地,不早自圖,則大事去矣!得書,遂定計歸。會竇建德陷黎陽,獲征,偽拜起居舍人。建德敗,與裴矩走入關(guān),隱太子引為洗馬。征見秦王功高,陰勸太子早為計。太子敗,王責(zé)謂曰:“爾鬩吾兄弟,奈何?”答曰:“太子蚤從征言,不死今日之禍?!蓖跗髌渲?,無恨意。即位,拜諫議大夫,封鉅鹿縣男。左右有毀征阿黨親戚者,帝使溫彥博按訊,非是,然俾彥博行

19、讓征。征見帝,頓首曰:“愿陛下俾臣為良臣,毋俾臣為忠臣。”帝曰:“忠、良異乎?”曰:“良臣,稷、契、咎陶也;忠臣,龍逢、比干也。良臣,身荷美名,君都顯號,子孫傅承,流祚無疆;忠臣,己嬰禍誅,君陷昏惡,喪國夷家,只取空名。此其異也?!钡墼唬骸吧??!必懹^三年,以秘書監(jiān)參豫朝政。十年,為侍中。尚書省滯訟不決者,詔征平治。征不素習(xí)法,但存大體,處事以情,人人悅服。進(jìn)左光祿大夫、鄭國公。多病,辭職,帝不肯。征懇請,數(shù)卻愈牢。乃拜特進(jìn),知門下省事,詔朝章國典,參議得失。十七年,疾甚。征家初無正寢,帝命輟小殿材為營構(gòu),五日畢,并賜素褥布被,以從其尚。令中郎將宿其第,動靜輒以聞,藥膳賜遺無算,中使者綴道。帝親

20、問疾,屏左右,語終日乃還。 (節(jié)選自新唐書魏征傳,有刪改) 注:隱太子:李建成秦王:李世民 10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)() A.始魏公起叛徒/振臂大呼/眾數(shù)十萬/威之所被半天下/然而一敗/不振卒歸唐者/固知天命有所歸也/ B.始魏公起/叛徒振臂大呼/眾數(shù)十萬/威之所被半天下/然而一敗/不振卒歸唐者/固知天命有所歸也/ C.始魏公起叛徒/振臂大呼/眾數(shù)十萬/威之所被半天下/然而一敗不振/卒歸唐者/固知天命有所歸也/ D.始魏公起/叛徒振臂大呼/眾數(shù)十萬/威之所被半天下/然而一敗不振/卒歸唐者/固知天命有所歸也/ 11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是

21、(3分)() A.鉅鹿縣男,屬男爵,是古代五爵的最末等。秦以后的爵位不具備行政職能,主要用來確定皇親、功臣世襲的政治名位和經(jīng)濟(jì)權(quán)利。 B.頓首,指古代跪拜禮,為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見君父時所用,跪下并拱手至地,頭也至地。在面見君王時,行頓首禮既是表尊敬,也有請罪之意。 C.尚書省,官僚機(jī)構(gòu)名,由漢代皇帝的秘書機(jī)關(guān)尚書發(fā)展而來,是魏晉至宋的中央最高政令機(jī)構(gòu),為中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)之一,下轄吏、禮、兵、刑、戶、工等六部。 D.特進(jìn),官名。始設(shè)于西漢末年,授予列侯中有特殊地位的人,位在三公之下。東漢至南北朝僅為加官,無實職,隋唐以后為散官。 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一

22、項是(3分)() A.魏征極具才華。他對各種書籍、學(xué)問都能融會貫通。魏王李密從元寶藏的來信中經(jīng)常看到贊揚(yáng)魏征的話,于是催人召來魏征,魏征進(jìn)獻(xiàn)十條計策勸說李密,只是未被采用。 B.魏征眼光過人。他給當(dāng)時李密部下李寫信并成功勸其歸附于唐,理由主要有兩點:一是天命歸于唐;二是自身處必爭之地,處境危險。 C.魏征直言敢言。在唐初權(quán)力斗爭中,李世民最終獲勝。他責(zé)備魏征事先離間他們兄弟關(guān)系,魏征卻坦言李建成招致失敗的原因就在于沒有聽從他的意見。 D.魏征執(zhí)法公允,為官清廉。他雖不熟悉律法,卻能堅持原則,按實情處理,大家都心悅誠服。雖身居高位,住宅卻連正室都沒有,還是太宗用建自己小殿的材料為他建造正室。 1

23、3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) (1)左右有毀征阿黨親戚者,帝使溫彥博按訊,非是,然俾彥博行讓征。 答:(2)太子蚤從征言,不死今日之禍。王器其直,無恨意。 答:14、文中哪些地方體現(xiàn)了魏征有遠(yuǎn)見?(3分) 答:(二)古代詩歌閱讀(本大題共2小題,9分) 閱讀下面兩首宋詩,完成15-16小題。 鐘山即事 王安石 澗水無聲繞竹流,竹西花草弄春柔。 茅檐相對坐終日,一鳥不鳴山更幽。 北陂杏花 王安石 一陂春水繞花身,花影妖嬈各占春。 縱被春風(fēng)吹作雪,絕勝南陌碾成塵。 注第一首詩是王安石辭去相位退居金陵后所作。 15.下列對詩歌的賞析,不正確的一項是(3分)(.) A在王安石的筆下,

24、“澗水”“竹”“花草”都是鮮活的,饒有風(fēng)味。 B鐘山既充滿生機(jī)又幽深靜寂,詩人整天坐門口賞景,情趣高雅。 C詩人未直接寫杏花,而是通過春水、水中的倒影、雪側(cè)面表現(xiàn)。 D詩人采用了對比手法寫杏花,并不淺白直切,而是含蓄、生動。 16.兩首詩最主要的抒情方式有什么不同?請結(jié)合詩句簡要分析。(6分) 答: (三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分) 17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)魏征在諫太宗十思疏一文中告誡最高統(tǒng)治者,要居安思危,戒奢以儉,修仁政,濟(jì)蒼生,他形象化地指出“,”,深刻地表明人民的力量是很強(qiáng)大的,必須審慎地對待,千萬不可輕忽。 (2)孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位

25、。在子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中他哂笑子路是因為子路:,。 (3)在答司馬諫議書中,王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“征利”罪名加以反駁的兩句是,。 三、語言文字運(yùn)用(20分) (一)語言文字運(yùn)用(本題共3小題,10分) 閱讀下面的文字,完成18-20題。 借景,園林之最要者也。在古典園林造景中,借景是一種運(yùn)用非常廣泛的裝飾手法。中國古代造園家把園外的景物“借”到園內(nèi)的視景范圍中來,收無限_于有限空間之中,常常產(chǎn)生意想不到的效果。(.)同時,還常將漏窗、空窗連續(xù)排列,沿墻組成_的花窗帶,應(yīng)過而借院內(nèi)、墻內(nèi)、廊內(nèi)的景色,使觀者游走其間,每換一窗,_會看到新景。原本孤立、靜止的景色

26、,透過一扇扇窗的引導(dǎo)呈現(xiàn)出流動而富有變化的形態(tài),_衍生出新的復(fù)合意象,給人以意想不到的全新的美的享受這就是借景造境。通過借景,使園林不但增添了許多美景,天地萬物還與園林聯(lián)系在一起,形成一種更高層次的美感。 18依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分)() A景觀.逶迤綿延.就.并且 B景觀.逶迤綿延.才.因而 C景致.連綿不絕.才.因而 D景致.連綿不絕.就.并且 19下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分)() A造園家通過巧妙地用窗借景,使園林內(nèi)外的不同風(fēng)景構(gòu)成一個有機(jī)的藝術(shù)整體。 B造園家使園林內(nèi)外的不同風(fēng)景構(gòu)成一個有機(jī)的藝術(shù)整體,源自巧妙地用窗借景。 C園林內(nèi)外的

27、不同風(fēng)景構(gòu)成了一個有機(jī)的藝術(shù)整體,源自造園家巧妙地用窗借景。 D園林內(nèi)外的不同風(fēng)景,通過造園家巧妙地用窗借景構(gòu)成了一個有機(jī)的藝術(shù)整體。 20文中畫橫線的語句有語病,請修改。(4分) 答:(二)語言文字運(yùn)用(本題共2小題,10分) 閱讀下面的文字,完成21-22小題。 中國山水畫與古代園林建筑之間,存在著千絲萬縷的聯(lián)系。 在傳統(tǒng)山水畫中,畫面的主次關(guān)系是很講究的,如果喧賓奪主,畫面就會混亂、平板。因此,山水畫在構(gòu)圖時,首先要_。 古典園林的整體布局也很講究建筑和空間的主從組合,通過對比實現(xiàn)主次分明、多樣統(tǒng)一的效果。 中國傳統(tǒng)山水畫最忌將主題和盤托出,主張以含蓄的方式來表達(dá)畫面的中心思想。把握好這

28、個火候,_非常重要。如元代王蒙所作長松仙館圖,畫面下方近水的巖石與長松交錯,在郁郁蔥蔥的崇山峻嶺中有兩處有藏有露的山居茅舍,傳達(dá)了“善藏者來始不露,善露者來始不藏”的意趣。 中國古典園林為表達(dá)園景意境的深邃,也會把某一景物通過山石、建筑、植物等遮掩一部分,使人看不到全貌,產(chǎn)生_。 21在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。(6分) 答:22請用兩個否定句概括中國傳統(tǒng)山水畫的特點。每句不超過10個字。(4分) 答:四、寫作(60分) 23閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。 (1)作家畢淑敏說,幸福是個矜持的啞巴。遭遇時,它不會提前與你打招呼;錯失時,它不會為你留下一聲嘆息。把握幸福,我們要準(zhǔn)備一雙明亮的眼睛,一顆善感的心。 (2)童話里說,一只小花狗從早到晚一直纏著媽媽找幸福,狗媽媽告訴小花狗,幸福就在你的尾巴上于是小狗變著法子在咬自己的尾巴,卻總也咬不到。 (3)李天華在歌中唱道:幸福在哪里,朋友啊告訴你:它不在月光下,也不在溫室里。幸福在哪里,朋友啊,告訴你:它在你的理想中,它在

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