武漢市委宣傳部教育局中小學(xué)教師國(guó)學(xué)培訓(xùn)講座：《弟子規(guī)》.ppt

1、國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本弟子規(guī)的編選與講解華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院國(guó)學(xué)培訓(xùn)中心許 剛 _ 一、為什么是弟子規(guī)：弟子規(guī)概論武漢市委宣傳部教育局中小學(xué)教師國(guó)學(xué)培訓(xùn)講座：弟子規(guī).ppt1、作者：李毓秀2、弟子規(guī)，不只是弟子之規(guī)弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。（弟子規(guī)總敘） 子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。（論語(yǔ)學(xué)而）武漢市委宣傳部教育局中小學(xué)教師國(guó)學(xué)培訓(xùn)講座：弟子規(guī).ppt孝敬孝順“孝敬”子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？！”論語(yǔ)為政養(yǎng)犬馬父母敬“孝順”子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事弟子服其勞，有酒食先生

2、饌，曾是以為孝乎？”論語(yǔ)為政色養(yǎng)“深?lèi)?ài)和氣愉色婉容” 身不敬與？辭不遜與？色不順與？孝物質(zhì)精神衣食住行尊敬呵護(hù)“不能少”“必須要”孝敬孝順渴望（desire）想要（want）二、弟子規(guī)的教學(xué)手法：聯(lián)系生活，與時(shí)俱進(jìn)二十四孝之黃香“扇枕溫席” 最擔(dān)心最關(guān)心最開(kāi)心父母子曰：父母唯其疾之憂。論語(yǔ)為政“連日為護(hù)視兒疾，食不甘味，眠不安枕，與內(nèi)子形容同其枯槁，今日始稍豫懌，深悟父母唯其疾之憂一章，至為親切！為人子者雖不能體認(rèn)，及為人父母，則親涉其境，莫之或爽矣！”張舜徽壯議軒日記這是先生紙上學(xué)問(wèn)與生命學(xué)問(wèn)二合一的真實(shí)體驗(yàn)。孝德之本 教之生身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷立身行道揚(yáng)名后世以顯父母始終孝舟而不游道而

3、不徑孝全而生之不虧其身全而歸之不損其形武漢市委宣傳部教育局中小學(xué)教師國(guó)學(xué)培訓(xùn)講座：弟子規(guī).ppt有詩(shī)頌曰：“繼母人間有，王祥天下無(wú)；至今河水上，留得臥冰模?！?二十四孝之“蘆衣順母”有詩(shī)贊曰：閔氏有賢郎，何曾怨后娘；車(chē)前留母在，三子免風(fēng)霜。 孝經(jīng)諫諍章第十五 曾子曰：“若夫慈愛(ài)、恭敬、安親、揚(yáng)名，則聞命矣。敢問(wèn)子從父之令，可謂孝乎？”子曰：“是何言與？！是何言與？！昔者天子有爭(zhēng)臣七人，雖無(wú)道，不失其天下；諸侯有爭(zhēng)臣五人，雖無(wú)道，不失其國(guó)；大夫有爭(zhēng)臣三人，雖無(wú)道，不失其家；士有爭(zhēng)友，則身不離于令名；父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義。則子不能夠不爭(zhēng)于父，臣不能夠不爭(zhēng)于君；故當(dāng)不義，則爭(zhēng)之。從父之令，又焉得為孝乎？！”孝經(jīng)喪親章第十八 子曰：“孝子之喪親也，哭不偯，禮無(wú)容，言不文，服美不安，聞樂(lè)不樂(lè)，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民無(wú)以死傷生，毀不滅性，此圣人之政也。喪不過(guò)三年，示民有終也。為之棺槨衣衾而舉之，陳其簠簋而哀戚之；擗踴哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；為之宗