歷年高考^滿分作文

1、第 PAGE65 頁 共 NUMPAGES65 頁歷年高考總分值作文菊花飄香的時(shí)節(jié) 當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)生疏的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時(shí)節(jié)。菊之淡“哐當(dāng)、哐當(dāng)”聽見那清脆的打鐵聲了嗎？清風(fēng)拂抑、強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，稽康，這個(gè)時(shí)代的英雄，一帶才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對(duì)他期望很高吧，可是你敢勸他入仕嗎？是否忘了與山濤絕交書？那鏗鏘的言辭已經(jīng)向所有人宣告他對(duì)仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的是生活

2、，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。菊之傲是否還能記起那個(gè)歲楚國相位持竿不顧、仍然決定“曳尾于途中”的莊子？這個(gè)“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向勢(shì)力顯貴屈從，一生過著貧寒飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會(huì)為黎民百姓做番大事業(yè)。是的，所有人希望如此。然而，莊子他自為自己就是一棵樹、一棵保衛(wèi)心靈月亮的樹，假如你硬要將他拔起，種在污穢的社會(huì)泥土里，他將立即枯萎死亡，就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹吧，他身邊會(huì)有一株傲岸的菊花陪著他。菊之殤“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈假設(shè)何”，面對(duì)滔滔江水，面對(duì)此岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不

3、由淚濕衣襟，江水已隨別人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”？假如你正在項(xiàng)王身邊，是否會(huì)勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢？江東父老們也期望項(xiàng)王忍辱負(fù)重，說不定歷史就會(huì)為此改寫，然而項(xiàng)王最終選擇投江而死，他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán)，他認(rèn)為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香。或許這就是生命的真諦，不管別人如何期望，自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊嚴(yán)，追求英雄本色，拋開別人的期望，拋開別人的勸阻，向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。當(dāng)清脆的打鐵聲從遠(yuǎn)方傳來，當(dāng)遠(yuǎn)古的大鵬展翅欲飛，當(dāng)滔滔的烏江向天咆嘯，便又到了菊花飄香的季節(jié)。閱卷老師點(diǎn)評(píng)本

4、文選取稽康、莊子、項(xiàng)羽三個(gè)極具有個(gè)性代表的歷史人物，以高潔的菊花象征其品格，將人物自我的認(rèn)識(shí)與別人期望的關(guān)系寓于生動(dòng)形象的語言中。文章一開場就展示了一幅曠遠(yuǎn)的畫面，想象豐富，文情并茂，引人入勝。結(jié)尾兩段升華主題，前后照應(yīng)，行文自然流暢。獨(dú)上高樓 昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓、望斷天涯路。題記曾經(jīng)以為，古代文人的生命會(huì)簡單而明了，時(shí)代賦予他們簡明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰？偏偏要拋開那些世俗的期望，獨(dú)上高樓，為自己的人生另擇一條路？一、李白是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們對(duì)你的期望是歌

5、功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉缺乏貴，但愿長醉不復(fù)醒”而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你??！酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。二、蘇東坡是撿盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場的癡漢么？在那個(gè)“群星薈萃”的時(shí)代，人們對(duì)你的期望本是韜光養(yǎng)晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨(dú)上高樓，你的光輝刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋

6、，被雨淋濕的脊背，你的笑容沉著灑脫，你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。你堅(jiān)守著自我，從而到達(dá)讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度。三、辛棄疾是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼清淚長啼血的悲鳥么？在那個(gè)崇尚享樂的年代，人們對(duì)你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨(dú)上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“香車寶馬香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)會(huì)吹角連營”。我多想跨越千年時(shí)空，共你醉明月。在菊花開篇的南山西疇，臨清流而賦詩；

7、在明月朗照的深山竹林，撫琴而長吟；在明月下你們獨(dú)上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚(yáng)的詩句。假設(shè)一襲薄弱的長衫，略揖一揖，便昂然走進(jìn)了歷史，從遠(yuǎn)古走來，從發(fā)黃的線裝書里走來。是你們，因?yàn)楠?dú)上高樓，堅(jiān)守了自我，也就在黑夜中守護(hù)了永久的精神家園。在那些“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的時(shí)代，是你們獨(dú)上高樓，拋開了世俗的期許，守護(hù)了自我，于是守護(hù)了歷史的期許。閱卷老師評(píng)點(diǎn)本文主題集中，不枝不蔓，充滿想象。文章選取文學(xué)歷上三位成功名人拋開人們世俗的期望，“獨(dú)上高樓”，“守護(hù)了永久的精神家園”，“守護(hù)了歷史的期許”。文章一唱三嘆，詩意濃郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用詞生動(dòng)，語言暢達(dá)。最后畫龍點(diǎn)睛，真是

8、文采斐然。另外，文章所引“香車寶馬香滿路”應(yīng)為“寶馬雕車香滿路”。沒有翅膀的飛翔 “每一只蝴蝶都是一朵花的輪回?！奔紫x微笑著對(duì)我說：“有一天，你也會(huì)有一雙斑斕的翅膀，在天空中蹁躚舞動(dòng)?！标柟獍察o地淌過我每一寸藏青的肌膚，我聽到山風(fēng)掠過樹梢，如同一支深遠(yuǎn)的驪歌?！鞍?，你！”小甲蟲鋒利的叫聲在我耳邊響起，我拖著濕漉漉的雙翼，睜開疲憊的眼睛淺黃的粉翅不幸地覆在地上，我從一只毛毛蟲變成一只小飛蛾，我笑了。陽光明媚得有些奢侈，雖然好朋友小甲蟲一直期待我成為一只最美麗的蝴蝶，輕盈地在花叢中飛舞，但我無恨亦無悔，假如注定我只是一只小飛蛾，經(jīng)歷了繭里的痛苦與掙扎，我也早已脫了胎，換了骨，雖然我沒有斑斕的翅膀，

9、我仍然有破繭而出那一瞬的動(dòng)人，我仍然會(huì)用并不曼妙的舞姿歌頌這個(gè)美麗的世界，請(qǐng)祝福我吧，我是一只得意的飛蛾?！懊恐机椀谋M頭都是蒼穹”，媽媽的目光中充滿期待，“有一天，你也會(huì)有一雙堅(jiān)強(qiáng)的翅膀，在天空中鋪展你的輝煌”，輕風(fēng)溫順地吹動(dòng)我茸黃的毛，我聽到燕語呢喃，講述著一些古老的故事?！鞍?，你！”媽媽沉重的嘆息重重地敲打在我的心上，我當(dāng)然明白，我只是一只平凡的雞，天空只是一個(gè)太過遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，而媽媽收養(yǎng)我這個(gè)孤兒，一心盼望我會(huì)是天空最驕傲的一只，對(duì)不起，媽媽，我只是一只雞，所以藍(lán)天不是我的選擇，江南三月，草長鶯飛，我會(huì)在那里盡情地跑動(dòng)，如一朵黃色的云掠過碧綠的天際，那里才是承載我快樂的天國，我不會(huì)把鷹的期望

10、強(qiáng)鎖上眉頭，碾碎一個(gè)春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我會(huì)和鷹一樣快樂，媽媽，請(qǐng)祝福我吧，我是一只幸福的雞?！懊恳恢惶禊Z都是天使的一次微笑”，爸爸慈祥地凝視著我，“有一天，你也會(huì)有一雙潔白的羽翼，在天空中書寫你高貴的美麗?！彼檩p輕地順著我的羽毛淌下，我似乎聽到雨打芭蕉，點(diǎn)滴著一些天荒地老的憂傷?！鞍?，你！”爸爸絕望的目光黯淡如被澆息的火炬，我天生有殘疾，永遠(yuǎn)不能圓輕盈飛翔的夢(mèng)想，我沒有落淚，我想，有一些飛翔是不要翅膀的，有一些美麗是不需要書寫的，我仍然潔白如玉，在水間漫步，有我的快樂在流淌，我會(huì)微笑著，祝福那些空中的同伴。天使的姿態(tài)，不如沒有翅膀的飛翔更接近天堂，祝福我吧，我是一只快樂的

11、天鵝。閱卷老師點(diǎn)評(píng)本文立意深化，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，語言優(yōu)美，極具想象力，富有哲理性。選取飛蛾、雞、天鵝作為陳述主體，分別面對(duì)別人“朋友”“媽媽”“爸爸”的期望審視自我，形象地說明“自我認(rèn)識(shí)與別人期望”的關(guān)系，生動(dòng)逼真，引人深思，耐人尋味。并且構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，文筆非凡，行文流暢，干凈利落，顯示了考生駕馭語言的功夫。詩人_明月_黃花 一，東坡的明月浪淘沙謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。這首詞是我特意寫給貶謫之后的蘇軾的，東坡的一生極盡坎坷：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋渦的掙扎，滿腹委屈的難鳴。對(duì)他充滿希望的家人，和

12、他共歷劫難的友人，受他關(guān)愛的世人，無一不期望他能才顯四方，官運(yùn)亨通，濟(jì)世為民。但是，東坡知道，命運(yùn)不濟(jì)，仕途的黑暗之門永遠(yuǎn)容不下這樣一個(gè)生性放達(dá)的蘇東坡。于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。認(rèn)識(shí)自我的蘇東坡，從政治的窄門中沉著地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看穿了一個(gè)豪放，淡泊，豁達(dá)，開通的蘇大學(xué)士一代文豪。認(rèn)識(shí)自我就是東坡的明月，照耀他走進(jìn)了東去的歷史長河。二、易安的黃花南樓令素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風(fēng)疾，梧桐雨，點(diǎn)點(diǎn)愁。晚來獨(dú)

13、登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時(shí)休？這首詞是我填給歷盡漂泊的照。滿腹感傷的奇女子，國破之凄，喪夫之痛，改適之苦。十六歲嫁給趙家的那一刻，所有人都希望她是一個(gè)生活富裕，幸福美滿，相夫教子的好妻子。但是，世事的變幻，戰(zhàn)亂的離苦，易安雖尋尋覓覓自己的幸福，卻總被黑暗的氣息壓得凄凄慘慘，在亂世中爭渡、爭渡，到頭來也曾失歸路，雙溪上的扁舟載起了青春年少，卻載不動(dòng)滿腔愁苦。于是，易安揮灑愁悶，舍掉了手中易逝的黃花，看透了滄桑變幻的她，在雁字歸時(shí)，勤修金石錄，在梧桐冷雨之夜，考撰漱玉詞，重新認(rèn)識(shí)自我，易安在黑暗中點(diǎn)亮了一盞孤燈，蹣跚的走過。認(rèn)識(shí)自我就是易安的黃花，隨風(fēng)而逝，哀

14、而不傷，愁苦之中蘊(yùn)含著辛勤和美麗，它的顏色雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光榮。閱卷老師點(diǎn)評(píng)本文最突出的特點(diǎn)是語言功底深沉。全文行文流暢，充滿詩情畫意。特別是能在很短的考試時(shí)間內(nèi)自填兩首詞作為每局部的開頭，文采斐然，不同凡響。所填之詞雖不完全符合格律要求，但也算出類拔萃，足見該考生讀書多，文學(xué)修養(yǎng)高，語文素質(zhì)優(yōu)。自我認(rèn)識(shí)的成功走向 在綠樹遮映的弘一法師骨塔下，光陰的力量已經(jīng)浸透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣交集”四個(gè)紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動(dòng)，年復(fù)一年，它又在告訴人們些什么呢？這樣密而不宣的內(nèi)心軌跡，我是沒有才能提醒它的任何光片羽，也許你也不能但我想起來了，那年大師正在書齋中打坐

15、，有一位女子攜友而來那是大師出道前認(rèn)識(shí)的，也許有十幾年不見面了，當(dāng)滿山門的弟子都期待一次親情上演時(shí)，大師卻執(zhí)意下令把她趕走，這一舉動(dòng)曾經(jīng)引來世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語。人生的境界是自己的意識(shí)組成，浮華的世界仿佛越來越模糊這一點(diǎn)，太多的外人期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實(shí)進(jìn)我們的生命，造成了自己理想世界的空白，這樣的空白太寬太大，如棲鳥飛過汪洋，使人言語起來陷入了猶豫，在夜闌時(shí)分清醒地想象，什么是你孩提時(shí)的憧憬和夢(mèng)想，如今它們?cè)谀闵哪膫€(gè)角落？同樣存在著人的空間里，我們不免發(fā)現(xiàn)古人的自我認(rèn)識(shí)相當(dāng)清醒。太多的文人騷客，仿佛除了寫作與習(xí)畫，其他的事顧

16、及很少。李賀說：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭?！辈哦畾q的人，心旌已經(jīng)襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急于升官進(jìn)仕，正是別人期望宦達(dá)的年代，而他卻不顧暇這些，當(dāng)后人抽絲剝繭地翻開他固守的精神世界的產(chǎn)物發(fā)現(xiàn)，凄美與驚艷這樣令人驚訝的精神果實(shí)，惟獨(dú)沒有蒙翳。跟隨別人的期望可以聲名顯赫，可以去爭取物質(zhì)世界的充裕，這事實(shí)上已成為一種傾向，像古人那樣自娛自樂在這個(gè)精神世界日漸泯滅的社會(huì)中早已銷聲匿跡。但只是在無功利的同時(shí)，內(nèi)心澄澈如水，如入無礙之境，司馬遷在別人眼里完全是個(gè)廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在別人看來是個(gè)聾子，但他們都超乎別人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對(duì)于人生的自

17、我認(rèn)識(shí)，但凡精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識(shí)的心，強(qiáng)烈的精神意識(shí)能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不管世殊事異，他們?cè)谧约哼x擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“困難困苦，玉汝于成”，他們?cè)趧e人期望的悖論中走向輝煌。有人用一生的光陰，尋求別人期望的成功人生，商業(yè)家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會(huì)追溯流，從自己認(rèn)定的精神家園中打撈成功的魚群，最終他會(huì)像漁家拉動(dòng)海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長，最終拉動(dòng)整個(gè)大海。閱卷老師點(diǎn)評(píng)該文分別選取了兩組人物，他們面對(duì)別人過高或過低的期望，通過自我認(rèn)識(shí)，有的堅(jiān)守自我，有的“走向輝煌”，充分地證明了“自我認(rèn)識(shí)”在人生命

18、運(yùn)中的重要性，主旨突出。全文綜合運(yùn)用了記敘，議論，抒情等表達(dá)方式，生動(dòng)豐富。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹 遼闊蒼穹中飛翔的老鷹，必是經(jīng)歷了母鷹無數(shù)次摔下山崖的痛苦，才錘煉出一雙凌空的翅膀。一顆璀璨無比的珍珠，必然經(jīng)受過蚌的肉體無數(shù)次蠕動(dòng)以及無數(shù)風(fēng)浪的打磨，才能熠熠生輝。同樣，一個(gè)真正有成就的人，也肯定是在無數(shù)次的跌倒后重新站起來的，因?yàn)椤安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨意便成功”。史鐵生摔了一跤，沒有了雙腿，這對(duì)任何人來說都是沉重的打擊。但他沒有因此對(duì)生活失去信心，而是用自己的大腦和雙手去表達(dá)對(duì)生活的無限熱愛。貝多芬雙目失明且耳聾，但他仍然寫出了英雄命運(yùn)等大量音樂作品，在人生的不幸中，他頑強(qiáng)地扼住

19、了“命運(yùn)的咽喉”。這些都是曾經(jīng)摔過跤的人，但他們卻都堅(jiān)強(qiáng)地站了起來，與命運(yùn)、與不幸抗?fàn)?，最終獲得了宏大的成功。所以對(duì)我們每個(gè)人來說，摔跤并不可怕，可怕的是你從此對(duì)生活失去信心和勇氣。冰心說：“成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”所以我們每個(gè)人面對(duì)不幸時(shí)都不能一蹶不振，因?yàn)槲覀兌加锌赡茉诟淖冃膽B(tài)后，握住生命的任何一根鏈條。就像畫中那個(gè)男孩在摔跤后，面對(duì)來自老師、家長、社會(huì)各方面的詢問，我們都應(yīng)大膽地說：“這沒什么大不了的?！币?yàn)樯钍俏覀冏约旱?，命運(yùn)是掌握在我們自己手中的，我們的心態(tài)、我們的選擇，決定了人生的方向。挫折是人生的一筆財(cái)富，是促使

20、你成功的一劑良藥，不經(jīng)歷風(fēng)雨的花兒，怎么會(huì)絢爛？不經(jīng)歷磨難的人生，怎么會(huì)發(fā)出炫目的光榮？就像20_5年感動(dòng)中國的人物洪戰(zhàn)輝所說：困難，我們有責(zé)任去面對(duì)它，解決它。作為新一代的年輕人，我們應(yīng)該明白摔跤并不可怕，就像我們總是有勇氣唱起這首歌：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨意便成功！我要說，不經(jīng)歷一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能長大？摔跤也是一種幸福，風(fēng)雨正是雨后彩虹的前兆！名師點(diǎn)評(píng)文章切合題意，這一點(diǎn)從標(biāo)題“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”就可看出；結(jié)尾處再次點(diǎn)題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語言流暢，少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。作者對(duì)“成長與挫折”關(guān)系

21、的認(rèn)識(shí)比擬深化，并能運(yùn)用例證、引證法透徹地進(jìn)展分析p ，獲得了啟人心智、發(fā)人深思的表達(dá)效果；而比喻、排比、反問句的運(yùn)用，又使全篇文采斐然。在愛的牽動(dòng)下飛翔 風(fēng)箏的哀求蔚藍(lán)的天際，鳥兒在自由自在地歌唱；微風(fēng)吹拂下，花兒散發(fā)著縷縷幽香；仰望寥廓的藍(lán)天，我要展翅飛翔。積蓄了全身的力量，瞄準(zhǔn)了向往的方向，我振動(dòng)雙翼準(zhǔn)備飛翔。怎么了，這到底是怎么了？我為何飛不起來呢？我焦慮地回望，才發(fā)現(xiàn)一根線將我死死拉住，微微的掙扎都伴隨著陣陣疼痛。不，我要飛，怎么可以把我捆綁？放開我，我要飛翔！“那無盡的天邊有著說不完的危險(xiǎn)，狂風(fēng)會(huì)讓你失去平衡，暴雨會(huì)讓你失去方向，雷電會(huì)折斷你嬌嫩的翅膀，在我的牽動(dòng)下你才不會(huì)受傷。”

22、線輕輕地說。沒有你，我會(huì)迷失方向；沒有你，我會(huì)猶豫彷徨；沒有你，我如何變得堅(jiān)強(qiáng)！但是，請(qǐng)不要把我拉得太緊，就讓我在你的牽動(dòng)下自由飛翔！蝴蝶的翅膀輕輕地吐出絲，然后將自己緊緊捆縛，光明的天空霎時(shí)間變得黑暗，我已化作一只蛹。黑暗的日子也許會(huì)漫長，束縛的感覺也許會(huì)痛苦，但是，那寂寞的等待后將是無限的燦爛。我要變成一只美麗的蝴蝶，我在期待。突然，一把剪刀觸動(dòng)了我的世界，周身緊緊的束縛開場漸漸變松，黑暗中漸漸透出一絲光明！不，請(qǐng)不要?jiǎng)游遥乙髅利惖暮??！安灰@叫，我不忍心你這樣痛苦，太緊的束縛會(huì)讓你幼小的翅膀受傷。就讓我?guī)湍闳コ@些不必要的費(fèi)事，帶你來到光明的世界吧！”謝謝你！謝謝你們！但這是我必

23、須經(jīng)歷的痛苦，就讓我單獨(dú)承當(dāng)吧！不經(jīng)歷風(fēng)雨，如何見彩虹？請(qǐng)放下你的剪刀吧！這時(shí)候，我不需要你的幫助，我要靠自己！孩子的淚光一輪明月在云朵中漸漸穿行，一抹清輝輕輕撒在大地上。夜深了，一個(gè)小屋的燈光亮著，一個(gè)孩子獨(dú)坐窗前，晶瑩的淚珠在他的眼里滾動(dòng)。“我是多么渴望那一片無垠的綠茵場，那滾動(dòng)的足球里裹著我的夢(mèng)想。我想踢足球，想馳騁在美妙無比的球場，我想成為球王！”他的眼里閃動(dòng)著光亮?！翱墒?，爸爸、媽媽不讓我出去玩足球，他們怕我摔跤受傷；老師制止我們踢足球，他說那樣會(huì)影響學(xué)習(xí)。更讓人傷心的是，他們都說，政府不給孩子們開球場?！惫饬烈幌伦釉谒难壑邢В难劬τ肿兊明龅瓱o光。“請(qǐng)讓我玩足球吧！謝謝你們的

24、關(guān)心，謝謝你們的呵護(hù)。沒有你們，我不會(huì)安康成長，可是，我也需要自己決定自己的生活呀！愛我，請(qǐng)別把我摟得太緊。”一陣風(fēng)吹過，傳送著孩子們的呼聲：感謝你們的愛，請(qǐng)輕輕放松你們的雙手，讓我們?cè)趷鄣臓縿?dòng)下自由飛翔！名師點(diǎn)評(píng)“感謝你們的愛”，但“請(qǐng)輕輕放松你們的雙手”，給孩子自由飛翔的空間作者在文中著力傳達(dá)自己的心聲，發(fā)自肺腑，令人感動(dòng)。擬人手法的巧妙運(yùn)用，強(qiáng)化了感染力，給讀者以親切感。文章構(gòu)造精巧，一個(gè)總標(biāo)題下又?jǐn)M了三個(gè)小標(biāo)題，分別以“風(fēng)箏”“蝴蝶”和“孩子”的口吻表達(dá)故事，表現(xiàn)同一個(gè)主題。這種分列小標(biāo)題的形式，如鮮花綻放，爭奇斗艷，有賞心悅目的美感。穿過它，生命從此壯美 夏日里的炎熱炙烤著大地，不知

25、不覺中，海邊多起了游泳的人。向遠(yuǎn)處望去，幾個(gè)小孩像在搜尋著什么。帶著好奇，我走了過去，才知他們是在尋找珍珠一顆小小的沙礫被蚌無意識(shí)地吞噬在嘴里，蚌覺得好痛，似乎有一把尖刀刺向它的喉嚨。但一切都無可奈何，只能日日夜夜地把它磨小、磨亮才能將它吐出。終于有一天，蚌被海水沖上了海灘，一個(gè)小男孩發(fā)現(xiàn)了蚌嘴里的沙礫，把它取了出來，但它不再是粗糙的沙礫，而是一顆燦爛奪目的珍珠，蚌感覺輕松了許多，重新回到了海洋中。蚌育珍珠從此為人們所知，于是它的故事被人們所傳頌，生命從此有了奪目的光榮，每一次去海邊，我都帶著崇高的敬意注視著蚌的艱辛。蛹破繭成蝶，完成了生命的詮釋,用那五光十色的翅膀向人們展現(xiàn)了艱辛后的笑容。雨

26、燕減肥，只為飛翔，只為在藍(lán)天的庇護(hù)下，穿過了艱辛，讓生命的樂章高昂激蕩。它是洶涌澎湃的波浪，拍打著裸露的海岸，從此海岸的大石多了幾對(duì)白發(fā)的老人，幾個(gè)充滿純真笑容的小孩它是阻擋小溪流入大海的高山，它用尖利的巖石刺痛小溪的身體。然而小溪卻奏出了叮當(dāng)?shù)那宕囗懧暳鬟^它，小溪見到了大海。它是我們前面的荊棘，阻擋著我們前進(jìn)。穿過它，我們將體味到成功的滋味，從此生活中便會(huì)多一份信心。是的，每一次的巧遇，讓它成為了我人生路上的主顧。我曾試著逃避，帶著鴻雁的云羽蕩落云霄，我曾試著放棄，重新回到起點(diǎn)，但一切又是那么的渺茫。仰望天空，沒有一片云彩，只有“黑云壓城城欲摧”的感覺。突然，耳畔似回蕩著陣陣呼喊，“長風(fēng)破浪

27、會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”！激昂的笑聲中充滿希望，帶著拼搏的力量沖向天空最高處。我的心為之一震，眼前不再是一片迷蒙的煙霧，我拾掇行囊恨不得一腳跳過它?？晌抑?，凡事都得經(jīng)過千辛萬苦才顯得更充實(shí)，生命才會(huì)更加壯美。海風(fēng)襲來，夕陽的余暉映紅了一大片海洋。余暉穿過地平線留下了壯美的海景，而我已大步走向前方，我相信穿過它，我的生命將會(huì)更加壯美，如蛹破繭成蝶的壯舉。點(diǎn)評(píng)：蚌育珍珠是許多人都知道的故事，它包含著一個(gè)經(jīng)歷艱辛困苦獲得成功的道理，這個(gè)事例能很好地契合“雨燕減肥”這一話題的深化寓意。文章脈絡(luò)明晰，從蚌育珍珠寫起，中間局部采取排比式段落點(diǎn)明標(biāo)題中的“它”所指的內(nèi)容，接著將“我”置于其中，以隱喻的寫法

28、，把“我”打破困擾找到前進(jìn)方向的心靈歷程展現(xiàn)出來，最后一段，照應(yīng)文題，點(diǎn)明主旨。全文立意高，文采足，被評(píng)為總分值。擁緊自己的靈魂 走在街邊，我們總可見到這樣的情景：音像店中，那功放的音響中傳出的始終是那節(jié)奏感極強(qiáng)的英文歌，人們也如過江之鯽般涌向英文歌專賣區(qū)，而那零落的、稀疏的民樂CD盒上卻滿布著灰塵。每每看到這種情景，我心里便涌出一股酸楚：“漢語真的走向衰落了嗎？”大開的國門給我們帶來了繁榮的經(jīng)濟(jì)，而那外來的語言也似潮水般涌入了年輕人的大腦，吞沒了大街小巷。于是少了那字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫，多的是一份沉重的哀思在我印象中，漢語是多么的美麗??！“江南可采蓮，蓮葉何田田?！睗h樂府用她那獨(dú)特的婀娜帶著江

29、南的清香，伴著燕語呢喃飄入人們夢(mèng)中，使那夢(mèng)境亦真亦幻，氤氳的水汽打濕人們的易感動(dòng)的心，何其妙哉！又或是“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！痹娊?jīng)的清新與明媚如同春日的黃鶯穿柳，白鷺登天，將輕靈投向那一如水洗的碧空，也如同獨(dú)上高樓的青澀江南女子，將一眼隱隱的凄怨化為一汪美麗的池水，滋潤、迷醉了五千年的華夏古國！這是多么的令人心向往之。漢語也是神奇的。某位作家曾寫過一篇名為施氏食獅史的文言短文。內(nèi)容粗淺，但據(jù)說通篇文字只有一個(gè)讀者“shi”(當(dāng)然，音調(diào)不同)，這實(shí)在令人驚嘆。也許，世界上也只有漢語能做到呢？可是，我們擁有著這樣一筆宏大的財(cái)富，卻為何要棄之不顧，而去追尋其他民族的語言呢？每個(gè)國

30、家的人都會(huì)說：“我們的語言是世上最美妙的語言！”惟獨(dú)那些不可理喻的崇洋者瘋狂地攻擊著自己的母語，著實(shí)令人費(fèi)解。德國有這樣的規(guī)定：演講者在發(fā)表演說時(shí)必須使用德語。這不能不引起我們的深思。我們學(xué)習(xí)英語，本是為了方便與外國友人溝通，而我們甚至連面對(duì)同胞時(shí)也講英文，這是為哪般呢？百年前，中國被武力奴役，不想百年后的今天，我們卻被語言奴役翻開線裝書本，淡淡的檀香味飄進(jìn)鼻子這才是靈魂的味道啊！飄逸的李白，哀怨的易安，豪放的東坡，他們費(fèi)盡心血構(gòu)建起了中華民族的靈魂，然而這靈魂就要在我們這一代手中飄散了嗎？不！決不能！請(qǐng)讓我們一起張開雙手，擁緊我們的靈魂吧！老師點(diǎn)評(píng)每個(gè)民族都有屬于自己的靈魂，靈魂的塑造是要靠

31、文化去浸潤的，而文化的積淀和傳承又依賴于屬于自己民族的語言(母語)?！皳砭o自己的靈魂”這一標(biāo)題所具有的深化含義看似與“母語”無關(guān)，但細(xì)細(xì)讀完全文，你會(huì)為小作者擊掌叫好。作者首先從街邊看到的情景引發(fā)對(duì)“母語真的走向衰落”的疑問，疑問產(chǎn)生的社會(huì)背景寥寥數(shù)語作出交待：國門大開、經(jīng)濟(jì)繁榮、外來語沖擊。這樣背景下的國人該如何認(rèn)識(shí)“母語”？作者以飽含深情的筆墨描繪出“漢語”特有的意蘊(yùn)美和獨(dú)特性并作為民族的財(cái)富置于世界范圍內(nèi)審視，直指將“母語棄之不顧”人的行為是對(duì)民族的不敬，對(duì)國家的不忠，進(jìn)而從歷史的角度提出“擁有母語”才不會(huì)再一次淪為奴役。靈魂的味道是從民族的語言中飄逸出來的，擁住我們的語言就擁緊了我們的

32、靈魂。全文一線展開，逐漸深化，將母語化作民族靈魂提醒每位國人擁緊。細(xì)雨閑花皆寂寞，文人英雄應(yīng)如是 寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓著它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠(yuǎn)去。“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲?！泵棵孔x起這句，不禁感慨細(xì)雨與閑花的寂寞。當(dāng)那迷蒙的小雨，一點(diǎn)一滴打落在羅衫之上，誰說這感情不滂沱？不然怎的浸濕了整件衣裳？當(dāng)那柔美的花朵，飛舞旋轉(zhuǎn)飄落在青石路上，誰說這感情不壯烈？不然怎的鋪滿了整條幽徑？然而它們卻是“看不見”“聽無聲”。每個(gè)人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱凄美卻不為外人道的情感。而這座花冢，被寂寞上了一道鎖。納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆：“家家爭唱飲水詞，納蘭

33、心事幾人知？”無疑，他是相國公子，御前侍衛(wèi)，人人歆羨。然而，在他的內(nèi)心深處，卻埋著深深寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能嘆一聲“已經(jīng)十年蹤跡十年心”。他向往平淡與樸實(shí)，然而這愿望在世人眼中便如那細(xì)雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣。納蘭的寂寞是一個(gè)人的悲傷。李煜也是寂寞的。王國維說他“生于深宮之中，長于婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時(shí)無人訴衷腸的寂寞。尤是南唐滅亡之后，家國之恨降臨在這個(gè)還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。他以自己的真性將那一

34、片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”。人間詞話中有批語：“詞至李后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞?！崩铎系募拍悄莻€(gè)動(dòng)亂年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時(shí)代。陸游在沈園寫下“紅酥手，黃縢酒”將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆“遍插茱萸少一人”時(shí)，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽剛之手書下“白頭宮女在，閑坐話玄宗。”道出了那紅墻深院里，一個(gè)個(gè)寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線，另一端系著筆。宏大的情感沉淀后，化為無聲，也化為揮筆的動(dòng)力，讓細(xì)雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。其實(shí)，還有一些人的寂寞，甚至不止于文學(xué)上的作用。林那么徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能

35、及，但他卻高唱“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！痹旄Ａ艘环桨傩?。韓愈被發(fā)配潮州，愛女死于途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國的動(dòng)力，他在那個(gè)遙遠(yuǎn)小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁護(hù)，那潮州的山水竟盡姓了韓。他們的細(xì)雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護(hù)花?！彼麄兊募t線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動(dòng)力，去“為天地立心，為生民立命”。一個(gè)人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的。但沒有哪一座碑可以永久過山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻(xiàn)，我們應(yīng)該恭敬地去仰望。【閱卷老師點(diǎn)評(píng)】在一個(gè)“為賦新詞

36、強(qiáng)說愁”的年齡，在一個(gè)“嘻哈”盈耳、“娛樂至死”的年代，在一個(gè)決定前途命運(yùn)、兩個(gè)半小時(shí)完成所有試題的場合，一個(gè)中學(xué)生會(huì)怎樣完成一篇高考作文？這篇文章最突出的特點(diǎn)是立意深化，脈絡(luò)明晰。文章開篇點(diǎn)題，由詩句感慨寂寞，把“細(xì)雨閑花”的“迷蒙”“柔美”拓深為情感的滂沱壯烈，即“每個(gè)人都在心靈深處有一處花?！?，“而這座花冢，被寂寞上了一道鎖”。接著以納蘭性德和李煜為點(diǎn)例，來闡釋寂寞為何，即“寂寞的意義”。第六段列舉陸游、王維、元稹，將寂寞升華為“宏大的情感沉淀后，化為無聲，也化為揮筆的動(dòng)力，讓細(xì)雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅”。第七段內(nèi)容上又進(jìn)了一層，由“一個(gè)人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是

37、美麗的，是供人欣賞的拓展為林那么徐、韓愈式的寂寞是奉獻(xiàn)，讓人仰望”。這篇文章可以看出作者豐厚的材料積累和深沉的思想沉淀，是一篇頗有韻味的考場作文。懷想天空 倉皇南飛的大雁不知又帶走了誰的思念。天空仍然很藍(lán)，不知是人們的愛點(diǎn)亮了天空，還是天空照亮了人們心中的愛。一個(gè)人的天空在這古老的東方大地上，生活著一位歌者，他用自己的愛筑起了一個(gè)舞臺(tái)，用這個(gè)舞臺(tái)的所得為那些失學(xué)的孩子撐起了一片天空。叢飛，那個(gè)在與癌癥作斗爭的男子，捐出了自己的所有，卻沒有想到去治療自己的不治之癥。叢飛走了，帶著自己對(duì)失學(xué)兒童的愛飛走了，飛向自己那片蔚藍(lán)的天空。有人說：“叢飛的所作所為，并不能讓每一個(gè)孩子的眼中都鋪滿燦爛的陽光。

38、”但是，正是叢飛用自己的歌聲唱出的那片天空，刺痛了我們的雙眼，讓慈善事業(yè)的大門逐漸開啟。這是愛的天空。三個(gè)人的天空你能想象一個(gè)人從萬丈懸崖跌落下來，是什么后果嗎？是滅亡，還是幸存？幾年前的那件纜車事故，至今讓人歷歷在目。當(dāng)一輛坐著享受天倫之樂的三口之家的纜車從纜繩上跌落的時(shí)候，只見四只手同時(shí)托起一個(gè)不大的身體，也同時(shí)托起了一個(gè)脆弱的幼小的生命，然而這兩雙手的主人卻義無返顧地逝去了！這是父母為自己的孩子撐起的一片由血和肉組成的天空！有人曾說：“那件事故發(fā)生后的第二天，天空顯得異常恬靜。讓人看了有一種想家的沖動(dòng)?！笔堑?，當(dāng)父母用自己的雙手呵護(hù)著自己的孩子的時(shí)候，一片永遠(yuǎn)也看不到風(fēng)雨的天空，就在孩子

39、們的頭上鋪展開來。這也是愛的天空。一群人的天空為什么這個(gè)古老國度的慈善指數(shù)總像一個(gè)不想長大的孩子？為什么人們總是在一張張充滿中彩希望的“小紙片”上去關(guān)注福利事業(yè)？為什么人們總愛追問一個(gè)個(gè)富翁的資產(chǎn)，而不去關(guān)心富翁們對(duì)慈善事業(yè)的捐款？但是，青島出現(xiàn)的那個(gè)愛心團(tuán)體，卻努力地改善著這一切?！拔m”，這個(gè)愛心團(tuán)體見證了一張張不同的面孔，卻有同一個(gè)名字微塵！人們?cè)缫巡蝗プ肪俊拔m”到底是誰，他終究捐了多少錢。因?yàn)椋斫膺@個(gè)團(tuán)體的人都成為了“微塵”的一員！“微塵”，尋覓不到卻又隨處可見，自認(rèn)渺小卻又成就偉大！它代表了一個(gè)城市的良心！看啊，遠(yuǎn)方慈善事業(yè)的天空，已露出了魚肚白。這更是愛的天空。一個(gè)人的愛是渺小

40、的，但是兩個(gè)人、三個(gè)人甚至是一群人呢？當(dāng)人們的愛會(huì)聚起來，天空就被人們的愛點(diǎn)亮，同時(shí)，這由愛點(diǎn)亮的天空，又指引著蕓蕓眾生，去點(diǎn)燃更多人心中的愛。人與路 大漠長煙，孤泉冷月，蕭蕭聲，長風(fēng)千年。我背倚著莫高窟顫抖的身軀，前方，是路，玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年恥辱，西行路千年風(fēng)霜。史載，玄奘西行，大多孤身一人。西游記中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三個(gè)側(cè)面：悟空開路者的英勇；八戒行路者的堅(jiān)持；沙僧寂寞者的隱忍。悟空，這個(gè)幾乎為所有男孩子崇拜的藝術(shù)形象，是一個(gè)英勇者的形象。他一路向前，披荊斬棘，敢于與一切擋路者搏殺。開路，總是伴隨著犧牲與流血，但是，只要有勇氣，只要信念足夠堅(jiān)決，開路者就能如孫

41、悟空那樣，有銅臂鐵手，有金剛不壞之身。玄奘就是這種意志如鐵、心志如鋼的開路人。黃沙千年，吹不去他一個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)的足印，便是他英勇勇氣的明證。八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得堅(jiān)持的。沒有誘惑，無法顯示堅(jiān)持的可貴；沒有猶豫，無法彰顯堅(jiān)持的困難。西行的八戒，動(dòng)搖的最多，可他堅(jiān)持到了最后。這份難得的可貴，是許多行路者堅(jiān)持的動(dòng)力。玄奘，貴在堅(jiān)持。韶華數(shù)載，寂寂半生，無數(shù)次，面臨生死絕境。沙漠帶給人的恐懼和絕望，在玄奘咬緊的牙關(guān)中，消散。沙僧，他總是默默的。小說中，他不善言談，不茍言笑，老實(shí)本分。沙僧在三師兄弟中，道行最淺，可他的步伐卻絲毫不慢。這才是行路的生活，也是玄奘西行一路的生命狀態(tài)。多

42、少個(gè)日日夜夜，他獨(dú)行在浩瀚沙海，無朋無伴。寂寞，對(duì)于一個(gè)獨(dú)行者來說，比自然的災(zāi)難更可怕?？尚实男闹?，有他至上的佛，在他深沉的目光中，可以看見他不寂寞的心靈。玄奘，作為師傅，他的生命詮釋了信仰的意義。行路難，多歧路，信仰是一切勇氣和堅(jiān)持的來，是與寂寞抗?fàn)幍牧α?。唐三藏，是西游記中真正的，最后的，也是唯一的?qiáng)者，他是一切力量與偉大的象征。烈烈的邊塞之風(fēng)，吹得我生疼，更心疼著流落異國的中華寶藏。今年，距王道士翻開敦煌文明寶藏的恥辱之年，恰逢百年。研究敦煌學(xué)的學(xué)者們，你們也一定常站在這里，西望玄奘之路吧？是不是在這眼前的路上，你們悟得了英勇和堅(jiān)持，學(xué)會(huì)了忍受寂寞？然后，我知道，你們一定會(huì)舉步行路，追

43、尋著玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中國文化。路漫漫其修遠(yuǎn)兮。祈禱。如今正在考場上作文奮書的九百五十萬考生，明天，也將踏上玄奘的路，踏上敦煌學(xué)研究者的路，踏上中國文化復(fù)興的路！眺望 人類在創(chuàng)生之初，就有貪心的好奇，人們總是不斷追尋，不斷探究，遇到一座高山，就想翻過去看看山的另一面有什么，遇到一層薄紗，就想掀開來，瞅一眼隱藏的機(jī)密。而在無盡的探究中，我們常關(guān)注的是什么，是否已經(jīng)喪失了一些東西？直直地緊盯眼下的雙目，可曾在遠(yuǎn)方眺望過美麗？ 牛頓在探究了一生之后，終于歇下腳步，他將精力轉(zhuǎn)向了似乎與科學(xué)背道而馳的神學(xué)，人們都在嘆息，甚至拋棄了他，然而，他真的失去了本真了嗎？真的所謂精神失常了嗎？

44、不！我們不會(huì)相信這些只看重成果獎(jiǎng)項(xiàng)的人的話，我知道，牛頓在窮其一生的科學(xué)研究之后，已經(jīng)頓悟，宇宙之大，不會(huì)在乎人生自鳴得意的小智慧，越是深化地探究，越是能體會(huì)到造物主的深?yuàn)W與不可窺探，只有淺薄的人才會(huì)拿著一點(diǎn)點(diǎn)小創(chuàng)造高喊：“我看清了世界！”牛頓探究上帝，更不是祈求通往天國的路，他只是在山腳下，眺望山頂美麗的風(fēng)光。周敦頤有文：“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！边@是中國人關(guān)于間隔 美的含蓄表達(dá)，難道稱不上精辟嗎？絕世的美人難道非要將毛孔放大到明晰可見才看得見美？五彩的油畫難道必須被肢解為一塊塊的色斑才能體味？精妙的詩句一定要把一個(gè)字?jǐn)U展成一段話才能欣賞？這個(gè)世界已經(jīng)夠繁瑣了，一定要將細(xì)節(jié)一一展現(xiàn)嗎？滾滾紅塵

45、，不盡愛恨情愁，蕓蕓眾生，誰能乘云歸去？與其在俗世間滾爬，不如暢游山巔，共紅日之沉浮。南山下的雛菊，映著一張滄桑而同樣有花般笑容的臉，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求。污濁的塵世，無盡的誘惑，金錢，地位，聲名，然而，這些海市蜃樓般的期盼，誰又能真正看得清呢？有時(shí)，回頭不顧，在青山外眺望著似云似霧的一切，也是一種勇氣。人都會(huì)有追求，也都會(huì)有一探終究的渴望，然而有時(shí)努力追求的是一種殘缺、遺憾，而在遠(yuǎn)處眺望時(shí)，你收獲的卻是完美?；亟^空白 空白是生命中的盲點(diǎn)。我以對(duì)生命的熱烈追求來莊嚴(yán)宣誓：我回絕空白。兩千多年前孔子對(duì)人說過：“天生萬物，唯人最貴?！蔽遥鸀槿?，出于對(duì)生命的尊重，我必須有發(fā)奮向上、剛健有為的

46、人生態(tài)度和價(jià)值取向。我崇拜孔子。他有“齊家治國平天下”的理想；他有“吾十五有志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲，不逾矩”的宣言。我崇拜孟子。他有“當(dāng)今之世，舍我取誰”的豪情；他有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的堅(jiān)毅。人生在世，身為社會(huì)一員，就有責(zé)任為社會(huì)做奉獻(xiàn)。我有義務(wù)做到“達(dá)那么兼濟(jì)天下”。當(dāng)在熱烈的追求之中遇到艱辛的時(shí)候，我決不會(huì)承受空白，決不會(huì)落得個(gè)“窮那么獨(dú)善其身”。我要將自己的脊梁化為沙漠中堅(jiān)硬著的胡楊，活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。我回絕空白。我回絕莊子。回絕他“終身不仕”，愿化歸于自然。我回絕空白

47、。我回絕陶潛?；亟^“守拙歸園田”，“復(fù)得反自然”。人生于社會(huì)，怎能逃避社會(huì)？我決不會(huì)給生命留下一點(diǎn)空白。我有理想，我愿盡我所能為人類社會(huì)注入前進(jìn)的一絲力量。我愿做到“仁者愛人”、“仁者無不愛”、“泛愛眾”的博愛。我愿如“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”的屈平；我愿如“憑軒涕細(xì)流”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的杜子美；我愿如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；我愿如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林那么徐。所以我回絕空白，回絕“窮那么獨(dú)善其身”。我有毅力，有孟子“苦其心志，勞其筋骨”的堅(jiān)毅，有“任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)強(qiáng)，有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)

48、持，有沙漠中胡楊的堅(jiān)韌。我，要用我的理想和毅力，去回絕空白，去追求我熱烈的人生。點(diǎn)評(píng)：行文遵循的寫作是逆向思維的成果表達(dá)，全文充滿一種飽滿、積極的人生認(rèn)識(shí)。立意高遠(yuǎn)，不囿于固勢(shì)，打破一貫的美學(xué)范疇和人生信念，文字和思路行云流水，旁征博引，有較深沉的素養(yǎng)。星星發(fā)光張揚(yáng)個(gè)性所謂“無規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圓使我想到了循規(guī)蹈矩、穩(wěn)定、標(biāo)準(zhǔn)。有人認(rèn)為這樣就是死板，由于偏愛后一個(gè)圓形，認(rèn)為這才是個(gè)性的張揚(yáng)。什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢？倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個(gè)性；凡高的向日葵又是另外一種個(gè)性其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解我們應(yīng)當(dāng)成認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)

49、有利于個(gè)人的開展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模擬別人，追求所謂的“時(shí)尚”；一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種淺薄的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個(gè)人都和倫一樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的“個(gè)性”，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無彩的了，這便又回到了“圓”的圓形，達(dá)成了共性。一味盲目地去模擬別人，便會(huì)失去一些本來屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰明，平兒的細(xì)致，大

50、觀園才得以流光，紅樓夢(mèng)才得以溢彩么？不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)大舞臺(tái)的嗎？所以，我們所提倡的“個(gè)性張揚(yáng)”必須是針對(duì)自我的內(nèi)在和潛能，只有真誠、老實(shí)地秀出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺(tái)上。然而，單單主張“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。個(gè)性的張揚(yáng)又必須受“圓”這個(gè)道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長發(fā)，這其實(shí)是對(duì)張揚(yáng)個(gè)性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學(xué)校之所以制止，是因?yàn)檫@樣“個(gè)性的張揚(yáng)”是不符合“高中生的個(gè)性”的。所以，個(gè)性還必須符合特定的時(shí)代、背景，而這便要受到“圓”這個(gè)

51、規(guī)矩的限制了。當(dāng)然，“圓”的制約還應(yīng)當(dāng)合情合理，賦予“人性”；有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)根據(jù)時(shí)代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調(diào)整，只有這樣，個(gè)性的張揚(yáng)才得以理解，得以支持。只有這樣，社會(huì)大舞臺(tái)才得以發(fā)光，豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝！風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過，又該留下點(diǎn)什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢(mèng)的足跡；我們就當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng)，我們應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹和星光的燦爛！ 永遠(yuǎn)的蘇武 揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。一

52、邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心。站在忘卻與銘刻之間，站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘刻忠心，給人性涂上最濃重的一筆。擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔波于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，架起橫亙天山、溝通中原的飛虹。哀嘆，當(dāng)漢使謀反事??；正氣，當(dāng)蘇武回絕折節(jié)叛敵；驚詫，當(dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈、不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那圣潔的守望。朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴，北顧(注:應(yīng)為南望)中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘刻在心靈深處。胡笳幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得

53、一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念銘刻祖國，精忠報(bào)國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱貧賤不能移，威武不能屈。好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武，他用睿智，銘刻下對(duì)大漢忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武，他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間，北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋：忘卻富足，成就氣節(jié)；銘

54、刻祖國，造就偉大。我明白了，在忘卻與銘刻之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美妙的答案：富貴，只不過是過眼云煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永久，銘刻，是它的精神家園。壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動(dòng)地的銘刻！雄哉，那一段忘記與銘刻的千載頌歌！永遠(yuǎn)的蘇武。點(diǎn)評(píng):本文的主要特點(diǎn)有三個(gè)。一、深沉厚重的文化積淀?？忌山杼K武的故事，寫出了蘇武奔波于茫茫大漠、游蕩于寒沙衰草之上的生活，寫出了蘇武的哀嘆、正氣、驚詫、執(zhí)著，寫出了蘇武的睿智、勇氣。考生信手拈來，加以組合鋪陳，給人以眼花繚亂的感覺，顯示出考生深沉的文化內(nèi)涵。二、優(yōu)美和諧

55、的語言韻律?！皳]一揮羊鞭弄一支禿筆”“一邊是一邊是”“站在站在”“哀嘆，當(dāng)漢使謀反事??；正氣，當(dāng)蘇武回絕折節(jié)叛敵；驚詫，當(dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈、不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒；執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那圣潔的守望?！薄昂靡粋€(gè)永遠(yuǎn)的蘇武，他用好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武，他用”“壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動(dòng)地的銘刻！雄哉，那一段忘記與銘刻的千載頌歌！”這樣生動(dòng)而整齊的句式，這樣詩一般的文句，閱卷老師一定也會(huì)感到一種讀文的喜悅和美妙的享受。三、缺乏之處是犯了一個(gè)常識(shí)錯(cuò)誤。蘇武牧羊在漠北，也就是今俄羅斯貝加爾湖一帶，在那里“北顧中原”明顯不妥，此處宜用“南望中原”。英勇奔跑，英勇

56、超越 人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾取失意后的坦然，挫折后的不屈，困苦困難后的沉著。一王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。我策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，官場的爾虞我詐、世俗的道貌岸然絆住我奔跑的腳步，無情的現(xiàn)實(shí)冷卻了我一腔熱血。是啊，想當(dāng)年力士為我脫靴，貴妃為我磨墨，那該是我仕途上奔跑得最順暢的時(shí)期啊?？墒?，無意間我看到了力士諂媚的丑態(tài)和貴妃不可告人的笑，我覺得我應(yīng)該分開這黑暗的金馬門。我清醒地知道，我寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是我?guī)吓鍎?，把一杯酒去尋訪我暫且放在名山的白鹿，永遠(yuǎn)跨出黑

57、暗的仕途之門。昔日我騎御賜驃馬奉詔奔馳，今日我騎白鹿奔向我夢(mèng)寐以求的遠(yuǎn)方。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷萬古情愁。南下吳越，夢(mèng)游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓我屢跌屢撞，奔跑又讓我獲得心靈的超越思想，永遠(yuǎn)在彷徨和失意中成熟。二 花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中！我送走了那個(gè)可棄可恨的昏君，零丁洋未過，就被元兵的羅網(wǎng)網(wǎng)住。我回頭看到無止境的路，從臨安到嶺南，這一路我確實(shí)是奔過來的。我的人生又何其相似。當(dāng)年，我心懷抗元大志，跨上戰(zhàn)馬，馳騁沙場。我在奔向戰(zhàn)場，也是在奔向我人生的另一處歸宿：大丈夫志在軍營?？墒桥R安府，容得了一代糊涂君王，容得了一群窩囊庸臣，卻容不了一顆誓

58、死效忠的熱誠之心！所以，我深深明白，我只能永遠(yuǎn)奔跑，哪怕只殺一個(gè)元兵，收復(fù)一寸大宋疆土。荊棘算得了什么，刀光劍影又有何畏懼！今夜，我卻被困在暗牢，也許永遠(yuǎn)不能跨上我心愛的坐騎，去馳騁邊疆、馳騁信念、馳騁人生了。簫聲吹得人哀怨，但哀怨從來不屬于偉丈夫，士可殺不可辱。鐵骨錚錚的文天祥怎能跪著生！燕山月光靜靜灑下，秋菊無聲無息地盛開，塑一座圣潔的雕像。奔跑讓我遍體鱗傷，拋頭灑血；奔跑又讓我在心靈上完成了一次 永久的跨越意志，應(yīng)該在殘酷和無情中堅(jiān)強(qiáng)。生命是一江春水，抒寫了熱情和奔放，教人在激情中意氣風(fēng)發(fā)。生命是一瀉瀑布，宣誓了堅(jiān)貞和不屈，教人在挫折中不懈追求。英勇在人生路上奔跑，英勇在心靈上跨越。點(diǎn)評(píng)

59、：這是一篇思接千載的創(chuàng)新佳篇，又是一篇文采飛揚(yáng)的激情之作。文章之所以能寫得如此出眾，得益于作者找到了兩個(gè)脫俗的“切入點(diǎn)”：一、從兩位偉人身上找到了一樣的人生軌跡。李白在奔跑中屢跌屢撞，卻又在奔跑中獲得了心靈的超越；文天祥在奔跑中弄得遍體鱗傷，卻又在奔跑中完成了永久的跨越。作者穿越歷史，走近偉人，從兩人不同的命運(yùn)中，找到了相似點(diǎn)，主題極為深化。二、精巧的語言中處處閃爍著創(chuàng)新的光輝。文中兩大局部，各用一首情感濃郁的詩歌作為行文線索，均用“我”的口吻串起人物不同時(shí)期的故事與詩篇，詩詞信手拈來，典故比比皆是，結(jié)尾的比喻更似一江春水，讓情感的潮水噴涌而出，收到了振聾發(fā)聵的效果。真正的天堂 一只鳥在飛。它

60、的母親在某個(gè)目的地等待它的到達(dá)。它只知道母親在遠(yuǎn)方等它，不知原因，不知地方。它風(fēng)雨兼程，急迫迅速。它需要到達(dá)。當(dāng)它找到它的母親，它向母親夸耀：“三天我飛了幾百里，找遍了整個(gè)山林，我饑餓，我渴，我的羽毛掉了一大半。我覺得我很堅(jiān)強(qiáng)?！彼赣H搖搖頭：“你堅(jiān)強(qiáng)，我成認(rèn)。你找到了我，你這三天找遍了整個(gè)山林，可你知道這個(gè)山林有幾條河流幾個(gè)湖泊嗎？”它搖頭，滿臉困惑?！昂⒆樱斓乃俣葧?huì)讓你錯(cuò)過許多美麗的風(fēng)景?！彼俣龋谌缃竦氖澜缫驯辉忈尩煤芡昝懒?。人們走得不耐煩了，千百年歷史的路寂靜在腳下，黃塵四起的時(shí)候，人們選擇另一種方式：奔跑。拋棄老牛破車，創(chuàng)造更牛的工具，但人們似乎忘了牛的存在，因此忽略草原，一寸寸